贵州贵阳市2025-2026学年第二学期期末监测高一语文试题

贵阳市普通中学2025-2026学年度第二学期期末监测 高一语文 注意事项： 2026.7 1．本试卷共10页。满分100分，考试用时150分钟。 2．用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置，用黑色水性笔将主观题答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、阅读（49分） （一）阅读Ⅰ（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成1~3小题。 材料一： 党的十九大报告明确指出，“立德树人”是教育的根本任务。当代美育要实现“立德树人”这一目标，必须扎根于中华传统美育精神，其核心正是“立大德”“树大人”“成大美”。三者相互关联、层层递进，构成了中华美育区别于其他体系的鲜明特质：“立大德”是根本，决定价值导向；“树大人”是核心，彰显育人本质；“成大美”是表现，体现审美追求。 “立大德”是中华传统美育的精神根基，儒道两家对此高度推崇且本质相通。儒家以“生”为天地大德，《周易》有言“天地之大德曰生”，既包含生生不息的创生内涵，也涵盖“成己”“成人”“成物”的“成生”内核，强调人要顺应天地生生之德，在滋养自身的同时兼顾他人与万物的发展。道家之“大德”是顺从道、显现道的自然德性，核心是“生”与“成”，即畜养、发育、庇护万物的“生生”与“成生”之德，完全顺应自然本真规律。儒道两家均以爱生护生为大德核心，这是中华传统美育跨越流派、绵延不绝的精 神命脉。 “树大人”是中华传统美育的核心，也是其区别于单纯审美教育的关键。“大人”是传统美育的最高理想人格。在儒家语境中，“大人”以修身为本，经由格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的路径，最终达到与天地合德、与万物和谐共生的境界，兼具家国情怀与宇宙胸襟。在道家语境中，“大人”效法自然无为，以“无己”“无功”“无名”的状态与天地精神相融，摒弃世俗功利之心，达到超然和谐的境界。二者虽修养路径有别——儒家重主动修身、积极入世，道家重顺应自然、超然物外——但核心一致，均以合于天地大德，实现人与自我、他人、社会、天地的全面“和合”为目标。 “立大德”“树大人”的最终表现是“成大美”，这种大美实现了审美与道德的高度统一。它不仅是天地自然的本真之美，彰显着天地生生之德；更是合于天地大德的理想人格之美，核心是“和合”与“中和”，强调不偏不倚、适度和谐。儒家以个人性情的中正和谐为起点，通过礼乐教化涵养性情，推及社会、天下乃至宇宙的整体和谐；道家以天地自然的混整合一为核心，主张放下主观执念，观照自然，同于大道，臻于覆载万物、和合共生的大美之境。儒道两家相互补充、彼此成就，共同构成了中华传统美育的完整精神体系，为当代美育的目标建设与路径选择提供了宝贵的思想资源。 （摘编自赵奎英《“立大德”“树大人”“成大美”——中华传统美育精神与中国当代美育目标探讨》） 材料二： 教化是面向全社会的广义教育，通过政教引导、伦理规范、文艺熏陶等途径全方位感化人心，使人的行为符合正向价值标准，实现社会和谐有序的发展。儒家教化思想的核心是“移人性情”，这一观念与中华传统美育“树大人”“成大美”的精神深度契合，既是传统美育实施的核心路径，也是其能够落地生根、影响深远的关键所在。这种“移人性情”并非强制改变，而是通过长久的熏陶浸染，让受教者在审美体验与道德感悟中主动完善性情并提升人格。 儒家教化的“移人性情”，本质上是通过教化移易性情、实现自我超越、完成理想人格塑造的过程。其核心人格建构路径分为两种，二者相互补充，共同服务于“成人”的美育目标。一是“去欲复性”，该路径以孟子性善论为代表。孟子认为人的先天本心本善，只是后天被过度欲望蒙蔽，需通过教化“求其放心”，找回善良本心，去除私欲贪欲，回归并涵养善良天性，最终建构“大人”“大丈夫”的理想人格。二是“移情去恶”，该路径以荀子性恶论为代表。荀子认为人的本性具有恶的倾向，需通过礼义法度的约束与引导，矫正并规范性情，去除人性中的恶端，引导人向善发展。二者虽理论基础不同、对人性的认知存在差异，但最终都指向“树大人”的美育核心追求，共同构成了儒家教化“移人性情”的完整体系。 诗乐教化是儒家“移人性情”最核心的审美性美育手段，也是中华传统美育最具特色的实施方式。它将审美体验与道德教化完美融合，使美育不仅是单纯的审美欣赏，还是人格涵养的重要途径。孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”，明确了诗、礼、乐在人格养成中的核心作用。其中诗与乐作为审美载体，承担着“移人性情”的关键功能。诗、礼、乐均为直观性教化元素，无需生硬说教，能以审美体验的方式深入内心，对性情产生潜移默化的影响。朱熹认为，诗乐能“荡涤邪秽，养其中和之德，而救其气质之偏”；王阳明也指出，诗乐教化能“顺导其志意，调理其性情”，让受教者在审美体验中“入于中和而不知其故”。这种以审美实现教化、以“移人性情”达成人格养成的路径，正是中华传统美育最具特色的智慧。这既避免了道德教化的生硬枯燥，又强化了美育的育人功能，最终指向了传统美育“成大美”的目标。 （摘编自汪群红《“移人性情”与“移情”——现象学视域下的儒家教化观》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（2分） A．当代美育要根植于中华传统美育精神，“立大德”“树大人”“成大美”，才能落实立德树人根本任务。 B．儒道修养路径不同，分别注重“主动修身、积极入世”和“顺应自然、超然物外”，以达成不同的美育目标。 C．“移人性情”通过强制感化与长久熏陶，使受教者获得审美体验与道德感悟，主动完善性情并提升人格。 D．孟子的性善论与荀子的性恶论这两大人格建构路径虽然各不相同，但都共同为“成人”的美育目标服务。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（2分） A．儒道两家对“大德”的阐释虽然有差异，但是都以“生”与“成”为核心，这正是中华传统美育能够跨越流派、绵延不绝的重要原因。 B．儒家从个人性情的中正和谐出发，借助礼乐教化涵养心性，逐步达成社会、天下乃至宇宙的整体和谐，以期实现“成大美”的美育境界。 C．如果没有政教引导、伦理规范、文艺熏陶等教化途径的全方位感化，那么世人的行为就会偏离正向的价值标准，导致社会秩序混乱不堪。 D．诗乐教化是中华传统美育最核心的实施路径，只要通过诗乐潜移默化的熏陶，受教者就能实现“移人性情”“成大美”的美育终极目标。 3．下列选项不能作为材料论据的一项是（2分） A．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》） B．世异则事异，事异则备变。（《韩非子》） C．上善若水，水善利万物而不争。（《老子》） D．天地有大美而不言，四时有明法而不议。（《庄子》） （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4~6小题。 给妻子的一封信刘愿庵 我最亲爱的婉： 久为敌人所欲得而甘心的我，现在被他们捕获，当然他们不会让我再延长我为革命致力的生命，我亦不愿如此拘囚下去。我现在是准备踏着我们先烈们的血迹去就义了。我已经尽了我一切的努力贡献给了我们的阶级，贡献给了我们的党，我个人的责任算是尽了。所不释然于心的是，此次我没有注意一切技术，使我们的党受了很大的损失，这不仅是一种错误，简直是一种对革命的罪恶。我虽然死了，但还是应该受党处罚的。不过我的身体太坏，在这样烦剧而受迫害的环境中，我的身体和精神，表现非常疲惫，所以许多地方是忽略了。但我不敢求一切同志们原谅，只是你——我的最亲爱的人，你曾经看见了我一切勉强挣扎的狼狈情形，只有希望你给我以原谅。原谅我不能如你的期望，很努力的，保护我们的阶级、先锋队，我只有请求你的原谅。 对于你，我尤其觉得太对不住你了，你给了我热爱，给了我勇气，随时鞭策我，前进努力，然而毕竟是没有能如你的期望，并给予了你最大的痛苦。我是对你太残酷了，我唯一到现在还稍可自慰的是，我曾经再四地问过你，你曾经很勇敢地答应我，即使我死了，你还是会为我们的工作加倍努力。唯望你能够践言，把儿女死别的痛苦丢开，把全部的精神，全部爱我的精神，灌注在我们的事业上，不要一刻懈怠、消极。你的弱点也不少，望对于一切因循罗曼蒂克，加以极大的补救。你要像《士敏土》中的黛莎一样，“有铁一样的心”。 我如此算了，但偶然想起仍觉得有一点可惜。如果我不死，我的某部分过人的精神和智能，对于我们的工作，是有许多贡献的，然而现在是不可能了。我曾经希望我们有一个小宝宝，我当以我的一切经验，教育他、指导他，使他成为一个模范的布尔希维克。我饱受了一切创痛，现在都尽成虚愿了。所唯一希望的，只是你，我唯一亲爱的人，我的同志，希望你随时记着我的一切，记着我某一些精神和处理工作的“作风”，继续我的工作。同时也随时记着我的一切弱点，我俩共同的弱点，努力去纠正，弥补我的罪过。 关于你的今后，要努力做一个改革的职业家。假如我死后有知，我俩心灵唯一的联系，是建立在你能继续我们的工作与事业上的，而不是联结在你为我忧伤和忠诚不二上的。这是我理性的自觉，决不是饰词！ 对于我们的工作，如果能给我机会，我或许可以写出许多话来，但现在是不可能的了。不过一切问题，历来的决议说得很多了。我以临死之身，敢向一切同志担保，那都是百分之百的正确。然而我们的同志总是借许多理由，说去实行，事实上有某种困难，把它们修改或者竟取消了。这充分体现了畏难苟安的小布尔乔亚的恶习，我们并不是说没有什么困难，但布尔希维克的精神，是要用一切努力去战胜这些困难，决不是向困难屈服。这是我现在能够而必须最后说的一句最重要的话。 对于我的家庭，难说、难说，尤其是贫困衰老的父亲，他以旧社会“显亲扬名”的观念期待我。我是太辜负他的期望了，连甘旨之奉也不能尽丝毫责任，只此一事思之痛心，然而也无法了！整个社会无数的老人在颠连困苦中，我的父亲不过是无数中的一分子而已。努力革命的我，又何尝不是如此。然而毕竟对于父亲太不孝了。社会是这样，又复何说。此后你如有力，望于可能时给父亲以安慰和孝养，尤其务必想办法，尽力把弟弟妹妹抚养成人、成家立业，这是我个人用以累你的一件事。不过对于我死的消息，目前对家人可暂秘密不宣。你写信去说我已到上海或出国去了，你随时捏造些消息，去欺骗父亲好了。端儿是我很喜欢的一个孩子，也是我们几弟兄所存留的一个独孩子，你在不妨害工作的范围内可以抚养她。 我自从被捕以后，从来没有想到你。因为实在不敢想起，想下去会令我减少勇气。我也望你不要时刻想起我，这样会妨害工作、伤害身体，只希望你时时刻刻记得服从工作、工作、工作。 你的身体太弱，这是我最不放心的。身体弱必然导致意志不坚决与勇气缺乏，望你锻炼你的身体，主要的方法是习劳，吃药是不相干的，望切记。 我今日被审了一堂，我勇敢地说话，算是没有丧失一个布尔希维主义者的精神，可以告慰一切。在狱中许多工人对我们很表同情，毕竟无产阶级的意识是不能抹杀的，这是中国的一线曙光。我们的牺牲总算不是枉然的，因此我心中仍然是很快乐的。我有许多零星的稿子，始终没有整理出来，这是死前的一件憾事。我平常有些谈话，有价值的，望你为我记下来，了我一桩心愿。 再者，我的尸体，千万照我平常向你说的，送给医院解剖，使我最后还能对社会和人类有一点贡献。如亲友们一定要装殓费钱，你必须如我的志愿与嘱托，坚决主张，千万千万！你必须这样，才算了解我。 我在拘囚中与临死时没有你的一点纪念物，这是心中很难过的一件事，但是你的心是紧紧系在我心中的。我最后一刹那的呼吸，是念着你的名字，因为你是在这个宇宙中最爱我最了解我的一个。 别了！亲爱的，我的爱人，不要悲伤，努力工作！我在地下有灵，时刻盼着中国革命成功，而你是这中间一个努力工作的战斗员！ 你的爱人死时遗言 五月六日午后八时预写 （选自《红色家书》，有删改） 【注】刘愿庵，中国共产党人，革命烈士。因叛徒出卖不幸被捕，他在狱中给妻子周敦婉写下这封遗书。 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分） A．文章以第一人称叙事，兼顾反省自我、嘱托爱人、叮嘱事业与安排家事等内容，脉络清晰，情理交融，真挚动人。 B．文章写作者临刑前既反思疏漏、不惧牺牲，又牵挂家人、心怀愧疚，展现了一位自省坚定、有情有义的烈士形象。 C．文章对端儿的细节描写具体而又不失真实，既直接体现“我”对端儿的喜爱，又暗含家族血脉传承的无奈与悲凉。 D．文章将夫妻私情与革命大义融为一体，超越个人生死、儿女情长，彰显作者为革命舍生取义、至死不渝的崇高信仰。 5．请转述划线句中作者对妻子的期望。（4分） 6．本文与林觉民《与妻书》同为革命绝笔信，但两者语言风格却有所不同，请结合两文简要分析。（6分） （三）阅读III（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成7~11小题。 材料一： 新法一行，群议鼎沸。一时贤士大夫，交章攻击，诋为奸邪，斥为乱政。台谏借此以立名，公卿借此以邀誉，下至庶吏，随声附和，唯恐居后。而公毅然不顾，力排众议，持之益坚，行之益力。于是党论兴，朋党分，而国是日非矣。 今观当时之论，大抵有二：一曰祖宗之法不可变；二曰新法扰民。此二者，皆似是而非也。夫祖宗之法，岂尽善哉？宋承五代之弊制度因陋就简至中叶而弊端百出。冗官、冗兵、冗费，耗天下之财；边备不修，夷狄内侮，侵中国之地。此皆祖宗之法之弊也。公欲变而通之，以救其失，何不可之有？新法之害，当时言之甚详，然亦有其利也。青苗之法，所以抑兼并、济贫乏也；保甲之法，所以寓兵于民、省冗兵也；雇役之法，所以均劳逸、苏民困也；方田之法，所以正赋税、杜隐漏也。凡此诸法，皆有先王之遗意，而当时行之，亦有成效可观。特以奉行之吏，或有苛扰，遂致民怨，然其立法之本意，未为不善也。 （节选自章衮《王临川文集序》，有删改） 材料二： 祖宗之所以为法，盖亦因事制宜，以趋一时之便。而其仰循前代、俯狥流俗者，尚多有之，未必皆其竭心思、法圣智以遗子孙，而欲其万世守之者也。是以行之既久，而不能无弊，则变而通之，是乃后人之责。故庆历之初，杜、范、韩、富诸公变之不遂，而论者至今以为恨。况其后此又数十年，其弊固当益甚于前，而当时议者亦多以为当变。仁皇之末，适当因革之时，则是安石之变法，固不可谓非其时，而其设心亦未为失其正也。 但以安石躁率任意，而不能熟讲精思，以为百全无弊可久之计，是以天下之民不以为便。而一时元臣故老、贤士大夫群起而力争之者，乃或未能究其利病之实。至其所以为说，又多出于安石规模之下。由是安石之心愈益自信，以为天下之人真莫己若，而阴幸其言之不足为己病。因遂肆其狠愎，倒行逆施，固不复可望其能胜己私，以求利病之实，而充其平日所以自任之本心矣。此新法之祸所以卒至于横流而不可救。 （节选自朱熹《读两陈谏议遗墨》，有删改） 7．材料一中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。（2分） 宋A承五代B之弊C制D度因陋就简E至中叶F而弊G端百出。 8．下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2分） A．“修”，动词，意为整治，与《促织》“庞然修伟”的“修”的意思和用法不同。 B．“所以”，表凭借，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”用法不同。 C．“固”，意为本来，与《答司马谏议书》“则固前知其如此也”的“固”意思相同。 D．“施”，音shī，施行，与《谏逐客书》“功施到今”的“施”读音和意思相同。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2分） A．章衮认为，仁宗末年宋朝内受“三冗”困扰，外遭异族入侵，迫切需要通过变法来扭转困局。 B．章衮指出，青苗、保甲等新法继承先王遗意且成效可见，民怨都缘于王安石推行时急躁随性。 C．朱熹认为，庆历年间的杜、范、韩等人变法没有成功，议论之人至今仍然为这件事感到遗憾。 D．朱熹认为，一些反对新法的贤士大夫未能探究新法利弊的实情，其见识格局多在王安石之下。 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）而公毅然不顾，力排众议，持之益坚，行之益力。 （2）是以行之既久，而不能无弊，则变而通之，是乃后人之责。 11．章衮和朱熹对王安石变法持不同看法，请简要概括。（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，8分） 阅读下面的宋词，完成12~13小题。 水调歌头·长沙中秋约客赏月① 李曾伯 洞庭千古月，湘水一天秋。凉宵将傍三五，玩事若为酬。人立梧桐影下，身在桂花香里。疑是玉为州。宇宙大圆镜，沆瀣际空浮。 傍谯城，瞻岳麓，有巍楼。不妨举酒，相与一笑作遨头②。人已星星华发，月只团团素魄，几对老蟾羞。回首海天阔，心与水东流。 【注】①南宋晚期，主战重臣李曾伯多次遭贬，晚年被重新起用，镇守远离战争前线的长沙，本词作于此时。②遨头：古时宴游集会的领头人。 12．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A．开篇两句以阔大之景起笔，既点明地点、时令，又营造出洞庭湘水的壮阔意境，给人以雄浑大气的审美感受。 B．上阕五六句从视觉与嗅觉入手，描摹清幽静谧的中秋夜景，勾勒出一幅清雅脱俗、氛围感十足的赏月图景。 C．下阕承接上阕，首先绘登临之境，接着记宴游之事，继而抒身世之慨，由事入情，脉络分明，结构严谨。 D．正如标题中“约客赏月”所示，词人中秋夜邀好友把盏酬酢，重在借此良宵与友人们闲谈家常、叙旧话情。 13．本词与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都是借洞庭月色抒情的名篇，请比较两词情感的异同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小林在写作中论证领导者应注重选用贤才、广纳善言的观点时，可引用魏征《谏太宗十思疏》中“ ， ”两句来增强说服力。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中以云喻发，写宫女们清晨梳理乌黑浓密发髻景象的两句是“ ， ”。 （3）古人在歌咏吟啸时常敲击船舷来伴奏，传递内心的情感，如“ ， ”。 二、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成15~18小题。 2026年3月下旬，在葡萄牙波尔蒂芒国际赛道终点线前，引擎爆发出的声浪 A 。 当法国籍车手瓦伦丁·德比斯驾驶着中国自主打造的张雪机车率先撕裂终点彩带、跃上赛车顶棚挥舞五星红旗时，整个中文摩托车社群瞬间化作热泪与欢呼交织的海洋。 在世界超级摩托车锦标赛的正赛现场，中国品牌一举包揽两回合冠军头衔，更以单圈平均快出对手3．97秒的绝对统治力，彻底击穿欧美日系厂商延续37载的技术壁垒。张雪机车以绝对优势夺冠，实现历史性突破，令国人 B 。 ①在这场被全网冠以“现实版《飞驰人生》终章”的史诗级突破中，仅72小时便获得了《人民日报》三度专题报道。②每一篇报道措辞凝练、立意深远，字里行间锚定三大战略目标。③其蕴含的能量，足以促进中国高端装备制造业的整体认知升级。④这不仅是一次国家制造能力在动力系统、电控架构与整车集成等硬核维度上的全面破壁，更是一个草根技工逆袭成网红的感人叙事。我们有充分的理由相信，未来将涌现更多“张雪式”的破壁者，在芯片、航空、生物医药等关键领域，持续击碎技术封锁的坚冰。属于中国制造的壮阔航程，此刻方才扬帆，而那阵穿透云霄的引擎轰鸣，正是新时代最铿锵的序曲，正如《人民日报》所言，“因信念而勇毅，故人生辽阔；因坚守而纯粹，故品牌长青”。让我们共同期待张雪团队，在这条布满技术险峰与未知挑战的征途上，不断缔造属于中国智造的世界级奇迹。 15．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分） 16．文段第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 17．下列句子中的“破壁”与文中加点的“破壁”，意义和用法相同的一项是（2分） A．这家国产芯片企业蛰伏五年，终于在今年实现技术的破壁，打破了海外巨头的垄断。 B．电影中主角挣脱束缚、逆天改命的高燃情节，被网友称为一次成功的“命运破壁”。 C．老房改造时，施工队需要在厨房和阳台之间的墙体上破壁，以便安装新的排烟管道。 D．两位艺术家的这次携手合作，试图在古典音乐与电子乐之间破壁，结果却褒贬不一。 18．为配合最新款车型上市，品牌方在张雪机车夺冠后计划加大宣传力度。请你代表品牌方拟写一条宣传标语，用于官网首页、车展海报和社交媒体推广。要求：主题鲜明，语言简洁，不超过20个字。（3分） 三、写作（40分） 19．阅读下面的材料，根据要求写作。（40分） 本试卷语言文字运用部分提到，中国自主品牌张雪机车在世界超级摩托车锦标赛中取得历史性突破。对此，《人民日报》给予了高度评价：“因信念而勇毅，故人生辽阔；因坚守而纯粹，故品牌长青。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $启用前★注意保密 贵阳市普通中学2025-2026学年度第二学期期末监测 高一语文参考答案及评分建议 2026.7 1.A(2分)【解析】B项，根据材料一第三段“二者虽修养路径有别…但核心一致，均 以合于天地大德、实现人与自我、他人、社会、天地的全面‘和合’为目标”的表述 可知，儒道的美育目标相同。C项，根据材料二第一段最后一句可知，“移人性情” 并不强制感化受教者。D项，由材料二第二段可知，“移人性情”的核心人格建构路 径是“去欲复性”和“移情去恶”，而非孟子的性善论和荀子的性恶论。 2.B(2分)【解析】A项，由材料一第二段最后一句可知，“爱生护生”才是儒道两家 大德的核心，且这一核心是中华传统美育跨越流派、绵延不绝的精神命脉，而非传承 的重要原因。C项，材料二首句仅表明教化可规范行为、维系和谐，但并不能据此推 导出“无教化就必然导致世人行为偏离正向价值标准和社会秩序混乱”的结论。D项， 由材料二最后一段可知，诗乐教化是儒家“移人性情”最核心的审美性美育手段和中 华传统美育最具特色的实施方式，且“只要…就…”的说法太绝对。 3.B(2分)【解析】B项阐释变法主张，无关中华美育。 4.C(2分)【解析】文章提及端儿时未采用细节描写。 5.①希望妻子认清自己的诸多弱点，改掉因循守旧、脱离现实、浪漫空想等毛病。 ②希望妻子以黛莎为榜样，拥有钢铁般坚韧的内心，笃定前行。 (4分。一点2分；其他答案言之成理，酌情给分) 6.①本文采用现代白话，质朴直白，如“身体太坏”，口语化明显；《与妻书》采用典 雅文言，含蓄凝练，如“疏梅筛月影，依稀掩映”，富有诗意。 ②本文偏冷静理性，多叮嘱、劝勉、反思，如交代“送医院解剖”；《与妻书》偏慷 慨深情，如“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”，柔情与悲壮交融。 (6分。一点3分，特点2分，分析1分；其他答案言之成理，酌情给分) 7.CE(2分)【解析】根据文意，应断为：“宋承五代之弊，制度因陋就简，至中叶而弊 端百出。”本句大意：宋朝承袭五代的积弊，典章制度沿用陈旧简陋的旧制，到了中 期弊病便层出不穷。 (选对一处给1分，多选不得分) 高一语文参考答案及评分建议第1页（共5页) 8.D(2分)【解析】A项，动词，整治/形容词，高大；B项，表凭借/表原因；C项，意 均为本来；D项，读shi,施行/读yi,延续。 9.B(2分)【解析】由原文“特以奉行之吏，或有苛扰，遂致民怨”可知，民怨产生的 原因是执行官吏的苛扰，而非“王安石推行时急躁随性”。 10.(1)但王安石毅然不理会这些反对意见，竭力驳斥众人的非议，坚守主张更加坚定， 推行举措更加尽力。 (4分。关键词“顾”“持”各1分，句意2分) (2)因此旧法施行时间久了，那么就不可能没有弊端，对其加以变革疏通，这便是 后人的责任。 (4分。关键词“是以”“是”各1分，句意2分) 11.①章衮认可王安石变法的必要性与新法的价值，认为新法有先王留下来的治国理念且 在当时就取得了一定的成效，其引发的民怨缘于官吏苛扰。 ②朱熹肯定王安石变法的时机与初衷，批评其急躁随性、未深思熟虑致使新法扰民， 加之肆意妄为、倒行逆施，最终导致弊端泛滥、变法失败。 (3分。答出第①点1分，答出第②点2分；照抄原文不给分；意近即可) 12.D（2分)【解析】本词借赏月抒发身世之慨与时局之忧，而非重在“闲谈家常、叙旧 话情”。 13.同：两词均表达对洞庭月夜之景的赞美，抒发年华老去、宦途沉浮的感慨。 异：①李词既有朋友相聚的欢愉，又有对时局的关切忧虑：②张词表达词人坦荡磊落、 清介自守的孤独寂寞。 (6分。相同点2分，不同点每点2分；言之成理，意近即可) 14.(1)简能而任之择善而从之 (2)绿云扰扰梳晓鬟也 (3)示例一：扣舷独啸不知今夕何夕 示例二：于是饮酒乐甚扣舷而歌之 示例三：濯缨吾所爱聊为扣舷歌 示例四：月下扣舷声烟中采菱唱 【6分，每空1分，有错字、别字该空不给分；第(3)小题是开放型情境默写题， 只要填写的诗词合乎情境即可】 高一语文参考答案及评分建议第2页（共5页） 15.A震耳欲聋（响彻云霄/惊天动地）B扬眉吐气（热泪盈眶/欢呼雀跃） (2分。一空1分，所填成语符合语境和语法规则即可) 16.①这场被全网冠以“现实版《飞驰人生》终章”的史诗级突破，仅72小时便获得了 《人民日报》三度专题报道。 ④这不仅是一个草根技工逆袭成网红的感人叙事，更是一次国家制造能力在动力系统、 电控架构与整车集成等硬核维度上的全面破壁。 (4分。改对一处给2分。第①句缺少主语，将“在…中”删掉；第④句递进关系不 成立，“一次国家制造能力在动力系统、电控架构与整车集成等硬核维度上的全面破 壁”与“一个草根技工逆袭成网红的感人叙事”互换位置) 17.A(2分)【解析】A项与原文的“破壁”均为名词，指突破技术壁垒。B项为名词， 指突破束缚。C项为动词，指凿穿墙体。D项为动词，指跨界融合。 18.示例一：赛场加冕载誉归来，全新车型燃动征途。 示例二：承袭夺冠实力，让每一次出发都势不可挡。 (3分。标语要回应“新车上市”“机车夺冠后计划加大宣传力度”的目的，主题鲜明 2分，语言简洁1分；超字数扣1分) 19.(40分) 【审题指导】 本题以张雪机车斩获世界赛事历史性突破为素材，援引《人民日报》“因信念而勇毅， 故人生辽阔；因坚守而纯粹，故品牌长青”的核心评价，构建起内在精神品质与外在人生、 事业成就的辩证关系。材料打破“成功源于捷径、流量、机遇”的功利认知，揭示真正的 长远突破，从来不是一时的侥幸出彩，而是信念、勇毅、坚守、纯粹四种精神的长期沉淀。 透过国货机车突围的案例可见：比短暂的赛场荣誉、一时的市场热度更珍贵的，是支撑行 稳致远的精神内核一以信念赋能勇毅、以坚守守护纯粹，这既是个人拓宽人生格局的密 钥，也是品牌基业长青、民族稳步前行的根本力量。 写作需紧扣材料核心逻辑，厘清两组对应关系：因信念而变得勇毅，进而成就辽阔人 生；因坚守而变得纯粹，进而铸就长青品牌。行文要重点阐释精神内核的决定性价值：唯 有坚定信念、秉持勇毅，方能突破困境、拓宽人生边界；唯有坚守本心、保持纯粹，摒弃 浮躁功利，方能深耕致远、成就事业长青。考生可从个人成长、企业发展或民族进步等单 一角度切入，也可多角度递进展开，但必须紧扣材料语境，不可孤立谈“信念重要”“人 生辽阔”“坚守可贵”“品牌长青”等。 高一语文参考答案及评分建议第3页（共5页） 【参考立意】 (1)以信念砺勇毅，以纯粹阔人生。 (2)守纯粹之初心，以坚守筑就长青品牌。 (3)秉坚守信念之志，铸国货自强之魂。 作文等级评分标准 一等 二等 三等 四等 (20~16分) (15~11分) (10~6分) (5~0分) 色 容 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 20 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 分 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 30 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 一等 级 二等 三等 四等 表 (10~8分) (7~5分) (42分) (1~0分) 达 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 10 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 10 等 10 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 分 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料的内容及含意涉及的范围。 选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾 边的套作，在第三等及以下评分（“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖③材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处 ⑥有个性特征 (三)缺标题扣1分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不 计；标点错误多的，酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发 展等级”不给分。 高一语文参考答案及评分建议第4页（共5页） 【参考译文】 材料一： 新法一经施行，朝野舆论就像鼎水沸腾一般喧嚣。当时贤士大夫，纷纷上奏章抨击， 诋毁王安石是奸邪之人，指责新法是扰乱朝政。御史谏官借着非议新法来树立声名，公卿 大臣借着反对新法来博取名誉，下到各级普通官吏，也都随声附和，唯恐落后于人。但王 安石毅然不理会这些反对意见，竭力驳斥众人的非议，坚守主张更加坚定，推行举措更加 尽力。于是朋党之论兴起，朝臣分裂成不同派系，国家大政局势一天天败坏下去」 如今回看当时的议论，大致有两种：一是祖宗定下的法度不可更改；二是新法侵扰百 姓。这两种说法，都看似正确实则错误。祖宗留下的法度，难道都尽善尽美吗？宋朝承袭 五代的积弊，典章制度沿用陈旧简陋的旧制，到了中期弊病便层出不穷。冗余的官员、冗 余的军队、冗余的开支，耗费天下财力；边防军备废弛，外族侵扰内地，侵占中原疆土。 这些都是祖宗旧法的弊端。王安石想要变革疏通旧法，来补救这些过失，有什么不可以的 呢？新法的害处，当时已说得十分详尽，但新法本身也有它的益处。青苗法，是用来抑制 豪强兼并、救济贫苦百姓的；保甲法，是用来把军备寓于民间、裁减冗兵的；雇役法，是 用来均衡劳逸负担、缓解百姓困苦的；方田法，是用来规整赋税标准、杜绝隐瞒逃漏的。 以上这些法令，都蕴含着先王留下的治国理念，在当时推行，也有成效可看到。只是因为 执行法令的官吏，有的严苛扰民，于是招到百姓怨恨，但当初立法的本意，并不是不好的。 材料二： 祖宗之所以创制法度，大概也是因事制宜，来顺应一时的情势之便。其中向上承袭前 朝旧制、向下曲从世俗的地方，还有不少，未必全是倾尽心力、取法圣人智者来留给子孙， 是想要让万世恪守不变。因此旧法施行时间久了，那么就不可能没有弊端，对其加以变革 疏通，这便是后人的责任。所以庆历初年，杜衍、范仲淹、韩琦、富弼各位名臣推行改革 未能成功，议论的人至今以之为憾。何况在那之后又过了几十年，积弊本来就比先前更加 深重，这时议政之人也多认为应当变革。仁宗末年，恰逢应当改制革新的时代节点，那么 王安石推行变法，本不能说不合时宜，他最初的用心也并未偏离正道。 但是因为王安石行事急躁轻率、随性而为，不能反复研讨、深入思考，而制定出万无 一失、可长久推行的方案，所以天下百姓并不认为他的举措是便利的。而当时的元老旧臣、 贤士大夫纷纷挺身而出极力争辩，有的人却不能深究新法利弊的实情。至于他们所提出的 反对理由，格局见识大多还在王安石之下。由此王安石内心更加自负，认为天下之人确实 没有人比得上自己，还暗自庆幸这些非议不足以妨害自己。于是便放纵刚愎执拗之性，违 背事理、逆行施政，当然不可能再期望他克制私念，来考究政事利弊的实情，进而坚守平 日以天下为己任的本心了。这就是新法的祸患最终泛滥蔓延、无可挽救的缘由。 高一语文参考答案及评分建议第5页（共5页）