甘肃陇南市西和县部分校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 本试卷以杨振宁科学散文、李陵历史小说、儒道典籍及火星探测素材为载体，通过跨文本比较、思辨写作等设计，考查信息整合、审美鉴赏与文化传承能力，体现思维能力与文化自信培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|2题/35分|科学风格分析、小说人物心理|结合《庖丁解牛》比较论证，探究“雁”的象征意义| |古代诗文阅读|3题/35分|孟子仁政、庄子尊生、诗歌情感|儒道思想对照，张孝祥与苏轼赤壁情怀比较| |语言文字运用|1题/20分|长句转换、逻辑概括|以祝融号探测成果为情境，考查精准表达| |写作|1题/60分|责任与自由关系|引用《论语》等经典，引导新时代青年价值思辨|

参考答案 1．答案：A 解析：B.“这与科学研究‘只关注事实’的观点相悖”错误。原文第③段指出物理学工作者的风格形成与对结构美的感受有关，并未提及与“只关注事实”相悖，第②段提出“科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格”的疑问，但第③段明确回应并反驳了这一观点，指出“各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格”。 C.“无需后续发展即可完善”曲解文意，第⑦段提到狄拉克的文章让人觉得“似乎已把一切发展到尽头”，“似乎”是推测语气，其实是对狄拉克学术成就的赞美，并非真的无需发展。 D.“完全不同”扩大范围，第⑨段说“重叠的地方只占二者各自的极少部分”，但“完全不同”表述绝对，原文强调“截然不同”的是价值观与传统，而非所有方面。 故选A。 2．答案：D 解析：D.“实验方法比理论推导更重要”属于无中生有。文章对比二人风格及分析学科关系，旨在说明科学工作风格的多样性与科学美的层次，并未论证“实验方法比理论推导更重要”。 故选D。 3．答案：类比 证明物理学由表及里、处处有美的规律 重叠的叶片 解析：①类比。文本开头引用玻尔兹曼的话，将音乐家辨认作曲家与科学家辨认学者进行类比。通过两类相似现象，让抽象的科学风格概念变得易于理解，从而引出话题。 ②第⑪段以“虹和霓”为例，从表面观察虹与霓的美到实验测量，再到唯象理论解释，最后到深层理论架构（麦克斯韦方程），展示了物理学研究“自表面向深层的发展”/由表及里的过程，证明了物理学“处处有美”的科学观点。 ③重叠的叶片。“我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片”是比喻手法，形象地说明了数学与物理之间既有共同根基（重叠处），又各自独立发展（各自的叶片部分）的复杂关系。 4．答案：（1）风格差异：①狄拉克的文风简洁直接，逻辑性原始且独特，给人以理论已达完善的感觉； ②海森伯的文章朦胧、有渣滓，侧重从实验与唯象理论出发摸索方向，开创研究路径但需后续完善。 （2）产生原因：①研究出发点不同； ②对学科内涵的侧重不同。 解析：（1）风格差异：①狄拉克“话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性”，逻辑独特，读他的文章，你“会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头”。 ②海森伯的“文章朦胧、不清楚、有渣滓”，读他的文章，“会觉得问题还没有做完，还要发展下去”。他的文章“开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成”。 （2）产生原因：①研究出发点不同：海森伯从实验与唯象理论出发，狄拉克从他对数学的灵感出发。 ②对学科内涵的侧重不同：海森伯和狄拉克的风格不同的主要原因是“他们所专注的物理学内涵不同”。海森伯侧重“实验与唯象理论”。狄拉克侧重“数学的灵感”。 5．答案：①思路相似：均以具体案例说明抽象理念。本文以狄拉克、海森伯的科研风格为例，让读者理解风格源于对学科本质的不同感受。《庖丁解牛》以庖丁解牛时的操作，将抽象的“道”转化为具体的解牛动作，使道理更具体。 ②对象相似：均强调对“结构”的深层把握。本文指出物理学家因对“物理学结构的美和妙”感受不同而形成风格，突出“结构认知”对方法论的影响。《庖丁解牛》中庖丁因熟悉牛的生理结构，故能游刃有余，其解牛风格源于对事物内在结构的深刻理解。 ③认知逻辑相似：均隐含从现象到本质的认知逻辑。本文通过虹与霓的例子，从表面现象到实验测量再到理论推导，展现了物理学对结构美的逐层探索，与科学工作者风格形成的逻辑一致。《庖丁解牛》中庖丁从经历对表象的超越，最终把握牛的结构本质，其解牛风格的成熟正是认知深化的体现。 6．答案：D 解析：D.“诅咒”“这表明胡姬希望丈夫早日归顺，彻底放弃归汉的念头”错。原文“好几次诉说你热爱祖国的苦衷，但当年何必高兴和我结合啊！羊肉你也吃了，羊奶你也喝了。丈夫啊，你身上的羊膻味永世也洗不了的”，这句话是胡姬面对李陵逃归行为，满心不舍又无奈的怨语，不是“诅咒”，也并非希望李陵归顺放弃归汉。 故选D。 7．答案：B 解析：B.“这表明他始终坚守汉臣的气节”错。原文“现在自己一天到晚抱抱胡姬和胡子，通身骨头都软了”“原来李陵不认得路，跑了半天，却只在附近打了几个大圈，离自己的毡帐还不到五里地”，李陵早已留在匈奴投降，此处只能体现他有思归愧疚，并非始终坚守汉臣气节，选项拔高人物状态。 故选B。 8．答案：①渲染氛围：开篇“雁在头上叫了一声”、结尾“又是一阵雁叫”，雁的哀鸣营造了苍凉、孤寂的北国秋夜氛围，烘托李陵内心的孤独。 ②李陵思归之心的载体。“雁都要南归哩”“我要做南归的孤雁”，雁是李陵思归之心的载体。 ③推动情节发展：雁的叫声引发李陵对南归的强烈冲动，促使他策马“向东南方狂奔而去”，直接推动了逃跑情节的发生。 解析：物象作用题需从环境氛围、人物情感、情节结构三个核心维度切入，结合文本具体出现位置分析，避免空泛套话。 氛围角度：先定位文中“雁”的出现位置，开篇、结尾的雁鸣，营造出苍凉孤寂的北国秋夜氛围，烘托李陵内心的孤独苦闷。 情感角度：雁是南归候鸟，结合文中“雁都要南归哩”“我要做南归的孤雁”，可知雁是李陵思归之心的载体，承载人物的家国执念。 情节角度：雁鸣接连触发李陵的南归冲动，直接推动他策马出逃的情节，勾连上下文结构。 9．答案：①揭示了李陵精神的困境：他既不愿彻底沦为匈奴俘虏，又无法回归昔日汉家将领身份，“只在附近打了几个大圈”是这种进退两难的现实写照。 ②突显了李陵意志的软弱：李陵“只在附近打了几个大圈”，最终被妻子牵了回来，表明他在现实压力下逐渐放弃挣扎，向命运妥协。 ③深化了李陵命运的悲剧性：小说以“只在附近打了几个大圈”这一细节，艺术化地再现了历史人物无法挣脱命运枷锁的悲剧性。 解析：精神层面：先结合李陵处境分析，李陵一面有思归汉地的心愿，一面早已在匈奴成家落脚，“打圈”正是他进退两难精神困境的直观写照。 性格层面：再结合人物状态分析，出逃后跑不远，最终还是被牵回毡帐，突显李陵意志软弱，早已被磨去锐气，只能向命运妥协。 主题层面：最后从悲剧主旨分析，这个细节暗合李陵无法挣脱命运枷锁的处境，深化了这一历史人物的悲剧性。 10．答案：B 解析：句意：跟别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟，跟别人的父亲住在一起却杀死他的子女，我不忍心这样做。你们都去和狄人勉力居住在一块儿吧！做我的臣民跟做狄人的臣民有什么不同！而且我还听说，不要为争夺用以养生的土地而伤害养育的人民。 “与人之兄”作“居”的状语，中间不能停顿，排除C。 “且吾闻之”是完整句子，“且”为句首递进连词，主语是“吾”，谓语是“闻”，宾语是“之”，在“且”前和“之”后都应断开，故排除A。 “为吾臣与为狄人臣奚以异”是完整宾语前置句，主语是“为吾臣与为狄人臣”，“奚以”是宾语前置，正常语序是“以奚”，“以”是介词，“奚”作它的宾语，“以奚”整体作状语，“异”作谓语，中间不应断开，故排除D。 故选B。 11．答案：D 解析：D选项中“所养”指百姓民众，“所用养”指土地。 12．答案：B 解析：应是在“养”的基础上开展“教”。 13．答案：（1）等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？ （2）当今世上身居高官显位的人，都时刻担忧失去官位，见到利禄就轻率地舍弃自身性命，这难道不是很糊涂吗？ 解析：（1）“陷”，犯……罪；“刑”，处罚；“罔”，陷害；“焉”，哪里。 （2）“居”，拥有；“轻”，轻率地；“亡”，舍弃、搭上；“惑”，糊涂；“今世之人居高官尊爵者”定语后置句，正常语序是“今世之居高官尊爵人”。 14．答案：孟子经济上主张“民有恒产”，君主合理划定百姓产业、遵循生产规律，让百姓衣食充足、生计安稳，百姓才会归心，进而实现天下一统；庄子认为生命是最珍贵的，天下固然“至重”，但也不能为了天下而损害自身生命。 解析：参考译文： （孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。” 大王亶父居住在邠地，狄人常来侵扰，敬献兽皮和布帛狄人不愿意接受，敬献猎犬和宝马狄人也不愿意接受，敬献珠宝和玉器狄人仍不愿意接受，狄人所希望得到的是占有邠地的土地。大王亶父说：“跟别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟，跟别人的父亲住在一起却杀死他的子女，我不忍心这样做。你们都去和狄人勉力居住在一块儿吧！做我的臣民跟做狄人的臣民有什么不同！而且我还听说，不要为争夺用以养生的土地而伤害养育的人民。”于是拄着拐杖离开了邠地。邠地的百姓人连着人、车连着车跟随他，于是在岐山之下建立起一个新的都城。大王亶父，可以说是最能看重生命的了。能够珍视生命的人，即使富贵也不会贪恋俸养而伤害身体，即使贫贱同样也不会追逐私利而拘累形躯。当今世上身居高官显位的人，都时刻担忧失去官位，见到利禄就轻率地舍弃自身性命，这难道不是很糊涂吗？ 15．答案：D 解析：“‘白头’运用比喻的修辞手法，将江水泛白比作人白头”错误。“沧浪亦白头”中，诗人将江水当作“有生命的人”来写，赋予江水以人的特征，抒写自己因时事艰难、个人失意而心生愁苦的状态，属于拟人的修辞手法，而非比喻。 16．答案：①情感基调不同。张孝祥：全诗悲苦凄凉，从萧瑟之景到哀伤之语，沉浸在被贬痛苦与对时事的忧虑中，基调低沉。苏轼：情感基调有起伏，由乐到悲再到喜，最终以积极乐观态度面对挫折，基调相对昂扬。②对人生境遇态度不同。张孝祥：被罢官后满是悲叹无奈。“艰难念时事，留滞岂身谋”体现身不由己，“索索悲风里，沧浪亦白头”借景渲染凄凉，尽显对自身遭遇的哀伤。苏轼：被贬后豁达乐观。与友泛舟赤壁，享受自然之乐，借水月之喻阐述哲理，超脱旷达，不被挫折困扰。③对时事关注程度不同。张孝祥：心系时事，“艰难念时事”直接表达对国家命运的担忧及自身无法为国效力的遗憾。苏轼：在《赤壁赋》中侧重个人内心探索与人生哲理思考，较少直接涉及对时事的关注。 解析：这首诗与苏轼《赤壁赋》虽同为贬谪黄州时的赤壁怀古之作，但情感态度差异明显。张孝祥沉郁悲怆、忧国伤时：诗人因被罢官途经黄州，借苍凉秋景抒发内心苦闷。“艰难念时事”直抒对国家时局的忧虑，“留滞岂身谋”表达仕途失意、身不由己的无奈，尾联以江水“白头”的拟人手法，将个人失意与家国之悲融为一体，情感低沉悲凉。苏轼则豁达超脱、旷达乐观：虽同样被贬，却能从赤壁风月中寻求精神解脱，通过水月之理感悟人生，看淡得失荣辱，从苦闷走向旷达，展现出随遇而安、超然物外的人生态度。简言之，张诗悲在身世与时局，苏文达在人生与境界。 17．答案：六朝旧事随流水；但寒烟衰草凝绿；以地事秦；犹抱薪救火；玉鉴琼田三万顷；着我扁舟一叶(亲朋无一字，老病有孤舟/彩舟云淡，星河鹭起) 解析： 18．答案：B 解析：B.“是”与文中加粗的“是”意义和用法相同，均为动词，表示判断。 A.“是”为代词，意为“这”。 C.“是”为动词，表示肯定，含有“的确、实在”的意思。 D.“是”为形容词，与“非”相对，意为“正确”。 19．答案：中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员分析了祝融号火星车获取的高频雷达数据，他们发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动，这一研究成果令人振奋。 20．答案：这种厚度均匀、连续性好的沉积特征，排除了火山喷发或（或“和”）风沙堆积的可能，唯一的合理解释就是当时这里还处于（或“在”）水沉积环境中。 解析：不合逻辑，“还是”表选择，而此处是肯定句中对两种可能做否定排除，应将“还是”改为“或”或者“和”；成分残缺，动词“处”后缺少引出地点宾语的介词，应在“处”后补“于”或“在”。 21．答案：①“奄埋”改为“掩埋” ②“厉”改为“历” ③“重树”改为“重塑” 22．答案：示例：因为“祝融号”在火星浅层地下探测到均匀沉积层，该沉积层形成于约7.5亿年前，且与浅水环境有关，所以科研人员推断火星在约7.5亿年前仍存在显著水体活动。 23．答案：作文范文： 以责任为翼，赴自由之境 世人常以为责任是枷锁，束缚身心自由，总想挣脱羁绊、随性而为。殊不知，绝对的自由终将流于虚妄，唯有肩负责任的自由，方是真正的坦荡从容。《论语》有言“士不可以不弘毅，任重而道远”，陶渊明叹“委心任去留”，西塞罗亦道出自由的真谛藏于义务之中。纵观古今，责任是自由的根基，自由是责任的归宿。新时代青年当明晰：责任与自由共生相依，唯有勇担时代责任，方能解锁人生广阔自由。 责任是自由的基石，无责任则无真正的自由。自由从不是肆意妄为的放纵，而是恪守本心、扛起担当后的从容舒展。脱离责任的自由，如同断线的风筝，终将迷失方向、坠落尘埃。回望星河，无数仁人志士以责任筑基，方才守住人生初心、赢得精神自由。钱学森心系家国重任，舍弃海外优渥自由，深耕戈壁钻研航天技术，以毕生报国之责，换来中国航天腾飞的大国自由；张桂梅坚守教育初心，扛起助学育人之责，扎根深山数十年燃灯支教，以平凡坚守的责任，换来万千大山女孩突破命运桎梏的人生自由；樊锦诗怀揣守护文脉的使命，一生驻守敦煌大漠，以传承文化的责任，换来千年敦煌文明永续传承的永恒自由。责任为自由划定边界、筑牢根基，让自由不再是虚无的幻想，而是脚踏实地的笃定。 自由是责任的馈赠，尽担当方得辽阔的天地。履行责任的过程，亦是突破局限、奔赴自由的旅程。每一份坚守与付出，都会打破狭隘的自我桎梏，解锁更广阔的人生境界与精神自由。屠呦呦肩负攻克疟疾、拯救苍生的责任，数十年潜心科研、反复试验，终获青蒿素突破，挣脱疾病肆虐的时代局限，赢得造福世界的价值自由；袁隆平怀揣禾下乘凉的初心使命，毕生深耕田间、攻坚克难，扛起粮食安全的时代责任，打破粮食短缺的困境，换来国泰民安的民生自由；顾方舟背负守护儿童健康的重任，以身试药、深耕疫苗研发，穷尽一生坚守初心，破除脊髓灰质炎的病魔枷锁，换来亿万孩童无忧成长的生命自由。负重前行终得繁花满径，全力以赴的担当，终将兑换最珍贵的人生自由。 新时代青年当平衡二者，以责任驭自由，以自由赴担当。当下，部分青年误将躺平、佛系当作自由，逃避学业与时代责任，最终陷入迷茫困顿的精神桎梏；亦有人困于世俗压力，被功利枷锁束缚，失去逐梦前行的自由。真正的青春姿态，是深谙责任与自由的辩证之道。我们既要摒弃任性放纵的伪自由，拒绝逃避责任的慵懒懈怠；也要挣脱故步自封的桎梏，以担当为羽翼，奔赴人生山海。身为新时代青年，我们肩负民族复兴的时代重任，亦可在履职尽责中追逐理想、绽放自我，在家国担当里收获精神丰盈、人生自由。 世间从无无责之自由，亦无徒劳之担当。陶渊明顺应本心的洒脱，源于坚守本心的人格责任；先贤弘毅致远的坚守，终成跨越时空的精神自由。愿我辈青年以责任为壤，育自由之花，负重前行、向阳而生，在时代征程中扛起使命、舒展自我，以担当赴山海，以自由筑芳华。 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2025-2026年西和县第二中学、第三中学、西和成名高级中学高一下学期期末试卷 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) ①物理学家玻尔兹曼说过：音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。同样，数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、亥姆霍兹或基尔霍夫的工作。这就是因为他们各有自己的风格。 ②对于他的这一段话也许有人会发生疑问：科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格？ ③让我们拿物理学来讲吧，物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙的地方，而各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格。 ④狄拉克是二十世纪一位大物理学家。他话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，直达深处，二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。我曾想将其风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。去年偶然看到了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。”我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。 ⑤可是什么是“性灵”呢？若直觉地把“性情”“本性”“心灵”“灵感”等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰恰是狄拉克方程之精神，这也正是狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性！ ⑥比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人认为他比狄拉克还要略高一筹。1925年夏天，海森伯在雾中终于摸到了方向，写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。可是这篇文章只开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成。 ⑦海森伯所有的文章朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克文章的风格形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，还要发展下去；而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。 ⑧海森伯和狄拉克的风格为什么如此不同？主要原因是他们所专注的物理学内涵不同。海森伯从实验与唯象理论出发：实验与唯象理论是五光十色、错综复杂的，所以他要摸索，要犹豫，要尝试了再尝试，因此他的文章就给读者不清楚，有渣滓的感觉。狄拉克则从他对数学的灵感出发：数学的最高境界是结构美，是简洁的逻辑美，因此他的文章就给读者“秋水文章不染尘”的感受。 ⑨让我补充一点关于数学和物理的关系，我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片，重叠的地方同时是二者之根。譬如微分方程、偏微分方程等，今天都是二者共用的基本观念。不过，重叠的地方只占二者各自的极少部分。即使在重叠区，虽然基本观念物理与数学共用，但是二者的价值观与传统截然不同，二者发展的生命力也各自遵循不同的茎脉流通。 ⑩常常有年轻朋友问我，他应该研究物理，还是研究数学。爱因斯坦晚年时曾讨论过为什么他选择了物理。他说，在数学领域里，我不能辨认哪些是真正重要的研究，而在物理领域里，我很快学到怎样找到基本问题来下功夫。因此，年轻人面对选择前途方向时，要对喜好与判断能力有正确的自我估价。 ⑪物理学是自表面向深层的发展，处处有美。表面有表面的结构，有表面的美，譬如虹和霓是极美的表面现象，人人都可以看到。实验工作者作了测量以后发现虹是42°的弧，红在外，紫在内；霓是50°的弧，红在内，紫在外。这增加了实验工作者对自然现象的美的认识。进一步的唯象理论研究使物理学家了解到这42°与50°可以从阳光在水珠中的折射与反射推算出来，此种了解显示出了深一层的美。再进一步的研究更深入了解折射与反射现象本身可从一个包容万象的麦克斯韦方程推算出来，这显示出了极深层的理论架构的美。 （摘编自杨振宁《晨曦集》之《科学工作的风格——论美与物理学》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(      ) A.玻尔兹曼认为，音乐家与科学家在辨认艺术或学术风格时存在共通性，这种共通性或源于他们对各自领域结构美的独特感受。 B.物理学工作者因对原理结构的美和妙有不同感受，所以会形成独特的研究方向，这与科学研究“只关注事实”的观点相悖。 C.狄拉克的文章具有“秋水文章不染尘”的特点，这种风格源于他对数学结构美的追求，使其理论无需后续发展即可完善。 D.数学与物理在微分方程等基本观念上存在重叠，但二者在价值观、传统及发展生命力的脉络上却完全不同。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(      ) A.作者以高适诗句“性灵出万象，风骨超常伦”描述狄拉克方程，既契合其理论的包罗万象，又体现他坚持真理的品格。 B.海森伯1925年的文章开创了量子力学方向，但因从实验与唯象理论出发，其文章呈现出朦胧、有渣滓的风格特点。 C.爱因斯坦选择物理而非数学的原因，在于他认为自己在物理领域更易辨认基本问题，这为年轻人选择研究方向提供了参考。 D.文章通过对比狄拉克与海森伯的风格、分析数学与物理的关系，最终论证了科学研究中实验方法比理论推导更重要。 3．作为一篇科学介绍文章，本文特色鲜明，根据相关内容填写下表。 艺术特色 内容 手法 作用 逻辑性 玻尔兹曼的话 _________ 引发读者兴趣，为后文论述科学工作者风格作铺垫 科学性 虹、霓之例 举例 ______________ 文学性 ________ 比喻 形象说明二者既相互关联又各自独立 4．（4分）狄拉克与海森伯的文章风格有何本质差异？这种差异产生的原因是什么？请结合文本简要概括。 5．（6分）本文对“科学工作者对学科结构美的独特感受形成个人风格”的论述与《庖丁解牛》多有相似之处。请从宏观思路、对象、认知逻辑三个方面简作分析？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 李陵 李拓之 夜里，雁在头上叫了一声。 李陵乘着月色走出毡帐外，仰首看那长天，一万里的灰白，月亮被嵌在上边，一面黝黯的镜子似的。这真不像南方的秋夜，连云色和月光都如此沉滞啊。 他看见毡帐外插的一枝大方戟，月光下闪闪灼灼的那戟的锋尖，却像汉兵的小眼睛，在嘲笑李陵的无能。他恨极了，一忽里把方戟拔起来，戟影在地下，如倒提一只俘虏。那匹乌骓马被哈利哇牵去喂草料了罢——他恍惚自己已经顶盔披挂上马，在战鼓声中，这片大草地成为战场，匈奴兵蚂蚁般涌过来。李陵气得浑身发抖，抖了手中的方戟，在月下乱舞一回，使出自家平生武艺，一个一个，匈奴兵被打进草丛里去。李陵想，这回可以收全功了，在上表时可以多写几个匈奴的首级吧。于是大步赶进草丛中去，看看赶上了，劈头一戟，恰打在大石块上，火花迸起来，这不是匈奴王的脑浆么？李陵喜得眼前金星四晃，力气用尽了，连人和方戟一同倒下去。 草丛的络纬惊飞起，乱窜一阵。 月光给云掩过了，一片黑。 胡姬抱着孩子在毡帐里，正蒸好一大瓶羊酪。她小心服侍这异国的丈夫——李陵，已经三年了，每夜要蒸成一瓶羊酪。忽然不见了丈夫，她挺着大腹——怀孕足五个月了——一步一步挺出来。羊酪交婢女小支哥给安在锅里。却倚着门帘四望： “呃里额么四好——笃！”这是本行匈奴话，意思是“哎呀，到哪里去了！” 北风呼呼，夜是深了。她怕起来。终于背起孩子走出草地，走了不远，只见右边乱草斜压压地直挺着一个人。正是亲爱的丈夫。跪下去，摸他的手时，冷冰冰的，再摸他的额时，也冷冰冰的。胡姬的眼泪像金线，的的笃笃落在李陵的唇上。李陵觉得嘴上一片咸卤味，如抹了盐水；又觉得鼻尖有点热痒。他开了眼，看见妻在一旁，赶忙说： “赖也托，赖也托。”意思是扶起来。 骨头都硬了，不中用的中国书生——儒将呀，何苦汉家皇帝定要派你来啊。妻在诅咒着，跪在草地上，徐徐按摩李陵的骨头，胸骨，腿骨，踝骨，以及指骨与脚趾骨。背上的孩子哭了起来： “哈！哈！” 这是喊爸爸。李陵坐起来，看见孩子怪可怜的，一手抱过来。月光照上孩子的头面，他看见孩子的头发鬆鬆曲曲的，眼睛和鼻子也不像中国人，李陵陡然感到厌恶，抱了便走；那一枝方戟给妻倒拖着爬行。戟上的流苏，本是洛阳好女工针绣的，现在给这塞外的泥土拖得稀落了。 乌骓马给哈利哇愈喂愈瘦了，今天哈利哇，牵出了乱跑一阵，秋风中乌骓马伸长脖颈叫了几声。 李陵赶上前，接过马鞭，恰待跳上马，看见鞍也没有了，扑到马背，触手是稜稜的骨峰，自己吃了一惊，马瘦到这样了。鬣毛也不剪，耳毛也不剔，身上也不刷，尾也不结，蹄也不修。这是汉家的宝马，但吃的是异国的草料！它驰骋过平原大漠，现在却落在胡人手里！凭他鞭挞！那马垂头丧气的，看见李陵，理也不理，只把大眼睛眨了眨。 李陵绰了手中的马鞭，猛然记起自己昔日的威风，那是十万大军的统帅，民族英雄的马上英姿。现在自己一天到晚抱抱胡姬和胡子，通身骨头都软了。 嘎！头上又是一群雁阵。 秋快深了，这是南归的雁啊。李陵想：雁都要南归哩，马却瘦了。他忆起出师时节，许多朋友代他饯行，最真切的友谊要算司马迁和苏武了，他们希望他打胜仗，希望他早些归来……希望他万一被俘虏了，千万不要投降。他们都相信李陵绝不会投降。司马迁就在皇帝面前担保过他啊。苏武是他最好的朋友了，他还记起那天晚上，两人握手河梁，作了许多诗……他不能再想了。一阵难过，如刀尖刺了心。南归啊，南归啊，我要做南归的孤雁！ 近来李陵有点乱了。他思想不能决断，而且很容易受刺激，一激动就跳起来。这次可决定了，南归——脑经成一条线，不再曲折了。他一踢那破靴，跨上马，望望这北国灰暗的长空，下死劲打一下鞭。乌骓马也似乎理解主人的意思，陡然昂首起来，又是昔日万里长征的气概，大叫一声，四只马蹄凭空跳起有五六尺高，泼剌剌向东南方狂奔而去。 哈利哇正蹲在地下折一根草在挖耳朵哩，他听见马叫，回头看时，李陵发疯似的缩在马上奔过去。他奇怪，心里想，这家伙做什么，难不成要逃走吗。死家伙，东面是山，南面是水，西面是兵营，你逃到哪里去啊。他看见胡姬抱着孩子从毡幕中出来了，赶忙告诉她：她丈夫跨马从此处奔去了。胡姬慌了。她不由诅咒着：丈夫啊，可厌恶的丈夫，你跑到何处去了？好几次诉说你热爱祖国的苦衷，但当年何必高兴和我结合啊！羊肉你也吃了，羊奶你也喝了。丈夫啊，你身上的羊膻味永世也洗不了的。 两个人认着马蹄走，那凌乱的蹄迹，一直踏到水边。看见李陵正下马望那茫茫水际喘息着，乌骓马抖得满屁股的泥土，垂着头在喷鼻涕。 “牙里！”李陵妻首先叫了起来。 “牙里。”李陵有声无力地应了一声。 李陵妻跑过去，一把抓住了李陵的破袖子。哈利哇不作声，把乌骓马牵过来，摆一摆手，请李陵骑上；李陵装出礼仪之邦的大国民风度，摆一摆手，请哈利哇骑上。结果大家都不骑，于是胡姬牵了李陵，哈利哇牵了乌骓马，一步懒似一步地给牵回来了。原来李陵不认得路，跑了半天，却只在附近打了几个大圈，离自己的毡帐还不到五里地。 日色淡下去，秋风吹面更显得寒冷了。四个人拉拉扯扯到毡幕门首。 幕里点上羊油灯，照见李陵黯然的脸色，倚着床，用手撕羊肉吃；小支哥摸着孩子顶上的鬟发在逗他玩那方戟尖上破落的流苏；胡姬跪在地上，眼泪似金线般，替李陵缝靴子。 又是一阵雁叫。恰到傍晚。外面秋风吹过乱草，箭矢似的射着。 （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(      ) A.李陵月下舞戟，既是对当年战场英姿的追忆，也是对现实处境的挣扎，更是对郁结心底羞愧感的宣泄。 B.胡姬蒸羊酪、寻夫、按摩、缝靴等系列行为，表现她对李陵的深情与体贴，突显其温柔坚韧的形象。 C.李陵见孩子时“陡然感到厌恶”，源于孩子外貌的“非汉”特征，反映其文化认同的撕裂与身份焦虑。 D.胡姬诅咒李陵“你身上的羊膻味永世也洗不了的”，这表明胡姬希望丈夫早日归顺，彻底放弃归汉的念头。 7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(      ) A.小说多次对乌骓马进行拟人化描写，如“垂头丧气”“理也不理”等，传达出了马亦如此、人何以堪的悲情。 B.小说运用大量心理描写，如李陵忆起司马迁和苏武的嘱托，“一阵难过，如刀尖刺了心”，这表明他始终坚守汉臣的气节。 C.小说在叙述中夹杂“赖也托”“牙里”等匈奴话的音译词，既符合人物身份与生活环境，也增强了小说的真实感。 D.小说语言兼具诗意与冷峻，如“月亮被嵌在上边，一面黝黯的镜子似的”等，赋予场景浓厚的象征意味。 8．（4分）小说中多次描写“雁”这一物象，请结合小说内容分析其作用。 9．（6分）李陵最终“跑了半天，却只在附近打了几个大圈”，这一情节具有丰富的意蕴。请结合小说谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料二： 大王亶父居邠，狄人攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟与人之父居而杀其子吾不忍也子皆勉居矣为吾臣与为狄人臣奚以异且吾闻之不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父，可望能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！ （《庄子·让王篇》） 10．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是(      ) A.与人之兄/居而杀其弟/与人之父/居而杀其子/吾不忍也/子皆勉居矣/为吾臣与为狄人/臣奚以异且吾闻之/不以所用养害所养 B.与人之兄居而杀其弟/与人之父居而杀其子/吾不忍也/子皆勉居矣/为吾臣与为狄人臣奚以异/且吾闻之/不以所用养害所养 C.与人之兄/居而杀其弟/与人之父/居而杀其子/吾不忍也/子皆勉居矣/为吾臣与为狄人臣奚以异/且吾闻之/不以所用养害所养 D.与人之兄居而杀其弟/与人之父居而杀其子/吾不忍也/子皆勉居矣/为吾/臣与为狄人/臣奚以异/且吾闻之/不以所用养害所养 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(      ) A.“庠序”：“庠”殷商时代学校的名称；“序”周代学校名称。古人常以庠序称地方学校，后泛指学校。 B.“孝悌”：善事父母为孝，敬爱兄长为悌。儒家视“孝悌”为“仁”的根本。 C.“事之以犬马而不受”中的“以”与“愿以十五城请易璧”中的“以”意思相同。 D.“不以所用养害所养”句中的“所用养”，是与“所养”对言的。“所养”指土地；“所用养”指人，即当地民众。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(      ) A.为了说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式。 B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。 C.《庄子·让王篇》从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，其中有消极的人生思想，我们要辩证扬弃。 D.《庄子·让王篇》恰当使用了排比手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。 13．（8分）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？ （2）今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！ 14．（3分）结合所节选的两段文字，请你谈谈孟子对“称王”、庄子对“待民”各持什么态度？ （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 黄州① 张孝祥 平生闻赤壁，今日到黄州。 古戍参差月，空江浩荡秋。 艰难念时事，留滞岂身谋。 索索悲风里，沧浪②亦白头。 [注]①此诗写于1166年，南宋诗人张孝祥因言官进言被罢官，从桂林返回居住地芜湖，途经苏轼所咏唱的赤壁，写下此诗。②沧浪：江水。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.首联形成时空对举，既交代了诗人抵达黄州的缘由——长久听闻赤壁之名，也暗含了对这一历史之地的向往与今日亲临的感慨。 B.颔联选取“月”“空江”“秋”等意象，“参差”写出了古戍的错落之态，“浩荡”凸显江面的辽阔，画面萧瑟苍凉。 C.颈联直抒胸臆，“艰难”二字点明对国家时局的忧虑，“岂身谋”以反问语气强调自己滞留并非为个人私利，尽显爱国情怀。 D.尾联“索索”摹写风声，以听觉渲染悲凉氛围；“白头”运用比喻的修辞手法，将江水泛白比作人白头，暗含诗人年华已逝的伤感。 16．（6分）本诗与苏轼《赤壁赋》都是作者被贬期间在黄州赤壁的抒怀之作，但表达的情感态度有所不同，请结合诗句与课文内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_____________，____________”两句时空交错，虚实相生，将六朝旧事和眼前流水衰草之景完美结合，以残存的衰败之景寄寓了对六朝相继灭亡的惆怅之情。 （2）苏洵《六国论》中，“______________，______________”两句，引用古人譬喻，形象地说明了赂秦的严重危害和根本错误。 （3）在古诗文中，“舟”常被赋予丰富的人文精神和文化意蕴，如：“__________，_________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，20分） 如今的火星是一颗寒冷干燥的星球，但它并非一直如此。中国科学院地质与地球物理研究所的科研人员通过分析祝融号火星车获取的高频雷达数据发现火星表层在约7.5亿年前仍存在显著水体活动的研究成果令人振奋。这将火星含水的历史向后推延了数亿年，为重新认识火星的气候演化、地质过程及其潜在生命宜居性提供了新证据。相关研究成果发表于《国家科学评论》杂志。 此前科学界认为，火星在约30亿年前已进入整体干旱阶段。由于火星现在寒冷干燥，要寻找远古水活动的痕迹，不能只看地表，必须“钻”进地下。2021年5月，祝融号火星车着陆后，在火星乌托邦平原南部累计行驶约1.9公里，并利用高频四极化雷达开展了浅层地下探测，如同给火星做了一场精细的CT扫描。数据显示，着陆区地下广泛覆盖着一层约4米厚的均匀沉积层，其下奄埋着陨石坑。论文第一作者兼通讯作者、中国科学院地质与地球物理研究所研究员刘伊克告诉记者，这种厚度均匀、连续性好的沉积特征，排除了火山喷发还是风沙堆积的可能，唯一的合理解释就是当时这里还处水沉积环境中。同时，雷达还捕捉到了厘米级薄层沉积层理，形态与地表水成沉积岩相似，进一步证明该区域曾存在浅水环境。结合陨石坑定年分析，科研人员确定相关沉积层形成于约7.5亿年前，属于火星亚马逊纪中晚期。“综合分析表明，在亚马逊纪中晚期，祝融号着陆区经历了一次显著的地表重树过程，并且该时期火星仍存在持续性的水活动。”刘伊克说。 18．下列句子中的“是”和文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是(      ) A.是可忍，孰不可忍 B.这里风景优美，气候宜人，真是个好地方。 C.他那天是没去书店。 D.我们要有是非判断力，不能人云亦云。 19．（4分）文中画横线的部分是一个长句，请将其改为三个较短的句子，可以适当增删词语，但不得改变原意。 20．（4分）文中波浪线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21．（3分）文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22．（6分）请简要概述上述文字的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁，准确流畅，不超过80个字。 四、写作（60分） 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？——《归去来兮辞》 只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。——西塞罗（古罗马） 在“责任”与“自由”之间，不同的人做出了不同的选择，作为新时代青年，你如何看待“责任”与“自由”的关系？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $