精品解析：贵州省贵阳市普通中学2023-2024学年高一下学期期末语文试题

启用前★注意保密 贵州省贵阳市普通中学2023-2024学年高一下学期期末语文试题 2024.7 注意事项： 1.本试卷共10页。满分100分，考试用时150分钟。 2.用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置，用黑色水性笔将主观题答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、现代文阅读（18分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》卷帙浩繁，内容丰赡，堪称一幅折射中华历史文化的全息图像。其书名也当秉承文化的母体，凸现作者的心裁，为读者开启一扇通向作品心灵的窗户。通过这扇窗户，读者可以总览作品的精髓。然而，由于真迹难觅，加之后人无法驾驭的诸多历史因素，致使本书的题名问题一直困扰着众多的研读者和译介者。 据“甲戌”残本第一回开头所记，这部作品共有5个题名，最初名为《石头记》，后因空空道人更名“情僧”，所以把它改作《情僧录》，不久吴玉峰将之命名为《红楼梦》，东鲁孔梅溪又给予《风月宝鉴》之名，后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。甲戌年间，脂砚斋抄阅再评，复其旧名《石头记》。面对这5个似乎连作者也不置可否的书名，我们自然无法启曹先生于九泉，问个明白。但通过对文本意蕴的正确解读和在传播中读者认同程度的分析，我们还是可以作出无愧于作品书名的选择的。 其实，曹雪芹在作品开篇“楔子”中对自己作品的总体走势已有交代，即“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。空空道人所悟的这16字“能带纲张目，涵盖全书的思想，并制约整个情节发生、发展和归宿”。这16字是作者特意开启的解读其天才著作的一扇天窗，浓缩了作者在“大彻大悟”后对人生历程的哲理思辨。 在历经家族由盛转衰、大悲大喜的多次变故后，曹雪芹对社会、人生有了极其深刻的体悟。为了全面深入地反映其对人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考，他为小说设计了一个由“空”“色”“情”3个子世界建构起来的多层次、全方位的立体世界。小说中的全部人物和整个情节都以“空的世界”为起点和归宿，以“色的世界”为基础，以“情的世界”为中心。 在这一“立体世界”中，“空的世界”位处最高层面，具体包括作品前5回中独具意义的3个神话（“无材补天”“太虚幻境”“木石前盟”），并由此衍生出“色”和“情”这两个子世界。作者对这一世界着墨最吝，但其蕴含却最厚。“色的世界”处于基础层面，对这一世界的刻画摹写构成了作品的物质内容，也由此筑成“情的世界”——大观园中曲折生动的故事情节的现实基础，具体包括荣、宁二府的日常生活和贾府之外的社会生活。“情的世界”位处作品的中心，是作者倾力描写的第三个子世界，它寄生于“色的世界”却又超越其上，是“太虚幻境”在人间的重现，是宝玉、黛玉等少男少女们的伊甸园。对这一世界的描写凝成了全书的核心，也是作品最富艺术魅力之所在。人生源于空幻而归为空幻，由此形成了“因空见色”到“自色悟空”的大循环；而小说之所以具有历久不衰的巨大魅力，却是因为浓墨重彩地摹写了人生“由色生情，传情入色”的小循环。对“空的世界”的玄想，一般读者或因对人生的了悟没有作者的切肤之感，或因无心关注更高的哲学思考，多少辜负了作者言说“空的世界”的良苦用心，以至于有“都云作者痴，谁解其中味”的慨叹。作者在“经历过一番梦幻后”，作为社会人生的“彻悟者”，认为“色”“情”世界的一切，包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的，并由此参悟出其中的“玄机”：人生自彼岸到此岸，再经此岸达彼岸的整个历程恰如红楼一梦，一切皆指向终极的虚“空”，只不过“落了片白茫茫大地真干净”！这一解说给我们提供了一个很好的解读视角，如果我们由此而得出“梦”则“空”，“空”则“梦”的结论，应该不会引起多大的异议。 我们再回看这5个书名，一一予以检讨。作者对这5个书名的归属、取舍以及关涉的姓名，是否有意模糊，还是有所顾忌（原文颇有一些避嫌之语），抑或自己也难以定夺？这就不得而知了。脂砚斋取《石头记》为题名的同时，其评语中也采用这个题名。虽然也使用过《红楼梦》《金陵十二钗》，但终究很少，《风月宝鉴》或《情僧录》则始终不曾采用过。真正成为书名由《石头记》向《红楼梦》演变的转折点的，是程、高本的出现。从此，《红楼梦》作为正式书名便取《石头记》而代之了。此后，《红楼梦》一名更是深入人心，一般读者更是不知还有《石头记》一说了。 文学史上大概没有哪部作品像《红楼梦》这样引起研究者的巨大兴趣，并产生如此纷繁的分歧，仅书名就让众多学者见仁见智。而真迹难寻，即便作者再世现身，恐也难以息讼，因为根据西方解释学与接受美学，文本能脱离创作它的具体语境，具有作品自身的语境。因此，文本的意义就不局限于作者的意图，它是向读者的理解开放的。作者的原意也好，“纯属历史的误会”也罢，一个不争的事实是，200多年以来，这部巨制得以广泛流传，并且如此深入人心，更多借助的就是《红楼梦》这一书名。既已相沿成习、约定俗成，我们也就无须在此纠缠了。 （节选自陈历明《是<石头记>，还是<红楼梦>？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》书名问题一直困扰研究者，其原因包括难寻真迹和后人无法驾驭。 B. 《红楼梦》是作者曹雪芹对人生历程进行哲理思辨而建构起的一个立体世界。 C. 《红楼梦》对“色的世界”和“情的世界”着墨最吝啬，但其蕴含却最丰厚。 D. 《红楼梦》中“大循环”以“空”为起点和归宿，“小循环”以“情”为中心。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 曹雪芹原本取的题名是《金陵十二钗》，而《红楼梦》这一书名是吴玉峰命名的。 B. 脂砚斋倾向于以《红楼梦》为题名，而本文作者则更倾向于以《石头记》为题名。 C. 《红楼梦》题名之所以取代《石头记》，是因为小说表现的意蕴以及读者的认同。 D. 《红楼梦》共有5个题名，让众多学者见仁见智，体现了小说主题思想的复杂性。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑以《红楼梦》为题名这一观点的一项是（ ） A. 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。 B. 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ C. 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 D. 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 【导语】这篇评论文围绕《红楼梦》书名争议展开，深入剖析了作品的多维意蕴。作者以“空-色-情”三界结构为框架，指出小说通过“大循环”（空→色→空）与“小循环”（色→情→色）的嵌套，构建起立体哲学体系。文章特别强调“红楼一梦”的题名价值，认为其既契合“万境归空”的终极哲思，又在传播过程中获得广泛认同。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“色的世界”和“情的世界”错误，由原文第五段前两句可知，《红楼梦》“着墨最吝啬，但其蕴含却最丰厚”的是“空的世界”，而不是“色的世界”和“情的世界”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“曹雪芹原本取的题名是《金陵十二钗》”错误，由第二段可知，该书最初名为《石头记》，曹雪芹后来将之更名为《金陵十二钗》，因此不能说“曹雪芹原本取的题名是《金陵十二钗》”； B.内容说反了，由第六、七段可知，脂砚斋倾向于以《石头记》为题名，而本文作者则倾向于以《红楼梦》为题名； C.“因为小说表现的意蕴以及读者的认同”错，由第六段可知，其原因除了小说所表现的意蕴和读者的认同，还有程、高本的印刷传播功不可没。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.是支撑以《石头记》为题名。“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”出自“石头”的自述，核心是“石头”的经历，更贴合《石头记》的题名。 故选B。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 变成一条狗 刘万里 我突然厌倦做人，想变成一条无忧无虑快乐的狗。 我喜欢狗，当我还是个小孩儿的时候，就想成为一条狗。我认为这是愿望的转换，生命的轮回。长大后，我进入社会，残酷的现实把我的生活弄得一团糟，事业不顺，工作不顺，婚姻也不顺。妻子讨厌狗，不让狗进入她的卧室，我只好跟狗生活在一起，相依为命。 我变成狗的愿望越来越强烈，我想逃避现实。 我对妻子说：“我想变成一条狗。” 妻子冷冷地说：“神经病。” 我对最好的朋友说：“我想变成一条狗。” 朋友也骂我是神经病。 我给亲朋好友说了，他们都骂我是神经病，让我去医院看看。有些话说得多了，便也成真了。一传十，十传百，他们都相信我得病了，是神经病。 身边的朋友慢慢疏远我，妻子对我也是不冷不热。我养的那条狗突然得病死了，悲痛之中，我变成狗的愿望更加强烈了，我开始住进狗笼子，开始吃狗食，开始学着狗的样子汪汪大叫。 妻子骂我是疯子，她忍无可忍，跟我办了离婚手续，离开了这个家。 我在网上看到，一名穿着斑点狗服装的英国男子出现在媒体的视野中，他花费一万英镑打造了一身狗服，日常中还会像狗一样追着同伴玩耍，吃狗粮，睡在狗的笼子里。不过他声称这样做，只是为了放松减压。我大受启发，决定先要从外形上把自己变成一条狗。 我找了一家服装设计公司，请他们帮我设计一件酷似我养的宠物狗的服装，将我变成一条“狗”。这家服装设计公司不愧为电视广告和电影制作服装的名牌公司，业务经理满口答应，说：“只要钱到位，包你满意！” 我说：“需要多少钱？” 业务经理说：“大概得五十万。” “这么贵？” 业务经理说：“为了打造一个逼真的狗模型，头、爪子、尾巴、皮毛等都是货真价实的狗皮狗毛，你可知道，为了打造这个模型，我们很多设计师和工人都要加班加点，至少要忙两个月才能完工，你说贵吗？” 我犹豫了一下说：“不贵。” 业务经理说：“最主要的是，我们能把你变成一条真正的狗。你现在后悔还来得及！” 我说：“我讨厌做人，我要做狗，永不后悔！” 经理说：“那就签合同吧。” 我签了合同，付了定金，然后开始等待我的狗服。 两个月后，我终于穿上了狗服！不愧是专门为我量身定做的，穿着很合身。我学着狗的样子趴在地上走路，学着狗摇摆着尾巴。因为我身材魁梧，穿着狗服看起来就比普通的狗大了许多。我走在街上，人们都用异样的目光打量我，都说从没见过这么肥硕的大狗。我听了心里非常高兴，顿时忘记了生活中的烦恼。 为了打发时间，我开了直播，分享自己穿着狗服装的视频，其中首条视频就获得了超两百万的观看量。在视频中，我对着镜头挥动着脚丫子，抓着毛绒玩具动物翻身，还去追女子丢出去的球，用嘴把球叼回放到她的手中，我像狗一样肆意打滚撒娇。我还说像我这样想成为动物的人可以梦想成真，很幸运出生在一个可以选择做任何事情的时代，这样可以忘掉做人的烦恼。女孩子们非常好奇会说话的狗，纷纷跟我合影。 父母知道我变成了一条“狗”，骂我是个疯子，是个神经病，跟我断绝了关系。 随着直播粉丝的增多，我成了一个名人。 人怕出名猪怕壮，每天粉丝上门来找我签名，刚开始我很享受这样的生活，时间一长，我的生活节奏被打乱了，我开始躲避粉丝，于是关了直播，搬了家。 奇怪的是搬了新家后，我家楼下突然聚集了很多狗。狗鼻子不愧是狗鼻子，闻着气味就能找来。只要我一出门，那些狗就都围了上来，特别是一些母狗，在我面前卖弄风骚，挑逗我。那些公狗都用血红忌妒的目光盯着我，恨不得要把我吃了。 晚上，我常听到楼下那群公狗发出恐怖的咆哮，它们似乎在向我宣战。 又一天晚上，几条公狗从窗户爬了进来，向我发起了疯狂的进攻，它们想要撕咬我，要不是我躲进睡房，及时报警，恐怕我就会被这群疯狗撕扯吃了。 一直以为做狗没有烦恼，没想到做狗也有狗的烦恼。比如坐地铁被保安赶出来，去饭馆吃饭被老板撵走，公共场合我被禁止入内。在街上我有时走累了，站了起来，顿时把小孩儿吓得哇哇大哭，大人气得就用手中的家伙打我，老人的拐杖、行人的雨伞、地上的砖头等等，都成了他们的武器。每天只要我出门，不免要被人打。 我想做人，做狗没有一点儿尊严。我想脱掉狗服，却怎么也脱不下来了，就像面具戴久了就摘不下来一样，这些狗皮狗毛已长进我的身体里去了，看来我已经变成了一条狗。 我开始大哭和号叫，我要变成人！ （选自《小说月刊》2023年第1期，有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中“我”想变成狗原因除了满足儿时的愿望外，还有残酷现实的打击。 B. 小说重复叙述“我”被骂为神经病，表明了亲友难以接受“我变成一条狗”。 C. 小说中的“我”和《变形记》中格里高尔均有变形，揭示了人被异化的现实。 D. 小说以“狗”的独特视角讲述了从人变狗的荒诞故事，构思新颖，颇具匠心。 5. 小说结尾，“我”为什么会发出“我要变成人！”的号叫？请简要分析。 6. 有人说本小说体现了“荒诞与真实的结合”，请谈谈你的理解。 【答案】4. D 5. ①一直以为做狗没有烦恼，没想到做狗也有狗的烦恼，甚至没有一丝温情和一点儿尊严。②变狗后的种种遭遇，让主人公体验到了做狗的艰难，让他对人的身份有了新的认识，渴望人性的回归。 6. ①“荒诞”体现在“我”通过量身定制变成了一条狗这一情节上，这不符合现实生活的逻辑。②“真实”体现在作者用写实的手法描写了“我”变形前后的生活细节、现实遭遇及心理感受。③小说将“荒诞”和“真实”有机结合，以荒诞的方式反映真实的社会问题，表达了对社会现实的批判和对人性回归的呼唤。 【解析】 【导语】这篇小说以荒诞的"人变狗"设定，深刻揭示了现代人的生存困境。作者通过主人公对"狗生"的向往与幻灭，巧妙解构了逃避现实的虚妄性。文本表层是黑色幽默的变形记，内核却是对人性异化的严肃思考。狗服长进身体的细节，象征社会规训的内化过程，最终连自我救赎都成为奢望。小说在超现实叙事中，完成了对现实焦虑的精准投射，展现了卡夫卡式的存在主义命题。 【4题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“以‘狗’的独特视角”错误。小说并非全部以“狗的独特视角”讲述故事，而是以第一人称“我”（变形前的人、变形后的“狗”）的视角叙述，始终保留着人的意识与感受。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解句子含义、分析人物形象的能力。 ①做狗的现实困境与尊严丧失：变狗后，“我”遭遇了诸多烦恼：被公狗攻击、公共场合被驱赶、行人的打骂、孩童的恐惧……这些经历让“我”意识到，做狗不仅没有获得想象中的“无忧无虑”，反而失去了作为人的基本尊严与社会认同，连生存都充满屈辱。 ②对“人”的价值重新认知与人性渴望：变狗前，“我”因现实挫折厌恶做人，将“狗”视为逃避的乌托邦；变狗后，残酷的经历击碎了幻想，让“我”对比出人的身份所承载的尊严、社会联结与生存意义。此时的号叫，是对人性回归的迫切渴望，是对“做人”价值的重新肯定。 【6题详解】 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①荒诞的情节框架：小说核心情节——“我”通过定制狗服实现“从人变狗”的外形与生活方式转变，甚至狗皮狗毛“长进身体里”，完全违背现实逻辑，充满超现实的荒诞感。这种设定打破了常规认知，制造了强烈的戏剧冲突。 ②真实的现实映射：变形前“事业不顺、婚姻不顺”的生活困境，亲友的不解与疏远，直播走红后的烦恼等，都是对现实中“内卷压力”“人情冷暖”“网络狂欢与空虚”的真实描摹。“我”从渴望变狗到变狗后怀念做人的心理转变，细腻反映了人在挫折中对“理想生活”的误判与对本真价值的回归，符合人性逻辑。 ③荒诞与真实的融合意义：小说以荒诞的“人变狗”外壳，包裹真实的社会与人性问题——现代人在压力下的逃避心理、对“另类生活”的虚妄幻想、社会对“异类”的排斥与暴力等。荒诞的形式放大了现实的矛盾，使批判更尖锐；真实的细节则让荒诞情节落地，引发读者对“何为真正的生活与尊严”的思考，最终指向对人性与社会理性的呼唤。 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 治民御下莫正于法，立法施教莫大于赏罚。赏罚者，国之利器而制人之柄也。善赏者，因民所喜以劝善；善罚者，因民所恶以禁奸。故赏少而善劝，刑薄而奸息。赏一人而天下喜之，罚一人而天下畏之。用能教狭而治广，事寡而功众也。 昔王良之善御也，识马之饥饱规矩，徐疾之节，故鞭策不载而千里可期，然不可以无鞭策者，以马之有佚也。圣人之为治也，以爵赏劝善，以仁化爱民，故刑罚不用，太平可致。然而不可废刑罚者，以民之有纵也。是以赏虽劝善，不可无罚；罚虽禁恶，不可无赏。赏平罚当，则理道立矣。 故君者，赏罚之所归，诱人以趣善也。其利重矣，其威大矣。空悬小利，足以劝善；虚设轻威，可以惩奸。矧复张厚赏以施下，操大威以临民哉！故一赏不可不信也，一罚不可不明也。赏而不信，虽赏不劝；罚而不明，虽刑不禁。不劝不禁，则善恶失理，是以明主之赏罚，非为己也，以为国也。适于己而无功于国者，不加赏焉；逆于己而有劳于国者，不施罚焉。罚必施于有过，赏必加于有功苟能赏信而罚明则万人从之。若舟之循川，车之遵路，亦奚向而不济，何行而弗臻矣？ （节选自《刘子·赏罚》） 材料二： 论儒者以德化为本，谈法者以刻削为体。道教治世之梁肉，刑宪乱世之药石。故以教化比雨露，名法方风霜。是以有耻且格，敬让之枢纽；令行禁止，为国之关键。然则天下治者，赏罚而已矣。赏不事丰，所病于不均；罚不在重，所困于不当。如令甲勋少，乙功多，赏甲而舍乙，天下必有不劝矣；丙罪重，丁眚轻，罚丁而赦丙，天下必有不悛矣。是赏罚空行，无当乎劝沮。将令见罚者宠习之臣，受赏者仇雠之士，戮一人而万国惧，赏匹夫而四海悦。 （节选自《南齐书·崔祖思传》） 7. 材料一中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赏必加A于有B功C苟能赏D信E而罚明F则万人G从之。 8. 下列对材料加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “薄”，与《促织》中“不终岁，薄产累尽”的“薄”含义相同。 B. “信”，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“信”含义不同。 C. “是以”，与《齐桓晋文之事》中“莫之能御也”的句式结构相同。 D. “见”，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法不同。 9. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 统治者借助法来治理百姓是最公正的，奖赏惩罚又是创立法令施行教化中效果最大的，因此他们必须用好赏罚这一利剑和权柄。 B. 统治者对顺从自己意志却对国家没有多少功劳的人，也要加以赏赐，而对违背自己意愿哪怕对国家有功劳的人，也要加以惩罚。 C. 统治者稍给一点小利，就足以劝勉民众向善，而稍加一点威慑，便可以警戒民众作恶，所以即便小的奖赏和惩罚都要公正严明。 D. 统治者要明白赏不在多就怕不均、罚不在重就怕不当的道理，做到奖赏公平和惩罚得当，那么理政之道就自然可以建立起来了。 10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）善赏者，因民所喜以劝善；善罚者，因民所恶以禁奸。 （2）是以有耻且格，敬让之枢纽；令行禁止，为国之关键。 11. 材料一举王良擅长驭马的例子有什么用意？请结合材料简要概括。 【答案】7. CF 8. A 9. B 10. （1）善于奖赏的人，根据民众的喜好来鼓励他们为善；善于惩罚的人，根据民众的憎恶来禁止他们作恶。 （2）因此有羞耻心且守规矩，是恭敬谦让的核心；下令就行动，禁止就停止，是治国的关键。 11. 举王良擅长驭马的例子，意在提醒圣明的君主，为了防止民众放纵，用爵禄赏赐来鼓励民众为善的同时，也不能废除刑罚。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕“赏罚”这一治国核心展开论述，形成互补视角。材料一以法家思想为主导，强调赏罚作为“国之利器”的双重功能，通过“鞭策”喻体揭示制度约束的必要性；材料二则融合儒法，以“德化”与“刑宪”对举，突出赏罚的公平性原则。 【7题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：奖赏必须给予有功绩的人，如果能够做到奖赏公正而惩罚严明，就能赢得众多民众的追随。 “有功”是动宾结构，是“加”的对象，故AB处不能断开，C处断开； “苟……，则……”是假设关系复句，分句间F处断开。 故选CF 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，特殊句式现象的能力。 A.错误。不重/微薄。句意：刑罚不重也可以制止作恶。/不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。 B.正确。公正/诚实，诚信。句意：奖赏如果不公正。/诚信的人就能献出他的忠诚。 C.正确。均为宾语前置，应为“以是”/“莫能御之也”。句意：因此明君进行奖赏和惩罚。/没有人可以抵御他。 D.正确。表被动，被/动词前的助词，表示对我怎么样，可译为“我”。句意：假如被惩罚的是亲近受宠的臣子。/希望您或许能够原谅我吧。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“对顺从自己意志却对国家没有多少功劳的人，也要加以赏赐，而对违背自己意愿哪怕对国家有功劳的人，也要加以惩罚”错误，由原文“适于己而无功于国者，不加赏焉；逆于己而有劳于国者，不施罚焉”句可知，应该是顺从自己却对国家无功的人不进行奖赏，抵触自己而对国家有利的人不加以惩罚。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因”，根据；“劝”，鼓励；“恶”，憎恶。 （2）“格”，守规矩；“让”，谦让；“为”，是。 【11题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一中举王良擅长驭马的例子，王良虽善御马，能让马无需频繁鞭策即可远行，但仍不能没有鞭策，因为马存在放纵的可能；“圣人之为治也，以爵赏劝善，以仁化爱民，故刑罚不用，太平可致。然而不可废刑罚者，以民之有纵也”类比到君主治理国家，圣人虽能用爵赏、仁化实现太平，却也不能废除刑罚，因为民众也可能出现放纵的情况。作者通过这一例子，旨在说明“赏虽劝善，不可无罚”的道理，强调刑罚对于防止民众放纵的必要性。 参考译文： 材料一： 治理百姓统御臣下没有什么比法更公正的了，创立法令施行教化没有什么比奖赏和惩罚效果更大的了。奖赏和惩罚，是治理国家的利器和制约民众的权柄。善于奖赏的人，根据民众的喜好来鼓励他们为善；善于惩罚的人，根据民众的憎恶来禁止他们作恶。所以奖赏不多也可以鼓励为善，刑罚不重也可以制止作恶。奖赏一个人而使天下人都为之欢喜，惩罚一个人而使天下人都因此畏惧。这样才能用很少的教化实现广泛的统治，事半而功倍。 从前，王良擅长驭马，懂得马的饥饱规律，快慢节奏，所以无需用鞭子驱赶就可以行至千里，但是却不能没有驱马的鞭子，因为马也会有放纵的时候。圣明的君主进行统治，用爵禄赏赐来鼓励民众为善，以仁德教化来爱护民众，所以无需动用刑罚，就可以实现天下安定。但是不能够废除刑罚，因为民众也会有放纵的时候。因此先赏虽然可以鼓励向善，但不可以没有刑罚；刑罚虽然可以约束作恶，但不可以没有奖赏。奖赏公平惩罚得当，理政之道就建立起来了。 所以君主是掌握赏罚大权，引导民众向善的人。他的奖赏厚重，权力巨大。空设一点小利，足够鼓励民众向善；虚置一点威慑，便可警戒民众作恶。何况再设置重赏来施予臣下，使用威力来对待百姓呢！所以每一次小的奖赏都不能不公正，每一次小的惩罚都不可不严明。奖赏如果不公正，就无法起到鼓励的作用；惩罚如果不严明，就不会起到约束的效果。赏罚失去鼓励和约束的功能，善事和恶事便无法治理。因此明君进行奖赏和惩罚，不是为了自己，而是为了国家。顺从自己却对国家无功的人，不进行奖赏；抵触自己而对国家有利的人，不加以惩罚。惩罚必须针对犯错误的人，奖赏必须给予有功绩的人，如果能够做到奖赏公正而惩罚严明，就能赢得众多民众的追随。就像船顺水而行，车沿路而驶，向哪里行船而不能渡，往哪里行驶而无法到达呢？ 材料二： 谈论儒学的人把道德教化作为根本，谈论法制的人把严厉作为根本。道德教化是太平时代的美味佳肴，刑法是治理乱世的药石。所以把教化比作雨露，把法律比作风霜。因此有羞耻心且守规矩，是恭敬谦让的核心；下令就行动，禁止就停止，是治国的关键。既然这样，那么天下大治，在于赏罚分明罢了。奖赏不在多，就怕不平均；处罚不在重，就怕不恰当。如果甲的功劳少，乙的功劳多，赏赐了甲却没有赏赐乙，天下一定有未受到鼓励的人；如果丙的罪重，丁的罪轻，处罚了丁却赦免了丙，天下一定有不悔改的人。这就是白白地进行了赏罚，对于鼓励和劝阻人都不起作用。假如被惩罚的是亲近受宠的臣子，受奖赏的是君王的仇人，杀掉一个人使万国惊恐，奖赏一个平民使天下喜悦。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 襄阳怀古（节选）① 苏洵 我行襄阳野，山色向人明。 何以洗怀抱，悠哉汉水清。 道逢堕泪碣②，不觉涕亦零。 借问羊叔子，何异葛孔明。 自从三子③亡，草中无豪英。 聊登岘山首，泪与汉流倾。 【注】①嘉祐五年，屡试不第的苏洵携二子赴京，途经襄阳时作此诗。②堕泪碣，指襄阳古城南岘山堕泪碑，是当地百姓为感念西晋驻节襄阳的镇南将军羊叔子而立。③三子，指诸葛亮、羊叔子、杜预（继羊叔子镇守襄阳，并助晋灭吴，功绩卓著）。 12. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句写行于襄阳山野的诗人，面对明朗的山色和清冽的汉水，顿觉心胸开畅。 B. 本诗五至八句聚焦羊叔子，并借曾隐居襄阳的诸葛亮来对比，以凸显其卓越的功绩。 C. 本诗尾句与李煜《虞美人·春花秋月何时了》尾句均用夸张手法，有异曲同工之妙。 D. 本诗中诗人将与襄阳密切相关的历史典故信手拈来，巧妙地寄予了诗人的怀古幽情。 13. 本诗借怀古抒发了哪些思想情感？请简要分析。 【答案】12. B 13. ①对功绩卓著的襄阳“三子”的追慕。羊叔子镇守襄阳，百姓爱戴；孔明辅佐刘备，三分天下；杜预助晋灭吴，功绩卓著。诗人忆及三子的不世之功，不禁追怀仰慕。 ②对当下世无英雄、后继无人的感伤。“自从三子亡，草中无豪英”两句表明，自从三子逝世后，当今世上不再有这样的英雄豪杰，感伤之情油然而生。 ③对自身怀才不遇、功业未就的悲慨。诗人面对功绩卓著的襄阳三子，想到自身屡试不第，功业无望，相形之下流露出际遇之悲。 【解析】 【导语】这首怀古诗以襄阳山水为背景，巧妙融合历史典故与个人感怀。诗人借羊祜碑、诸葛亮等历史人物，抒发对先贤的追思与仰慕，暗含自身功业未就的怅惘。末句“泪与汉流倾”以夸张手法，将个人情感与浩荡汉水相融，凸显深沉的历史沧桑感与身世之叹。 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“对比”错误，应是类比，将羊叔子与诸葛亮并提，强调二者同样杰出（“何异”意为“没有差别”），突出他们均为襄阳的英雄豪杰。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①对襄阳“三子”的追慕与敬仰。诗人途经襄阳，见到百姓为羊叔子立的“堕泪碣”，联想到羊叔子镇守襄阳的仁政、诸葛亮辅佐蜀汉的谋略、杜预助晋灭吴的功勋，不禁心生仰慕。“借问羊叔子，何异葛孔明”将羊、葛并赞，“三子”的不世之功成为诗人追怀的对象，体现对英雄豪杰的崇敬。 ②对“世无豪英”的感伤与慨叹。“自从三子亡，草中无豪英”直白抒发了对后世再无此类英雄的惋惜。襄阳曾因“三子”而辉煌，如今英雄已逝，再无继往开来者，字里行间流露出对时代缺乏杰出人才的怅惘。 ③对自身怀才不遇的悲慨。诗人写作此诗时“屡试不第”，途经襄阳，面对“三子”的功业，反观自身仕途困顿、功业未就，不禁触景生情。尾句“泪与汉流倾”将个人悲泪与汉水相融，既是对英雄的追怀，更是对自身境遇的感伤，寄寓了怀才不遇的苦闷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中表明王安石对变法遭非议责难早有预料的两句是“_______，_______”。 （2）苏洵《六国论》中“_______，_______”两句，用精妙的比喻形象地批判了韩魏楚三国贿秦的愚蠢行为。 （3）酒旗是古代酒家悬挂于店外招揽顾客的旗帜，也常常出现在诗人笔下，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 至于怨诽之多 ②. 则固前知其如此也 ③. 以地事秦 ④. 犹抱薪救火 ⑤. 背西风 ⑥. 酒旗斜矗（千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风/西风酒旗市，细雨菊花天/酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：诽、犹、薪、矗、莺、樯。 三、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 在AI时代，AIGC（生成式人工智能）已经 ① ，小说、诗歌等一切都可以被模仿，一切都可以被生成。甚至输入一个剧本，通过AIGC可以直接生成一部电视剧。这给版权保护带来了新的挑战。如今，在北京、上海、深圳等城市的人工智能产业做得 ② 的同时，相应的版权纠纷案例也在增多。4年前深圳的“AI写作领域第一案” ③ ，近期广州互联网法院判决的一起AIGC侵犯他人版权的案件也已生效，人工智能著作权的法律纠纷渐趋普遍，这就迫切需要探索版权治理的有效途径。 在艺术领域，一些不法分子可能会利用AIGC技术复制、篡改或盗用市场上价值相对较高的作品，从而获取不正当利益。由于艺术创作的多样性，因此解决一个AIGC生成的艺术作品是否构成侵权，往往需要更专业的法律判断和更深入的调查，这使得版权保护在实际操作中更加困难。 那么，关于人工智能生成的作品应该如何保护？从技术层面来看，（ A ），当发生AIGC侵权纠纷时，可以通过识别作品中的数字水印信息追溯内容来源，识别作品及版权人，鉴定作品的真伪，实现版权的确权；（ B ），司法机关需要立足时代发展特征，通过大数据赋能提升监督能力。同时，要解决好数字产品的侵权问题，还需进行综合治理。 15. 下列句子中引号的用法与文中引号的用法相同的一项是（ ） A. 1967年，中国政府启动“523项目”来抗击疟疾。 B. 在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 C. 希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”。 D. 这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象。 16. 请在文中横线处填入恰当的成语。 17. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】15. C 16. ①司空见惯（比比皆是） ②风生水起（如火如荼） ③尘埃落定（板上钉钉） 17. A可以采用数字水印技术 B从法律层面来看 18. 示例1：由于艺术创作的多样性，因此判定一个AIGC生成的艺术作品是否构成侵权，往往需要更深入的调查和更专业的法律判断，这使得版权保护在实际操作中更加困难。 示例2：由于艺术创作的多样性，因此解决一个AIGC生成的艺术作品是否构成侵权的问题，往往需要更深入的调查和更专业的法律判断，这使得版权保护在实际操作中更加困难。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“AI写作领域第一案”的引号表示突出强调，指具有标志性的具体事件。 A. “523项目”是科研项目代号，引号表特定称谓； B. “科学家”将鲤鱼拟人化，引号表特殊含义； C. “五种典范”指希腊、罗马体系中特定的典范类型，引号表突出强调，与文中用法一致； D.引号用于直接引用诗句，表引用。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处：结合“小说、诗歌等一切都可以被模仿，一切都可以被生成”，强调AIGC的普及性，填“司空见惯”或“比比皆是”。司空见惯：意思是某事常见，不足为奇。比比皆是：出意思是到处都是，形容极其常见。 ②处：描述人工智能产业发展态势良好，填“风生水起”或“如火如荼”。风生水起：多用来形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。比喻事情做得特别好，一定时间里发展特别快，迅速壮大起来。如火如荼：原形容军容之盛，像火那样红，像荼（茅草的白花）那样白。现用来形容气势旺盛、热烈或激烈。 ③处：指4年前的案件已了结，填“尘埃落定”或“板上钉钉”。尘埃落定：比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来，事情已成定局。板上钉钉：意思是在石板上钉上铁钉，比喻事情已经确定，没有变动的可能，不容改变。 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：后文提到“通过识别作品中的数字水印信息追溯来源”，此处应点明技术手段，呼应“技术层面”，故补写“可以采用数字水印技术”。 B处：前文为“技术层面”，后文讲“司法机关”“监督能力”，此处与“技术层面”形成并列，明确论述角度为法律层面，故补写“从法律层面来看”。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： “解决……是否构成侵权”搭配不当，或“解决”后缺少宾语中心语，改为“判定……是否构成侵权”或“解决……是否构成侵权的问题”； “更专业的法律判断和更深入的调查”语序不当，应先“调查”后“判断”，改为“更深入的调查和更专业的法律判断”。 四、写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成了当代人必须具备的媒介素养。媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效利用传媒信息的自觉与能力，如批判性思维、信息筛选能力等。 学校将以“提升媒介素养，适应网络新生活”为主题开展征文活动，请你写一篇文章，具体方向包括以下三个：①请结合你的生活经验，介绍辨识媒介信息的原则和方法。②请就提升媒介素养的重要性，谈谈你的认识。③讲述你与某种媒介的故事，体现你对“提升媒介素养，适应网络新生活”的感悟。请选定一个方向完成写作。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做信息海洋的灯塔守护者 那夜，外婆转发给我一条“震惊！这两种食物同吃等于服毒”的链接，焦急地叮嘱我切勿误食。当我点开溯源，发现这竟是则早被辟谣的旧闻时，不禁陷入沉思——在信息的汪洋中，我们每个人不都像外婆一样，既是捕鱼人，也曾是迷航者吗？ 这海，浩瀚无垠。它慷慨赠予我们“天涯若比邻”的联结，却也暗藏着“三人成虎”的漩涡。真相与谎言如同海水中交融的光与影，难以瞬间分辨。当耸动的标题如海妖之歌般诱人点击，当精心编织的虚假信息如暗流般裹挟舆论，我们手中若无一盏理性的桅灯，便只能随波逐流，甚至成为谬误的无意识传播者。媒介素养，正是这信息时代的航海术——它不是将我们隔绝于海洋之外的壁垒，而是赋予我们辨别洋流、驾驭风浪，最终自由航行的智慧与力量。 欲善其事，先利其器。在迷雾重重的信息海域，我们需掌握几项关键的导航原则。其一，是让“批判性思维”成为思想的罗盘。面对任何信息，不轻信，不盲从，多问几个“为什么”。正如古人云“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这“审问”与“慎思”便是去伪存真的利器。其二，是学会“信息溯源”，追寻信息的源头活水。一个可靠的信源，如同航海图上的精确坐标，能极大提升信息的可信度。对于存疑的信息，不妨效仿苏轼考辨石钟山命名那般，探寻其最初出处与原始语境。其三，是培养“交叉验证”的习惯，不偏听偏信。多方比对不同信源，尤其是权威机构或专业媒体的报道，方能拼凑出更接近真相的图景，避免陷入“盲人摸象”的局限。 这素养的修炼，绝非一朝一夕之功，它需要我们将其内化为一种生活态度。如同古人将“吾日三省吾身”作为修身准则，我们亦需在日常的信息消费中，时刻保持一份清醒的觉察。从慎重对待每一次转发，到与家人朋友分享辨识技巧；从在社交平台上理性发言，到主动远离那些显而易见的“信息垃圾场”——我们每一个微小的、负责任的选择，都是在为自己、也为所处的信息环境点亮一盏灯。当千万盏灯次第亮起，信息的海洋便不再令人畏惧，而会成为滋养智慧、启迪思想的壮丽风景。 让我们不再做被动的信息接收者，或焦虑的随波逐流者。愿我们都能成为信息海洋中清醒的航行者，以媒介素养为舟，以理性明辨为楫，不仅为自己导航，更能为后来者引路。当千万理性的星火汇聚成文明的灯塔，人类精神的版图将永远告别蒙昧的暗礁，迎来那永不沉没的理性晨曦。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题围绕“媒介素养”展开。材料先指出信息爆炸时代的两面性，信息能帮助认知世界，也可能带来误导与烦恼。再引出“辨识信息的自觉与能力”是当代人必备的媒介素养，并明确其内涵包括理解、鉴别、选择、评价、有效利用传媒信息的自觉与能力，如批判性思维、信息筛选能力等。核心在于探讨在网络新生活中如何提升媒介素养，且提供了三个具体写作方向，需选定其一。关键词“媒介素养”是核心，其包含的“批判性思维”“信息筛选能力”等是具体表现。“网络新生活”限定了时代背景，强调当下网络环境的特殊性。三个写作方向各有侧重，①侧重方法介绍，需结合生活经验；②侧重重要性分析，要有认识深度；③侧重故事讲述，需体现感悟。材料的内在联系是从信息时代的现状出发，点明媒介素养的必要性，再给出具体写作路径，引导考生结合自身或社会实际思考如何应对信息挑战。命题意图在于让高中生认识到媒介素养的重要性，学会在网络生活中理性处理信息，培养相关能力。审题时需注意，必须选定一个方向写作，不可泛泛而谈；结合生活经验时要真实具体，谈重要性时要联系实际体现时代感，讲故事时要紧扣“提升媒介素养”的感悟，避免偏离主题；同时要体现思辨性，既看到信息的价值，也正视其弊端，以及媒介素养在其中的平衡作用，不能片面强调某一方面。 写作时开篇可以从日常生活中接触的信息场景切入，引出媒介素养在当下网络生活中的重要性，自然点题。主体部分若选方向①，可以先结合生活经验提出辨识信息的基本原则，如核实信息来源是否权威、警惕情绪化表达等，再具体介绍方法，比如交叉验证不同渠道信息、运用逻辑推理判断合理性等，每个方法都配上自己或身边人的实例，让内容更具说服力。若选方向②，可以先分析当下网络信息的复杂性，如谣言传播快、碎片化信息易误导等，再从个人成长（避免被误导、形成独立思考）和社会发展（营造健康网络环境、促进理性交流）两方面阐述提升媒介素养的重要性，结合具体现象增强针对性。若选方向③，可以讲述自己使用某媒介（如微信、抖音）时的经历，比如曾因轻信信息闹过笑话或受过困扰，后来通过学习方法提升了辨识能力，在故事中融入对媒介素养的理解与感悟。结尾可以总结提升媒介素养的意义，呼吁大家在网络新生活中主动提升媒介素养，做到理性辨别、有效利用信息，呼应开篇并升华主题。 立意： 1.掌握信息辨识方法，做网络信息的理性使用者。 2.媒介素养是网络时代的“必修课”，关乎个人与社会。 3.提升媒介素养，筑牢网络信息时代的认知防线。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 启用前★注意保密 贵州省贵阳市普通中学2023-2024学年高一下学期期末语文试题 2024.7 注意事项： 1.本试卷共10页。满分100分，考试用时150分钟。 2.用2B铅笔将客观题答案填涂在答题卡相应位置，用黑色水性笔将主观题答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 一、现代文阅读（18分） （一）现代文阅读I（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成小题。 《红楼梦》卷帙浩繁，内容丰赡，堪称一幅折射中华历史文化的全息图像。其书名也当秉承文化的母体，凸现作者的心裁，为读者开启一扇通向作品心灵的窗户。通过这扇窗户，读者可以总览作品的精髓。然而，由于真迹难觅，加之后人无法驾驭的诸多历史因素，致使本书的题名问题一直困扰着众多的研读者和译介者。 据“甲戌”残本第一回开头所记，这部作品共有5个题名，最初名为《石头记》，后因空空道人更名“情僧”，所以把它改作《情僧录》，不久吴玉峰将之命名为《红楼梦》，东鲁孔梅溪又给予《风月宝鉴》之名，后来曹雪芹更名为《金陵十二钗》。甲戌年间，脂砚斋抄阅再评，复其旧名《石头记》。面对这5个似乎连作者也不置可否的书名，我们自然无法启曹先生于九泉，问个明白。但通过对文本意蕴的正确解读和在传播中读者认同程度的分析，我们还是可以作出无愧于作品书名的选择的。 其实，曹雪芹在作品开篇“楔子”中对自己作品的总体走势已有交代，即“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。空空道人所悟的这16字“能带纲张目，涵盖全书的思想，并制约整个情节发生、发展和归宿”。这16字是作者特意开启的解读其天才著作的一扇天窗，浓缩了作者在“大彻大悟”后对人生历程的哲理思辨。 在历经家族由盛转衰、大悲大喜的多次变故后，曹雪芹对社会、人生有了极其深刻的体悟。为了全面深入地反映其对人生、大千世界乃至宇宙起源的沉痛思考，他为小说设计了一个由“空”“色”“情”3个子世界建构起来的多层次、全方位的立体世界。小说中的全部人物和整个情节都以“空的世界”为起点和归宿，以“色的世界”为基础，以“情的世界”为中心。 在这一“立体世界”中，“空的世界”位处最高层面，具体包括作品前5回中独具意义的3个神话（“无材补天”“太虚幻境”“木石前盟”），并由此衍生出“色”和“情”这两个子世界。作者对这一世界着墨最吝，但其蕴含却最厚。“色的世界”处于基础层面，对这一世界的刻画摹写构成了作品的物质内容，也由此筑成“情的世界”——大观园中曲折生动的故事情节的现实基础，具体包括荣、宁二府的日常生活和贾府之外的社会生活。“情的世界”位处作品的中心，是作者倾力描写的第三个子世界，它寄生于“色的世界”却又超越其上，是“太虚幻境”在人间的重现，是宝玉、黛玉等少男少女们的伊甸园。对这一世界的描写凝成了全书的核心，也是作品最富艺术魅力之所在。人生源于空幻而归为空幻，由此形成了“因空见色”到“自色悟空”的大循环；而小说之所以具有历久不衰的巨大魅力，却是因为浓墨重彩地摹写了人生“由色生情，传情入色”的小循环。对“空的世界”的玄想，一般读者或因对人生的了悟没有作者的切肤之感，或因无心关注更高的哲学思考，多少辜负了作者言说“空的世界”的良苦用心，以至于有“都云作者痴，谁解其中味”的慨叹。作者在“经历过一番梦幻后”，作为社会人生的“彻悟者”，认为“色”“情”世界的一切，包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的，并由此参悟出其中的“玄机”：人生自彼岸到此岸，再经此岸达彼岸的整个历程恰如红楼一梦，一切皆指向终极的虚“空”，只不过“落了片白茫茫大地真干净”！这一解说给我们提供了一个很好的解读视角，如果我们由此而得出“梦”则“空”，“空”则“梦”的结论，应该不会引起多大的异议。 我们再回看这5个书名，一一予以检讨。作者对这5个书名的归属、取舍以及关涉的姓名，是否有意模糊，还是有所顾忌（原文颇有一些避嫌之语），抑或自己也难以定夺？这就不得而知了。脂砚斋取《石头记》为题名的同时，其评语中也采用这个题名。虽然也使用过《红楼梦》《金陵十二钗》，但终究很少，《风月宝鉴》或《情僧录》则始终不曾采用过。真正成为书名由《石头记》向《红楼梦》演变的转折点的，是程、高本的出现。从此，《红楼梦》作为正式书名便取《石头记》而代之了。此后，《红楼梦》一名更是深入人心，一般读者更是不知还有《石头记》一说了。 文学史上大概没有哪部作品像《红楼梦》这样引起研究者的巨大兴趣，并产生如此纷繁的分歧，仅书名就让众多学者见仁见智。而真迹难寻，即便作者再世现身，恐也难以息讼，因为根据西方解释学与接受美学，文本能脱离创作它的具体语境，具有作品自身的语境。因此，文本的意义就不局限于作者的意图，它是向读者的理解开放的。作者的原意也好，“纯属历史的误会”也罢，一个不争的事实是，200多年以来，这部巨制得以广泛流传，并且如此深入人心，更多借助的就是《红楼梦》这一书名。既已相沿成习、约定俗成，我们也就无须在此纠缠了。 （节选自陈历明《是<石头记>，还是<红楼梦>？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》书名问题一直困扰研究者，其原因包括难寻真迹和后人无法驾驭 B. 《红楼梦》是作者曹雪芹对人生历程进行哲理思辨而建构起的一个立体世界。 C. 《红楼梦》对“色世界”和“情的世界”着墨最吝啬，但其蕴含却最丰厚。 D. 《红楼梦》中“大循环”以“空”为起点和归宿，“小循环”以“情”为中心。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 曹雪芹原本取的题名是《金陵十二钗》，而《红楼梦》这一书名是吴玉峰命名的。 B. 脂砚斋倾向于以《红楼梦》为题名，而本文作者则更倾向于以《石头记》为题名。 C. 《红楼梦》题名之所以取代《石头记》，是因为小说表现的意蕴以及读者的认同。 D. 《红楼梦》共有5个题名，让众多学者见仁见智，体现了小说主题思想的复杂性。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑以《红楼梦》为题名这一观点的一项是（ ） A. 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。 B. 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ C. 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 D. 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 变成一条狗 刘万里 我突然厌倦做人，想变成一条无忧无虑快乐的狗。 我喜欢狗，当我还是个小孩儿的时候，就想成为一条狗。我认为这是愿望的转换，生命的轮回。长大后，我进入社会，残酷的现实把我的生活弄得一团糟，事业不顺，工作不顺，婚姻也不顺。妻子讨厌狗，不让狗进入她的卧室，我只好跟狗生活在一起，相依为命。 我变成狗的愿望越来越强烈，我想逃避现实。 我对妻子说：“我想变成一条狗。” 妻子冷冷地说：“神经病。” 我对最好的朋友说：“我想变成一条狗。” 朋友也骂我是神经病。 我给亲朋好友说了，他们都骂我是神经病，让我去医院看看。有些话说得多了，便也成真了。一传十，十传百，他们都相信我得病了，是神经病。 身边的朋友慢慢疏远我，妻子对我也是不冷不热。我养的那条狗突然得病死了，悲痛之中，我变成狗的愿望更加强烈了，我开始住进狗笼子，开始吃狗食，开始学着狗的样子汪汪大叫。 妻子骂我是疯子，她忍无可忍，跟我办了离婚手续，离开了这个家。 我在网上看到，一名穿着斑点狗服装的英国男子出现在媒体的视野中，他花费一万英镑打造了一身狗服，日常中还会像狗一样追着同伴玩耍，吃狗粮，睡在狗的笼子里。不过他声称这样做，只是为了放松减压。我大受启发，决定先要从外形上把自己变成一条狗。 我找了一家服装设计公司，请他们帮我设计一件酷似我养的宠物狗的服装，将我变成一条“狗”。这家服装设计公司不愧为电视广告和电影制作服装的名牌公司，业务经理满口答应，说：“只要钱到位，包你满意！” 我说：“需要多少钱？” 业务经理说：“大概得五十万。” “这么贵？” 业务经理说：“为了打造一个逼真的狗模型，头、爪子、尾巴、皮毛等都是货真价实的狗皮狗毛，你可知道，为了打造这个模型，我们很多设计师和工人都要加班加点，至少要忙两个月才能完工，你说贵吗？” 我犹豫了一下说：“不贵。” 业务经理说：“最主要的是，我们能把你变成一条真正的狗。你现在后悔还来得及！” 我说：“我讨厌做人，我要做狗，永不后悔！” 经理说：“那就签合同吧。” 我签了合同，付了定金，然后开始等待我的狗服。 两个月后，我终于穿上了狗服！不愧是专门为我量身定做的，穿着很合身。我学着狗的样子趴在地上走路，学着狗摇摆着尾巴。因为我身材魁梧，穿着狗服看起来就比普通的狗大了许多。我走在街上，人们都用异样的目光打量我，都说从没见过这么肥硕的大狗。我听了心里非常高兴，顿时忘记了生活中的烦恼。 为了打发时间，我开了直播，分享自己穿着狗服装的视频，其中首条视频就获得了超两百万的观看量。在视频中，我对着镜头挥动着脚丫子，抓着毛绒玩具动物翻身，还去追女子丢出去的球，用嘴把球叼回放到她的手中，我像狗一样肆意打滚撒娇。我还说像我这样想成为动物的人可以梦想成真，很幸运出生在一个可以选择做任何事情的时代，这样可以忘掉做人的烦恼。女孩子们非常好奇会说话的狗，纷纷跟我合影。 父母知道我变成了一条“狗”，骂我是个疯子，是个神经病，跟我断绝了关系。 随着直播粉丝的增多，我成了一个名人。 人怕出名猪怕壮，每天粉丝上门来找我签名，刚开始我很享受这样的生活，时间一长，我的生活节奏被打乱了，我开始躲避粉丝，于是关了直播，搬了家。 奇怪的是搬了新家后，我家楼下突然聚集了很多狗。狗鼻子不愧是狗鼻子，闻着气味就能找来。只要我一出门，那些狗就都围了上来，特别是一些母狗，在我面前卖弄风骚，挑逗我。那些公狗都用血红忌妒的目光盯着我，恨不得要把我吃了。 晚上，我常听到楼下那群公狗发出恐怖的咆哮，它们似乎在向我宣战。 又一天晚上，几条公狗从窗户爬了进来，向我发起了疯狂的进攻，它们想要撕咬我，要不是我躲进睡房，及时报警，恐怕我就会被这群疯狗撕扯吃了。 一直以为做狗没有烦恼，没想到做狗也有狗的烦恼。比如坐地铁被保安赶出来，去饭馆吃饭被老板撵走，公共场合我被禁止入内。在街上我有时走累了，站了起来，顿时把小孩儿吓得哇哇大哭，大人气得就用手中的家伙打我，老人的拐杖、行人的雨伞、地上的砖头等等，都成了他们的武器。每天只要我出门，不免要被人打。 我想做人，做狗没有一点儿尊严。我想脱掉狗服，却怎么也脱不下来了，就像面具戴久了就摘不下来一样，这些狗皮狗毛已长进我的身体里去了，看来我已经变成了一条狗。 我开始大哭和号叫，我要变成人！ （选自《小说月刊》2023年第1期，有删改） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中“我”想变成狗的原因除了满足儿时的愿望外，还有残酷现实的打击。 B. 小说重复叙述“我”被骂为神经病，表明了亲友难以接受“我变成一条狗”。 C. 小说中的“我”和《变形记》中格里高尔均有变形，揭示了人被异化的现实。 D. 小说以“狗”的独特视角讲述了从人变狗的荒诞故事，构思新颖，颇具匠心。 5. 小说结尾，“我”为什么会发出“我要变成人！”的号叫？请简要分析。 6. 有人说本小说体现了“荒诞与真实的结合”，请谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 治民御下莫正于法，立法施教莫大于赏罚。赏罚者，国之利器而制人之柄也。善赏者，因民所喜以劝善；善罚者，因民所恶以禁奸。故赏少而善劝，刑薄而奸息。赏一人而天下喜之，罚一人而天下畏之。用能教狭而治广，事寡而功众也。 昔王良之善御也，识马之饥饱规矩，徐疾之节，故鞭策不载而千里可期，然不可以无鞭策者，以马之有佚也。圣人之为治也，以爵赏劝善，以仁化爱民，故刑罚不用，太平可致。然而不可废刑罚者，以民之有纵也。是以赏虽劝善，不可无罚；罚虽禁恶，不可无赏。赏平罚当，则理道立矣。 故君者，赏罚之所归，诱人以趣善也。其利重矣，其威大矣。空悬小利，足以劝善；虚设轻威，可以惩奸。矧复张厚赏以施下，操大威以临民哉！故一赏不可不信也，一罚不可不明也。赏而不信，虽赏不劝；罚而不明，虽刑不禁。不劝不禁，则善恶失理，是以明主之赏罚，非为己也，以为国也。适于己而无功于国者，不加赏焉；逆于己而有劳于国者，不施罚焉。罚必施于有过，赏必加于有功苟能赏信而罚明则万人从之。若舟之循川，车之遵路，亦奚向而不济，何行而弗臻矣？ （节选自《刘子·赏罚》） 材料二： 论儒者以德化为本，谈法者以刻削为体。道教治世之梁肉，刑宪乱世之药石。故以教化比雨露，名法方风霜。是以有耻且格，敬让之枢纽；令行禁止，为国之关键。然则天下治者，赏罚而已矣。赏不事丰，所病于不均；罚不在重，所困于不当。如令甲勋少，乙功多，赏甲而舍乙，天下必有不劝矣；丙罪重，丁眚轻，罚丁而赦丙，天下必有不悛矣。是赏罚空行，无当乎劝沮。将令见罚者宠习之臣，受赏者仇雠之士，戮一人而万国惧，赏匹夫而四海悦。 （节选自《南齐书·崔祖思传》） 7. 材料一中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赏必加A于有B功C苟能赏D信E而罚明F则万人G从之。 8. 下列对材料加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “薄”，与《促织》中“不终岁，薄产累尽”的“薄”含义相同。 B. “信”，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“信”含义不同。 C. “是以”，与《齐桓晋文之事》中“莫之能御也”的句式结构相同。 D. “见”，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法不同。 9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 统治者借助法来治理百姓是最公正的，奖赏惩罚又是创立法令施行教化中效果最大的，因此他们必须用好赏罚这一利剑和权柄。 B. 统治者对顺从自己意志却对国家没有多少功劳的人，也要加以赏赐，而对违背自己意愿哪怕对国家有功劳的人，也要加以惩罚。 C. 统治者稍给一点小利，就足以劝勉民众向善，而稍加一点威慑，便可以警戒民众作恶，所以即便小的奖赏和惩罚都要公正严明。 D. 统治者要明白赏不在多就怕不均、罚不在重就怕不当的道理，做到奖赏公平和惩罚得当，那么理政之道就自然可以建立起来了。 10. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）善赏者，因民所喜以劝善；善罚者，因民所恶以禁奸。 （2）是以有耻且格，敬让之枢纽；令行禁止，为国之关键。 11. 材料一举王良擅长驭马例子有什么用意？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 襄阳怀古（节选）① 苏洵 我行襄阳野，山色向人明。 何以洗怀抱，悠哉汉水清。 道逢堕泪碣②，不觉涕亦零。 借问羊叔子，何异葛孔明。 自从三子③亡，草中无豪英。 聊登岘山首，泪与汉流倾。 【注】①嘉祐五年，屡试不第的苏洵携二子赴京，途经襄阳时作此诗。②堕泪碣，指襄阳古城南岘山堕泪碑，是当地百姓为感念西晋驻节襄阳的镇南将军羊叔子而立。③三子，指诸葛亮、羊叔子、杜预（继羊叔子镇守襄阳，并助晋灭吴，功绩卓著）。 12. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗前四句写行于襄阳山野的诗人，面对明朗的山色和清冽的汉水，顿觉心胸开畅。 B. 本诗五至八句聚焦羊叔子，并借曾隐居襄阳的诸葛亮来对比，以凸显其卓越的功绩。 C. 本诗尾句与李煜《虞美人·春花秋月何时了》尾句均用夸张手法，有异曲同工之妙。 D. 本诗中诗人将与襄阳密切相关的历史典故信手拈来，巧妙地寄予了诗人的怀古幽情。 13. 本诗借怀古抒发了哪些思想情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中表明王安石对变法遭非议责难早有预料两句是“_______，_______”。 （2）苏洵《六国论》中“_______，_______”两句，用精妙的比喻形象地批判了韩魏楚三国贿秦的愚蠢行为。 （3）酒旗是古代酒家悬挂于店外招揽顾客的旗帜，也常常出现在诗人笔下，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 在AI时代，AIGC（生成式人工智能）已经 ① ，小说、诗歌等一切都可以被模仿，一切都可以被生成。甚至输入一个剧本，通过AIGC可以直接生成一部电视剧。这给版权保护带来了新的挑战。如今，在北京、上海、深圳等城市的人工智能产业做得 ② 的同时，相应的版权纠纷案例也在增多。4年前深圳的“AI写作领域第一案” ③ ，近期广州互联网法院判决的一起AIGC侵犯他人版权的案件也已生效，人工智能著作权的法律纠纷渐趋普遍，这就迫切需要探索版权治理的有效途径。 在艺术领域，一些不法分子可能会利用AIGC技术复制、篡改或盗用市场上价值相对较高的作品，从而获取不正当利益。由于艺术创作的多样性，因此解决一个AIGC生成的艺术作品是否构成侵权，往往需要更专业的法律判断和更深入的调查，这使得版权保护在实际操作中更加困难。 那么，关于人工智能生成的作品应该如何保护？从技术层面来看，（ A ），当发生AIGC侵权纠纷时，可以通过识别作品中的数字水印信息追溯内容来源，识别作品及版权人，鉴定作品的真伪，实现版权的确权；（ B ），司法机关需要立足时代发展特征，通过大数据赋能提升监督能力。同时，要解决好数字产品的侵权问题，还需进行综合治理。 15. 下列句子中引号的用法与文中引号的用法相同的一项是（ ） A. 1967年，中国政府启动“523项目”来抗击疟疾。 B. 在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 C. 希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”。 D. 这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象。 16. 请在文中横线处填入恰当的成语。 17. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也会给我们带来误导和烦恼。因此，有辨识信息的自觉与能力，能够分辨各种媒介信息的真伪，就成了当代人必须具备的媒介素养。媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效利用传媒信息的自觉与能力，如批判性思维、信息筛选能力等。 学校将以“提升媒介素养，适应网络新生活”为主题开展征文活动，请你写一篇文章，具体方向包括以下三个：①请结合你的生活经验，介绍辨识媒介信息的原则和方法。②请就提升媒介素养的重要性，谈谈你的认识。③讲述你与某种媒介的故事，体现你对“提升媒介素养，适应网络新生活”的感悟。请选定一个方向完成写作。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $