10-1 劝学（专项训练）语文统编版必修上册

**基本信息** 以《劝学》为核心，通过考点总结、课内外及对比阅读构建文言专项训练，强化文化传承与思维提升。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点总结|1图|梳理核心考点|立足文本，构建文言知识体系| |课内阅读|2组|实词解释、内容分析、断句、翻译|巩固课内基础，强化文言理解能力| |课外阅读|2篇|断句、词语辨析、概括分析|拓展阅读视野，提升迁移能力| |对比阅读|2组|比较分析、翻译、方法提炼|深化思维，关联课内外知识|

专项训练 《劝学》 ※课内阅读※ 1．D 2．C 3．（1）有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。（2）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 4．BEG 5．D 6．B 7．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。 8．荀子认为学习的最终目的是积善成德，达到拥有圣心、神明自得的境界。文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”直接点明此目的。 ※课外阅读※ 9．BEH 10．A 11．B 12．（1）因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 （2）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 13．①怕会遭到别人的谋害。 ②为子孙打算。 ③担心国家有倾覆的危险。 14．BEG 15．B 16．D 17．（1）即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 （2）邓禹说：“吴汉可以，我屡次与他交谈，那人勇猛而有智谋，众将少有能赶得上的。” 18．刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。 木讷之处：缺乏文采，不善言辞。 ※对比阅读※ 19．BDG 20．C 21．D 22．（1）君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 （2）但是聪明才智已经衰退，大概不如从前的十分之一二。 23．CFG 24．C 25．A 26．（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨，（却能）向上吃地面的泥土，向下饮地下的泉水，这是因为它心思专一的缘故。 （2）认识了那些大的原则、纲领、总体，可是有时不了解那些细节，对于这些问题除了问，怎么能解决问题呢？ 27．①材料一（《劝学》）：侧重于学习要注重积累和坚持，强调要善于借助外物、专心致志，通过持续积累与不懈努力实现自我提升。 ②材料二（《问说》）：侧重学习中要好问（问与学结合），主张向不同层次的人发问，在切磋问难中破除疑惑、增长见识，获得全面进步。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《劝学》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）（2026高二下·广西·学业考试）阅读下面的文言文，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．木直中绳            中：合乎 B．金就砺则利        就：靠近 C．则知明而行无过矣    知：智慧 D．假舟楫者，非能水也    假：假如 2．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇提出观点，然后从学习的意义、作用、方法和态度几个方面加以论述，论证严密，说理透彻。 B．运用比喻进行说理，是《荀子》一书的突出特点，节选的文章使用了许多比喻，寓议于喻，形象生动。 C．作者以“登高而招”“顺风而呼”两个比喻说明君子应善于站在巨人的肩膀上，去依靠别人取得成功。 D．文章在论述学习需要积累和专心的道理时，将几组正反相对的情况放在一起，对比鲜明，增强了说服力。 3．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子曰：学不可以已。 （2）君子生非异也，善假于物也。 【答案】1．D 2．C 3．（1）有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。（2）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 【导语】这是《荀子·劝学》的经典选段，开篇点明中心论点“学不可以已”，依次阐释学习的意义、作用与方法态度，说理逻辑清晰严谨。全文以比喻说理贯穿，将抽象治学道理具象化，浅白生动，句式整饬错落，是先秦说理散文的代表性作品，影响深远。 【详解】1．A.正确。句意：木材直得符合拉直的墨线。 B.正确。句意：金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 C.正确。句意：就会智慧明达而且行为没有过失了。 D.错误。假：借、借助。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。 故选D。 2．C.“两个比喻说明君子应善于站在巨人的肩膀上，去依靠别人取得成功”错误，两个比喻阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成绩。 故选C。 3．（1）“君子”，有学问有修养的人；“已”，停止。 （2）“生”，通“性”，资质秉性；“假”，借助。 【参考译文】 有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （二）（25-26高一上·新疆巴州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾尝终日A而思矣B不如C须臾之D所学也E吾尝跂F而望矣G不如登高之H博见也 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．君子，指有学问、有修养的人。 B．金，文中指金属制成的刀斧等。 C．物，外物，包括各种客观条件。 D．跬，古代称跨出两脚为“跬”。 6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首段开门见山，明确提出中心论点“学不可以已”。 B．第二段中连用几个比喻着重阐述了学习的具体步骤。 C．第四段通过正反对比突出了学习应持的方法和态度。 D．文章选用生活中常见的事例为论据，增强了说服力。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 8．荀子认为人学习的最终目的是什么？请结合文中语句说明。 【答案】4．BEG 5．D 6．B 7．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。 8．荀子认为学习的最终目的是积善成德，达到拥有圣心、神明自得的境界。文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”直接点明此目的。 【导语】这篇《劝学》是荀子的经典名篇，全文围绕“学不可以已”展开论述，通过“青出于蓝”“冰寒于水”等生动比喻，阐述了学习的重要性。文章结构严谨，先立论点，再以自然现象为喻，进而论述学习方法与态度，最后强调积累与坚持。语言上善用排比、对比，如“骐骥一跃”与“驽马十驾”的对比，形象深刻。全文以日常事物为喻，深入浅出，体现了荀子“性恶论”下强调后天学习的思想精髓，具有极强的说服力。 4．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 “吾尝终日而思矣”中的“矣”是句末语气助词，其后B处断开； ”不如须臾之所学也“中的“也”是句末语气助词，其后E处断开； “吾尝跂而望矣”中的“矣”是句末语气助词，其后G处断开。 故选BEG。 5．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词意义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：金属刀斧在磨刀石上磨过就变锋利了。 C.正确。句意：只是善于借助外物罢了。 D.“古代称跨出两脚为‘跬’”错误，古代称跨出两脚为“步”，跨出一脚为“跬”。 故选D。 6．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“着重阐述了学习的具体步骤”错误，第二段连用“青出于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”等比喻，着重阐述的是学习的意义——可以改变和提升自己，而非“学习的具体步骤”。 故选B。 7．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省乎己”，状语后置，应为；“乎己参省”；“知”，同“智”，见识。 （2）“骐骥”，骏马；“驾”，一天的行程；“舍”，停，止。 8．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 学习的最终目的是养成品德，达到圣明的境界。文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句表明，通过不断学习积累善行，能形成高尚的品德，获得超凡的智慧，具备圣人的心境，这是学习追求的终极目标。 【参考译文】 劝学 《荀子》 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮，它的曲度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀斧在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 ※课外阅读※ （一）（25-26高一上·安徽六安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （选自曹操《让县自明本志令》，有删改） 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。 B．“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子·劝学》）中的“绝”字的意义不同。 C．“迁”指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，如左迁，指降级。 D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。 11．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、推荐官吏 B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下安定太平。 C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩充军队。 D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金縢》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。 12．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 13．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。 【答案】9．BEH 10．A 11．B 12．（1）因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 （2）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 13．①怕会遭到别人的谋害。 ②为子孙打算。 ③担心国家有倾覆的危险。 【导语】这篇《让县自明本志令》展现了曹操的政治智慧与复杂心迹。他以自述口吻，从早年仕途抱负到归隐未遂，再到军事克制，层层剖白心志。文中既有“封侯题墓”的功名追求，又有“恐为人祸”的权谋考量，最终落脚于“不慕虚名”的现实抉择。通过对比周公、齐桓等典故，曹操既自辩忠汉之心，又暗显枭雄本色。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 “受之”动宾短语作第一个“欲”的宾语，故应在B处断开。 “以为荣”是第二个“欲”的宾语，故应在E处断开。 “以为外援”是第三个“欲”的宾语，故应在H处断开。 故选BEH。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.“主要掌管民政、司法、科举等事务”错误，科举等事务不属于郡守掌管。句意：所以想当一个郡的太守。 B.正确，意义不同，断绝/横渡。句意：断绝和宾客交往的念头。/却能够横渡江河。 C.正确。句意：又调任典军校尉。 D.正确，意义相同，都是“确实”的意思。句意：确实是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。/这确实是国家危急存亡的时期啊。 故选A。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“于是下定决心，用二十年来使天下安定太平”错误，根据原文“内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳”可知，原文意思是说等过二十年后天下安定太平，自己也不过是跟现在五十岁始举者同岁罢了，不是“下定决心，用二十年来使天下安定太平”。 故选B。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为强豪所忿”被动句，“为……所”为标志；“忿”，恨；“致”，招来、招致。 （2）“博学”，广泛地学习；“参”，检验；“省”，省察；“知”，同“智”，见识。 13．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文最后一段“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也”可知，曹操不放弃兵权是因为怕会遭到别人的谋害。 ②根据原文“既为子孙计”可知，曹操不放弃兵权是为子孙打算。 ③根据原文“又己败则国家倾危”可知，曹操不放弃兵权是担心自己放弃兵权国家有倾覆的危险。 【参考译文】 我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。 辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。 后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。 今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。 我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让她们都深知我的心意。我告诉她们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 （二）（25-26高一上·浙江金华·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 14．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 吴汉为人A质厚少文B造次C不能D以辞语自达E邓禹及诸将多所荐F举G再三召见 15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．知，文中是了解的意思，与“知明而行无过矣”的“知”意思不同。 B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。 B．吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱险。 C．吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫总是等到皇上安歇后才退出去。 D．吴汉处世俭朴恭敬谨慎，不置田产，不起巷第，他出征在外时家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部属。 17．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（《劝学》） （2）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。” 18．《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 【答案】14．BEG 15．B 16．D 17．（1）即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 （2）邓禹说：“吴汉可以，我屡次与他交谈，那人勇猛而有智谋，众将少有能赶得上的。” 18．刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。 木讷之处：缺乏文采，不善言辞。 【导语】这篇文言文通过多角度刻画吴汉这一历史人物形象。文章以“质厚少文”开篇，奠定其质朴性格基调，随后通过军事才能、忠诚品质、节俭作风三个维度展开：军事上展现其勇鸷智谋，以幽州突骑、伐蜀之战为例；忠诚方面描写其“笃于事上”的细节；生活作风则通过让田产、薄葬等事例体现。全文塑造了一位刚毅木讷、忠勇兼备的儒将形象。 【详解】14．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴汉为人朴实、厚道，说话缺少文采，匆忙时（常常）不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见。 “为人质厚少文”作“吴汉”的谓语，“质厚少文”是对“为人”情况的描述，其后B处应断； “造次”是“不能以辞语自达”的状语，“造次不能以辞语自达”是对吴汉说话上的描述，其后主语转为“邓禹及诸将”，所以其后E处应断； “邓禹及诸将”是“荐举”的主语，而后面“再三召见”省略主语应为皇上，两句主语不一致，中间G处应断。 故选BEG。 15．本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言字词在文中的意义用法的能力。 A.正确。了解/同“智”，见识。句意：光武帝于是认为邓禹能了解人。/就能见识明达，行动不犯错误了。 B.“文中指表现较差，不能令人满意”错误。结合“吴公差强人意，隐若一敌国矣”可知，文中是表示比较令人满意。句意：吴汉比较令人满意。 C.正确。句意：吴汉爵位奉赐尊贵显要。 D.正确。句意：皇帝亲自看视。 故选B。 16．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“全部都分送给了故旧部属”错误。原文是“尽以分与昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母亲、妻子的娘家人。 故选D。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“有”，同“又”；“槁暴”，晒干；“挺”，直；“𫐓”，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。 （2）“数”，屡次；“诸”，各位；“鲜”，少。 18．本题考查学生概括和分析人物形象的能力。 刚毅之处：①根据“吴汉与苏茂、周建战……告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破”“吴汉伐蜀，分营于水南水北……大破公孙述”可知，北营作战不利，他带领将士们悄悄与南营汇合，最终打败公孙述，据此可概括出：吴汉作战勇猛，连克强敌。 ②根据“吴汉伐蜀……北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述”可知，吴汉在作战不利时，并不气馁，想办法战胜敌人；根据“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士”可知，吴汉在交战失利时，独立修缮武器，检阅士兵，激励将士。据此可概括出：作战不利时，败而不馁，激励将士。 木讷之处：根据“造次不能以辞语自达”可知，吴汉说话缺少文采，仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思，据此可概括出：缺乏文采，不善言辞。 【参考译文】 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿做使者，（光武帝）让他拿着旌节，巡视河北地界。有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道，说话缺少文采，仓促间不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。光武帝已经攻下了邯郸，诛杀了王朗，召见邓禹同宿，夜里跟他交谈说：“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智慧谋略，各将领中少有能比得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾。光武帝于是认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大呼前进，后退的斩。”于是击鼓进军，贼兵打败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。 吴汉攻打蜀地，在水南水分开扎营，北营作战不利，于是让士兵衔枚前往汇合水南营，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述率领延岑留下的奇兵出现在吴汉军队后面，袭击并大败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得出上来。吴汉性格忠诚醇厚，做事忠实，自从当初跟随光武帝征战以来，常常陪伴在光武帝左右，光武帝没有安睡，吴汉就侧立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏实了他才后退去休息。交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。光武帝有时派人看吴公在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备。刘秀于是叹息说：“吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻重影响的人。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来后，就责备她说：“军队在外面，官兵（费用）不足，为什么购买那么多田产宅业呢！”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐尊贵显要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，他就像这样恭敬节俭。病重，皇帝亲自看视，问他还有什么话想说。吴汉回答说：“为臣愚昧而没有什么见识，只希望陛下千万不要动辄大赦天下。”逝世后，有关部门上奏谥号说：“有司商议应该用‘武’。”光武帝下诏赐谥号为忠侯。 ※对比阅读※ （一）（25-26高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 予少时读书一见辄能诵暗疏之亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《精骑集序》） 19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予少时A读书B一见C辄能诵D暗E疏F之G亦H不甚失 20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．焉，兼词，相当于“于此”，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“焉”字意义不同。 B．而，连词，表转折，与《梦游天姥吟留别》中“恍惊起而长嗟”的“而”意义不同。 C．负，依仗，凭借，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”字意义相同。 D．朔，农历每月初一，文中代指一个月；《赤壁赋》中“七月既望”中的“既望”同为表示具体时间的词语。 21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料均聚焦于劝勉学习，材料一侧重于从理论上指出学习的意义和学习的方法态度，材料二则侧重通过自身经验教训表达对治学态度的深刻思考。 B．材料一善用比喻阐述道理。选文第一段用同类设喻，强调了“善假于物也”的观点；第二段还运用了相反事物对照设喻，阐释学习的方法与态度。 C．材料二中，作者秦观立足于自身经历，通过对比少年时的散漫不羁与成年后的发愤追补，告诫后辈要专心治学，引此为戒，全文要言不烦，情挚意切。 D．材料二中作者记载了创作《精骑集》灵感的来源——“精骑三千，足敌羸卒数万”。秦观以此喻治学，主张学习要像打仗一样，勇于挑战，决不退缩。 22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 【答案】19．BDG 20．C 21．D 22．（1）君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 （2）但是聪明才智已经衰退，大概不如从前的十分之一二。 【导语】两篇选文都围绕治学劝学展开，各有特色。荀子《劝学》选段是经典说理文，以贴切比喻层层递进，阐释学习需借力、积累、专一的为学道理，逻辑缜密，说服力强。秦观《精骑集序》以自身治学得失现身说法，情真辞切，寄寓治学警诫，质朴恳切，感染力十足。 【详解】19．句意：我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也没有什么差错。 “予少时读书”主谓宾结构完整，其后B处断开； “暗疏之”前省略主语“予”，“疏之”是动宾结构，故“暗疏之”应单独成句，前后DG处断开。 故选BDG。 20．A.正确。兼词，相当于“于此”，在这里/句末语气词，无意。句意：风雨就在这里兴起。/对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。 B. 正确。连词，表转折，但/连词，表顺承，不译。句意：手臂并没有更长，但远处的人也能看见。/猛然惊醒，不禁长声叹息。 C.错误。依仗，凭借/背，覆盖。句意：然而我依仗着这种本领放纵自己。/只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 D.正确。农历每月初一，文中代指一个月/农历每月十六。句意：十天一个月之间。/七月十六日。 故选C。 21．D.“主张学习要像打仗一样，勇于挑战，决不退缩”错误。根据材料二可知，秦观取“精骑三千，足抵君羸卒数万”的灵感编《精骑集》，是喻指选取精华、精炼积累的治学方法，而非“勇于挑战、决不退缩”。 故选D。 22．（1）“生”，同“性”，本性；“假”，借助；“物”，外物。 （2）“衰耗”，衰退；“殆”，大概；“曩时”，从前；“十一二”，十分之一二。 【参考译文】 材料一： 我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得洪亮，但听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是擅长游泳，却能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一。螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 材料二：   我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也没有什么差错。然而我依仗着这种本领放纵自己，喜欢和爱开玩笑、好饮酒的人交往游乐，十天一个月之间，拿着书卷读书的日子没有几天。所以我虽然有很强的记忆力，却常常因为不勤奋而荒废了学业。 近几年来，我发奋读书，惩戒自己，对以前的所作所为感到后悔；但是聪明才智已经衰退，大概不如从前的十分之一二。每阅览一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然，就再也记不起书中的内容了。所以我虽然付出了辛勤的努力，却常常因为健忘而荒废了学业。 唉！损害我学业的，常常是这两种情况。近来我读《齐史》，看到孙搴回答邢邵的话说：“我用三千精锐骑兵，足以抵挡你几万疲弱的士兵。”我心里认为这个说法很好，于是选取了“经”“传”“子”“史”中可以用来写文章的材料，得到若干条，编辑成若干卷，命名为《精骑集》。   唉！年轻时不勤奋，已经无可奈何了。成年后健忘，希望或许能用这个集子来弥补吧。 （二）（25-26高一上·河南漯河·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨”也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ （节选自刘开《问说》，有删改） 23．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其以义理A相咨B访C孜孜焉D唯进修E是急F未之多见也G况流俗乎？ 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，横渡，与《桃花源记》中的“来此绝境”的“绝”词义不相同。 B．而，表示承接关系，与《师说》中的“惑而不从师”的“而”意义不相同。 C．微，没有，与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”的“微”词义相同。 D．诚，实在，与《出师表》中的“此诚危急存亡之秋也”的“诚”词义相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一通过对比“思”与“学”、“登高而招”与“顺风而呼”，强调学习能够弥补自身的不足，让人们获取更多的知识，有更广阔的视野。 B．材料一从学习的作用、方法等多方面深入阐述，旨在劝勉人们重视学习，认识到学习是不断提升自己、实现人生价值的必要途径。 C．材料二主张向不同的人求问，可以破除疑惑、获得新知和共同钻研，并引用权威言论，以古代先贤的言行为立论的依据。 D．材料二将夏商周三代之人好问与后世之人只学习不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 27．学会学习，是我们必备的基本素养。两则材料都提到了学习的方法，但侧重点不同，请结合内容概括。 【答案】23．CFG 24．C 25．A 26．（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨，（却能）向上吃地面的泥土，向下饮地下的泉水，这是因为它心思专一的缘故。 （2）认识了那些大的原则、纲领、总体，可是有时不了解那些细节，对于这些问题除了问，怎么能解决问题呢？ 27．①材料一（《劝学》）：侧重于学习要注重积累和坚持，强调要善于借助外物、专心致志，通过持续积累与不懈努力实现自我提升。 ②材料二（《问说》）：侧重学习中要好问（问与学结合），主张向不同层次的人发问，在切磋问难中破除疑惑、增长见识，获得全面进步。 【导语】这两篇均为古代经典论学散文，一论为学需善假外物、重积累专一，一论学必好问、问学相辅，善用对比譬喻，说理透辟观点切要，对今人掌握正确学习方法仍有重要启示。 23．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那种在大是大非问题上互相请教、勤勉地只是以进修为急务的人并未多见，更何况世俗的人呢? “其以义理相咨访”是主谓结构，语意完整；且 “孜孜焉”是形容词，修饰后面的“唯进修是急”，故在C处断开。 “唯进修是急”是固定倒装句式，“进修”是宾语，“急”是谓语，故在F处断开。 “未之多见”是宾语前置句，“也”是句末语气词，故在G处断开。 故选CFG。 24．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。横渡/隔绝。句意：却能横渡江河。/来到这个与世隔绝的地方。 B.正确。连词，表承接/连词，表转折，却。句意：到有道德有学问的人那里去匡正自己。/有了疑惑却不跟老师学习。 C .“词义相同”错误。词义不同，(地位)低微、卑贱/(如果)没有。句意：地位低微的樵夫。/如果没有这样的人，那我同谁一道呢? D.正确。句意：实在是要从多方面听取有益的意见。/这实在是国家危急存亡的时刻啊。 故选C。 25．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“对比……‘登高而招’与‘顺风而呼’”错误。“登高而招”可以使“见者远”，“顺风而呼”可以使“闻者彰”，都隐含视野扩展之意，两者并没有运用对比手法。 故选A。 26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (１)“爪牙之利，筋骨之强”定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“一”，专一。 （2）“细”，细节；“舍”，除了、放弃；“其奚决焉”，“奚”是疑问代词，意为“怎么”“如何”，正常语序应为“其决奚焉”。 27．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①材料一通过“积土成山”“积水成渊”等比喻，强调知识需要长期积累；通过“锲而不舍，金石可镂”突出学习中持之以恒的价值。 ②材料二突出问与学结合，“问与学，相辅而行者也”；主张多角度发问，向贤于己者、不如已者、等于己者三类人提问；提倡虚中乐善的学习态度：“不择事而问”“不择人而问”。 【参考译文】 材料一： 我曾经整天地思索，却不如片刻学习收获大；我曾经踮起脚眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有变长，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有变得洪亮，但是听的人能听得很清楚。借助车马出行的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船桨渡河的人，不是擅长游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性本来和普通人没有差别，只是善于借助外物罢了。   堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就会从这里生长；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的心境也就具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之外；不汇聚细流，就没有办法形成江河大海。骏马一跃，也超不过十步远；劣马拉车走十天，（也能走很远），功效来源于走个不停。如果雕刻几下就停下来，就算是朽木也刻不断；如果不停地刻下去，就算是金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子牙齿、强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，要是没有蛇和黄鳝的洞穴，它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。   材料二： 君子学习一定喜爱问，问和学是相辅相成进行的。不学习就不能提出疑问，不提问就不能增长学识。喜爱学习却不勤于提问，算不上真正喜好学习。道理明白了，有的人还不能把道理用到实践中；懂得了大的方面，有的人还不了解细节，除了提问，还能怎么解决这些问题呢？ 比自己贤能的人，向他请教来破除疑惑，就是孔子说的“到有道的人那里匡正自己”；不如自己的人，向他请教也能收获一点真知，就是孔子说的“有才能的人向少才能的人请教，学识多的人向学识少的人请教”；和自己水平相当的人，向他请教来共同研讨，就是所说的“互相问难，深入探究进而明辨是非”。《尚书》不是说吗：“喜爱提问，学识就会充裕。”孟子讨论“找回放纵散漫的心”，把这个路径统称为“学问之道”，学之后就紧跟着问；子思说“尊崇德性”，最终落脚到“好问勤学”，可见问还比学更重要。   古代的人虚心善纳，无论什么事都敢问，无论什么人都肯问，只是为了对自身有益罢了。所以即便是狂人的言论，圣人也会择取；割草砍柴的卑贱之人，古代先贤也会咨询他。舜帝贵为天子却向平民询问，凭着大智慧还去留心浅近的话，这不是假意谦虚，实在是为了广泛地汲取善言啊。夏商周三代之后，人们只有学习却没有问的习惯，朋友之间交往，能做到劝善规过就够了，那种以义理互相咨询求教、勤勉地只把进德修业当急事的人，都已经很少见了，更何况世俗中的人呢？ 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项训练 《劝学》 栏 目 设 置 考点总结—课内阅读—课外阅读—对比阅读—链接中考 ※考点总结※ ※课内阅读※ （一）（2026高二下·广西·学业考试）阅读下面的文言文，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．木直中绳            中：合乎 B．金就砺则利        就：靠近 C．则知明而行无过矣    知：智慧 D．假舟楫者，非能水也    假：假如 2．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇提出观点，然后从学习的意义、作用、方法和态度几个方面加以论述，论证严密，说理透彻。 B．运用比喻进行说理，是《荀子》一书的突出特点，节选的文章使用了许多比喻，寓议于喻，形象生动。 C．作者以“登高而招”“顺风而呼”两个比喻说明君子应善于站在巨人的肩膀上，去依靠别人取得成功。 D．文章在论述学习需要积累和专心的道理时，将几组正反相对的情况放在一起，对比鲜明，增强了说服力。 3．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子曰：学不可以已。 （2）君子生非异也，善假于物也。 （二）（25-26高一上·新疆巴州·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾尝终日A而思矣B不如C须臾之D所学也E吾尝跂F而望矣G不如登高之H博见也 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．君子，指有学问、有修养的人。 B．金，文中指金属制成的刀斧等。 C．物，外物，包括各种客观条件。 D．跬，古代称跨出两脚为“跬”。 6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．首段开门见山，明确提出中心论点“学不可以已”。 B．第二段中连用几个比喻着重阐述了学习的具体步骤。 C．第四段通过正反对比突出了学习应持的方法和态度。 D．文章选用生活中常见的事例为论据，增强了说服力。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 8．荀子认为人学习的最终目的是什么？请结合文中语句说明。 ※课外阅读※ （一）（25-26高一上·安徽六安·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。 后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。 今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。 孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。 （选自曹操《让县自明本志令》，有删改） 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。 B．“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子·劝学》）中的“绝”字的意义不同。 C．“迁”指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，如左迁，指降级。 D．诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。 11．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政，公正地选拔、推荐官吏 B．曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心，用二十年来使天下安定太平。 C．曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵，不愿扩充军队。 D．曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金縢》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。 12．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 （2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 13．文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。 （二）（25-26高一上·浙江金华·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。 吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 （节选自《东观汉记》卷十） 14．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 吴汉为人A质厚少文B造次C不能D以辞语自达E邓禹及诸将多所荐F举G再三召见 15．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．知，文中是了解的意思，与“知明而行无过矣”的“知”意思不同。 B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。 B．吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱险。 C．吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫总是等到皇上安歇后才退出去。 D．吴汉处世俭朴恭敬谨慎，不置田产，不起巷第，他出征在外时家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部属。 17．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（《劝学》） （2）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。” 18．《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 ※对比阅读※ （一）（25-26高一上·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 予少时读书一见辄能诵暗疏之亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《精骑集序》） 19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 予少时A读书B一见C辄能诵D暗E疏F之G亦H不甚失 20．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．焉，兼词，相当于“于此”，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“焉”字意义不同。 B．而，连词，表转折，与《梦游天姥吟留别》中“恍惊起而长嗟”的“而”意义不同。 C．负，依仗，凭借，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”字意义相同。 D．朔，农历每月初一，文中代指一个月；《赤壁赋》中“七月既望”中的“既望”同为表示具体时间的词语。 21．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两则材料均聚焦于劝勉学习，材料一侧重于从理论上指出学习的意义和学习的方法态度，材料二则侧重通过自身经验教训表达对治学态度的深刻思考。 B．材料一善用比喻阐述道理。选文第一段用同类设喻，强调了“善假于物也”的观点；第二段还运用了相反事物对照设喻，阐释学习的方法与态度。 C．材料二中，作者秦观立足于自身经历，通过对比少年时的散漫不羁与成年后的发愤追补，告诫后辈要专心治学，引此为戒，全文要言不烦，情挚意切。 D．材料二中作者记载了创作《精骑集》灵感的来源——“精骑三千，足敌羸卒数万”。秦观以此喻治学，主张学习要像打仗一样，勇于挑战，决不退缩。 22．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君子生非异也，善假于物也。 （2）而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。 （二）（25-26高一上·河南漯河·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨”也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之；刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ （节选自刘开《问说》，有删改） 23．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其以义理A相咨B访C孜孜焉D唯进修E是急F未之多见也G况流俗乎？ 24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．绝，横渡，与《桃花源记》中的“来此绝境”的“绝”词义不相同。 B．而，表示承接关系，与《师说》中的“惑而不从师”的“而”意义不相同。 C．微，没有，与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”的“微”词义相同。 D．诚，实在，与《出师表》中的“此诚危急存亡之秋也”的“诚”词义相同。 25．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一通过对比“思”与“学”、“登高而招”与“顺风而呼”，强调学习能够弥补自身的不足，让人们获取更多的知识，有更广阔的视野。 B．材料一从学习的作用、方法等多方面深入阐述，旨在劝勉人们重视学习，认识到学习是不断提升自己、实现人生价值的必要途径。 C．材料二主张向不同的人求问，可以破除疑惑、获得新知和共同钻研，并引用权威言论，以古代先贤的言行为立论的依据。 D．材料二将夏商周三代之人好问与后世之人只学习不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 26．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 27．学会学习，是我们必备的基本素养。两则材料都提到了学习的方法，但侧重点不同，请结合内容概括。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $