贵州贵阳市2025-2026学年第二学期期末监测高一语文试题

启用前★注意保密 贵阳市普通中学2025-2026学年度第二学期期末监测 高一语文 2026.7 注意事项： 1.本试卷共10页。满分100分，考试用时150分钟。 2.用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置，用黑色水性笔将主观题答案写 在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、阅读(49分) (一)阅读I(本题共3小题，6分) 阅读下面的文字，完成13小题。 材料一 党的十九大报告明确指出，“立德树人”是教育的根本任务。当代美育要实现“立德 树人”这一目标，必须扎根于中华传统美育精神，其核心正是“立大德”“树大人”“成 大美”。三者相互关联、层层递进，构成了中华美育区别于其他体系的鲜明特质：“立大 德”是根本，决定价值导向；“树大人”是核心，彰显育人本质；“成大美”是表现，体 现审美追求。 “立大德”是中华传统美育的精神根基，儒道两家对此高度推崇且本质相通。儒家以 “生”为天地大德，《周易》有言“天地之大德曰生”，既包含生生不息的创生内涵，也 涵盖“成己”“成人”“成物”的“成生”内核，强调人要顺应天地生生之德，在滋养自 身的同时兼顾他人与万物的发展。道家之“大德”是顺从道、显现道的自然德性，核心是 “生”与“成”，即畜养、发育、庇护万物的“生生”与“成生”之德，完全顺应自然本 真规律。儒道两家均以爱生护生为大德核心，这是中华传统美育跨越流派、绵延不绝的精 神命脉。 “树大人”是中华传统美育的核心，也是其区别于单纯审美教育的关键。“大人”是 传统美育的最高理想人格。在儒家语境中，“大人”以修身为本，经由格物、致知、诚意、 正心、修身、齐家、治国、平天下的路径，最终达到与天地合德、与万物和谐共生的境界， 兼具家国情怀与宇宙胸襟。在道家语境中，“大人”效法自然无为，以“无己”“无功” “无名”的状态与天地精神相融，摒弃世俗功利之心，达到超然和谐的境界。二者虽修养 路径有别—儒家重主动修身、积极入世，道家重顺应自然、超然物外—但核心一致， 均以合于天地大德，实现人与自我、他人、社会、天地的全面“和合”为目标。 高一语文试卷第1页（共10页) “立大德”：“树大人”的最终表现是“成大美”，这种大美实现了审美与道德的高度 统一。它不仅是天地自然的本真之美，彰显着天地生生之德；更是合于天地大德的理想人 格之美，核心是“和合”与“中和”，强调不偏不倚、适度和谐。儒家以个人性情的中正 和谐为起点，通过礼乐教化涵养性情，推及社会、天下乃至宇宙的整体和谐；道家以天地 自然的混整合一为核心，主张放下主观执念，观照自然，同于大道，臻于覆载万物、和合 共生的大美之境。儒道两家相互补充、彼此成就，共同构成了中华传统美育的完整精神体 系，为当代美育的目标建设与路径选择提供了宝贵的思想资源。 (摘编自赵奎英《“立大德”“树大人”“成大美”一中华传统美育精神与中国当代美育目标探讨》) 材料二： 教化是面向全社会的广义教育，通过政教引导、伦理规范、文艺熏陶等途径全方位感 化人心，使人的行为符合正向价值标准，实现社会和谐有序的发展。儒家教化思想的核心 是“移人性情”，这一观念与中华传统美育“树大人”“成大美”的精神深度契合，既是 传统美育实施的核心路径，也是其能够落地生根、影响深远的关键所在。这种“移人性情” 并非强制改变，而是通过长久的熏陶浸染，让受教者在审美体验与道德感悟中主动完善性 情并提升人格。 儒家教化的“移人性情”，本质上是通过教化移易性情、实现自我超越、完成理想人 格塑造的过程。其核心人格建构路径分为两种，二者相互补充，共同服务于“成人”的美 育目标。一是“去欲复性”，该路径以孟子性善论为代表。孟子认为人的先天本心本善， 只是后天被过度欲望蒙蔽，需通过教化“求其放心”，找回善良本心，去除私欲贪欲，回 归并涵养善良天性，最终建构“大人”“大丈夫”的理想人格。二是“移情去恶”，该路 径以荀子性恶论为代表。荀子认为人的本性具有恶的倾向，需通过礼义法度的约束与引导， 矫正并规范性情，去除人性中的恶端，引导人向善发展。二者虽理论基础不同、对人性的 认知存在差异，但最终都指向“树大人”的美育核心追求，共同构成了儒家教化“移人性 情”的完整体系。 诗乐教化是儒家“移人性情”最核心的审美性美育手段，也是中华传统美育最具特色 的实施方式。它将审美体验与道德教化完美融合，使美育不仅是单纯的审美欣赏，还是人 格涵养的重要途径。孔子提出的“兴于诗，立于礼，成于乐”，明确了诗、礼、乐在人格 养成中的核心作用。其中诗与乐作为审美载体，承担着“移人性情”的关键功能。诗、礼、 乐均为直观性教化元素，无需生硬说教，能以审美体验的方式深入内心，对性情产生潜移 高一语文试卷第2页（共10页） 默化的影响。朱熹认为，诗乐能“荡涤邪秽，养其中和之德，而救其气质之偏”；王阳明 也指出，诗乐教化能“顺导其志意，调理其性情”，让受教者在审美体验中“入于中和而 不知其故”。这种以审美实现教化、以“移人性情”达成人格养成的路径，正是中华传统 美育最具特色的智慧。这既避免了道德教化的生硬枯燥，又强化了美育的育人功能，最终 指向了传统美育“成大美”的目标。 (摘编自汪群红《“移人性情”与“移情”一现象学视域下的儒家教化观》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(2分) A.当代美育要根植于中华传统美育精神，“立大德”“树大人”“成大美”，才能 落实立德树人根本任务。 B.儒道修养路径不同，分别注重“主动修身、积极入世”和“顺应自然、超然物外”， 以达成不同的美育目标。 C.“移人性情”通过强制感化与长久熏陶，使受教者获得审美体验与道德感悟，主 动完善性情并提升人格 D.孟子的性善论与荀子的性恶论这两大人格建构路径虽然各不相同，但都共同为“成 人”的美育目标服务。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(2分) A.儒道两家对“大德”的阐释虽然有差异，但是都以“生”与“成”为核心，这正 是中华传统美育能够跨越流派、绵延不绝的重要原因。 B.儒家从个人性情的中正和谐出发，借助礼乐教化涵养心性，逐步达成社会、天下 乃至宇宙的整体和谐，以期实现“成大美”的美育境界。 C.如果没有政教引导、伦理规范、文艺熏陶等教化途径的全方位感化，那么世人的 行为就会偏离正向的价值标准，导致社会秩序混乱不堪。 D.诗乐教化是中华传统美育最核心的实施路径，只要通过诗乐潜移默化的熏陶，受 教者就能实现“移人性情”“成大美”的美育终极目标。 3.下列选项不能作为材料论据的一项是（2分) A.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子》) B.世异则事异，事异则备变。(《韩非子》) C.上善若水，水善利万物而不争。(《老子》) D.天地有大美而不言，四时有明法而不议。(《庄子》) 高一语文试卷第3页（共10页） (二)阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4~6小题。 给妻子的一封信刘愿庵 我最亲爱的婉： 久为敌人所欲得而甘心的我，现在被他们捕获，当然他们不会让我再延长我为革命致 力的生命，我亦不愿如此拘囚下去。我现在是准备踏着我们先烈们的血迹去就义了。我已 经尽了我一切的努力贡献给了我们的阶级，贡献给了我们的党，我个人的责任算是尽了。 所不释然于心的是，此次我没有注意一切技术，使我们的党受了很大的损失，这不仅是一 种错误，简直是一种对革命的罪恶。我虽然死了，但还是应该受党处罚的。不过我的身体 太坏，在这样烦剧而受迫害的环境中，我的身体和精神，表现非常疲惫，所以许多地方是 忽略了。但我不敢求一切同志们原谅，只是你—我的最亲爱的人，你曾经看见了我一切 勉强挣扎的狼狈情形，只有希望你给我以原谅。原谅我不能如你的期望，很努力的，保护 我们的阶级、先锋队，我只有请求你的原谅。 对于你，我尤其觉得太对不住你了，你给了我热爱，给了我勇气，随时鞭策我，前进 努力，然而毕竟是没有能如你的期望，并给予了你最大的痛苦。我是对你太残酷了，我唯 一到现在还稍可自慰的是，我曾经再四地问过你，你曾经很勇敢地答应我，即使我死了， 你还是会为我们的工作加倍努力。唯望你能够践言，把儿女死别的痛苦丢开，把全部的精 神，全部爱我的精神，灌注在我们的事业上，不要一刻懈怠、消极。你的弱点也不少，望 对于一切因循罗曼蒂克，加以极大的补救。你要像《士敏土》中的黛莎一样，“有铁一样 的心”。 我如此算了，但偶然想起仍觉得有一点可惜。如果我不死，我的某部分过人的精神和 智能，对于我们的工作，是有许多贡献的，然而现在是不可能了。我曾经希望我们有一个 小宝宝，我当以我的一切经验，教育他、指导他，使他成为一个模范的布尔希维克。我饱 受了一切创痛，现在都尽成虚愿了。所唯一希望的，只是你，我唯一亲爱的人，我的同志， 希望你随时记着我的一切，记着我某一些精神和处理工作的“作风”，继续我的工作。同 时也随时记着我的一切弱，点，我俩共同的弱点，努力去纠正，弥补我的罪过。 关于你的今后，要努力做一个改革的职业家。假如我死后有知，我俩心灵唯一的联系， 是建立在你能继续我们的工作与事业上的，而不是联结在你为我忧伤和忠诚不二上的。这 是我理性的自觉，决不是饰词！ 高一语文试卷第4页（共10页) 对于我们的工作，如果能给我机会，我或许可以写出许多话来，但现在是不可能的了。 不过一切问题，历来的决议说得很多了。我以临死之身，敢向一切同志担保，那都是百分 之百的正确。然而我们的同志总是借许多理由，说去实行，事实上有某种困难，把它们修 改或者竞取消了。这充分体现了畏难苟安的小布尔乔亚的恶习，我们并不是说没有什么困 难，但布尔希维克的精神，是要用一切努力去战胜这些困难，决不是向困难屈服。这是我 现在能够而必须最后说的一句最重要的话 对于我的家庭，难说、难说，尤其是贫困衰老的父亲，他以旧社会“显亲扬名”的观 念期待我。我是太辜负他的期望了，连甘旨之奉也不能尽丝毫责任，只此一事思之痛心， 然而也无法了！整个社会无数的老人在颠连困苦中，我的父亲不过是无数中的一分子而已。 努力革命的我，又何尝不是如此。然而毕竟对于父亲太不孝了。社会是这样，又复何说。 此后你如有力，望于可能时给父亲以安慰和孝养，尤其务必想办法，尽力把弟弟妹妹抚养 成人、成家立业，这是我个人用以累你的一件事。不过对于我死的消息，目前对家人可暂 秘密不宣。你写信去说我已到上海或出国去了，你随时捏造些消息，去欺骗父亲好了。端 儿是我很喜欢的一个孩子，也是我们几弟兄所存留的一个独孩子，你在不妨害工作的范围 内可以抚养她。 我自从被捕以后，从来没有想到你。因为实在不敢想起，想下去会令我减少勇气。我 也望你不要时刻想起我，这样会妨害工作、伤害身体，只希望你时时刻刻记得服从工作、 工作、工作。 你的身体太弱，这是我最不放心的。身体弱必然导致意志不坚决与勇气缺乏，望你锻 炼你的身体，主要的方法是习劳，吃药是不相干的，望切记。 我今日被审了一堂，我勇敢地说话，算是没有丧失一个布尔希维主义者的精神，可以 告慰一切。在狱中许多工人对我们很表同情，毕竟无产阶级的意识是不能抹杀的，这是中 国的一线曙光。我们的牺牲总算不是枉然的，因此我心中仍然是很快乐的。我有许多零星 的稿子，始终没有整理出来，这是死前的一件憾事。我平常有些谈话，有价值的，望你为 我记下来，了我一桩心愿。 再者，我的尸体，千万照我平常向你说的，送给医院解剖，使我最后还能对社会和人 类有一点贡献。如亲友们一定要装殓费钱，你必须如我的志愿与嘱托，坚决主张，千万千 万！你必须这样，才算了解我， 高一语文试卷第5页（共10页） 我在拘囚中与临死时没有你的一点纪念物，这是心中很难过的一件事，但是你的心是 紧紧系在我心中的。我最后一刹那的呼吸，是念着你的名字，因为你是在这个宇宙中最爱 我最了解我的一个 别了！亲爱的，我的爱人，不要悲伤，努力工作！我在地下有灵，时刻盼着中国革命 成功，而你是这中间一个努力工作的战斗员！ 你的爱人死时遗言 五月六日午后八时预写 (选自《红色家书》，有删改) 【注】刘愿庵，中国共产党人，革命烈士。因叛徒出卖不幸被捕，他在狱中给妻子周 敦婉写下这封遗书。 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分) A.文章以第一人称叙事，兼顾反省自我、嘱托爱人、叮嘱事业与安排家事等内容， 脉络清晰，情理交融，真挚动人。 B.文章写作者临刑前既反思疏漏、不惧牺牲，又牵挂家人、心怀愧疚，展现了一位 自省坚定、有情有义的烈士形象。 C.文章对端儿的细节描写具体而又不失真实，既直接体现“我”对端儿的喜爱，又 暗含家族血脉传承的无奈与悲凉。 D.文章将夫妻私情与革命大义融为一体，超越个人生死、儿女情长，彰显作者为革 命舍生取义、至死不渝的崇高信仰。 5.请转述划线句中作者对妻子的期望。(4分) 6.本文与林觉民《与妻书》同为革命绝笔信，但两者语言风格却有所不同，请结合两文 简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成7~11小题。 材料一： 新法一行，群议鼎沸。一时贤士大夫，交章攻击，诋为奸邪，斥为乱政。台谏借此以 立名，公卿借此以邀誉，下至庶吏，随声附和，唯恐居后。而公教然不顾，力排众议，持 之益坚，行之益力。于是党论兴，朋党分，而国是日非矣。 高一语文试卷第6页（共10页） 今观当时之论，大抵有二：一曰祖宗之法不可变；二曰新法扰民。此二者，皆似是而 9 非也。夫祖宗之法，岂尽善哉？宋承五代之弊制度因陋就简至中叶而弊端百出。冗官、冗 兵、冗费，耗天下之财；边备不修，夷狄内侮，侵中国之地。此皆祖宗之法之弊也。公欲 变而通之，以救其失，何不可之有？新法之害，当时言之甚详，然亦有其利也。青苗之法， 所以抑兼并、济贫乏也；保甲之法，所以寓兵于民、省冗兵也；雇役之法，所以均劳逸、 苏民困也；方田之法，所以正赋税、杜隐漏也。几此诸法，皆有先王之遗意，而当时行之 亦有成效可观。特以奉行之吏，或有苛扰，遂致民怨，然其立法之本意，未为不善也。 (节选自章衮《王临川文集序》，有删改) 材料二： 祖宗之所以为法，盖亦因事制宜，以趋一时之便。而其仰循前代、俯狗流俗者，尚多 11. 有之，未必皆其竭心思、法圣智以遗子孙，而欲其万世守之者也。是以行之既久，而不能 无弊，则变而通之，是乃后人之责。故庆历之初，杜、范、韩、富诸公变之不遂，而论者 至今以为根。况其后此又数十年，其弊固当益甚于前，而当时议者亦多以为当变。仁皇之 末，适当因革之时，则是安石之变法，固不可谓非其时，而其设心亦未为失其正也 但以安石躁率任意，而不能熟讲精思，以为百全无弊可久之计，是以天下之民不以为 里。 便。而一时元臣故老、贤士大夫群起而力争之者，乃或未能究其利病之实。至其所以为说， 又多出于安石规模之下。由是安石之心愈益自信，以为天下之人真莫己若，而阴幸其言之 素魄 不足为己病。因遂肆其狠愎，倒行逆施，固不复可望其能胜己私，以求利病之实，而充其 平日所以自任之本心矣。此新法之祸所以卒至于横流而不可救。 12 (节选自朱熹《读两陈谏议遗墨》，有删改) 7.材料一中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分。(2分) 宋A承五代回之弊回制回度因陋就简回至中叶回而弊回端百出。 8.下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分) A.“修”，动词，意为整治，与《促织》“庞然修伟”的“修”的意思和用法不同。 B.“所以”，表凭借，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”用法不同。 C.“固”，意为本来，与《答司马谏议书》“则固前知其如此也”的“固”意思相同。 13. D.“施”，音sh1,施行，与《谏逐客书》“功施到今”的“施”读音和意思相同。 高一语文试卷第7页（共10页) 9.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(2分) A.章衮认为，仁宗末年宋朝内受“三冗”困扰，外遭异族入侵，迫切需要通过变法 来扭转困局。 B.章衮指出，青苗、保甲等新法继承先王遗意且成效可见，民怨都缘于王安石推行 时急躁随性。 C.朱熹认为，庆历年间的杜、范、韩等人变法没有成功，议论之人至今仍然为这件 事感到遗憾。 D.朱熹认为，一些反对新法的贤士大夫未能探究新法利弊的实情，其见识格局多在 王安石之下。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)而公毅然不顾，力排众议，持之益坚，行之益力。 (2)是以行之既久，而不能无弊，则变而通之，是乃后人之责。 11.章衮和朱熹对王安石变法持不同看法，请简要概括。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，8分) 阅读下面的宋词，完成12~13小题。 水调歌头·长沙中秋约客赏月李曾伯 洞庭千古月，湘水一天秋。凉宵将傍三五，玩事若为酬。人立梧桐影下，身在桂花香 里。疑是玉为州。宇宙大圆镜，沆瀣际空浮。 傍谯城，瞻岳麓，有巍楼。不妨举酒，相与一笑作遨头”。人已星星华发，月只团团 素魄，几对老蟾羞。回首海天阔，心与水东流。 【注】①南宋晚期，主战重臣李曾伯多次遭贬，晚年被重新起用，镇守远离战争前线 的长沙，本词作于此时。②遨头：古时宴游集会的领头人。 12.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是(2分) A,开篇两句以阔大之景起笔，既点明地点、时令，又营造出洞庭湘水的壮阔意境， 给人以雄浑大气的审美感受。 B.上阕五六句从视觉与嗅觉入手，描摹清幽静谧的中秋夜景，勾勒出一幅清雅脱俗、 氛围感十足的赏月图景。 C.下阕承接上阕，首先绘登临之境，接着记宴游之事，继而抒身世之慨，由事入情， 脉络分明，结构严谨。 D.正如标题中“约客赏月”所示，词人中秋夜邀好友把盏酬酢，重在借此良宵与友 人们闲谈家常、叙旧话情。 13.本词与张孝祥的《念奴矫·过洞庭》都是借洞庭月色抒情的名篇，请比较两词情感的 异同。(6分) 高一语文试卷第8页（共10页） (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小林在写作中论证领导者应注重选用贤才、广纳善言的观点时，可引用魏征《谏 太宗十思疏》中“ ”两句来增强说服力。 (2)杜牧在《阿房宫赋》中以云喻发，写宫女们清晨梳理乌黑浓密发髻景象的两句是 ”。 (3)古人在歌咏吟啸时常敲击船舷来伴奏，传递内心的情感，如“ 二、语言文字运用(11分) 阅读下面的文字，完成15~18小题。 2026年3月下句，在葡萄牙波尔蒂芒国际赛道终点线前，引擎爆发出的声浪A。 当法国籍车手瓦伦丁·德比斯驾驶着中国自主打造的张雪机车率先撕裂终点彩带、跃 上赛车顶棚挥舞五星红旗时，整个中文摩托车社群瞬间化作热泪与欢呼交织的海洋。 在世界超级摩托车锦标赛的正赛现场，中国品牌一举包揽两回合冠军头衔，更以单圈 平均快出对手3.97秒的绝对统治力，彻底击穿欧美日系厂商延续37载的技术壁垒。张雪 机车以绝对优势夺冠，实现历史性突破，令国人B。 ①在这场被全网冠以“现实版《飞驰人生》终章”的史诗级突破中，仅72小时便获 得了《人民日报》三度专题报道。②海一篇报道措辞凝练、立意深远，字里行间锚定三大 战略目标。③其蕴含的能量，足以促进中国高端装备制造业的整体认知升级。④这不仅是 一次国家制造能力在动力系统、电控架构与整车集成等硬核维度上的全面破壁，更是一个 草根技工逆袭成网红的感人叙事。我们有充分的理由相信，未来将涌现更多“张雪式”的 破壁者，在芯片、航空、生物医药等关键领域，持续击碎技术封锁的坚冰。属于中国制造 的壮阔航程，此刻方才扬帆，而那阵穿透云霄的引擎轰鸣，正是新时代最铿锵的序曲，正 如《人民日报》所言，“因信念而勇毅，故人生辽阔；因坚守而纯粹，故品牌长青”。让 我们共同期待张雪团队，在这条布满技术险峰与未知挑战的征途上，不断缔造属于中国智 造的世界级奇迹。 15.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 16.文段第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流 畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 高一语文试卷第9页（共10页） 17.下列句子中的“破壁”与文中加点的“破壁”，意义和用法相同的一项是(2分)》 A.这家国产芯片企业蛰伏五年，终于在今年实现技术的破壁，打破了海外巨头的垄断。 B.电影中主角挣脱束缚、逆天改命的高燃情节，被网友称为一次成功的“命运破壁”。 C.老房改造时，施工队需要在厨房和阳台之间的墙体上破壁，以便安装新的排烟管道。 D.两位艺术家的这次携手合作，试图在古典音乐与电子乐之间破壁，结果却褒贬不一。 18.为配合最新款车型上市，品牌方在张雪机车夺冠后计划加大宣传力度。请你代表品牌 方拟写一条宣传标语，用于官网首页、车展海报和社交媒体推广。要求：主题鲜明， 语言简洁，不超过20个字。(3分) 三、写作(40分) 19.阅读下面的材料，根据要求写作。(40分) 本试卷语言文字运用部分提到，中国自主品牌张雪机车在世界超级摩托车锦标赛中取 得历史性突破。对此，《人民日报》给予了高度评价：“因信念而勇毅，故人生辽阔；因 坚守而纯粹，故品牌长青。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不得套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息：不少于800字。 高一语文试卷第10页（共10页）