第15课《故乡》知识点梳理 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文知识清单系统梳理了《故乡》的知识体系。从鲁迅及《呐喊》的文学常识切入，涵盖生字注音、词语释义等字词积累，再到文章结构（情节线索、叙事视角）、重点句子赏析、写作手法（对比、象征等），最终落脚于主题探究和重点问题分析，构建从基础到深层理解的学习支架。 知识链路按“基础积累—文本解析—主题深化”逻辑展开，通过对比手法分析闰土变化、象征意象解读“厚障壁”等培养思维能力，结合语境理解重点句子提升语言运用，挖掘鲁迅作品文化内涵增强文化自信，问题探究引导深入思考，体现语文深度学习方法。

第15课《故乡》知识点梳理 2026—2027学年统编版语文九年级上册 一、文学常识 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年发表中国第一篇现代白话短篇小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《且介亭杂文》等。毛泽东曾评价鲁迅为“中国文化革命的主将”。 《故乡》选自鲁迅的第一部短篇小说集《呐喊》（1923年出版）。《呐喊》共收录了鲁迅1918至1922年间创作的14篇短篇小说，包括《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》等中国现代文学史上的经典名篇。《呐喊》的命名寓意作者以文学为武器，发出振聋发聩的呐喊，唤醒沉睡中的国民。 小说写于1921年1月，以1919年鲁迅回绍兴老家搬家的一段真实经历为素材。1919年12月，鲁迅从北京回到阔别二十余年的故乡绍兴，处理老屋拆迁事宜，并接母亲和弟弟到北京定居。这次回乡，他亲眼目睹了故乡的衰败和农村的凋敝，看到童年伙伴闰土（原型为章运水）已被生活的重压折磨成一个麻木、沉默的中年农民。这些现实触动让鲁迅写下了《故乡》，借此表达对旧中国农村经济破产的痛心、对封建等级观念戕害人性的批判，以及在失望中仍不失希望的人生态度。 标题“故乡”具有多重含义。从字面看，它指“我”魂牵梦萦的童年故乡——那个有海边碧绿沙地、有月下刺猹的少年闰土的美好世界。但在现实中，“我”回到的却是一个萧索破败、人与人之间已经隔了厚障壁的故乡。这个矛盾构成了小说的核心张力：故乡既是一个地理空间，更是一个精神归属——“我”在精神上已经“回不去”了。标题表面平静，内里却承载着深沉的失落与反思。 本文是一篇短篇小说。但与传统小说不同，《故乡》带有明显的自传色彩和抒情散文的笔法——它没有紧张曲折的故事情节，而是以“我”的所见所闻所感为主线，像一篇回乡散记。这种“小说化的散文”或“散文化的小说”写法，是鲁迅小说的一个鲜明特点。它以“我”回故乡的所见所感组织材料，情节淡化，但情感浓烈、思想深邃，被誉为中国现代短篇小说的典范之作。 二、字词积累 （一）生字注音 生字 读音 词语示例 晦 huì 阴晦 萧 xiāo 萧索 索 suǒ 萧索 祀 sì 祭祀 伶 líng 伶俐（líng lì） 俐 lì 伶俐（líng lì） 愕 è 愕然 鄙 bǐ 鄙夷 嗤 chī 嗤笑 絮 xù 絮絮 睢 suī 恣睢（zì suī） 膜 mó 隔膜 瑟 sè 瑟索 噤 jìn 寒噤 黛 dài 黛色 蜷 quán 蜷缩 胯 kuà 胯下 惘 wǎng 惘然 （二）词语释义 • 阴晦：阴沉昏暗。形容天气或景象阴沉。 • 萧索：缺乏生机，不热闹；荒凉冷落。 • 祭祀：旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。 • 伶俐：聪明、灵活。常形容小孩或动物机灵可爱。 • 愕然：形容吃惊的样子。 • 鄙夷：看不起；轻视。 • 嗤笑：讥笑。 • 絮絮：形容说话等连续不断（多含贬义）。 • 恣睢：任意胡为，放纵无羁。 • 隔膜：彼此不了解，互不通心意；没有感情上的沟通。 • 瑟索：身体因寒冷或恐惧而蜷缩、发抖。 • 惘然：失意的样子；心里好像失掉了什么东西的样子。 • 颧骨：眼睛下边、两腮上面突出的骨头。 三、文章结构 （一）情节线索 小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡——在故乡——离故乡”的时间顺序展开。三个部分环环相扣：回乡途中看到故乡的萧索景象，心情悲凉；在故乡见到闰土和杨二嫂，感受人情冷暖与隔膜；离乡时抒发感慨，表达对未来的希望。 结构 段落 主要内容 作用 开端（回故乡） 第1—5段 “我”冒着严寒回到阔别多年的故乡，看到故乡一片萧索荒凉的景象，心情悲凉。母亲提到闰土，勾起了“我”对少年闰土的美好回忆。 交代背景，渲染悲凉气氛；引出闰土，为后文对比铺垫 发展—高潮（在故乡） 第6—77段 “我”先后见到杨二嫂和闰土，感受了人与人之间的隔膜。杨二嫂变得尖刻自私；闰土从活泼勇敢的少年变成了麻木沉默的中年人，并恭恭敬敬地叫了一声“老爷”。 展现故乡人物的巨大变化，揭示封建等级观念对人的戕害 结局（离故乡） 第78—88段 “我”带着家人离开故乡，在船上回忆往事，抒发感慨。结尾以“希望”和“路”的议论收束全文。 深化主题，表达对未来的期望 （二）叙事视角 小说采用第一人称“我”的视角来讲述故事。“我”既是事件的亲历者，也是故乡变化的观察者和反思者。这种双重身份使叙述具有两种交叠的目光：一边是“过去的我”对儿时故乡的美好记忆——月下刺猹的少年闰土、海边碧绿的沙地、金黄的圆月；一边是“现在的我”在现实中看到的衰败与隔膜。两种目光的激烈碰撞，构成了小说最动人的张力。 （三）时间线索 小说巧妙地将“现在——过去——现在”三重时空交错在一起： • 现在时：成年“我”回故乡、在故乡、离故乡的经历。 • 过去时：通过回忆展现二十年前少年“我”与闰土的纯真友谊、家乡的美景。 • 未来时：结尾部分对下一代（宏儿和水生）的期望，以及对“路”的哲思。 三重时空的穿插对比，使小说在有限的篇幅内承载了巨大的情感容量——过去越美好，现实就越残酷；而对下一代的期望，正是对现实失望后的精神突围。 四、重点句子赏析 1.　“时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。” 【赏析】这是小说开头的环境描写。“深冬”、“阴晦”、“苍黄的天”等意象渲染出阴沉、压抑的气氛。“横”字用得极妙——“横着几个萧索的荒村”，一个“横”字写出了村庄了无生气的僵卧状态，仿佛不是村庄，而是几具失去了生命力的躯壳。这个开篇奠定了全篇悲凉、压抑的情感基调，也为后文故乡人物的巨变做了气氛上的铺垫。 2.　“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。” 【赏析】这是“我”回忆中的少年闰土形象。作者用“深蓝”、“金黄”、“碧绿”这样鲜艳明快的色彩，勾勒出一幅宁静而充满生机的乡村月夜图。“挂”、“捏”、“刺”、“扭”、“逃”一连串动词干脆利落，写出少年的敏捷与活力。这幅“神异的图画”与现实中中年闰土麻木呆滞的形象形成了极其强烈的反差，是全文对比手法的核心所在。 3.　“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！’” 【赏析】这是“我”与闰土重逢时最具冲击力的一幕。“欢喜”是因为见到了儿时的伙伴——那瞬间的喜悦是真实的；“凄凉”则包含太多——生活的艰辛、身份的差距、二十年的隔阂。“动着嘴唇，却没有作声”画出闰土内心的挣扎，他有很多话想说，却不知从何说起。而最终喊出的“老爷”二字，犹如一记重锤，击碎了“我”对故乡最后的美好想象。一声“老爷”，道尽了封建等级观念对人心灵的毒害。 4.　“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。” 【赏析】“我”对闰土那声“老爷”的反应。“寒噤”不是身体的寒冷，而是内心的震惊与悲哀——最害怕发生的事情还是发生了：那个曾经无话不谈的少年伙伴，已经被旧社会的等级观念异化成一个恭顺的仆人。“可悲的厚障壁”是一个极具震撼力的比喻，将人与人之间精神上的隔膜具象化为一堵厚厚的墙。“我也说不出话”——两个曾经无话不谈的人，如今相对无言，这种沉默比任何话语都更加沉重。 5.　“我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。” 【赏析】这是“我”在离乡途中的一段深刻自省。“我”曾暗笑闰土寄希望于香炉烛台（偶像崇拜），但继而发现，自己的“希望”又何尝不是另一种形式的“偶像”？闰土的愿望是“切近”的——多收几斗粮食，吃饱穿暖；而“我”的愿望是“茫远”的——打破旧社会，创造新生活。鲁迅在这里没有高高在上地俯视闰土，而是深刻地自我反思：在追求理想的道路上，知识分子和底层农民其实都面临着同样的困境。 6.　“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 【赏析】这是全文的结尾，也是全篇思想的高潮。鲁迅以“路”为喻，阐述了关于希望的哲学思考：希望不会凭空产生（无所谓有），也不会凭空消失（无所谓无），它需要人的实践去开创。“走”是关键——与其空谈希望、抱怨现实，不如脚踏实地去走、去做。“走的人多了，也便成了路”，这不仅是对个人命运的鼓励，更是对民族前途的信念。这段话跨越百年，至今仍激励着无数读者在困境中坚持前行。 五、写作手法 对比是本文最核心、最突出的艺术手法，贯穿全篇。少年闰土与中年闰土的对比（外貌、语言、性格、精神状态）是最大的一组对比；此外还有故乡景物的对比（记忆中“深蓝的天空”、“金黄的圆月” vs 现实中“苍黄的天”、“萧索的荒村”）、杨二嫂的前后对比、宏儿和水生与“我”和闰土的对比等。多组对比层层交织，在巨大的反差中揭示社会变迁对人的摧残，具有强烈的艺术震撼力。 鲁迅极擅长用环境描写来烘托人物心情。开篇的“阴晦”、“苍黄”、“萧索”、“没有一些活气”，既是自然环境的写照，更是“我”内心悲凉的投射。回忆中的故乡则色彩明快——“深蓝”、“金黄”、“碧绿”——与现实的灰暗形成对照。结尾船上的水声、月光，又在沉重中透出一丝宁静和希望。环境描写与人物心境水乳交融，做到了“一切景语皆情语”。 鲁迅刻画人物的功力在本文中展现得淋漓尽致。写闰土，用外貌（紫色的圆脸→灰黄的脸）、语言（滔滔不绝→沉默寡言）、动作（活泼敏捷→麻木迟钝）的前后变化来展现人物的巨变。写杨二嫂，用“凸颧骨”、“薄嘴唇”、“像画图仪器里细脚伶仃的圆规”等漫画式笔法，寥寥数笔便勾勒出一个尖刻泼辣的小市民形象。每个人物都血肉丰满、呼之欲出。 文中有多处富有象征意味的意象。“厚障壁”象征人与人之间因阶级差异而产生的精神隔膜；“路”象征希望与未来，需要人们去开创；“香炉和烛台”象征闰土对命运的妥协与寄托；闰土要去的“老爷”，则象征了封建等级制度对人的精神奴役。这些象征意象使小说的思想内涵超越了具体的故事，上升到对普遍人性的思考。 作为一篇散文化的小说，《故乡》突破了传统小说以情节为中心的写法，大量运用抒情和议论。“我”的情感贯穿始终——从回乡时的悲凉，到与闰土重逢时的震惊，再到离乡时的自省与希望，情感层层递进。结尾关于“路”的议论是全文的点睛之笔，将个人感受升华为对人类普遍境遇的哲思，使小说在思想深度上达到了新的高度。 鲁迅的语言以“简约”著称，用最少的字传达最丰富的意思。如“他只是摇头”五个字，就写出了闰土面对“我”提问时的无奈、麻木和不愿多说；“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”——一个比喻既写出了外貌，更写出了人物精神的僵化。鲁迅从不浪费笔墨，每一句话都经过千锤百炼，可谓“增一字则多，减一字则少”。 六、课文主题 小说通过闰土一家的遭遇，真实地展现了20世纪初中国农村在帝国主义侵略和封建势力压榨下日益凋敝的景象。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”——七个词道尽了农民破产的全部原因。闰土从当年那个活泼勇敢的少年变成了“像一个木偶人”，这是整个中国农民阶层悲剧命运的一个缩影。 闰土那一声“老爷”是全文最震撼人心的地方。它意味着闰土已经完全接受了“我比他高贵”的等级观念，自觉地将自己放在了低人一等的位置上。比身体的贫困更可怕的，是精神的奴役——闰土不再把自己看作“我”的朋友，而是看作“我”的仆人。这才是鲁迅最痛心、最着力批判的地方。 “我”对故乡的情感是复杂的：记忆中的故乡美丽而温暖，现实中的故乡却只剩下冷漠与隔膜。这种“回不去的故乡”的失落感，是许多现代人共同的精神体验。但鲁迅没有停留在怀旧和感伤中，而是在幻灭之后继续前行——他通过宏儿和水生的关系，将希望投射到下一代身上。 小说的结尾是全文思想的升华。鲁迅没有把读者留在绝望中，而是用“路”的比喻告诉人们：希望不会自动到来，但只要有人去走、去做，就一定能走出一条路来。这种“绝望之为虚妄，正与希望相同”的清醒而坚定的态度，正是鲁迅精神最可贵的地方——看透了现实的黑暗，却依然选择前行。 七、重点问题探究 1. 闰土前后发生了哪些变化？变化的原因是什么？ 闰土的变化是全篇的核心。变化表现在：外貌上，从“紫色的圆脸”到“灰黄的脸”，从“红活圆实的手”到“又粗又笨而且开裂的手”；语言上，从滔滔不绝讲捕鸟、刺猹到“只是摇头”和“默默无语”；性格上，从活泼勇敢到麻木迟钝；精神上，从无拘无束到被等级观念束缚，恭恭敬敬地叫“老爷”，还要了香炉烛台寄托来世。变化的原因：表层原因是多子、饥荒、苛税、兵匪官绅的层层压迫导致生活极度贫困；深层原因是封建等级制度和传统礼教对人精神的长年奴役，使闰土在不知不觉中丧失了反抗意识和独立人格。 2. 杨二嫂是一个怎样的人物？她在文中起什么作用？ 杨二嫂是一个尖刻、自私、泼辣的小市民形象。二十年前她是开豆腐店的“豆腐西施”，“终日坐着”颇有几分姿色；二十年后她变得“凸颧骨”、“薄嘴唇”，说话尖酸刻薄，还偷偷拿走了“我”家的手套。她的变化同样令人悲哀——但她与闰土不同，闰土的悲剧是向内压抑，变得沉默麻木；杨二嫂的悲剧是向外释放，变得市侩势利。杨二嫂在文中的作用：一是与闰土形成对照——同为底层人，闰土的悲剧是精神被彻底压垮，杨二嫂的悲剧是精神被扭曲成泼皮无赖；二是她的出现让故乡的“变”更加立体——不只是闰土变了，整个故乡的风气都变了；三是通过她对“我”的讽刺挖苦，写出了知识分子在故乡的“异乡感”。 3. “我”在小说中是一个怎样的形象？ “我”是一个进步的知识分子形象。他对故乡怀有深厚的眷恋，对闰土的变化感到深切的痛心，对杨二嫂的尖刻感到无奈。他清醒地认识到社会的不公，却又感到无力改变。可贵的是，“我”没有停留在幻灭和悲哀中，而是在结尾进行了深刻的自省——反省自己的“希望”也可能只是另一种“偶像崇拜”——并最终以“路”的比喻表达了坚定的行动信念。“我”的身上有着鲁迅本人的影子，是鲁迅思想的代言人。但鲁迅没有让“我”高高在上地批判一切，而是赋予“我”自我反思的能力，使这个形象更加真实、动人。 4. “可悲的厚障壁”有什么象征意义？ “厚障壁”是小说中最重要的象征意象之一。它表面上指闰土叫“老爷”后，“我”感觉自己与闰土之间产生了无法跨越的隔阂。但这“厚障壁”的根源不是个人的性格或选择，而是几千年封建等级制度在人与人之间筑起的一道无形的墙。这道墙比任何实际的墙壁都更难打破——因为它已经内化到闰土的潜意识中，让他自动地把自己放在了“低等”的位置上。“厚”字暗示了这种隔膜的根深蒂固，非一朝一夕所能消除。 5. 结尾“希望是本无所谓有，无所谓无的”这段话如何理解？ 这段话是全文的思想核心，包含着鲁迅关于希望的深刻哲思。“无所谓有”的意思是：如果希望只停留在脑海中，不去实践、不去奋斗，那么它等于不存在——这就是“无所谓有”。“无所谓无”的意思是：希望并不是本来就没有，只要有人愿意为它去行动、去奋斗，它就能从无到有、从虚到实。“路”的比喻进一步说明：希望是靠“走”（实践）创造出来的，不是天上掉下来的。整段话传达了一种既清醒又积极的人生观：不盲目乐观，也不消极悲观，而是把命运握在自己手中，用实际行动去开创未来。这正是鲁迅精神最核心的体现。 6. 小说以“故乡”为标题，有何深刻的含义？ 标题“故乡”有多层含义。第一层，它指地理上的故乡——浙江绍兴，“我”童年生活过的地方。第二层，它指精神上的故乡——那个有月下刺猹的少年闰土、有碧绿瓜田和金色圆月的纯真世界。第三层，它承载着“我”对故乡的复杂情感——眷恋、幻灭、反思、希望交织在一起。“故乡”既是一个具体的存在，又是一个抽象的精神家园。小说揭示了一个深刻的困境：当你离开故乡在大都市生活多年后再回去，你会发现“你已不属于那里”——故乡变得陌生，而你也无法再融入其中。这种“回不去的故乡”的体验，是许多现代人共同的精神困境。 学科网（北京）股份有限公司 $