精品解析：福建宁德市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

2025-2026学年第二学期高二年级期末考试 语文试题 （本卷满分150分，考试时间150分钟） 一、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 个体牺牲与种族保存 贾祖璋 我们的命运/比起祖国的名誉/是多么轻！/为了祖国/不捧着生之鲜血/那是/不爱国的人们（裴多菲《起来吧马加尔人哟》） ——题记 生物界中，尽有“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝夕”那样短命的种类；也有生活三四百年的鲸鱼，以及繁荣数千年的树木那样长寿的种类。在它们的生活期中，对于求生的念头，总是异常执着的。实际上，蟪蛄、蜉蝣并不是真正短命的生物。像细菌那样每20分钟或半小时分裂一次的，它们个体的生命只有20分钟或半小时，那才是最最短命的。但是像这样短暂的生命，却只在环境适宜、养料丰富的时候才出现。假如天气过冷或过干燥，水分和养料缺乏，环境变得不适宜于它们顺利生长的时候，它们并不死亡，反而可以把个体的生命延长，由20分钟或半小时的短促生命延长到数日、数月以至数年。就是它们把原形质收缩起来，变成孢子，生活暂时休息，而生命却依然存在。这真与秦始皇、汉武帝那样做了皇帝想成仙的心理正好相反。这是什么缘故呢？原来生物界的所谓生，其实并不是专求个体的生存，而是在求种族上整个大生命的延续啊。 哲学上有所谓“小我”与“大我”，在生物学上讲起来，“小我”就是生物的个体，“大我”就是生物的种族。而专就生物的个体讲的时候，整个个体是“大我”，个体一部分的肢体或器官是“小我”。我们就来看一看生物界如何牺牲“小我”，保全“大我”，而达到种族繁荣的种种英勇义烈的行为。 第一可以先看一看牺牲个体的一部分而保全个体的整个生命的例子。 一头猫，看到了爬在墙上的壁虎，它就想去攫取，它使出了浑身的力量，向墙上跃去，抓着了，壁虎掉到地下，在这一瞬间，它只见一条细虫在地下跳动，那壁虎却不知往哪里去了。原来壁虎早已逃走，在地下跳动的并不是虫，而是壁虎的尾巴。壁虎受了猫的攻击，在千钧一发的危险时刻，毅然决然牺牲一条小小的尾巴，便保全了整个个体的生命。这个在生物学上称为自割或自体截断。 下等的动物，像蟹、乌贼和海星，都可以把脚自行截断。竹蛏可以把水管自行截断。它们截断时都毫不感到痛苦，而且经过相当日期，截断的部分能够再生，仍复成为一个完全的生物。 比爬虫类更高等的动物，就是鸟类和哺乳类，不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗，就不再需要消极的退却的行动。但是在人间的所谓“壮士断腕”，也正是一种常人所不能企及的坚决英烈的行为，一种在战斗过程中偶然出现的不可避免的悲痛的行为，尤其是目下在前线英勇抗战的将士们，往往不幸受了伤，又幸而仅是手或足一部分不紧要的伤害，得以保全生命。但受伤部分有时候溃烂了，毒素发散开来，对于生命就有危险，于是医生就说非把受伤手足的一部分或全部截去不可。这就等于动物的自割了。在动物，自割的部分能够再生，在人类，却已经没有这种机能。然而唯其不能再生，令我们看到了独臂独腿的受伤战士，就能够想到他们未曾残废时英勇杀敌的行为和精神，令我们肃然起敬，奋然自励。 其次我们可以看一看生物界牺牲个体而保存种族繁荣的例子。 白鹡鸰是一种小型的鸣禽，但它们敢于和阴鸷的鹞对抗，而且逼迫鹞放弃猎获的俘虏。它们发现敌人——鹞——的时候，就集合起来，勇敢而敏捷地向敌人进攻，直到敌人失败了而退去的时候，于是全体发出胜利的呼声，响彻云霄，然后四散开去，仍旧过它们的和平的生活。 在北极地方，到了夏季，有几处的海岸旁，数百码以内，不论海面、空中和陆上，都是鸥和燕鸥及其他水鸟，自由自在地生活着。但同时也有强大、狡猾而且有组织的，专以侵略为生的猛禽。这些猛禽发着饥饿、忿怒、沉郁的呼声，忍耐地守候着，想乘隙在鸟群中抓取一羽或二羽作为食饵。但是那些和平的鸟类布有哨兵，敌人一到，立刻发出信号，于是几百羽鸥和燕鸥随即飞集拢来，用集团的力量把敌人击退。假如敌人还是顽抗，或者竟不顾一切，冲到它们的群中去，结果，仍然因为四面受到攻击无法安身，而终于退了出来。和平的鸟，得到最后的胜利。 西伯利亚和我们蒙古地方所产的野马，它们是合群生活的。遇到猛兽走近来的时候，几个马群就毫不犹豫地联合起来，把猛兽击退。有时还会乘了胜利的余威，向猛兽追击。 猴类也都是合群生活的。群内如有一个分子发出呼声，说有急难，全群就立刻集合起来，向侵袭过来的猛兽或猛禽攻击，勇敢地把它们击退。 总之，弱小的、和平的动物，遇到强敌当前、危急万分的时候，都有奋起抵抗的美德。并且不是单独的行动，而总是合群的、集团的行动。全群中每一个分子都克尽天职，始终站在战斗的最前线，非到获得最后胜利的时候，决不轻易退却。在这样艰苦的斗争中，当然不会每次都能顺利地获得全胜。在千千万万的斗争中，必定有无数的个体，在强敌的利爪锐齿下丧失它们的生命。因了这无数个体的丧失生命，整个团体却获得了安全的保障。个体的牺牲是不足惜的，它们的作用是在保存种族的整个生命呀。 至于我们人类，在原始时代的时候，因为体力不能与强大的猛兽对抗，而衣食住的供给又随时要发生恐慌，所以单独一人或一家决不能安全生存，只有共同的生活和劳动才能保全生命。在那时候，不论与强大的动物斗争，或不幸而须与别的部落斗争，同一部落的人，就非得大家服从酋长的指挥，努力与敌人决斗不可。为了保持部落的存在，个人就是因了战斗而丧失生命，也是在所不惜的。 战争在人类生活中已经有了相当的历史，而且也尽了保存种族的伟大责任。不过现代法西斯强盗的侵略战争，是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的：“未开化的野蛮人，他们的生吞活剥（按：指残食战争时捕获的俘虏），与我们现代的战争正相仿佛。我们资本主义的新兴文化，就其实，也不过是野蛮的最高阶段而已。” （焦敏之译《原始人的文化》第100页） 1939年夏于桂林两江 （有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 细菌在环境恶劣时形成孢子以延长个体生命，这体现了生物执着于个体生存的本能，与种族延续无关。 B. 乌贼遇险时自行截断脚，属于牺牲“小我”（部分肢体）以保全“大我”（整个个体）的消极防御行为。 C. 鸟类、哺乳类无自割能力，说明它们无需牺牲“小我”，其生存完全依靠积极的、有意识的抵抗。 D. 文章认为，现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同，都是保存种族的必要斗争形式。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 题记以个人命运轻于祖国名誉、甘愿以鲜血为国奉献的诗句，点明牺牲个体小我，存续民族大我的核心精神。 B. 作者将秦始皇、汉武帝求仙的心理与细菌形成孢子的现象对比，通俗易懂地揭示了二者的本质不同。 C. 文章在说明生物界现象时，多次使用“毅然决然”“英勇义烈”“奋起抵抗”等人格化词语，增强了感染力。 D. 文章结尾引用佛兰克的论调，旨在揭露资本主义新兴文化的实质，批判现代文明，呼唤回归原始道德。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 竹蛏自断水管和壁虎遭遇强敌逃生的现象，是原文阐释生物如何牺牲“小我”的生动例证。当遭遇不好摆脱的突发危险时，壁虎①________。脱离后的尾巴会持续扭动，②________，因此，若在野外考察中需要活捉壁虎，③________，否则极易捕捉失败。 4. 叶圣陶先生曾说：“作者思有路，遵路识斯真。”请根据正文内容，简要分析作者的行文思路。 5. 本文与茅盾的《风景谈》都创作于抗日战争时期。请从文体、手法和主旨三个维度，比较两文的不同。 【答案】1. B 2. D 3. ①. 会（选择）断尾求生（或“会脱离尾巴”“会牺牲尾巴”） ②. 吸引强敌的注意 ③. 应直接控制其身子或头部（或“应避免直接抓握其尾部”） 4. 本文先提出生物界普遍存在牺牲“小我”保全“大我”的核心观点；再分两层面展开解说：一是通过“自割”现象，阐释牺牲局部以保整体；二是通过合群抗敌现象，阐释牺牲个体以保全种族；最后，以原始生存之战对比法西斯侵略战争，完成从生物学原理普及到社会现实观照的升华。 5. （1）文体上，本文为科普文或（科学）小品文，逻辑严谨；《风景谈》为抒情散文，意蕴深远。 （2）手法上，本文以举例说明、类比论证为主；《风景谈》以曲笔或寓意于图景为主。 （3）主旨上，本文理性论证个体为族群牺牲的普遍生命法则；《风景谈》感性赞美抗日军民在艰苦环境中展现的崇高精神与理想信念。 【解析】 【导语】这是贾祖璋1939年创作的科普散文，以生物现象为切入点，阐释“牺牲小我、保全大我”的核心内核，行文由物及人，从生物界的自割、群体御敌现象，引申至人类社会的民族生存命题，将科学科普与抗战语境下的家国情怀相融，说理晓畅又富有时代感召力。 【1题详解】 A. “这体现了生物执着于个体生存的本能，与种族延续无关”错。原文“原来生物界的所谓生，其实并不是专求个体的生存，而是在求种族上整个大生命的延续啊”，细菌形成孢子本质是为了种族延续，选项理解错误。 C. “说明它们无需牺牲‘小我’”错。原文“比爬虫类更高等的动物，就是鸟类和哺乳类，不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗，就不再需要消极的退却的行动”，只是不需要自割这种消极牺牲方式，并非无需牺牲“小我”，选项曲解文意。 D. “现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同，都是保存种族的必要斗争形式”错。原文“不过现代法西斯强盗的侵略战争，是人类战争活动的一种畸形的发展”，法西斯侵略战争是畸形的非正义战争，和原始部落生存战性质不同，选项表述错误。 故选B。 【2题详解】 D. “旨在揭露资本主义新兴文化的实质，批判现代文明，呼唤回归原始道德”错。原文“不过现代法西斯强盗的侵略战争，是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的：‘未开化的野蛮人，他们的生吞活剥……我们资本主义的新兴文化，就其实，也不过是野蛮的最高阶段而已’”，引用是为了揭露法西斯侵略战争的野蛮本质，并非批判整个现代文明、呼唤回归原始道德，选项曲解主旨。 故选D。 【3题详解】 ①处：前文铺垫“壁虎遭遇强敌逃生”，后文讲脱尾的作用，结合原文“毅然决然牺牲一条小小的尾巴，便保全了整个个体的生命”，推导出会（选择）断尾求生（或“会脱离尾巴”“会牺牲尾巴”）。 ②处：脱尾扭动的作用是迷惑天敌，给壁虎逃生争取机会，因此填“吸引强敌的注意”。 ③处：“否则极易捕捉失败”，抓尾巴会让壁虎断尾逃脱，因此要求活捉要做到应避免直接抓握其尾部，可填“应直接控制其身子或头部”或“应避免直接抓握其尾部”）。 【4题详解】 行文思路题规律：先划分文本层次，再概括每层内容，梳理逻辑递进关系，按写作顺序整理作答。 开篇引入：从细菌不同环境下的生存状态切入，引出核心观点：生物界存在牺牲小我，保全大我，延续种族的规律； 第一层阐释：以壁虎、乌贼等动物的自割现象为例，阐释牺牲局部肢体，保全整个个体的内涵，延伸到人类壮士断腕的行为； 第二层阐释：以合群鸟类对抗猛禽、野马群击退猛兽等为例，阐释牺牲个体，保全整个种族的内涵； 结尾升华：延伸到人类社会，对比原始部落生存战争与法西斯侵略战争，将生物学规律引申到抗战社会现实，升华主旨，符合题干给出的思路总结。 【5题详解】 比较类题规律：紧扣题干要求的比较维度，结合两篇文本的创作背景、文体属性，分别概括差异分点作答。 文体维度：本文是贾祖璋的科普小品文，属于事理科普文，逻辑严谨，以说理普及观点为主；《风景谈》是茅盾创作的抒情散文，以写景抒情为主，意蕴含蓄深远。 手法维度：本文以举例说明生物现象、类比人类社会行为为主，说理清晰；《风景谈》将主旨寄寓在西北抗日根据地的风景描绘中，以曲笔、借景抒情为主。 主旨维度：本文从生物学规律切入，理性论证牺牲小我保全大我的生命法则，呼应抗战精神；《风景谈》感性塑造抗日军民的形象，赞美根据地军民的崇高精神与革命信念。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 树王（节选） 阿城 太阳依旧辣，山上飘着热气，草发着生生熟熟的味道。走到半山，支书站下，向山下队里大喊：“都去上工！都去上工！”大家一看，原来人们都站到太阳底下向我们望，听到支书喊，便开始走动。 走不到好久，便望到树王了。树王的叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着，将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。有鸟从远处缓缓飞来，近了，箭一样射进树冠里去，找不到踪影。不一会儿，又忽地飞出一群，前后上下地绕树盘旋。一亩大小的阴影使平地生风，暑气远远地避开。队长忽然迟疑着站住，支书也犹疑着，我们便超过支书和队长向大树走去。走近了，才发现巨大的树根间，坐着一个小小的人。那人将头缓缓仰起，我心中一动：是肖疙瘩。 肖疙瘩将双肘盘在膝上，直直地望着我们，一个脸都是紧的。李立望望树，很随便地对肖疙瘩说：“老肖，上来了？”又望望树，说：“老肖，你说这树，从什么地方砍呢？”肖疙瘩只直直地望着李立，不说话，嘴紧紧地闭成一条线。李立招呼我们说：“来吧。”便绕开肖疙瘩，走到树王的另一侧，上下打量了一下，扬起手中的刀。 肖疙瘩忽然说话了，那声音模糊而陌生：“学生，那里不是砍的地方。”李立转过头来看着肖疙瘩，将刀放下，有些惊奇地问：“那你说是哪儿呢？”肖疙瘩仍坐着不动，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“这里。”李立不明白，探过头去看，肖疙瘩张开两只胳膊，稳稳地立起来，站好，又用右手指住胸口：“这里也行。”大家一下省悟过来。 李立的脸一下白了，我也觉得心忽然跳起来，大家都呆住，觉得还是太阳底下暖和。 李立张了张嘴，没有说出什么。静了一静，咽一下，说：“老肖，不要开玩笑。”肖疙瘩将右手放下：“我晓不得开玩笑。”李立说：“那你说到底砍哪儿？”肖疙瘩又将右手指着胸口：“学生，我说过了，这里。” 李立有些恼了，想一想，又很平和地说：“这棵树砍不得吗？”肖疙瘩手不放下，静静地说：“这里砍得。”李立真的恼了，冲冲地说：“这棵树就是要砍倒！它占了这么多地方。这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”肖疙瘩说：“我看有用。我是粗人，说不来有什么用。可它长成这么大，不容易。它要是个娃儿，养它的人不能砍它。”李立烦躁地晃晃头，说：“谁也没来种这棵树。这种野树太多了。没有这种野树，我们早完成垦殖大业了。一张白纸，好画最新最美的图画。这种野树，是障碍，要砍掉，这是革命，根本不是养什么小孩！” 肖疙瘩浑身抖了一下，垂下眼睛，说：“你们有那么多树可砍，我管不了。”李立说：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。”李立问：“证明什么？”肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”李立哈哈笑了：“人定胜天。老天爷开过田吗？没有，人开出来了，养活自己。老天爷炼过铁吗？没有，人炼出来了，造成工具，改造自然，当然包括你的老天爷。” 肖疙瘩不说话，仍立在树根当中，李立微笑着，招呼我们。我们都松了一口气，提了刀，走近大树。李立抬起刀，说：“老肖，帮我们把这棵树王砍倒吧。”肖疙瘩一愣，看着李立，似乎有些疑惑，随即平静下来。 李立举起刀，全身拧过去，刀从肩上扬起，寒光一闪，却梦一般，没有砍下的声响。大家眨一下眼，才发现肖疙瘩一双手早钳住李立的刀，刀离树王只有半尺。李立挣了一下。我心下明白，刀休想再移动半分。 李立狂吼一声：“你要干什么？”浑身扭动起来，刀却生在肖疙瘩手上。肖疙瘩将嘴闭住，脸涨得青亮青亮的，筋在腮上颤动。大家“呀”的一声，纷纷退后，静下来。 寂静中忽然有支书的说话声：“肖疙瘩！你疯了！”大家回头一看，支书远远地过来，队长仍站在原地，下巴垂下来，眼睛凄凄的。支书走近了，指一指刀：“松开！”李立松开刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏着刀，不说话，不动，立着。支书说：“肖疙瘩，你够了！你要我开你的会吗？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”说着伸出手：“把刀给我？”肖疙瘩不看支书，脸一会儿大了，一会儿小了，额头渗出寒光，那光沿鼻梁漫开，眉头急急一颤，眼角抖起来，慢慢有一滴亮。 支书走开，又回过身，缓缓地说：“老肖哇，你不是糊涂人。你那点子错误，说出天，在我手下，我给你包着。你种你的菜，树你管得了吗？农场的事，国家的事，你管得了吗？我一个屁眼大的官，管不了。你还在我屁眼里，你发什么疯？你砍了头，可有碗大的疤？就是有，你那个疤值几个钱？糊涂！老肖，这砍树的手艺，全场你最拿手，我知道，要不你怎么落个‘树王’的称呼呢？你受罪，我也清楚。可我是支书，就要谋这个差事。你这不是给我下不来台吗？” 肖疙瘩缓缓地松下来，脸上有一道亮亮的痕，喉咙提上去，久久不下来。我们都呆了，眼睛干干地定着，想不起眨。原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王！心头如粗石狠狠擦了一下，颤颤的，脑后硬起来。 真树王呆呆地立着，一动不动，手慢慢松开，刀哐当一声落在树根上。余音沿树升上去，正要没有，忽然如哭声一般，十数只鸟箭一样，发一阵喊，飞离大树。鸟儿斜斜地沿山势滑飞下去，静静地又升起来，翅膀纷纷抖动，散乱成一团黑点，越来越小，越来越小。 李立呆呆地看看大家，精神失了许多。大家也你看看我，我看看你。支书不说话，过去把刀拾起来，交给李立。李立呆呆地看看刀，一动不动。 肖疙瘩慢慢与树根断开，垂着手，到了离大树一丈远的地方立下，大家却不明白他是怎么走过去的。 支书说：“砍吧，总归是要砍，学生们有道理，不破不立，砍。”回头招呼着：“队长，你过来。” 队长仍远远站着，说：“你们砍，学生们砍。”却不过来。 李立抬起头，谁也不看，极平静地举起刀，砍下去。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 支书的劝说不仅是对肖疙瘩个人处境的鄙视，也是对其不屈从于集体意志的威吓，这种人性的卑劣深化了特定时代的悲剧内涵。 B. 面对现实压迫，肖疙瘩以肉身直面抗争，阿Q借“精神胜利法”自欺苟活，前者为向外的具体行动抗争，后者为向内的虚幻心理慰藉。 C. 本文语言简洁冷峻，白描传神；《边城（节选）》语言清新雅致，诗意隽永。虽风格不同，但都通过精简修饰、人物对话推动叙事，手法相通。 D. 小说以“我”的视角展开叙述，“我”既是事件的全程见证者，也是价值判断的裁决者，这种叙述方式增强了故事的真实性与批判力度。 7. 关于文中肖疙瘩“脸上有一道亮亮的痕”这一细节，下列说法不正确的一项是（ ） A. “亮亮的痕”描摹滑落的泪痕，写出肖疙瘩在支书的威逼利诱下，坚守被迫瓦解、抗争归于沉默的隐忍与悲凉。 B. 这一细节与后文“刀哐当一声落在树根上”相继发生，泪落与刀落共同指向肖疙瘩精神防线与具体行动的内外双重溃败。 C. 用“亮亮的”而非“晶莹的”或“浑浊的”来修饰泪痕，不作过度渲染，体现了阿城冷静克制的叙述风格。 D. 这一细节与“缓缓地松下来”“喉咙提上去，久久不下来”两个细节前后关联，共同表现了肖疙瘩内心从抗争到妥协的变化过程。 8. 文中前后两处画横线语句写巨树及其周围环境，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文中肖疙瘩说“要留下一棵，有个证明”“证明老天爷干过的事”；李立说“人定胜天”，请结合文本分析二人的观念有何不同，并结合现实生活谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. D 8. ①巨树苍劲有生机，荫蔽万物，象征着自然的神性、生命尊严，以及万物和谐共生的美好形态。 ②飞鸟先自由栖息，后哀鸣离去的前后对比，侧面烘托出环境从安宁祥和到悲凉荒芜的变化，预示巨树被砍、家园被毁、和谐共生形态消散的结局。 9. ①肖疙瘩主张“留一个证明”是敬畏自然的生态观。他尊重自然生态规律，反对人为肆意破坏，坚守人与自然共生的本心。 ②李立的“人定胜天”是征服自然的功利观。他忽视自然生态规律，过分强调改造与征服，最终必将破坏自然。 ③现实中，人类可合理利用自然，但不可盲目征服自然。我们应摒弃急功近利的功利观，顺应自然规律，在发展中守护生态，实现人与自然的和谐共生。 【解析】 【导语】阿城的《树王》通过描写肖疙瘩与李立等人围绕大树砍伐的冲突，揭示了人在自然面前的敬畏与自省。肖疙瘩作为“真树王”，以生命护树，象征对自然的虔诚与保护。而李立的价值观存在明显的时代局限性，代表对自然的无情破坏。结尾的比喻突显伐树后自然的残缺，警醒读者思考人与自然的关系。 【6题详解】 A. “对肖疙瘩个人处境的鄙视” 错，原文支书话语“你那点子错误，说出天，在我手下，我给你包着”，有劝解、庇护之意，并非单纯鄙视，曲解人物情感；“这种人性的卑劣”错，原文支书说“可我是支书，就要谋这个差事”，支书的劝说更多是自身职位立场使然，并非因人性卑劣。 C. “都通过精简修饰、人物对话推动叙事”错。《边城（节选）》以诗意风物描写为主要叙事推动方式，并非以人物对话推动。 D. “也是价值判断的裁决者”错。原文中“我”只是事件的见证者，并未直接做出价值裁决，将判断空间留给读者。 故选B。 【7题详解】 D. “共同表现了肖疙瘩内心从抗争到妥协的变化过程”错。原文肖疙瘩松手只是迫于支书的外力威逼，只是行动上的退让，他内心敬畏自然的信念并未发生改变，“内心妥协”的理解有误。 故选D。 【8题详解】 环境句意蕴分析题，遵循表层景物特点→深层象征/衬托作用→关联情节主题的答题逻辑。 分析第一处画线句：原文写树王“叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着”“一亩大小的阴影使平地生风，暑气远远地避开”，表层可见巨树苍劲有生机、能荫庇万物，深层象征自然的神性与生命尊严。 分析两处飞鸟的对比：前文飞鸟栖息树冠，结尾飞鸟“发一阵喊，飞离大树……散乱成一团黑点”，前后对比，侧面烘托氛围从安宁到悲凉的变化，预示巨树被砍的悲剧结局。 【9题详解】 人物观念对比+现实感悟题，遵循分别提炼人物观念+结合文本分析+结合现实谈看法的答题逻辑。 提炼肖疙瘩的观念：结合原文“一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明”“证明老天爷干过的事”，可见肖疙瘩持敬畏自然的生态观，尊重自然规律，反对肆意破坏自然。 提炼李立的观念：结合原文“人定胜天……改造自然，当然包括你的老天爷”，可见李立持征服自然的功利发展观，过分强调人的主体性，主张改造征服自然。 结合现实谈看法：现实中人类可合理开发利用自然，但不能盲目征服破坏，应顺应自然规律，走人与自然和谐共生的发展道路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也，故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 （节选自［宋］苏辙《上枢密韩太尉书》） 材料二： 子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愤愤者。而或者便谓仆代作，此尤可笑。 （节选自［宋］苏轼《答张文潜书》） 材料三： “养气”二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处，从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一束，高奇豪迈，的是规摹史公处。 （［清］过珙《古文评注》卷九） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恐遂汩A没B故决C然舍D去E求天下F奇闻壮观G以知H天地之广大。 11. 下列对材料一加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，交往，与《赤壁赋》“携飞仙以遨游”和《归去来兮辞并序》“请息交以绝游”中的“游”意义均不同。 B. 广，使动用法，使……开阔，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 C. 之见，“之”作“见”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 D. 以，连词，来、用来，与《过秦论》“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”的“以”意义和用法都相同。 12. 下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为干谒文，文章开篇先申明自己的创作主张，由论学转到干谒，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》由写景转到干谒异曲同工。 B. 文章开篇援引孟子“善养吾浩然之气”和太史公“周览四海名山大川”之例，旨在证明“文不可以学而能”这一观点。 C. 文章在提出主张后，先写游历山河，再写至京师见欧阳公，最后表达求见太尉之意，整体采用“由自然到人文、由已见到愿见”的递进结构。 D. 文章先写见欧阳公“而后知天下之文章聚乎此”，后写愿见太尉以“尽天下之大观”，以欧阳公为陪衬，突出对太尉才略的更高仰慕。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。 （2）太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。 14. 请根据三则材料，概括苏辙的文章特点，并简析其成因。 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望奔腾不息的黄河，感慨地遥想古代的英雄豪杰。 （2）太尉凭借才干谋略位居天下之首，天下百姓依靠您才得以无忧，四方外族畏惧您而不敢起兵作乱。 14. ①苏辙之文汪洋澹泊、高奇豪迈，疏荡有奇气。（或：苏辙之文汪洋澹泊、一唱三叹、富有秀杰之气） ②他主张文由气生（文者气之所形），气可后天涵养，需借阅历、交游养气。 ③他游历名山大川、结交贤豪长者来涵养胸襟气度。 【解析】 【导语】这是苏辙写给韩琦的干谒文，以“养气”为核心立论，将文论主张与求见诚意巧妙结合，行文层层递进，由山水游历到见贤养气，步步衬出求见意，全无干谒局促。文风如其为人，汪洋淡泊而秀杰之气不灭，是宋代论说文兼具情理的代表性作品，历来受文论家称道。 【10题详解】 句意：恐怕这样下去埋没了自己，所以我果断地抛弃这些东西，探访天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。 “汩没”是一个词，作“恐”的宾语，中间不断开，“故”引出下句，B处断开； “然”是形容词词尾，与“决”不能断开；“舍去”是谓语，后面的“求”是下句谓语，E处断开； “求天下奇闻壮观”是动宾结构，G处断开。 “知天地之广大”是动宾结构，不必断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误。有相同意义。交往/漫游/交往。句意：平时在家所交往的，不过是些邻里乡亲。/想要与仙人携手漫游。/让我停止与世俗之人的交往。 B.正确。都是使动用法。使……开阔/使……高大繁茂。句意：可以登览，以使自己的视野与心胸开阔。/并不是有能使它长得高大茂盛的办法。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序是“见之”/“为自”。句意：但是我却未曾见到过您。/没有谁不想寻求忠臣来帮助自己‌。 D.正确。句意：哪怕听您说一句话来激发我的雄心壮志。/废除了古代帝王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，来使百姓变得愚昧‌。‌‌‌ 故选A。 【12题详解】 B. “旨在证明‘文不可以学而能’这一观点”错。原文开篇明确提出“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”，援引孟子养气、太史公游历的例子，是为了证明核心论点“气可以养而致”，并非证明“文不可以学而能”。 故选B。 【13题详解】 （1）“恣”，尽情；“顾”，看、眺望；“想见”，遥想。 （2）“冠”，位居天下第一；“恃”，依靠；“惮”，畏惧；“发”，起兵作乱。 【14题详解】 这类特点+成因的概括题，规律是：①明确答题要求划定答题区间；②从各材料分角度筛选关键信息；③先整合作品特点，再对应梳理成因，保证要点全面不遗漏。 明确题干要求，从三则材料中筛选要点，分别找文章特点、成因。 概括特点：从材料二“故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没”，材料三“高奇豪迈，的是规摹史公处”，结合材料一评太史公的“疏荡，颇有奇气”，整合得出特点。 分析成因：先从材料一找到苏辙的文学主张“文者气之所形……气可以养而致”，再找他养气的实践：“求天下奇闻壮观”游历名山大川、“与燕、赵间豪俊交游”“与其门人贤士大夫游”结交贤豪，整合可得成因，最终整理出答案。 【参考译文】 材料一： 太尉阁下：我平生好写文章，对写文章一事思考很深。我认为，文章是作者精神的外现，然而文章是不能通过学习就能作好的，但精神是可以通过培养而获得的。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”今天看他的文章，宽广深厚、宏大广博，充塞于天地之间，与他精神的充沛程度是相称的。太史公司马迁走遍天下，遍览四海之内的名山大川，和燕、赵之间的豪杰之士来往，所以他的文章放达而不受拘束，颇有一股奇特的气质。孟子、司马迁这两个人，难道曾经拿着笔学习写作这样的文章吗？他们的精神充满了胸中，并且流露到他们的外表，活跃于他们的言谈，表现在他们的文章中，他们自己却不觉得。我生来十九年了，平时在家所交往的，不过是些邻里乡亲，所见到的地方不过在几百里之间，并没有高山广野，可以登览，以开阔自己的视野与心胸；诸子百家的书籍，虽然无所不读，但这些都是古人的陈旧的东西，不足以激发我胸中的志气。恐怕这样下去埋没了自己，所以我果断地抛弃这些东西，探访天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。路过秦、汉的故都时，尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望奔腾不息的黄河，感慨地遥想古代的英雄豪杰。到了京都，仰见天子宫殿的壮伟与粮仓、府库、城池、园林的富饶和巨大，然后知道天下什么叫宏伟壮丽。见到翰林欧阳先生，听到他的议论是那样雄辩，看到他的容貌那样清秀俊伟，和作为他门生的贤士大夫交往，然后知道天下的文章都聚集在这里了。太尉凭借才干谋略位居天下之首，天下百姓依靠您才得以无忧，四方外族畏惧您而不敢起兵作乱。您入朝就像周公、召公，出征就如方叔、召虎，但是我却未曾见到过您。况且一个人的学问，如不向往大的方面，即使学得再多，又有什么用呢？我这次来京，在山的方面见到了终南山、嵩山、华山的高大，在水的方面见到了黄河之大之深，在人的方面见到了欧阳先生，然而还没有见到太尉您，所以我想能一睹您的光彩，哪怕听您说一句话来激发我的雄心壮志，然后就可以说览尽了天下的大场面，而没有什么遗憾了。 材料二： 苏辙(子由)的文章其实胜过我，可世人并不了解，反倒认为他不如我。他为人深沉内敛、不愿张扬，文章风格和他的为人一致，因此文势开阔冲淡，韵味婉转悠长，而他俊拔不凡的气度，始终不会埋没。他写《黄楼赋》时，文风才稍稍振作凌厉，像是要警醒那些昏庸糊涂的人。可有人竟说这是我代写的，这实在可笑。 材料三： “养气”二字，是全文的核心主旨。后文写游览名山大川、求见贤德豪杰、有德长者，都是用来涵养文气的方式。借山水引出欧阳修，再借欧阳修引出韩太尉，层层铺垫衬托，文气高远豪迈，确实是效仿司马迁的笔法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首金代诗歌，完成下面小题。 张主簿草堂赋大雨 元好问 淅树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。 长江大浪欲横溃，厚地高天如合围。 万里风云开伟观，百年毛发凛余威。 长虹一出林光动，寂历村墟空落晖。 【注】本诗作于金朝正大五年（1228），元好问时任内乡县令，彼时金王朝国运衰微，边患频仍，时局动荡不安。张主簿：诗人同僚，生平不详。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先以树声、蛙鸣铺垫，接着以银箭比喻骤雨，写出了雨势的迅猛和范围广大。 B. 颔联运用夸张、想象，写江水欲溃、天地合围，渲染了暴雨铺天盖地的磅礴威势。 C. 颈联由景转情，写万里风云显伟观，百年世事尽沧桑，对此诗人心中豪情凛然而生。 D. 此诗由缓入急、由盛转衰、由壮阔归于空寂，章法跌宕顿挫，开合起伏，层层转折。 16. 本诗尾联内涵丰富，情感复杂，试简要分析其所蕴含的情感。 【答案】15. C 16. ①尾联第一句流露出诗人在大雨过后的短暂释然（或喜悦）； ②尾联第二句暗含诗人对战乱中乡村百姓流离失所的深切悲悯（或同情）；同时也寄寓了对国运、时局的社稷（家国）之忧和身处乱世的惆怅之情。 【解析】 【导语】元好问这首咏雨诗，以雄健笔力写大雨从酝酿到退去的全过程，景境跌宕开合，将金末时局动荡的忧患寄于雨景变幻中，融写景感怀于一体，沉雄苍凉，颇具大家风致。 【15题详解】 C. “对此诗人心中豪情凛然而生”错。原文为“百年毛发凛余威”，此句是写暴雨余威让诗人寒意森然，结合注释“金王朝国运衰微，边患频仍，时局动荡不安”，诗人生发的是对时局的忧惧，并非豪情。 故选C。 【16题详解】 这类尾联情感分析题，需先逐句拆解景语，再结合注释给出的写作背景，由表层景情推至深层情感，兼顾个人感受与家国情怀。 析“长虹一出林光动”：大雨停歇，长虹显现，林间光影晃动，写出雨后天晴的开豁之景，流露诗人面对新景的短暂释然。 析“寂历村墟空落晖”：“寂历”“空”写出村墟荒凉寥落，结合背景“金王朝国运衰微，边患频仍，时局动荡不安”，既读出对战乱中流离百姓的同情，也读出对家国国运的担忧、身处乱世的惆怅。 二、名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）主题班会上，有同学提到一种主张消弭生死界限、漠视生命差异的古代哲学观点。另一位同学随即援引《兰亭集序》中“_______，_______”这两句，表达了对这类看法的深刻质疑。 （2）在历史研究性学习汇报中，一位同学分析秦末农民起义能够迅速形成浩大声势的原因时，引用了《过秦论》中描述百姓热烈响应、携带物资紧紧追随陈涉队伍的生动景象：“_______，_______。” （3）音乐鉴赏课上，老师播放琵琶曲《十面埋伏》。当乐曲进入最高潮，乐声激越仿佛要冲破天际时，老师适时地引用了李贺《李凭箜篌引》描绘乐音极具穿透力和震撼力的诗句：“_______，_______。” （4）学校举办“经典意象·家国情怀”主题诗歌朗诵会，你所在的小组准备以“铁马”为核心意象，串联一组表现征战沙场、保家卫国的诗句。请你从学过的古代诗词中，写出含有“铁马”意象的名句：“_______，_______。” 【答案】 ①. 固知一死生为虚诞 ②. 齐彭殇为妄作 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 女娲炼石补天处 ⑥. 石破天惊逗秋雨 ⑦. 金戈铁马 ⑧. 气吞万里如虎（楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来） 三、积累与运用（17分） （一）课内基础知识（本题共4小题，12分） 18. 下列词语中加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ） A. 不容小觑（qù） 叱骂（chì） 长蒿（gāo） 眼瞀（máo） B. 成果斐然（fěi） 编缉（jí） 团箕（jī） 滂沲（páng） C. 重峦叠嶂（zhàng） 干坼（chè） 按捺（nà） 树杈（chà） D. 说媒拉纤（xiān） 偃卧（yǎn） 咂摸（zā） 田拢（lǒng） 【答案】C 【解析】 【详解】A.“长蒿”的“蒿”应写作“篙”；“眼瞀”的“瞀”应读作mào； B.“编缉”的“缉”应写作“辑”；“滂”应读作pāng；“滂沲”的“沲”应写作“沱”； D.“说媒拉纤”的“纤”应读作qiàn；“田拢”的“拢”应写作“垄”。 故选C。 19. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①逆以煎我怀（使……煎熬） ②猥以微贱（猥琐） ③便可白公姥（公公和婆婆） ④名我固当（副词，本来） B. ①见犯乃死，重负国（深重，严重） ②亦遂增胜（美景） ③虽趣舍万殊（同“取”，选取、取用） ④设诡辩于怀王宠姬郑袖（狡辩） C. ①与武决去（同“诀”，辞别、告别） ②謇朝谇而夕替（被贬黜、被废弃） ③形影相吊（慰问、抚慰） ④非抗于九国之师（匹敌，相当） D. ①偭规矩而改错（同“措”，措施） ②交广市鲑珍（市场、集市） ③室始洞然（宽阔的样子） ④群贤毕至（贤才、贤德之人） 【答案】C 【解析】 【详解】A.①正确。句意：想到将来，使我的内心备受煎熬。 ②错误。猥：谦辞，辱。句意：我凭借卑微低贱的身份。 ③错误。公姥：偏义复词，这里指婆婆。句意：就可以禀告婆婆。 ④正确。句意：用这个名字称呼我确实很恰当‌。 B.①错误。重：更加。句意：等到被侮辱后才去死，更加辜负国家。 ②错误。胜：美。句意：也增加了光彩。 ③正确。句意：虽然取舍千差万别。 ④错误。诡辩：假话。句意：在怀王宠妃郑袖面前说假话。 C.①正确。句意：和苏武告别离去。 ②正确。句意：早上进谏，晚上就遭贬斥。 ③正确。句意：身体和影子互相安慰。 ④正确。句意：不能和九国的军队相抗衡。 D.①正确。句意：违背法度，改变措施。 ②错误。市：动词，购买。句意：到交州、广州采办山珍海味。 ③错误。洞然：明亮的样子。句意：屋子才变得明亮起来。 ④正确。句意：众多贤才全都来到。 全部正确的是C项。 故选C。 20. 下列文言文有关句子的翻译，正确的一项是（ ） A. 履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（《过秦论》） 译文：登上帝位掌控天下，用严酷刑罚奴役百姓，声威震慑四海。 B. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？（《离骚》） 译文：草木纷纷凋零飘落，担忧美人容颜老去。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变自己的气度？ C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（《归去来兮辞》） 译文：闲谈顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，又有什么可疑虑的呢？ D. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。（《论语·子张》） 译文：君子尊崇有德有才的人，也能容纳普通大众；称赞品行美好的人，同时夸大自己能力不足的地方。 【答案】A 【解析】 【详解】B.“改变自己的气度”错。度：法度、准则。句意：草木纷纷凋零飘落，担忧美人容颜老去。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？ C.“闲谈”错。聊：姑且。句意：姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，又有什么可疑虑的呢？ D.“夸大自己能力不足的地方”错。矜：怜悯、同情；不能：能力不足的人 。句意：君子尊崇有德有才的人，也能容纳普通大众；称赞品行美好的人，同时也要同情和体谅能力不足的人 。 故选A。 21. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《迷娘》以反复咏叹的形式，借助故土、花木等意象寄托深沉的思乡之情，情感缠绵婉转；《致大海》以层层抒怀的写法，运用大海、浪花等意象表达对自由的礼赞，情感豪迈壮阔。 B. 《玩偶之家（节选）》采用“锁闭式”结构，将矛盾冲突集中在短时间内爆发；而《茶馆（节选）》采用“卷轴式”结构，没有一个贯穿始终的中心事件，以众多人物的穿插和活动来推进剧情。 C. 《大堰河——我的保姆》以叙事与抒情结合的方式，刻画鲜活的人物形象；《再别康桥》以意象营造与韵律设计见长，体现了新月派的创作主张，二者都推动了新诗的格律化探索。 D. 《天文学上的旷世之争》在梳理中国古代宇宙结构学说发展时，以“浑盖之争”为核心线索，先分别介绍“宣夜说”“盖天说”“浑天说”的基本观点，再梳理论争的历史脉络与本质，最后总结其历史影响。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“二者都推动了新诗的格律化探索”错。推动新诗格律化探索是新月派的核心贡献，《再别康桥》作为新月派代表作品，符合格律化创作主张；而艾青的《大堰河——我的保姆》是现代自由诗的代表作品，不追求严格的格律规范，不属于格律化探索的代表作品，因此“二者都推动了新诗的格律化探索”的说法错误。 故选C。 （二）语言文字运用（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 观察了虾的生态，我逐渐理解到：齐白石画那十几只虾，是费尽心机的，它们真个是多彩多姿！那画幅上面，既有来自淤泥地带的较黑的虾，也有来自沙底地带的较洁白的虾。它们头壳里那一团黑色的脏腑，都很鲜明，这表现了它们的生命力异常旺盛。它们有正在向前游的，也有正在向后退的，更有正在嘻戏和觅食的。虽然画面上并没有出现藻类、沙石、溪涧、水纹，但是只要看到那些虾的姿态，仿佛这一切都已经有了。不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样（①）的！ 我们试想一想，如果画面上的虾，都是正在向前游的，或者都是正在向后退的，总之，如果都是一个模样儿，那么，它的艺术魅力就没有现在这样深厚了。因此，齐白石的虾画，不但启示我们，在生活中深入观察的重要，也还启示我们，无论是如何“单纯”的东西，里面都必须寓有“深厚”才行。 前面一个道理，是许多人都知道的，后面一个道理，也许知道的人就不是那么普遍了。齐白石的虾画，虾如果减到只有几只的话，那几只，也总是神态各异，极少重复。这些，都足以说明后面这个道理。 如果我们从这一点想开去，为什么有些小诗，寥寥二三十个字，就那么世代（②）？有些短文，篇副极短，却那么振撼人心？扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜？奥妙之处，不是就由于它们在朴素中寄托了“深厚”，在单纯中体现了丰富；如果是诗、文，又总是有较强的思想性和较高的艺术性结合着的缘故吗！ 不管你把那叫做含蓄也好，深厚也好，丰富也好，精制也好，反正就是这么一些东西，使那貌似平凡的一件小小的艺术品，变得光辉灿烂了。 22. 请在文中括号内填入恰当的成语。 23. 下列各项表述不正确的一项是（ ） A. “虽然画面上并没有出现藻类、沙石、溪涧、水纹”这一句存在关联词语序不当的语病，应将“虽然”移到“画面上”之后。 B. “仿佛这一切都已经有了”与“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样（《荷塘月色》）”这两句中的“仿佛”一词的意义和用法不同。 C. 文中加点词“嘻戏”“篇副”“振撼”“精制”都含有错别字，正确的字形依次是“嬉”“幅”“震”“致”。 D. “跳出一个两个所谓‘二杆子’人物”（《秦腔》）句中引号的用法与第二段中“深厚”的引号用法不同。 【答案】22. ①出神入化（或“炉火纯青”“登峰造极”“栩栩如生”“惟妙惟肖”） ②脍炙人口（或“广为传诵”） 23. A 【解析】 【22题详解】 ①文段描述齐白石画的虾形态各异、生机盎然，没有画水草水纹，却能让观者自然感受到虾的水居环境，突出齐白石画虾的技艺达到极高超绝妙的境界，此处需要填入形容绘画技艺高超绝妙的成语。如：出神入化（或“炉火纯青”“登峰造极”“栩栩如生”“惟妙惟肖”）。出神入化：超出了神妙而进入了化境。形容技艺达到了极高超的境界。炉火纯青：比喻学问、技艺、品德、修养、办事手段等达到纯熟、完美的境界。登峰造极：喻造诣达到极高的境地。也喻某种事物发展到极点。栩栩如生：指艺术形象非常逼真，如同活的一样。惟妙惟肖：描写或模仿得非常逼真。 ②文段提问：为什么寥寥二三十字的小诗，历经千百年依然被人们喜爱称颂，此处需要填入形容优秀诗文被大众广泛称赞、长久流传的成语。如：脍炙人口（或“广为传诵”）。脍炙人口：比喻好的诗文或作品被众人所称赞传颂。广为传诵：指好的内容被广泛流传诵读。 【23题详解】 A.错误。关联词语序规则为：复句中前后分句主语一致时，关联词放在主语后；主语不同时，关联词放在主语前。该句前一分句主语为“画面”，后一分句“看到……”的主语为观赏者（省略），主语不一致，因此“虽然”就应该放在主语“画面”之前，原句语序正确，不存在语病。 B.正确。前者“仿佛这一切都已经有了”中“仿佛”是副词，表推测，意思是“似乎”，不是比喻词；后者《荷塘月色》中“仿佛”是比喻词，用来比喻月光下花叶的状态，二者意义和用法不同。 C.正确。原词错别字修改正确：“嘻戏”应为“嬉戏”，“篇副”应为“篇幅”，“振撼”应为“震撼”，“精制”应为“精致”。 D.正确。文中“深厚”的引号作用是强调突出论述的核心概念；《秦腔》中“二杆子”的引号作用是表示特定称谓，二者用法不同。 故选A。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写一篇申论。 陕西洋县一男子运8000余斤苹果到湖北恩施州咸丰县，正在售卖时突发脑梗。当地医院全力救治后，得知他担心苹果烂掉以致损失惨重，便向职工发出自愿购买的倡议。医护人员带头认购，市民、外卖小哥、网红主播纷纷加入，19小时内苹果全部售罄。事后，陕西洋县宣布本县所有景区对恩施州居民免门票一年；恩施州的咸丰县景区也宣布对陕西洋县居民免门票一年。 “申”是申述，“论”是议论，“申论”，就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。简而言之，就是“讲道理”。请你对这一跨越两省的社会事件，写一篇申论。 要求：选准角度，确定立意，符合文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 本题材料是一则真实社会新闻，包含三个递进环节。第一环节为“困境”——陕西男子运苹果至湖北售卖途中突发脑梗，面临身体病痛与经济损失的双重困境。第二环节为“救助”——当地医院发出自愿购买倡议，医护人员带头，市民、外卖小哥、网红主播纷纷加入，19小时内苹果售罄。第三环节为“回馈”——两地互免景区门票，将一次性的救助转化为持续性的友好交流。三个环节构成完整的“善意循环”：困境触发救助，救助引发回馈，回馈将个体行为升华为城市间的良性互动。 核心辩证关系： 材料表面写“好人好事”，深层指向陌生人社会中善意如何被有效组织与持续传递。关键不在于“有人做好事”，而在于“好事如何做成”——医院倡议的公信力降低了行善的心理门槛，自愿购买的形式尊重了参与者的选择权，两地免票则让偶发的善意沉淀为长效的友好机制。事件链条中隐藏的追问是：个体的善念是零散的，如何通过组织化的方式将其转化为有效的社会救助，又如何让一次救助不成为终点，而成为可持续关系的起点。 写作核心任务： 以申论文体就这一公共事件发表建设性见解，不能停留在“这件事很感人”的浅层抒情，也不能写成泛泛的“好人好事”读后感。需紧扣“医院倡议→全城认购→双向免票”这一具体事件链，分析善意为何能被有效组织、信任如何在陌生人社会中建立、偶发的救助如何升华为制度化的友好机制。论述应有理性思辨，但不宜过度学术化或空谈宏观政策。 【误区提示】 误区1：将申论写成记叙文或抒情散文，通篇复述事件经过或抒发感动之情，缺少对事件因果逻辑的理性分析。申论的核心是“讲道理”，必须从“发生了什么”推进到“为什么会发生”和“还能怎样做得更好”。 误区2：脱离材料空谈社会信任或城市文明，以抽象概念代替对具体事件链的分析。申论必须紧扣“医院倡议→全城认购→双向免票”这一特定事件展开论证，不能将材料当作引出话题的由头后就束之高阁。 误区3：论点散漫，试图面面俱到却无一深入。材料提供了信任建立、组织动员、善意延续等多个角度，但一篇800字的申论宜选取一个主角度深入挖掘，而非对所有角度做蜻蜓点水式的罗列。 【分层立意】 基础立意： 陌生人社会中，善意的传递需要信任的土壤和行动的抓手，此次跨省救助证明善良从未缺席，缺的只是被看见和被组织的机会。 进阶立意： 从“自发善念”到“社会善治”，医院倡议在个体善念与集体行动之间发挥了关键的组织枢纽作用，这种“低门槛、自愿性、高效率”的救助模式值得基层治理借鉴。 高阶立意： 两地免票的本质是将偶发的善意沉淀为可延续的城市友好关系，这让救助超越了“施与受”的单向关系，进入“互信互惠”的双向循环，为社会资本积累提供了鲜活样本。 【行文思路】 开篇从材料中“19小时售罄”的细节切入，不做事件复述，直接抛出核心追问：陌生人社会中，一份来自异乡的困境为何能如此高效地被响应。 主体分三层推进： 第一层分析善意被触发的条件——困境真实可见、救助渠道可信、参与门槛低，三者缺一不可； 第二层分析善意被组织的机制——医院倡议发挥了公信力背书和组织动员的双重作用，将零散的个体善念汇聚为有序的集体行动； 第三层分析善意被延续的可能——两地免票将一次性救助转化为长期的友好互动，为社会积累了信任资本。 结尾回扣材料，不做空泛呼吁，而是提出一个建设性的思考：如果更多基层单位能在应急救助中发挥类似的“组织枢纽”作用，善意就不会只停留在新闻里。 【优秀文题】 1.《19小时售罄之后》 2.《善意的组织，比善意本身更重要》 3.《从一车苹果到两座城》 4.《跨过秦巴山水，让温暖双向奔赴》 5.《以善意循环，筑治理之基》 6.《善意跨越山海，见证“中国式温暖”的治理智慧》 7.《莫让善举止于感动，当以制度守护温情》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高二年级期末考试 语文试题 （本卷满分150分，考试时间150分钟） 一、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 个体牺牲与种族保存 贾祖璋 我们的命运/比起祖国的名誉/是多么轻！/为了祖国/不捧着生之鲜血/那是/不爱国的人们（裴多菲《起来吧马加尔人哟》） ——题记 生物界中，尽有“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝夕”那样短命的种类；也有生活三四百年的鲸鱼，以及繁荣数千年的树木那样长寿的种类。在它们的生活期中，对于求生的念头，总是异常执着的。实际上，蟪蛄、蜉蝣并不是真正短命的生物。像细菌那样每20分钟或半小时分裂一次的，它们个体的生命只有20分钟或半小时，那才是最最短命的。但是像这样短暂的生命，却只在环境适宜、养料丰富的时候才出现。假如天气过冷或过干燥，水分和养料缺乏，环境变得不适宜于它们顺利生长的时候，它们并不死亡，反而可以把个体的生命延长，由20分钟或半小时的短促生命延长到数日、数月以至数年。就是它们把原形质收缩起来，变成孢子，生活暂时休息，而生命却依然存在。这真与秦始皇、汉武帝那样做了皇帝想成仙的心理正好相反。这是什么缘故呢？原来生物界的所谓生，其实并不是专求个体的生存，而是在求种族上整个大生命的延续啊。 哲学上有所谓“小我”与“大我”，在生物学上讲起来，“小我”就是生物的个体，“大我”就是生物的种族。而专就生物的个体讲的时候，整个个体是“大我”，个体一部分的肢体或器官是“小我”。我们就来看一看生物界如何牺牲“小我”，保全“大我”，而达到种族繁荣的种种英勇义烈的行为。 第一可以先看一看牺牲个体的一部分而保全个体的整个生命的例子。 一头猫，看到了爬在墙上的壁虎，它就想去攫取，它使出了浑身的力量，向墙上跃去，抓着了，壁虎掉到地下，在这一瞬间，它只见一条细虫在地下跳动，那壁虎却不知往哪里去了。原来壁虎早已逃走，在地下跳动的并不是虫，而是壁虎的尾巴。壁虎受了猫的攻击，在千钧一发的危险时刻，毅然决然牺牲一条小小的尾巴，便保全了整个个体的生命。这个在生物学上称为自割或自体截断。 下等的动物，像蟹、乌贼和海星，都可以把脚自行截断。竹蛏可以把水管自行截断。它们截断时都毫不感到痛苦，而且经过相当日期，截断的部分能够再生，仍复成为一个完全的生物。 比爬虫类更高等的动物，就是鸟类和哺乳类，不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗，就不再需要消极的退却的行动。但是在人间的所谓“壮士断腕”，也正是一种常人所不能企及的坚决英烈的行为，一种在战斗过程中偶然出现的不可避免的悲痛的行为，尤其是目下在前线英勇抗战的将士们，往往不幸受了伤，又幸而仅是手或足一部分不紧要的伤害，得以保全生命。但受伤部分有时候溃烂了，毒素发散开来，对于生命就有危险，于是医生就说非把受伤手足的一部分或全部截去不可。这就等于动物的自割了。在动物，自割的部分能够再生，在人类，却已经没有这种机能。然而唯其不能再生，令我们看到了独臂独腿的受伤战士，就能够想到他们未曾残废时英勇杀敌的行为和精神，令我们肃然起敬，奋然自励。 其次我们可以看一看生物界牺牲个体而保存种族繁荣的例子。 白鹡鸰是一种小型的鸣禽，但它们敢于和阴鸷的鹞对抗，而且逼迫鹞放弃猎获的俘虏。它们发现敌人——鹞——的时候，就集合起来，勇敢而敏捷地向敌人进攻，直到敌人失败了而退去的时候，于是全体发出胜利的呼声，响彻云霄，然后四散开去，仍旧过它们的和平的生活。 在北极地方，到了夏季，有几处的海岸旁，数百码以内，不论海面、空中和陆上，都是鸥和燕鸥及其他水鸟，自由自在地生活着。但同时也有强大、狡猾而且有组织的，专以侵略为生的猛禽。这些猛禽发着饥饿、忿怒、沉郁的呼声，忍耐地守候着，想乘隙在鸟群中抓取一羽或二羽作为食饵。但是那些和平的鸟类布有哨兵，敌人一到，立刻发出信号，于是几百羽鸥和燕鸥随即飞集拢来，用集团的力量把敌人击退。假如敌人还是顽抗，或者竟不顾一切，冲到它们的群中去，结果，仍然因为四面受到攻击无法安身，而终于退了出来。和平的鸟，得到最后的胜利。 西伯利亚和我们蒙古地方所产的野马，它们是合群生活的。遇到猛兽走近来的时候，几个马群就毫不犹豫地联合起来，把猛兽击退。有时还会乘了胜利的余威，向猛兽追击。 猴类也都是合群生活的。群内如有一个分子发出呼声，说有急难，全群就立刻集合起来，向侵袭过来的猛兽或猛禽攻击，勇敢地把它们击退。 总之，弱小的、和平的动物，遇到强敌当前、危急万分的时候，都有奋起抵抗的美德。并且不是单独的行动，而总是合群的、集团的行动。全群中每一个分子都克尽天职，始终站在战斗的最前线，非到获得最后胜利的时候，决不轻易退却。在这样艰苦的斗争中，当然不会每次都能顺利地获得全胜。在千千万万的斗争中，必定有无数的个体，在强敌的利爪锐齿下丧失它们的生命。因了这无数个体的丧失生命，整个团体却获得了安全的保障。个体的牺牲是不足惜的，它们的作用是在保存种族的整个生命呀。 至于我们人类，在原始时代的时候，因为体力不能与强大的猛兽对抗，而衣食住的供给又随时要发生恐慌，所以单独一人或一家决不能安全生存，只有共同的生活和劳动才能保全生命。在那时候，不论与强大的动物斗争，或不幸而须与别的部落斗争，同一部落的人，就非得大家服从酋长的指挥，努力与敌人决斗不可。为了保持部落的存在，个人就是因了战斗而丧失生命，也是在所不惜的。 战争在人类生活中已经有了相当的历史，而且也尽了保存种族的伟大责任。不过现代法西斯强盗的侵略战争，是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的：“未开化的野蛮人，他们的生吞活剥（按：指残食战争时捕获的俘虏），与我们现代的战争正相仿佛。我们资本主义的新兴文化，就其实，也不过是野蛮的最高阶段而已。” （焦敏之译《原始人的文化》第100页） 1939年夏于桂林两江 （有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 细菌在环境恶劣时形成孢子以延长个体生命，这体现了生物执着于个体生存的本能，与种族延续无关。 B. 乌贼遇险时自行截断脚，属于牺牲“小我”（部分肢体）以保全“大我”（整个个体）的消极防御行为。 C. 鸟类、哺乳类无自割能力，说明它们无需牺牲“小我”，其生存完全依靠积极的、有意识的抵抗。 D. 文章认为，现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同，都是保存种族的必要斗争形式。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 题记以个人命运轻于祖国名誉、甘愿以鲜血为国奉献的诗句，点明牺牲个体小我，存续民族大我的核心精神。 B. 作者将秦始皇、汉武帝求仙的心理与细菌形成孢子的现象对比，通俗易懂地揭示了二者的本质不同。 C. 文章在说明生物界现象时，多次使用“毅然决然”“英勇义烈”“奋起抵抗”等人格化词语，增强了感染力。 D. 文章结尾引用佛兰克的论调，旨在揭露资本主义新兴文化的实质，批判现代文明，呼唤回归原始道德。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 竹蛏自断水管和壁虎遭遇强敌逃生的现象，是原文阐释生物如何牺牲“小我”的生动例证。当遭遇不好摆脱的突发危险时，壁虎①________。脱离后的尾巴会持续扭动，②________，因此，若在野外考察中需要活捉壁虎，③________，否则极易捕捉失败。 4. 叶圣陶先生曾说：“作者思有路，遵路识斯真。”请根据正文内容，简要分析作者的行文思路。 5. 本文与茅盾的《风景谈》都创作于抗日战争时期。请从文体、手法和主旨三个维度，比较两文的不同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 树王（节选） 阿城 太阳依旧辣，山上飘着热气，草发着生生熟熟的味道。走到半山，支书站下，向山下队里大喊：“都去上工！都去上工！”大家一看，原来人们都站到太阳底下向我们望，听到支书喊，便开始走动。 走不到好久，便望到树王了。树王的叶子在烈日下有些垂，但仍微微动着，将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。有鸟从远处缓缓飞来，近了，箭一样射进树冠里去，找不到踪影。不一会儿，又忽地飞出一群，前后上下地绕树盘旋。一亩大小的阴影使平地生风，暑气远远地避开。队长忽然迟疑着站住，支书也犹疑着，我们便超过支书和队长向大树走去。走近了，才发现巨大的树根间，坐着一个小小的人。那人将头缓缓仰起，我心中一动：是肖疙瘩。 肖疙瘩将双肘盘在膝上，直直地望着我们，一个脸都是紧的。李立望望树，很随便地对肖疙瘩说：“老肖，上来了？”又望望树，说：“老肖，你说这树，从什么地方砍呢？”肖疙瘩只直直地望着李立，不说话，嘴紧紧地闭成一条线。李立招呼我们说：“来吧。”便绕开肖疙瘩，走到树王的另一侧，上下打量了一下，扬起手中的刀。 肖疙瘩忽然说话了，那声音模糊而陌生：“学生，那里不是砍的地方。”李立转过头来看着肖疙瘩，将刀放下，有些惊奇地问：“那你说是哪儿呢？”肖疙瘩仍坐着不动，只把左手微微抬起，拍一拍右臂：“这里。”李立不明白，探过头去看，肖疙瘩张开两只胳膊，稳稳地立起来，站好，又用右手指住胸口：“这里也行。”大家一下省悟过来。 李立的脸一下白了，我也觉得心忽然跳起来，大家都呆住，觉得还是太阳底下暖和。 李立张了张嘴，没有说出什么。静了一静，咽一下，说：“老肖，不要开玩笑。”肖疙瘩将右手放下：“我晓不得开玩笑。”李立说：“那你说到底砍哪儿？”肖疙瘩又将右手指着胸口：“学生，我说过了，这里。” 李立有些恼了，想一想，又很平和地说：“这棵树砍不得吗？”肖疙瘩手不放下，静静地说：“这里砍得。”李立真的恼了，冲冲地说：“这棵树就是要砍倒！它占了这么多地方。这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”肖疙瘩说：“我看有用。我是粗人，说不来有什么用。可它长成这么大，不容易。它要是个娃儿，养它的人不能砍它。”李立烦躁地晃晃头，说：“谁也没来种这棵树。这种野树太多了。没有这种野树，我们早完成垦殖大业了。一张白纸，好画最新最美的图画。这种野树，是障碍，要砍掉，这是革命，根本不是养什么小孩！” 肖疙瘩浑身抖了一下，垂下眼睛，说：“你们有那么多树可砍，我管不了。”李立说：“你是管不了！”肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留下来，一个世界都砍光了，也要留下一棵，有个证明。”李立问：“证明什么？”肖疙瘩说：“证明老天爷干过的事。”李立哈哈笑了：“人定胜天。老天爷开过田吗？没有，人开出来了，养活自己。老天爷炼过铁吗？没有，人炼出来了，造成工具，改造自然，当然包括你的老天爷。” 肖疙瘩不说话，仍立在树根当中，李立微笑着，招呼我们。我们都松了一口气，提了刀，走近大树。李立抬起刀，说：“老肖，帮我们把这棵树王砍倒吧。”肖疙瘩一愣，看着李立，似乎有些疑惑，随即平静下来。 李立举起刀，全身拧过去，刀从肩上扬起，寒光一闪，却梦一般，没有砍下的声响。大家眨一下眼，才发现肖疙瘩一双手早钳住李立的刀，刀离树王只有半尺。李立挣了一下。我心下明白，刀休想再移动半分。 李立狂吼一声：“你要干什么？”浑身扭动起来，刀却生在肖疙瘩手上。肖疙瘩将嘴闭住，脸涨得青亮青亮的，筋在腮上颤动。大家“呀”的一声，纷纷退后，静下来。 寂静中忽然有支书的说话声：“肖疙瘩！你疯了！”大家回头一看，支书远远地过来，队长仍站在原地，下巴垂下来，眼睛凄凄的。支书走近了，指一指刀：“松开！”李立松开刀，退后了半步。肖疙瘩仍捏着刀，不说话，不动，立着。支书说：“肖疙瘩，你够了！你要我开你的会吗？你是什么人，你不清楚？你找死呀！”说着伸出手：“把刀给我？”肖疙瘩不看支书，脸一会儿大了，一会儿小了，额头渗出寒光，那光沿鼻梁漫开，眉头急急一颤，眼角抖起来，慢慢有一滴亮。 支书走开，又回过身，缓缓地说：“老肖哇，你不是糊涂人。你那点子错误，说出天，在我手下，我给你包着。你种你的菜，树你管得了吗？农场的事，国家的事，你管得了吗？我一个屁眼大的官，管不了。你还在我屁眼里，你发什么疯？你砍了头，可有碗大的疤？就是有，你那个疤值几个钱？糊涂！老肖，这砍树的手艺，全场你最拿手，我知道，要不你怎么落个‘树王’的称呼呢？你受罪，我也清楚。可我是支书，就要谋这个差事。你这不是给我下不来台吗？” 肖疙瘩缓缓地松下来，脸上有一道亮亮的痕，喉咙提上去，久久不下来。我们都呆了，眼睛干干地定着，想不起眨。原来护着树根的这个矮小汉子，才是树王！心头如粗石狠狠擦了一下，颤颤的，脑后硬起来。 真树王呆呆地立着，一动不动，手慢慢松开，刀哐当一声落在树根上。余音沿树升上去，正要没有，忽然如哭声一般，十数只鸟箭一样，发一阵喊，飞离大树。鸟儿斜斜地沿山势滑飞下去，静静地又升起来，翅膀纷纷抖动，散乱成一团黑点，越来越小，越来越小。 李立呆呆地看看大家，精神失了许多。大家也你看看我，我看看你。支书不说话，过去把刀拾起来，交给李立。李立呆呆地看看刀，一动不动。 肖疙瘩慢慢与树根断开，垂着手，到了离大树一丈远的地方立下，大家却不明白他是怎么走过去的。 支书说：“砍吧，总归是要砍，学生们有道理，不破不立，砍。”回头招呼着：“队长，你过来。” 队长仍远远站着，说：“你们砍，学生们砍。”却不过来。 李立抬起头，谁也不看，极平静地举起刀，砍下去。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 支书的劝说不仅是对肖疙瘩个人处境的鄙视，也是对其不屈从于集体意志的威吓，这种人性的卑劣深化了特定时代的悲剧内涵。 B. 面对现实压迫，肖疙瘩以肉身直面抗争，阿Q借“精神胜利法”自欺苟活，前者为向外的具体行动抗争，后者为向内的虚幻心理慰藉。 C. 本文语言简洁冷峻，白描传神；《边城（节选）》语言清新雅致，诗意隽永。虽风格不同，但都通过精简修饰、人物对话推动叙事，手法相通。 D. 小说以“我”的视角展开叙述，“我”既是事件的全程见证者，也是价值判断的裁决者，这种叙述方式增强了故事的真实性与批判力度。 7. 关于文中肖疙瘩“脸上有一道亮亮的痕”这一细节，下列说法不正确的一项是（ ） A. “亮亮的痕”描摹滑落的泪痕，写出肖疙瘩在支书的威逼利诱下，坚守被迫瓦解、抗争归于沉默的隐忍与悲凉。 B. 这一细节与后文“刀哐当一声落在树根上”相继发生，泪落与刀落共同指向肖疙瘩精神防线与具体行动的内外双重溃败。 C. 用“亮亮的”而非“晶莹的”或“浑浊的”来修饰泪痕，不作过度渲染，体现了阿城冷静克制的叙述风格。 D. 这一细节与“缓缓地松下来”“喉咙提上去，久久不下来”两个细节前后关联，共同表现了肖疙瘩内心从抗争到妥协的变化过程。 8. 文中前后两处画横线语句写巨树及其周围环境，意蕴丰富，请简要分析。 9. 文中肖疙瘩说“要留下一棵，有个证明”“证明老天爷干过的事”；李立说“人定胜天”，请结合文本分析二人的观念有何不同，并结合现实生活谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也，故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 （节选自［宋］苏辙《上枢密韩太尉书》） 材料二： 子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愤愤者。而或者便谓仆代作，此尤可笑。 （节选自［宋］苏轼《答张文潜书》） 材料三： “养气”二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处，从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一束，高奇豪迈，的是规摹史公处。 （［清］过珙《古文评注》卷九） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 恐遂汩A没B故决C然舍D去E求天下F奇闻壮观G以知H天地之广大。 11. 下列对材料一加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 游，交往，与《赤壁赋》“携飞仙以遨游”和《归去来兮辞并序》“请息交以绝游”中的“游”意义均不同。 B. 广，使动用法，使……开阔，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 C. 之见，“之”作“见”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 D. 以，连词，来、用来，与《过秦论》“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”的“以”意义和用法都相同。 12. 下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作为干谒文，文章开篇先申明自己的创作主张，由论学转到干谒，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》由写景转到干谒异曲同工。 B. 文章开篇援引孟子“善养吾浩然之气”和太史公“周览四海名山大川”之例，旨在证明“文不可以学而能”这一观点。 C. 文章在提出主张后，先写游历山河，再写至京师见欧阳公，最后表达求见太尉之意，整体采用“由自然到人文、由已见到愿见”的递进结构。 D. 文章先写见欧阳公“而后知天下之文章聚乎此”，后写愿见太尉以“尽天下之大观”，以欧阳公为陪衬，突出对太尉才略的更高仰慕。 13. 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。 （2）太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。 14. 请根据三则材料，概括苏辙的文章特点，并简析其成因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首金代诗歌，完成下面小题。 张主簿草堂赋大雨 元好问 淅树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。 长江大浪欲横溃，厚地高天如合围。 万里风云开伟观，百年毛发凛余威。 长虹一出林光动，寂历村墟空落晖。 【注】本诗作于金朝正大五年（1228），元好问时任内乡县令，彼时金王朝国运衰微，边患频仍，时局动荡不安。张主簿：诗人同僚，生平不详。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联先以树声、蛙鸣铺垫，接着以银箭比喻骤雨，写出了雨势的迅猛和范围广大。 B. 颔联运用夸张、想象，写江水欲溃、天地合围，渲染了暴雨铺天盖地的磅礴威势。 C. 颈联由景转情，写万里风云显伟观，百年世事尽沧桑，对此诗人心中豪情凛然而生。 D. 此诗由缓入急、由盛转衰、由壮阔归于空寂，章法跌宕顿挫，开合起伏，层层转折。 16. 本诗尾联内涵丰富，情感复杂，试简要分析其所蕴含的情感。 二、名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）主题班会上，有同学提到一种主张消弭生死界限、漠视生命差异的古代哲学观点。另一位同学随即援引《兰亭集序》中“_______，_______”这两句，表达了对这类看法的深刻质疑。 （2）在历史研究性学习汇报中，一位同学分析秦末农民起义能够迅速形成浩大声势的原因时，引用了《过秦论》中描述百姓热烈响应、携带物资紧紧追随陈涉队伍的生动景象：“_______，_______。” （3）音乐鉴赏课上，老师播放琵琶曲《十面埋伏》。当乐曲进入最高潮，乐声激越仿佛要冲破天际时，老师适时地引用了李贺《李凭箜篌引》描绘乐音极具穿透力和震撼力的诗句：“_______，_______。” （4）学校举办“经典意象·家国情怀”主题诗歌朗诵会，你所在的小组准备以“铁马”为核心意象，串联一组表现征战沙场、保家卫国的诗句。请你从学过的古代诗词中，写出含有“铁马”意象的名句：“_______，_______。” 三、积累与运用（17分） （一）课内基础知识（本题共4小题，12分） 18. 下列词语中加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ） A. 不容小觑（qù） 叱骂（chì） 长蒿（gāo） 眼瞀（máo） B. 成果斐然（fěi） 编缉（jí） 团箕（jī） 滂沲（páng） C. 重峦叠嶂（zhàng） 干坼（chè） 按捺（nà） 树杈（chà） D. 说媒拉纤（xiān） 偃卧（yǎn） 咂摸（zā） 田拢（lǒng） 19. 下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. ①逆以煎我怀（使……煎熬） ②猥以微贱（猥琐） ③便可白公姥（公公和婆婆） ④名我固当（副词，本来） B. ①见犯乃死，重负国（深重，严重） ②亦遂增胜（美景） ③虽趣舍万殊（同“取”，选取、取用） ④设诡辩于怀王宠姬郑袖（狡辩） C. ①与武决去（同“诀”，辞别、告别） ②謇朝谇而夕替（被贬黜、被废弃） ③形影相吊（慰问、抚慰） ④非抗于九国之师（匹敌，相当） D. ①偭规矩而改错（同“措”，措施） ②交广市鲑珍（市场、集市） ③室始洞然（宽阔的样子） ④群贤毕至（贤才、贤德之人） 20. 下列文言文有关句子的翻译，正确的一项是（ ） A. 履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。（《过秦论》） 译文：登上帝位掌控天下，用严酷刑罚奴役百姓，声威震慑四海。 B. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？（《离骚》） 译文：草木纷纷凋零飘落，担忧美人容颜老去。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变自己的气度？ C. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！（《归去来兮辞》） 译文：闲谈顺应自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，又有什么可疑虑的呢？ D. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。（《论语·子张》） 译文：君子尊崇有德有才的人，也能容纳普通大众；称赞品行美好的人，同时夸大自己能力不足的地方。 21. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《迷娘》以反复咏叹的形式，借助故土、花木等意象寄托深沉的思乡之情，情感缠绵婉转；《致大海》以层层抒怀的写法，运用大海、浪花等意象表达对自由的礼赞，情感豪迈壮阔。 B. 《玩偶之家（节选）》采用“锁闭式”结构，将矛盾冲突集中在短时间内爆发；而《茶馆（节选）》采用“卷轴式”结构，没有一个贯穿始终的中心事件，以众多人物的穿插和活动来推进剧情。 C. 《大堰河——我的保姆》以叙事与抒情结合的方式，刻画鲜活的人物形象；《再别康桥》以意象营造与韵律设计见长，体现了新月派的创作主张，二者都推动了新诗的格律化探索。 D. 《天文学上的旷世之争》在梳理中国古代宇宙结构学说发展时，以“浑盖之争”为核心线索，先分别介绍“宣夜说”“盖天说”“浑天说”的基本观点，再梳理论争的历史脉络与本质，最后总结其历史影响。 （二）语言文字运用（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 观察了虾的生态，我逐渐理解到：齐白石画那十几只虾，是费尽心机的，它们真个是多彩多姿！那画幅上面，既有来自淤泥地带的较黑的虾，也有来自沙底地带的较洁白的虾。它们头壳里那一团黑色的脏腑，都很鲜明，这表现了它们的生命力异常旺盛。它们有正在向前游的，也有正在向后退的，更有正在嘻戏和觅食的。虽然画面上并没有出现藻类、沙石、溪涧、水纹，但是只要看到那些虾的姿态，仿佛这一切都已经有了。不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样（①）的！ 我们试想一想，如果画面上的虾，都是正在向前游的，或者都是正在向后退的，总之，如果都是一个模样儿，那么，它的艺术魅力就没有现在这样深厚了。因此，齐白石的虾画，不但启示我们，在生活中深入观察的重要，也还启示我们，无论是如何“单纯”的东西，里面都必须寓有“深厚”才行。 前面一个道理，是许多人都知道的，后面一个道理，也许知道的人就不是那么普遍了。齐白石的虾画，虾如果减到只有几只的话，那几只，也总是神态各异，极少重复。这些，都足以说明后面这个道理。 如果我们从这一点想开去，为什么有些小诗，寥寥二三十个字，就那么世代（②）？有些短文，篇副极短，却那么振撼人心？扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜？奥妙之处，不是就由于它们在朴素中寄托了“深厚”，在单纯中体现了丰富；如果是诗、文，又总是有较强的思想性和较高的艺术性结合着的缘故吗！ 不管你把那叫做含蓄也好，深厚也好，丰富也好，精制也好，反正就是这么一些东西，使那貌似平凡的一件小小的艺术品，变得光辉灿烂了。 22. 请在文中括号内填入恰当的成语。 23. 下列各项表述不正确的一项是（ ） A. “虽然画面上并没有出现藻类、沙石、溪涧、水纹”这一句存在关联词语序不当的语病，应将“虽然”移到“画面上”之后。 B. “仿佛这一切都已经有了”与“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样（《荷塘月色》）”这两句中的“仿佛”一词的意义和用法不同。 C. 文中加点词“嘻戏”“篇副”“振撼”“精制”都含有错别字，正确的字形依次是“嬉”“幅”“震”“致”。 D. “跳出一个两个所谓‘二杆子’人物”（《秦腔》）句中引号的用法与第二段中“深厚”的引号用法不同。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写一篇申论。 陕西洋县一男子运8000余斤苹果到湖北恩施州咸丰县，正在售卖时突发脑梗。当地医院全力救治后，得知他担心苹果烂掉以致损失惨重，便向职工发出自愿购买的倡议。医护人员带头认购，市民、外卖小哥、网红主播纷纷加入，19小时内苹果全部售罄。事后，陕西洋县宣布本县所有景区对恩施州居民免门票一年；恩施州的咸丰县景区也宣布对陕西洋县居民免门票一年。 “申”是申述，“论”是议论，“申论”，就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。简而言之，就是“讲道理”。请你对这一跨越两省的社会事件，写一篇申论。 要求：选准角度，确定立意，符合文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $