专题07 写作（期末真题汇编，陕甘青宁专用）高一语文下学期

**基本信息** 本汇编聚焦高一下期末写作，精选15道材料作文题，涵盖信息时代思考、青年担当、传统文化等主题，注重辩证思维与真实情境写作能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|15道/800字|文化自信（如《庖丁解牛》《肘后备急方》）、思维能力（辩证思考“捷径与深耕”“破茧与探索”）、语言运用（演讲稿、书信等文体）|情境真实（演讲、公众号文章），主题融合时代热点（信息轰炸、新媒体）与文化传承（鲁迅精神、传统典籍）|

专题07 写作 一、（24-25高一下·陕西咸阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作文。 在高速发展的现代社会，我们被海量的信息包围。这些信息助力我们了解和认知世界，但也可能带给我们困扰与误导。我们既是虚假信息的受害者，也可能成为虚假信息的传播者，甚至可能成为虚假信息和不当言论的制造者。 求实学校将举办演讲活动，邀请你作为学生代表，发表以“让思考与信息同行”为主题的演讲。请结合材料和生活实际，写一篇演讲稿，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高一下·甘肃天水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 这是最好的时代，没有动荡的时局和可怕的战争，我们在和平中见证中国的飞速发展。但是，“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”，作为新时代中国青年，我们应该具有怎样的抱负，承担怎样的使命？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高一下·青海海南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “游刃有余”“目无全牛”都出自《庖丁解牛》，意思是技术达到了非常纯熟的程度；但庖丁也提到“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，技术的纯熟也并未影响他谨慎对待关键之处的态度。 你从中获得了怎样的启示?请写一篇文章表现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25高一下·宁夏银川·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ中提到”“空中课堂’充满书卷气”。所谓书卷气，是“腹有诗书气自华”的从容笃定，是“家事国事天下事，事事关心”的忧国忧民，是“和而不同”的君子文化。作为新时代的中国青年，要立志深学笃行，传承中华文化，涵养“书卷气”。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高一下·陕西韩城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效利用传媒信息的自觉与能力，如批判性思维、信息筛选能力等。我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界；然而大量信息有时也会误导我们，或给我们带来烦恼，这就需要我们进一步提高自身的媒介素养。 学校将以“涵养媒介素养，适应网上‘新集体生活’”为主题开展宣传活动，请你为学校公众号写一篇文章，具体方向包括以下两种： ①请就媒介素养的重要性及提升媒介素养的方法，谈谈自己的认识。 ②讲述你与某种媒介发生的故事，来展示媒介素养的重要性，表达你的思考和感受。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（24-25高一下·甘肃张掖·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 屠呦呦在研究疟疾治疗药物时，从《肘后备急方》中获取灵感，打破传统思路，成功提取青蒿素；加来道雄受对鲤鱼世界的想象启发，踏上理论物理的探索之路，不断突破认知边界；梁思成在研究中国建筑时，以独特的视角归纳出中国建筑的九大特征，为传统建筑研究注入新活力；林庚从古代诗人对“木叶”的运用中，挖掘出诗歌语言的暗示性，为古典文学研究带来新的思考。 请写一篇演讲稿，表达你对“打破传统之前，你必须先了解那些传统”这一说法的看法，用于升旗仪式上的演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25高一下·宁夏石嘴山一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在效率至上的时代浪潮中，有人热衷寻找捷径，追求弯道超车；也有人选择放慢脚步，以“笨拙”的姿态深耕细作——他们相信慢工出细活，守拙方见真章。那些用时间沉淀的坚持、用耐心打磨的付出终将铺就通往成功的坚实道路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高一下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【一】 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 【二】 “不忍独善其身”“为天下人谋永福”，林觉民泪别至爱，勇于赴死，扛起了时代重任；“恤国事”“度义而后动”，王安石不避众议汹汹，坚持变法，担起了改革图强的使命；“居安思危”“思国之安者”，魏征不惧天威，屡屡犯颜直谏，履行了言官监督的职责；……他们胸怀天下，心忧黎民，勇担重任，无不在历史长廊里留下了各自的身影。 新时代青年该具有怎样的抱负，承担怎样的责任？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想。请你结合上述材料有关内容，进行写作。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 三、（24-25高一下·甘肃白银·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”，鲁迅坚守“民魂”，成为一代大师。“从来如此，便对吗？”基于怀疑，不断追问，鲁迅撕破了旧伦理的面纱，成为新文化战线上的斗士。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（24-25高一下·青海海南藏族自治州高级中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（24-25高一下·宁夏吴忠盐池·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 从文字、广播、电视到新媒体，新兴媒介的产生拓宽了人们认知的边界，但也带来了无休止的“信息轰炸”。有人说：“我拥有信息，但却没有知识；我拥有观点，却没有原则。大楼的基础正在变成沙子，而我却坐在楼上的阳台眺望大海。” 信息时代，面对海量信息，现代青年应该怎样做呢？请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（24-25高一下·甘肃平凉·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用提到，“吃别人嚼过的馍没有味道，个中滋味，自己嚼来才能有更深刻的体会”。读书如此，我们青少年的学习、生活是否也是如此呢？ 作为即将升入高二的学长，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，与他们分享你对上述问题的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（24-25高一下·陕西安康·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有些人喜欢“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，有些人则喜欢“事不关己，高高挂起”。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（24-25高一下·宁夏吴忠吴忠中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 蝴蝶需经历蛹化阶段中艰难破茧的过程，才能翩翩飞舞，这是生命的蜕变与新生。其实，个人、国家、民族乃至文明的发展，也要经历“破茧”的过程。破茧而出，意味着成长、蜕变，更意味着在新境遇下的探索与开拓。 以上材料引发了你怎样的联想与思考，写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，论据充实，论证合理；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 四、（24-25高一下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“最危险的莫过于不去尝试。”祖冲之超越前人对“圆周率”孜孜探求，屠呦呦为发掘青蒿素踏遍无数荆棘小径，杨利伟成为第一位倾听太空音响的中国人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第28页，共28页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 一、【答案】例文： 在信息洪流中守护思考的灯塔 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今日我们聚首于此，共论信息时代的思考之道。我们如舟行海上，被信息的汪洋环抱，时而乘风破浪，时而迷途于雾障。这浪潮既载我们远航，亦暗藏将我们抛向虚妄浅薄的暗流。故我今日愿与诸位共探一题：在这喧嚣的迷宫中，我们当如何保持独立思考的能力。？ 信息爆炸的时代，常予人一种全知全能的错觉。轻点屏幕，万象森罗尽收眼底；键盘微响，观点已传至千里。这力量令人沉醉，却也潜藏危机——我们是否在数据的奔流中，逐渐丧失了思想的深度与定力？古人云“学而不思则罔”，面对海量信息，若仅囫囵吞枣而不加咀嚼，心灵终将成为他人思想的跑马场，在真伪莫辨的泥沼中迷失自我。 诸位当察觉，我们获取知识的途径正经历着从“耕耘”到“捕捞”的剧变。昔者孔子读《易》，“韦编三绝”，那份对经典的敬畏与沉浸，是思想的深耕；张溥“七录七焚”，抄录诵读间是与智慧的赤诚相拥。他们如农人般在思想的土地上挥汗如雨，终得灵魂的丰饶。而今，我们更像信息的“捕捞者”，在数据之海中急切撒网，追逐表象的繁多与迅疾，却可能漏尽了思想的珠贝。 如何在这信息的围城中破茧而出？《中庸》所言“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”如五重阶梯，引领我们攀登认知的高峰。面对一则耸动新闻，我们能否如法官般审慎质证？面对朋友圈的“科学奇迹”，我们能否以理性的手术刀剖析其逻辑脉络？面对煽情言论，我们能否守护心灵的澄明，不为情绪的浪涛裹挟？这“慎思明辨”，正是我们对抗信息洪灾的诺亚方舟，是刺破信息迷雾的理性之光。 作为求实学子，我们更当奉行“求实”精神。它不仅是校训，更应成为我们信息生活的灵魂烙印。让我们从今日起，尝试在信息的洪流中筑起思考的岛屿：面对热点，让追问的闪电先于转发的冲动；汲取知识，让深度的探寻超越浅薄的收集。 同学们，信息本身并非光明，唯经思考淬炼的信息才能照亮前路。让我们做信息的驾驭者而非奴隶，在信息的洪流中守护思考的灯塔。正如一位哲人所言：“未经思考的人生不值得过。”同样，未经思考的信息不值得传。在这波澜壮阔的时代，不仅做信息的同行者，更成为思想的领航员，驶向那片属于清明理性与独立人格的广阔海域。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 二、【答案】例文： 以青春之我筑梦，用担当精神续写 这是一个最好的时代，没有战火纷飞，没有颠沛流离，我们得以在和平的阳光下见证祖国的崛起。然而，正如古人所言“生于忧患，死于安乐”，每一代人都有属于自己的长征路。新时代的中国青年，应当怀抱怎样的理想，肩负怎样的使命？答案不言而喻：以青春之我筑梦，用担当精神续写民族复兴的华章。 青春之梦，当以家国为底色。北宋思想家张载曾言“为天地立心，为生民立命”，这种将个人理想与国家命运紧密相连的精神，至今仍熠熠生辉。钱学森放弃美国优渥生活毅然归国，用科学报效祖国；黄大年放弃国外优越条件回国效力，将生命奉献给祖国的地质事业。他们的选择告诉我们，真正的青春梦想，从来不是孤芳自赏的个人追求，而是与国家发展同频共振的宏大叙事。当代青年更应将个人理想融入国家发展大局，让青春在祖国最需要的地方绽放光彩。 担当精神，需以实干为根基。明代思想家王阳明强调“知行合一”，指出认知与行动必须统一。在贵州大山深处，乡村教师张玉滚三十年如一日坚守讲台，用知识改变山区孩子的命运；在抗疫一线，“90后”医护人员挺身而出，用行动诠释了青年的责任担当。这些平凡而伟大的身影告诉我们，担当不是空洞的口号，而是脚踏实地的付出。 续写华章，要以创新为动力。清代思想家龚自珍曾疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，道出了创新对国家发展的重要性。华为公司年轻的研发团队突破芯片技术封锁，展现了自主创新的中国力量；大疆创新的青年工程师们让中国无人机技术领跑全球。这些事例证明，创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。当代青年应当勇立潮头，在科技、文化等各领域开拓创新，为民族复兴注入青春动能。 站在新的历史起点上，我们这一代青年既享受着先辈奋斗的成果，也肩负着开创未来的重任。从脱贫攻坚到乡村振兴，从科技攻关到文化传承，处处都是青年施展才华的舞台。我们不必人人成为英雄，但人人都应成为奋斗者；不必事事惊天动地，但事事都需脚踏实地。 青春因梦想而绚丽，人生因担当而厚重。让我们以青春之我筑梦，用担当精神续写，在实现中华民族伟大复兴的征程中，留下属于我们这一代人的坚实足迹。正如李大钊所言：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”这才是新时代中国青年应有的抱负与使命。 三、【答案】例文： 技艺臻于至善，态度守于至谨 庖丁解牛的故事流传千年，“游刃有余”“目无全牛”的技艺令人叹服，而他在关键处“怵然为戒”的谨慎更发人深省。这启示我们：真正的技艺不仅在于纯熟，更在于始终保持敬畏之心。技艺的炉火纯青与态度的如履薄冰，看似矛盾实则统一，恰如鸟之双翼，缺一不可。 首先，技艺的纯熟是基础。庖丁解牛数千头，方能“以神遇而不以目视”。正如明代木匠蒯祥建造紫禁城，每一根梁柱都严丝合缝；宋代汝窑工匠烧制瓷器，每一件成品都完美无瑕。没有千万次的重复，何来行云流水的从容？同样，现代外科医生在手术台上的精准操作，背后是无数次的解剖练习；同样，程序员敲出的简洁代码，也源于日复一日的逻辑训练。由此可见，技艺的纯熟，是通向专业的第一道门槛。 然而，仅有纯熟远远不够。正因如此，庖丁面对筋骨交错处“视为止，行为迟”，正是这种谨慎成就了他的传奇。北宋画家郭熙作画前必先“澄怀观道”，而清代篆刻家邓石如刻印时“如临深渊”。可见，技艺越高，越知敬畏。当代建筑大师贝聿铭设计卢浮宫金字塔时，对每一块玻璃的透光率都反复测试；同样，航天工程师发射火箭前，也要检查数以万计的零件。这些都说明，越是关键时刻，越需战战兢兢。 那么，为何技艺与态度必须并重？根本原因在于世界充满变数。明代医学家李时珍发现，同一种药材在不同时节采摘效果迥异；现代气象学家也深知，再精确的模型也难以预测所有天气变化。环境在变，条件在变，唯有以不变的态度应对万变。因此，宋代诗人陆游晚年仍“夜读兵书”，保持学习；当代科学家研究新冠病毒时，即使经验丰富也不敢掉以轻心。总之，未知永远存在，谨慎永不过时。 要做到技艺纯熟与态度谨慎二者统一，首要是尊重规律。元代农学家王祯研究作物生长周期，明代航海家郑和掌握季风规律，都是先认识规律再运用规律。其次是保持专注。东晋书法家王羲之写字入木三分，是因全神贯注；同样，现代运动员比赛时心无旁骛，才能稳定发挥。最后是持续精进。因为技艺无止境，态度决定高度。 庖丁的故事之所以历久弥新，正因为它揭示了人类追求卓越的永恒课题。在这个技术迭代加速的时代，我们比任何时候都更需要这种辩证的智慧。非熟练无以立身，非谨慎无以行远。唯有将技艺的纯熟与态度的敬畏融为一体，才能在各自的领域中游刃有余而不失方寸，最终达到“技进乎道”的境界。 四、【答案】例文： 传承中华文化，涵养书卷气 在新时代的大潮中，青年一代肩负着国家繁荣昌盛、民族伟大复兴的重任。在这个激荡的时代中，要深学笃行，传承中华文化，涵养书卷气。 所谓书卷气，是“腹有诗书气自华”的从容笃定，是“家事国事天下事事事关心”的忧国忧民，是“和而不同”的君子文化。在我看来，书卷气的涵养不仅关乎个人修养，更关乎国家民族的精神底蕴。 在空中课堂的背景下，我们应学会在快节奏的生活中寻找一丝静谧，回归心灵的宁静。阅读经典，让心灵沐浴在先贤的智慧之中，感受那份“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的从容与淡定。如此，我们的内心才能更加丰满，才能在面对困境时保持冷静，以智慧化解纷扰。 同时，我们要学会关心国家大事，关心民族命运。家事国事天下事事事关心，这是一种责任，更是一种情怀。从古至今，无数仁人志士为我们树立了榜样。他们心怀家国，身体力行，为国家民族的繁荣昌盛付出了巨大努力。今天的我们，虽无需赴汤蹈火，但也不能置身事外。我们要关注社会发展，关注国家政策，关心民生福祉，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。 此外，我们要学会尊重和而不同。在这个多元化的世界里，人与人之间的观念、价值观存在差异，这是正常现象。我们要学会尊重别人，尊重不同的声音。在和他人交流的过程中，保持谦逊、包容的心态，以求同存异为准则。这样的君子文化，是我们新时代青年应有的风范。 然而，书卷气的涵养并非一蹴而就。它需要我们在日常生活中不断修炼，积累底蕴。我们要远离浮躁，抵制物欲的诱惑，静下心来，深入学习传统文化。只有这样，我们才能真正拥有书卷气，成为一个有内涵、有修养的新时代青年。 在这个信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。我们要把握时代脉络，紧跟时代步伐，不断丰富自己，提升个人素质。同时，我们要传承中华文化，涵养书卷气，将这份独特的气质融入日常生活，成为新时代青年的精神标志。 让我们携手同行，立志深学笃行，传承中华文化，涵养书卷气，为实现民族伟大复兴贡献我们的智慧和力量。 五、【答案】例文： 慧眼穿乱花，正心拨浮云 花谢花飞，常恐乱花迷眼；云卷云舒，总忧浮云蔽日。网络的时代，就如狄更斯《双城记》所载：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”空前爆炸的传媒信息，在帮助我们更好地认识世界的同时，却也可能带给我们烦恼与误导。作为时代青年，唯有不断提高辨别信息、选择信息、利用信息的媒介素养，方能“慧眼穿乱花，正心拨浮云”。 面对“乱花渐欲迷人眼”的繁冗信息，涵养媒介素养可助我们取次花丛凭慧眼，准确筛选。打开搜索引擎，输入所需信息，敲击回车，便可轻松获得海量内容。可这纷繁的信息虽然丰富，却也容易迷乱我们的视线，最终“五色令人目盲”，让我们原地徘徊、搔首踟蹰，无法及时找到所需内容。为了避免陷入柯勒律治“到处都是水，却没有一滴可以解渴”所言的烦恼境地，只有坚持涵养媒介素养，提高理解、选择的能力，才能高效筛选有用信息，于缤纷落英中准确寻得真正可以解渴的林尽水源。若能时勤拭慧眼，斑斓乱花自可穿。 面对“总为浮云能蔽日”的负面信息，涵养媒介素养可助我们拨云见日依正心，不受误导。在这泥沙俱下的时代，网络上也无法避免地掺杂进不少不利于青年成长的负面信息，若受其影响，则难免走向偏颇，甚至误入歧途。在心智日趋成熟的关键阶段，面对错谬诱导，若不想发出“行路难，行路难，多歧路，今安在”的喟叹，青年必须端守正心，保持理性，不断涵养媒介素养，对信息进行鉴别、评价，拒绝猎奇，避免轻信，方能长风破浪，直济沧海。危言危行持正心，拨散浮云迎金乌。 揆诸现实，身为时代青年的我们，又该如何切实提高媒介素养呢？我的建议是：首先，坚持提升信息筛选能力，面对冗余信息擦亮慧眼，博观约取；其次，不断打磨批判性思维，面对谬误信息秉守正心，理智思辨。唯有将二者都“如切如磋，如琢如磨”地有效锻炼，我们才能在传媒信息的包围中去粗取精，去伪存真。 行文至此，耳边忽然响起梭罗在瓦尔登湖畔的告诫：“把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”诚然，网络上乱花般的繁冗信息、浮云般的负面信息，皆是“非生命的一切”，身陷其中，便会蹉跎掉生命中真正宝贵的有限光阴。 愿吾辈青年，皆能擦拭慧眼，坚守正心，不断提高媒介素养，最终在这最好时代的“新集体生活”身心清朗，乐享便利。乱花浮云何足扰，慧眼正心赴海天。 六、【答案】例文： 在传统的土壤上开出创新之花 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 今天，我想和大家探讨一个看似矛盾却充满智慧的观点：“打破传统之前，你必须先了解那些传统”。这句话像一把钥匙，为我们打开了理解创新本质的大门。它告诉我们，真正的创新不是对传统的简单否定，而是在深刻理解传统基础上的超越与突破。就像一棵大树，只有根系深深扎入土壤，才能长出新的枝丫，开出绚丽的花朵。 传统是前人智慧的结晶，是经过时间检验的经验总结。法国思想家蒙田曾说：“最伟大的创新者往往是最伟大的传统继承者。”文艺复兴时期的米开朗基罗在创作《大卫》雕像前，花了三年时间临摹古希腊雕塑；德国作曲家巴赫在革新音乐形式前，几乎抄写了当时所有能找到的乐谱。他们之所以能成为划时代的创新者，恰恰因为他们首先成为了传统的精通者。 传统不是束缚创新的枷锁，而是孕育创新的沃土。屠呦呦教授在寻找抗疟药物时，没有盲目否定传统医学，而是深入研读《肘后备急方》，从中发现了青蒿“绞汁服用”的记载。试想，如果她一开始就全盘否定传统医学，又怎能从中获得如此宝贵的灵感？传统就像一本厚重的书，只有认真研读，才能发现其中蕴藏的智慧珍宝。 那么，我们该如何在传统与创新之间找到平衡？首先需要以谦卑之心学习传统。其次要培养批判性思维。英国哲学家培根在《新工具》中强调，真正的科学进步需要“既不被传统束缚，又不轻率否定传统”。最后要勇于实践创新。美国发明家富尔顿在研制蒸汽船时，既借鉴了传统帆船的设计，又大胆突破，最终改变了人类航运史。这些例子告诉我们，创新不是空中楼阁，而是站在传统肩膀上的眺望。 同学们，我们生活在一个快速变化的时代，创新固然重要，但切莫忘记，任何有价值的创新都离不开对传统的理解与尊重。就像加来道雄教授，他对鲤鱼世界的想象并非凭空而来，而是建立在对物理世界深刻认知的基础上。让我们在追求创新的同时，也静下心来学习传统、理解传统。因为只有扎根于传统的沃土，创新的种子才能茁壮成长，开出绚丽的花朵。 站在国旗下，让我们铭记：真正的创新者，首先是传统的理解者；真正的突破，往往始于对传统的深刻领悟。因为只有根植于传统的创新，才能经得起时间的考验；只有理解传统的突破，才能产生真正的变革力量。让我们带着对传统的敬畏与对创新的热情，共同书写属于我们这一代人的精彩篇章！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 一、【答案】例文： 守拙者的时代光芒 在这个追求速度的时代，“守拙”似乎成了一种不合时宜的品质。人们热衷于寻找捷径，渴望一夜成名，却往往忽视了那些日复一日默默耕耘的身影。守拙不是愚钝，而是一种拒绝浮躁的清醒，一种甘于沉淀的智慧，一种在快节奏中保持定力的勇气。 守拙之所以可贵，在于它直指成功的本质规律。自然界中，毛竹在最初几年几乎看不到生长，却在暗中发展根系，最终一鸣惊人；古代铸剑师三年磨一剑，不追求数量而专注质量，方能锻造出传世名器。北宋文学家欧阳修晚年仍坚持修改文章，常将文稿贴在墙上反复推敲，这种“不怕改坏，只怕不改”的精神，正是守拙的生动体现。那些看似“笨拙”的坚持，恰恰是通往卓越的必经之路。 现实中，守拙精神正在各个领域焕发光彩。故宫博物院的文物修复师们用数年时间修复一件青铜器，每一道工序都谨守古法；中国航天人用几十年时间突破一项项关键技术，才有了今天的太空站遨游苍穹；在浙江小镇，一家五金作坊三代人专注生产一种螺丝钉，最终成为行业标杆。这些事例告诉我们，守拙不是低效的代名词，而是厚积薄发的智慧选择。 当代社会尤其需要重拾守拙的价值。当知识付费鼓吹“三天学会”“速成秘籍”，当短视频不断刺激人们的即时满足感，守拙精神恰如一剂清醒剂。德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这个过程必然是缓慢的，却也是最扎实的。 践行守拙精神，需要建立正确的价值认知。首先要破除“快即是好”的迷思，认识到真正的成长需要时间沉淀。其次要培养延迟满足的能力，像农夫等待庄稼成熟一样保持耐心。最后要学会在专注中寻找乐趣，把重复变成修行，将平凡化为非凡。明代学者归有光在《项脊轩志》中记录了自己在简陋书斋中苦读的经历，那种在清贫中坚守的定力，至今令人动容。 在这个飞速发展的时代，守拙者或许走得慢，但走得稳；或许不耀眼，但持久。他们像深埋地下的根系，默默积蓄力量；像经年累月的石刻，渐渐显露轮廓。当浮躁的泡沫散去，留下的必是那些用时间打磨的珍品。 二、【答案】例文： 负重前行，强我中华 面对国外的技术封锁和漫天要价，港珠澳大桥总设计师林鸣和他的团队克服种种困难，创造了世界桥梁史上的奇迹；军事测绘员张民历时38载，亲手绘制出上百万平方公里的中国军事地图，英雄华发只为金瓯无缺。他们不惧艰难险阻，承担责任，用智慧和汗水抵挡困难。 最高领导人讲“我将无我，不负人民”，是随时牺牲一切为了人民，全心全意为人民服务的宝贵精神，彰显了一种博大胸怀，体现出大国领袖为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，甘于奉献、勇于担当，矢志不渝的思想境界和责任担当。每一个中国人都应该承担起对家庭和国家的责任，负重前行，让中国更强。 古往今来，成大事者必有过人的责任感。张骞怀揣“实业兴国”的强大责任感，才成就了中国历史上第一位实业家的英名。复旦大学钟扬教授背负着保护生物多样性的责任，留下宝贵的生物种子，为生物学画上浓墨重彩的一笔。假设没有了这一批以国家兴亡为责任的人，共和国就不会有如今的跃进；如果没有鲁迅以笔医民心，军阀混战国民蒙昧的年代不知会持续多久。如果没有潘伟建博士及其团队，量子化通信卫星就不可能升空，中国的科技就难以领先世界。 因为责任，每个人都有了乘长风破万里浪的壮阔理想，在荆棘之路上负重前行，也能够心怀憧憬，向往远方；因为有这样负重前行的人民，共和国才能够挺起胸膛，直起脊梁，在民族复兴的道路上跃进腾飞。 国是千万家，家是小小国，责任既是为国，也是为家。当每个人都能挑起家庭的重担，撑起家庭的天空，当无数家庭都宁静和美，何愁强国梦的实现？一个人的肩膀可以瘦弱，可当十四亿肩膀共同撑起共和国的蓝天，共和国的脊梁何愁不坚挺峻拔？千米大桥由每一颗螺钉、每一根钢索组成，百万平方公里的军事地图由每一寸土地拼成，每个人前行的脚印推动共和国进步，每个家庭的和谐撑起祖国的富强！ 梁启超说，“人生须知负责任的苦处，才能知道负责任的乐趣”；戴维斯讲，“自己放弃了对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会”。作为新时代的青少年，我们既要挑起小家的责任，脚踏实地做好每一件小事，更要立志远大、勇于承担中华民族伟大复兴的重任。当我们负重前行，伟大的中国一定可以傲立东方。 三、【答案】例文： 在坚守中汲取力量，在怀疑中不断突破 鲁迅先生一生坚守“民魂”的价值，又以“从来如此，便对吗”的怀疑精神撕破旧伦理的面纱。这两种看似矛盾的精神特质，实则是推动文明进步的双轮驱动。民魂是民族精神的根基，怀疑是思想突破的利刃，二者相辅相成，共同构成了一个民族生生不息的内在动力。没有民魂的怀疑会沦为虚无，没有怀疑的民魂容易僵化停滞，唯有二者的辩证统一，才能引领民族走向真正的进步。 坚守精神家园是民族生生不息的根基。司马迁遭受宫刑之辱，仍坚持完成《史记》，为后世留下“究天人之际，通古今之变”的巨著；林则徐面对列强环伺，毅然虎门销烟，彰显民族气节。这种坚守不是固执己见，而是对核心价值的捍卫。当今社会价值多元，更需要我们守护那些经得起时间检验的精神财富。无论是个人品格中的诚信、善良，还是民族精神中的自强不息，都是我们应当坚守的精神高地。没有坚守，人就会随波逐流；没有坚守，民族就会失去灵魂。 怀疑精神则是推动社会进步的内在动力。哥白尼质疑地心说，开启了科学革命；梁启超批判旧学，倡导新民说，推动思想启蒙。怀疑不是否定一切，而是以理性态度审视现状。在信息爆炸的今天，我们更需要培养批判性思维，不盲从权威，不轻信传言。从学术研究到社会治理，从科技创新到文化传承，怀疑精神都能帮助我们发现问题、突破局限。没有怀疑，思想就会僵化；没有怀疑，社会就会停滞。 坚守与怀疑的统一，体现在知行合一的实践中。陶行知放弃优渥生活，投身乡村教育，既坚守教育救国的信念，又不断革新教学方法；钱学森回国后既坚持自主创新的原则，又勇于突破传统科研模式。这种统一不是简单的折中，而是在更高层次上的融合。坚守为怀疑提供方向，怀疑使坚守更加理性。二者相互促进，共同推动个人成长与社会发展。 当代社会面临着前所未有的变革与挑战，更需要我们把握坚守与怀疑的辩证关系。华为公司坚持自主创新道路，同时不断挑战技术极限；故宫博物院守护文化遗产，又用数字化手段让文物“活”起来。这些成功案例都证明，只有将坚守与怀疑，才能在变革时代把握主动。 历史长河奔流不息，从诸子百家的争鸣到近代思想的激荡，中华文明正是在坚守与创新中生生不息。作为新时代的见证者和参与者，我们应当传承鲁迅的精神遗产，既做文化血脉的守护者，又当思想创新的开拓者，让中华文明在坚守本质的同时永葆生机，为人类进步贡献独特智慧。这才是对“民魂”与“怀疑”这一辩证关系最好的当代诠释。 四、【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 五、【答案】例文： 在信息洪流中筑起理性的堤坝 信息时代，我们仿佛置身于永不枯竭的河流，文字、影像、声音如潮水般涌来。这洪流既承载着文明的碎片，也翻滚着思想的泥沙。有人感叹拥有信息却无知识，持有观点却失原则，恰似居于沙基危楼而眺望虚幻海洋。这不仅是个体的困惑，更是一代人的精神困境——当信息的量变未能催生认知的质变，我们便陷入了博学而愚蠢的现代悖论。 何以信息爆炸反而导致认知贫困？海量信息以其即时性与碎片化特性，不断挤压深度思考的空间；算法编织的“过滤气泡”使我们固守己见，丧失与异质思想碰撞的机会；而资本与流量逻辑下的情绪煽动，更让理性对话让位于立场宣泄。如古罗马学者塞内卡所言：“我们饮酒止渴，却愈饮愈渴。”在无节制的信息消费中，我们不是走向智慧的彼岸，而是坠入认知的迷宫。 筑起理性堤坝，首在重建个体与信息的关系。我们当从被动接收转向主动筛选，培养“认知免疫力”。明代医药学家李时珍为撰《本草纲目》，甄别千种典籍，亲尝百草，其择善而从的严谨正是信息鉴别的古代典范。今日青年亦需如此，在点击前溯源，在转发前求证，以审慎态度取代盲目吞咽，使信息真正成为知识的基石而非沙砾。 筑起理性堤坝，须以系统性思维整合碎片信息，构筑个人知识体系。爱因斯坦强调：“智慧不是学校的产品，而是终身努力的结果。”真正的知识并非信息堆叠，而是经由思考编织的意义之网。古人治学讲究“格物致知”，即通过剖析事理获得真知。面对碎片化信息，我们当以问题为导向，连接知识点，形成认知框架——如同植物学家将散落标本整理为分类系统，使杂乱信息升华为有序认知。 最终，理性堤坝的基石必须是坚实的价值理性。观点若无原则约束，便如舟船失去舵手，终将被情绪浪潮吞噬。青年当培育价值锚点，在传统与现代的对话中，形成经得起考验的道德判断力。如经济学家亚当·斯密既写《国富论》探讨市场理性，亦著《道德情操论》强调伦理基础，这种平衡正是信息时代亟需的智慧。 在信息洪流中，每个现代青年都是堤坝的筑造者。这不仅关乎个人心智的健全，更系于文明社会的理性未来。当我们学会在奔腾浪潮中择取真知，在众声喧哗中坚守原则，便是将沙基变为磐石，从而真正享有那份立于阳台眺望大海的从容与明晰——因为我们知道，所立足处乃理性构筑的高地，所眺望者乃思想照亮的世界。 一、【答案】例文： 走出自己的路 亲爱的高一学弟学妹们： 你们好！ 当你们踏入高中校园，或许会听到许多“过来人”的经验之谈：要刷多少题、背多少模板、如何分配时间……这些建议固然有用，但我想告诉你们：高中三年，最重要的不是复刻别人的轨迹，而是走出自己的路。 走出自己的路，是在汲取他人智慧的同时，保持独立思考的能力。明代思想家吕坤曾说：“学贵得之心，求之心则真。”就像品尝食物，别人描述的味道再生动，也不如亲自咀嚼后的体会真切。学习亦是如此。老师讲解的解题思路、学长分享的学习方法，终究是他人消化后的“馍”，唯有自己实践、反思，才能尝到知识的本味。 为什么要走出自己的路？因为每个人的天赋、兴趣和节奏都不同。北宋文学家欧阳修幼年家贫，买不起纸笔，便以荻秆画地练字，最终自成一家；当代科学家颜宁在生物学研究中敢于挑战权威，用实验数据开辟新领域。倘若他们一味模仿前人，怎会有独特的成就？现实中，许多学生沉迷“学霸笔记”“速成攻略”，结果越学越迷茫——别人的方法再好，未必适合你的思维土壤。 学弟学妹们，要走出自己的路，首先要敢于质疑。物理学家费曼的父亲曾教他观察鸟类的行为而非死记名字，这种“追问本质”的习惯让他后来在科研中屡破难题。其次，要敢于试错。作家余华最初模仿川端康成的文风，屡屡碰壁后转向中国乡土叙事，终成大家。最后，保持耐心。敦煌壁画修复师李云鹤花60年时间摸索出独创的修复技法，他说：“没有现成的路，就自己踩出一条来。” 今天的教育环境常让我们焦虑：标准化考试、同质化竞争，似乎容不得半点“不一样”。但请记住，整齐划一的流水线生产不出卓越的灵魂。广西山村女孩黄文秀放弃城市工作返乡扶贫，用脚步丈量民情；程序员张小龙开发微信时坚持简洁设计，在巨头垄断中闯出新天地。他们的成功，都始于对自我道路的坚守。 学弟学妹们，高中是探索的黄金期。课堂上的知识是地基，但如何建造人生大厦，取决于你们的设计。不妨多问自己：这道题有没有更优解法？这个观点是否经得起推敲？我的兴趣在哪里？每一次独立思考，都是对路径的修正；每一次勇敢尝试，都会让未来的轮廓更清晰。 愿你们以他人之智为灯，而非枷锁，在属于自己的道路上走得坚定而从容。 你们的学长 X年X月X日 二、【答案】例文： 勇于担当，拒绝逃避 人生在世，面对纷繁世事，有人选择“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的担当态度，有人则奉行“事不关己，高高挂起”的逃避哲学。担当与逃避，不仅是两种行为方式，更是两种截然不同的人生境界。前者彰显人性的光辉，后者暴露灵魂的怯懦。在这个充满挑战的时代，勇于担当、拒绝逃避应当成为每个人的精神底色。 担当是一种责任意识，是对自我价值的确认。鲁迅先生曾言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”这正是对担当精神的最好诠释。担当不是好高骛远，而是脚踏实地；不是逞强好胜，而是量力而行。从古至今，那些被历史铭记的人物，无不是勇于担当者。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，林则徐虎门销烟的果敢决断，都是担当精神的生动体现。担当者心中有他人，眼中有远方。 一个人逃避责任，会失去成长机会；社会成员普遍逃避，将导致道德滑坡。当老人跌倒无人搀扶，当公共事务无人问津，当环境污染被视而不见，我们的社会就会陷入冷漠的泥潭。相反，担当能带来成就感和自我认同感。那些在疫情中逆行的医护人员，那些在灾难面前挺身而出的志愿者，他们的担当不仅拯救了他人，也升华了自己。担当是个人成长的阶梯，是社会进步的基石。 而当今社会，担当精神尤为珍贵。面对气候变化、贫富差距、道德危机等全球性问题，没有哪个国家、哪个人能独善其身。那些在扶贫一线默默奉献的基层干部，那些在科研领域攻坚克难的专家学者，那些在平凡岗位上尽职尽责的普通劳动者，都在用行动诠释担当的真谛。他们的故事告诉我们：担当不是负担，而是力量。 勇于担当，首先要培养同理心。能够设身处地为他人着想，自然会产生担当的意愿。其次要克服恐惧心理。许多人逃避是因为害怕失败、害怕非议，但真正的强者不惧挑战。再次要从小事做起。担当不必惊天动地，日常生活中的诚实守信、尽职尽责同样是担当的表现。最后要建立支持系统。家人朋友的鼓励、社会氛围的改善，都能为担当者提供精神动力。 逃避或许能获得一时轻松，但终究难逃内心空虚；担当或许意味着更多付出，但必将收获充实人生。从“各人自扫门前雪”到“天下兴亡，匹夫有责”，中华民族的精神谱系中始终流淌着担当的血液。在这个互联互通的时代，远方与近处、他人与自我早已密不可分。让我们摒弃逃避的侥幸心理，培养担当的勇气与智慧，在尽责中成长，在奉献中升华。 三、【答案】例文： 破茧而出 蝴蝶奋力挣脱蛹的束缚，方能在花丛中翩跹起舞，绽放生命的绚烂。这一过程，是对生命极限的挑战，更是成长蜕变的必经之路。个人、国家、民族乃至文明的发展同样如此，唯有经历“破茧”的艰难，才能实现质的飞跃，在新境遇中开拓进取。 破茧，是对自我局限的勇敢突破。个人成长的过程便是不断打破舒适区的过程。匡衡幼时勤奋好学，却因家境贫寒，夜晚读书成为奢望。然而，他没有被这一困境束缚，而是凿壁偷光，借助邻居家微弱的灯光刻苦攻读。正是这份突破环境局限的勇气，让他最终成为一代学问家。在现代社会，许多人也在不断挑战自我，突破职业瓶颈。有人放弃稳定的工作，投身充满未知的创业浪潮；有人在功成名就后，选择重回校园，继续深造。他们都明白，只有打破自我局限，才能挖掘自身潜力，实现更大的人生价值。 破茧，是对发展困境的奋力突围。国家和民族的发展道路上，同样充满了艰难险阻。回顾历史，中国近代历经列强侵略、战火纷飞，陷入了前所未有的困境。但中国人民没有屈服，无数仁人志士前赴后继，为民族独立和国家富强而奋斗。从辛亥革命推翻封建帝制，到新民主主义革命取得胜利，再到改革开放开启中国经济腾飞的新篇章，中国在一次次破茧中实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。如今，面对全球经济格局的深刻变革和科技革命的浪潮，中国更是以创新驱动发展，在5G通信、高铁技术、航天领域等方面取得了举世瞩目的成就，在国际舞台上展现出强大的竞争力。 破茧，是对文明传承与发展的不懈探索。人类文明的长河中，各个文明都在不断演变和发展。古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和中华文明，都曾在历史的长河中闪耀光芒。然而，有些文明因故步自封，无法适应时代的变迁而逐渐衰落。而中华文明之所以能绵延数千年，正是因为其具有强大的包容性和创新性。在历史的进程中，中华文明不断吸收外来文化的精华，与本土文化相互融合，实现了一次次的自我更新。如今，在全球化的背景下，中华文明更是积极与世界各国文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体，为人类文明的发展贡献中国智慧和中国方案。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”破茧的过程充满艰辛，但唯有经历这一过程，我们才能实现成长与蜕变。作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，更应勇敢地迎接挑战，突破自我，为国家的发展、民族的振兴贡献自己的力量。让我们携手共进，在破茧而出的征程中，书写属于我们的辉煌篇章。 四、【答案】例文： 尝试是突破平庸的路径 平庸意味着重复、守旧、缺乏创新；而尝试则代表着勇气、探索和突破。祖冲之计算圆周率，屠呦呦发现青蒿素，杨利伟飞向太空，无不是通过不断尝试才取得突破。人生如逆水行舟，不进则退，唯有尝试才能打破现状，超越自我。尝试不是盲目的冒险，而是有准备的探索，是通向成功的必经之路。 尝试之所以重要，是因为它能打破思维的桎梏。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了多种自然现象，他敢于质疑传统观念，提出“地气升降”解释气候变化，这种尝试精神推动了古代科学的发展。当代科学家南仁东带领团队在贵州深山建造“中国天眼”，突破传统射电望远镜的局限，为人类探索宇宙奥秘开辟了新途径。这些尝试者不满足于既有知识，他们用实践检验真理，用创新突破边界，最终开辟了新天地。没有尝试，人类可能至今还在黑暗中摸索。 当今社会更需要尝试精神。在科技日新月异的时代，许多传统行业面临转型，只有敢于尝试新方法、新技术，才能不被淘汰。深圳从小渔村发展为国际大都市，正是改革开放初期一批敢为人先的建设者不断尝试的结果。年轻人面对就业压力，与其等待现成机会，不如尝试创业或学习新技能。国家间的竞争本质上是创新能力的竞争，而创新始于尝试。一个惧怕尝试的民族，难以在世界舞台上立足。 既明其要，又知其危，当今时代我们应如何践行“尝试”之道？一是要有理性下的勇敢，不畏难亦不冒进。如中国航天“嫦娥”探月工程，正是通过稳扎稳打的“阶梯式”尝试，步步为营，终获“月背软着陆”的旷世成就。二是要有坚韧不拔的意志，尝试罕有一帆风顺，唯有持之以恒方能见到曙光。医药工作者研发新药，往往经历成千上万次试验失败的“尝试”，每一次挫折都是通向成功的必经阶梯。此外，还要有开放包容的心态，乐于见新，敢于求异。 从石器时代的第一个火种，到信息时代的量子计算机，人类文明就是一部不断尝试的史诗。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要保持尝试的勇气。因为最大的危险不是跌倒，而是从未迈出脚步；不是失败，而是从未尝试。让我们像那些改变世界的先驱者一样，在未知的海洋中勇敢扬帆，即使风浪再大，也比永远停泊在港湾更有意义。 试卷第28页，共28页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 一、（24-25高一下·陕西咸阳·期末）阅读下面的材料，根据要求写作文。 在高速发展的现代社会，我们被海量的信息包围。这些信息助力我们了解和认知世界，但也可能带给我们困扰与误导。我们既是虚假信息的受害者，也可能成为虚假信息的传播者，甚至可能成为虚假信息和不当言论的制造者。 求实学校将举办演讲活动，邀请你作为学生代表，发表以“让思考与信息同行”为主题的演讲。请结合材料和生活实际，写一篇演讲稿，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在信息洪流中守护思考的灯塔 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今日我们聚首于此，共论信息时代的思考之道。我们如舟行海上，被信息的汪洋环抱，时而乘风破浪，时而迷途于雾障。这浪潮既载我们远航，亦暗藏将我们抛向虚妄浅薄的暗流。故我今日愿与诸位共探一题：在这喧嚣的迷宫中，我们当如何保持独立思考的能力。？ 信息爆炸的时代，常予人一种全知全能的错觉。轻点屏幕，万象森罗尽收眼底；键盘微响，观点已传至千里。这力量令人沉醉，却也潜藏危机——我们是否在数据的奔流中，逐渐丧失了思想的深度与定力？古人云“学而不思则罔”，面对海量信息，若仅囫囵吞枣而不加咀嚼，心灵终将成为他人思想的跑马场，在真伪莫辨的泥沼中迷失自我。 诸位当察觉，我们获取知识的途径正经历着从“耕耘”到“捕捞”的剧变。昔者孔子读《易》，“韦编三绝”，那份对经典的敬畏与沉浸，是思想的深耕；张溥“七录七焚”，抄录诵读间是与智慧的赤诚相拥。他们如农人般在思想的土地上挥汗如雨，终得灵魂的丰饶。而今，我们更像信息的“捕捞者”，在数据之海中急切撒网，追逐表象的繁多与迅疾，却可能漏尽了思想的珠贝。 如何在这信息的围城中破茧而出？《中庸》所言“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”如五重阶梯，引领我们攀登认知的高峰。面对一则耸动新闻，我们能否如法官般审慎质证？面对朋友圈的“科学奇迹”，我们能否以理性的手术刀剖析其逻辑脉络？面对煽情言论，我们能否守护心灵的澄明，不为情绪的浪涛裹挟？这“慎思明辨”，正是我们对抗信息洪灾的诺亚方舟，是刺破信息迷雾的理性之光。 作为求实学子，我们更当奉行“求实”精神。它不仅是校训，更应成为我们信息生活的灵魂烙印。让我们从今日起，尝试在信息的洪流中筑起思考的岛屿：面对热点，让追问的闪电先于转发的冲动；汲取知识，让深度的探寻超越浅薄的收集。 同学们，信息本身并非光明，唯经思考淬炼的信息才能照亮前路。让我们做信息的驾驭者而非奴隶，在信息的洪流中守护思考的灯塔。正如一位哲人所言：“未经思考的人生不值得过。”同样，未经思考的信息不值得传。在这波澜壮阔的时代，不仅做信息的同行者，更成为思想的领航员，驶向那片属于清明理性与独立人格的广阔海域。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道题要求以“让思考与信息同行”为主题写一篇演讲稿，核心在于引导高中生在信息爆炸的当下，厘清思考与信息的辩证关系。材料明确了信息的双面性。既是认知世界的工具，也可能因虚假、不当而造成困扰，这种双重性构成了审题的起点。“海量信息”是时代特征，体现为来源多元、传播迅猛、真假混杂，这是我们接触的校园通知、网络热点、学习资料的共同属性；“思考”并非孤立的空想，而是对信息的辨别、分析、验证能力，是避免被误导的关键；“同行”则强调二者的共生关系，信息是思考的素材，思考是信息的筛子，缺一不可。材料特别指出个体在信息链中的三重身份：受害者、传播者、制造者，这要求我们跳出单一视角，既要警惕成为虚假信息的承受者，也要反思自己是否在不经意间转发过未经证实的班级传言、传播过夸张的学习“偏方”，甚至在社交平台发布过主观臆断的言论，这些贴近校园生活的场景正是思考的落脚点。命题者通过“求实学校”的背景设置，暗藏“追求真实”的价值导向，提示演讲需紧扣“求实”，将思考的意义指向对真实信息的探寻。审题时既不能否定信息的价值，也不能忽视思考的必要性，否则会沦为信息的“传声筒”甚至“帮凶”。作为学生代表的演讲，语言需亲切，可结合课堂上对资料的甄别、备考时对复习信息的筛选等具体事例，让观点扎根于同学的共同经历，最终指向如何以思考驾驭信息，在海量信息中保持清醒，既善用信息成长，又坚守真实底线。 写作时开篇可以从同学们日常刷短视频时被标题党吸引、转发未经证实的“小道消息”等生活场景切入，引出信息时代我们既依赖信息又常被信息裹挟的普遍困境，再点明演讲主题“让思考与信息同行”，引发听众共鸣。主体部分可以先阐述信息的价值：从课堂上的知识传递到通过新闻了解世界，信息是认知的基石。接着分析信息不加筛选的危害，虚假学习资料误导备考方向，网络谣言引发同学间的误会，甚至我们随手转发的未经核实的内容可能成为伤害他人的利器，通过具体案例展现缺乏思考的信息处理会带来的连锁反应。随后重点论述如何让思考与信息同行，面对信息时先问“来源是否可靠”，再问“逻辑是否通顺”，最后问“是否符合常识”。结尾可以呼吁同学们做“信息的主人而非奴隶”，在日常学习生活中，既积极获取信息，又以理性思考为过滤器，让信息真正服务于成长，让我们在信息海洋中始终保持清醒的航向，收束全文并升华主题。    立意： 1.以思考为锚，在信息海洋中辨明航向。 2.让思考成为信息的过滤器，拒绝盲从与轻信。 3.从被动接收者到主动思考者，做理性的信息使用者。 二、（24-25高一下·甘肃天水·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 这是最好的时代，没有动荡的时局和可怕的战争，我们在和平中见证中国的飞速发展。但是，“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”，作为新时代中国青年，我们应该具有怎样的抱负，承担怎样的使命？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我筑梦，用担当精神续写 这是一个最好的时代，没有战火纷飞，没有颠沛流离，我们得以在和平的阳光下见证祖国的崛起。然而，正如古人所言“生于忧患，死于安乐”，每一代人都有属于自己的长征路。新时代的中国青年，应当怀抱怎样的理想，肩负怎样的使命？答案不言而喻：以青春之我筑梦，用担当精神续写民族复兴的华章。 青春之梦，当以家国为底色。北宋思想家张载曾言“为天地立心，为生民立命”，这种将个人理想与国家命运紧密相连的精神，至今仍熠熠生辉。钱学森放弃美国优渥生活毅然归国，用科学报效祖国；黄大年放弃国外优越条件回国效力，将生命奉献给祖国的地质事业。他们的选择告诉我们，真正的青春梦想，从来不是孤芳自赏的个人追求，而是与国家发展同频共振的宏大叙事。当代青年更应将个人理想融入国家发展大局，让青春在祖国最需要的地方绽放光彩。 担当精神，需以实干为根基。明代思想家王阳明强调“知行合一”，指出认知与行动必须统一。在贵州大山深处，乡村教师张玉滚三十年如一日坚守讲台，用知识改变山区孩子的命运；在抗疫一线，“90后”医护人员挺身而出，用行动诠释了青年的责任担当。这些平凡而伟大的身影告诉我们，担当不是空洞的口号，而是脚踏实地的付出。 续写华章，要以创新为动力。清代思想家龚自珍曾疾呼“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”，道出了创新对国家发展的重要性。华为公司年轻的研发团队突破芯片技术封锁，展现了自主创新的中国力量；大疆创新的青年工程师们让中国无人机技术领跑全球。这些事例证明，创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。当代青年应当勇立潮头，在科技、文化等各领域开拓创新，为民族复兴注入青春动能。 站在新的历史起点上，我们这一代青年既享受着先辈奋斗的成果，也肩负着开创未来的重任。从脱贫攻坚到乡村振兴，从科技攻关到文化传承，处处都是青年施展才华的舞台。我们不必人人成为英雄，但人人都应成为奋斗者；不必事事惊天动地，但事事都需脚踏实地。 青春因梦想而绚丽，人生因担当而厚重。让我们以青春之我筑梦，用担当精神续写，在实现中华民族伟大复兴的征程中，留下属于我们这一代人的坚实足迹。正如李大钊所言：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”这才是新时代中国青年应有的抱负与使命。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料以平实的语言提出了一个深刻命题：在和平繁荣的新时代背景下，中国青年应当如何定位自己的人生坐标。材料首先用“最好的时代”定义当下——没有战乱动荡，国家发展日新月异，这为青年成长提供了父辈们难以想象的优越环境。但紧接着笔锋一转，引用“一代人有一代人的长征”这句充满历史纵深感的话语，将看似安逸的现状与沉甸甸的责任联系起来。材料中暗含三层递进关系：首先是时代特征的客观描述，中国正处于近代以来最好的发展时期；其次是历史规律的揭示，每代人都有必须面对的独特挑战；最后落在青年主体的责任叩问上。这种由表及里的逻辑引导我们思考：和平年代的长征是什么？当代青年的担当在哪里？ 值得注意的是，材料没有给出标准答案，而是以设问方式激发思考。它暗示着新时代的“长征”不再是枪林弹雨中的跋涉，但同样需要攻坚克难的勇气；“担当”的具体形式可能改变，但服务国家发展的内核始终未变。这种开放式的命题既承接了“天下兴亡，匹夫有责”的传统精神，又为当代青年留下广阔的思考空间——在科技革命、民族复兴的新赛道上，每个人都能找到属于自己的奋进姿态。 写作时，开头可从时代特征切入，指出当代青年身处和平发展的中国，但依然面临新的挑战与责任。引用材料中“一代人的长征”的比喻，自然过渡到对青年使命的思考。中间部分可分三层：先结合抗疫、科技攻关等实例，说明当代青年已在用实际行动担当；再分析这种担当的本质是传承奋斗精神，形式随时代变化；最后指出真正的抱负应超越个人利益，与国家需求同频共振。结尾强调每个时代的青年都是接棒者，唯有将个人理想熔铸于时代洪流，才能走好属于我们这一代的长征路。 立意： 1.以青春之我筑梦，用担当精神续写时代华章。 2.在和平年代里传承长征精神，做新时代的奋进者。 3.将个人理想融入国家发展，让青春与时代同频共振。 三、（24-25高一下·青海海南·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “游刃有余”“目无全牛”都出自《庖丁解牛》，意思是技术达到了非常纯熟的程度；但庖丁也提到“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，技术的纯熟也并未影响他谨慎对待关键之处的态度。 你从中获得了怎样的启示?请写一篇文章表现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 技艺臻于至善，态度守于至谨 庖丁解牛的故事流传千年，“游刃有余”“目无全牛”的技艺令人叹服，而他在关键处“怵然为戒”的谨慎更发人深省。这启示我们：真正的技艺不仅在于纯熟，更在于始终保持敬畏之心。技艺的炉火纯青与态度的如履薄冰，看似矛盾实则统一，恰如鸟之双翼，缺一不可。 首先，技艺的纯熟是基础。庖丁解牛数千头，方能“以神遇而不以目视”。正如明代木匠蒯祥建造紫禁城，每一根梁柱都严丝合缝；宋代汝窑工匠烧制瓷器，每一件成品都完美无瑕。没有千万次的重复，何来行云流水的从容？同样，现代外科医生在手术台上的精准操作，背后是无数次的解剖练习；同样，程序员敲出的简洁代码，也源于日复一日的逻辑训练。由此可见，技艺的纯熟，是通向专业的第一道门槛。 然而，仅有纯熟远远不够。正因如此，庖丁面对筋骨交错处“视为止，行为迟”，正是这种谨慎成就了他的传奇。北宋画家郭熙作画前必先“澄怀观道”，而清代篆刻家邓石如刻印时“如临深渊”。可见，技艺越高，越知敬畏。当代建筑大师贝聿铭设计卢浮宫金字塔时，对每一块玻璃的透光率都反复测试；同样，航天工程师发射火箭前，也要检查数以万计的零件。这些都说明，越是关键时刻，越需战战兢兢。 那么，为何技艺与态度必须并重？根本原因在于世界充满变数。明代医学家李时珍发现，同一种药材在不同时节采摘效果迥异；现代气象学家也深知，再精确的模型也难以预测所有天气变化。环境在变，条件在变，唯有以不变的态度应对万变。因此，宋代诗人陆游晚年仍“夜读兵书”，保持学习；当代科学家研究新冠病毒时，即使经验丰富也不敢掉以轻心。总之，未知永远存在，谨慎永不过时。 要做到技艺纯熟与态度谨慎二者统一，首要是尊重规律。元代农学家王祯研究作物生长周期，明代航海家郑和掌握季风规律，都是先认识规律再运用规律。其次是保持专注。东晋书法家王羲之写字入木三分，是因全神贯注；同样，现代运动员比赛时心无旁骛，才能稳定发挥。最后是持续精进。因为技艺无止境，态度决定高度。 庖丁的故事之所以历久弥新，正因为它揭示了人类追求卓越的永恒课题。在这个技术迭代加速的时代，我们比任何时候都更需要这种辩证的智慧。非熟练无以立身，非谨慎无以行远。唯有将技艺的纯熟与态度的敬畏融为一体，才能在各自的领域中游刃有余而不失方寸，最终达到“技进乎道”的境界。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料源自《庖丁解牛》，核心围绕“纯熟技术”与“谨慎态度”的关系展开。“游刃有余”“目无全牛”描绘的是技艺达到极致的境界，体现出对规律的深刻把握与实践的高度熟练，这是长期钻研、精益求精的结果；而“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”则展现了即便技艺纯熟，面对关键复杂之处仍保持警惕、谨慎操作的态度。二者看似矛盾，实则辩证统一。纯熟的技术是基础，让行事有底气；谨慎的态度是保障，让纯熟不沦为轻率。深层来看，这不仅是对技艺的要求，更折射出对待事业、人生的智慧。既需通过持续打磨提升能力，又需在关键处保持敬畏，避免因自满或疏忽导致失误。命题意图在于引导思考“能力与态度”“自信与敬畏”的关系，呼应当下社会中部分人因小有成就便骄傲自满、忽视细节的现象，强调“精进不休”与“审慎行事”并存的重要性。审题时需注意，不能仅停留在对典故的解读，需延伸至学习、生活、事业等更广泛的领域，如学霸面对难题仍细致审题、工匠对待精密工序仍全神贯注等；同时要避免将“纯熟”与“谨慎”割裂，需突出二者相辅相成的关系，确保论述不偏离“以纯熟为基，以谨慎为要”的核心。    写作时开篇可以从《庖丁解牛》的典故入手，简述庖丁解牛时既游刃有余又对关键处谨慎以待的场景，引出“纯熟技艺与审慎态度缺一不可”的核心观点，既贴合材料又富有文化底蕴；主体部分可以先阐释“游刃有余”背后的付出，再分析“怵然为戒”的必要性，如关键处的疏忽可能毁掉前期所有成果，结合学习中因基础扎实却轻视易错点而失分、运动员因技术精湛却忽略细节导致失误的事例，论证谨慎态度对守住成果的重要性，同时加入思辨，指出谨慎并非怯懦，而是对事物复杂性的尊重，与纯熟技艺共同构成成功的双翼；结尾可以升华至人生境界，强调无论是求学还是未来立业，都需兼具精进技艺的毅力与敬畏关键的定力，在熟练中保持清醒，在自信中常怀审慎，方能行稳致远，呼应开篇并深化主题。    立意： 1.以纯熟为刃，以谨慎为鞘。 2.技艺臻于至善，态度守于至谨。 3.非熟练无以功成，非谨慎无以致远。 四、（24-25高一下·宁夏银川·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ中提到”“空中课堂’充满书卷气”。所谓书卷气，是“腹有诗书气自华”的从容笃定，是“家事国事天下事，事事关心”的忧国忧民，是“和而不同”的君子文化。作为新时代的中国青年，要立志深学笃行，传承中华文化，涵养“书卷气”。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传承中华文化，涵养书卷气 在新时代的大潮中，青年一代肩负着国家繁荣昌盛、民族伟大复兴的重任。在这个激荡的时代中，要深学笃行，传承中华文化，涵养书卷气。 所谓书卷气，是“腹有诗书气自华”的从容笃定，是“家事国事天下事事事关心”的忧国忧民，是“和而不同”的君子文化。在我看来，书卷气的涵养不仅关乎个人修养，更关乎国家民族的精神底蕴。 在空中课堂的背景下，我们应学会在快节奏的生活中寻找一丝静谧，回归心灵的宁静。阅读经典，让心灵沐浴在先贤的智慧之中，感受那份“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的从容与淡定。如此，我们的内心才能更加丰满，才能在面对困境时保持冷静，以智慧化解纷扰。 同时，我们要学会关心国家大事，关心民族命运。家事国事天下事事事关心，这是一种责任，更是一种情怀。从古至今，无数仁人志士为我们树立了榜样。他们心怀家国，身体力行，为国家民族的繁荣昌盛付出了巨大努力。今天的我们，虽无需赴汤蹈火，但也不能置身事外。我们要关注社会发展，关注国家政策，关心民生福祉，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。 此外，我们要学会尊重和而不同。在这个多元化的世界里，人与人之间的观念、价值观存在差异，这是正常现象。我们要学会尊重别人，尊重不同的声音。在和他人交流的过程中，保持谦逊、包容的心态，以求同存异为准则。这样的君子文化，是我们新时代青年应有的风范。 然而，书卷气的涵养并非一蹴而就。它需要我们在日常生活中不断修炼，积累底蕴。我们要远离浮躁，抵制物欲的诱惑，静下心来，深入学习传统文化。只有这样，我们才能真正拥有书卷气，成为一个有内涵、有修养的新时代青年。 在这个信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。我们要把握时代脉络，紧跟时代步伐，不断丰富自己，提升个人素质。同时，我们要传承中华文化，涵养书卷气，将这份独特的气质融入日常生活，成为新时代青年的精神标志。 让我们携手同行，立志深学笃行，传承中华文化，涵养书卷气，为实现民族伟大复兴贡献我们的智慧和力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料关联本试卷语言文字运用I，关键词是“书卷气”。材料可分为两层：第一层解释了什么是书卷气，这里的“书卷气”不只是指读书人的气质，更包含了从容笃定、忧国忧民、君子品格等内涵。第二层指出新时代的中国青年要注重深学笃行，注重传承中华文化，注重涵养自身的“书卷气”。材料中提到的书卷气，是内涵丰富、修养深厚的表现，是新时代中国青年应该追求的品质。 考生可以思考空中课堂的意义，结合自己的生活经历，描述空中课堂给自己带来的变化和影响，如何让自己更具书卷气。可以阐述自己是如何在空中课堂中接触到中华文化的精髓，以及这种文化对自己的影响和塑造。可以思考涵养书卷气的途径：分享自己在空中课堂中学到的知识和技能，以及如何将这些知识运用到现实生活中，从而培养自己的书卷气。可以联系新时代中国青年的责任，论述作为新时代的中国青年，如何通过深学笃行，传承中华文化，涵养书卷气，肩负起民族复兴的使命。还可以联系和而不同的君子文化，探讨空中课堂中所体现的和而不同的君子文化，以及这种文化对自己人际交往和人格塑造的影响。 写作时可以首先阐述什么是“书卷气”，然后分析为什么我们要传承和培养这种气质，再立足于新时代青年的身份，论述该如何承担起这一历史重任。同时，要注意结合两个层面的内容来立意，不能孤立地阐述什么是书卷气，或者脱离书卷气的内涵去谈新时代中国青年的行为。在进行具体阐述时，注意从小处落笔，切忌泛泛而谈。 立意： 1.涵养书卷气，传承中华文化。 2.深学笃行，腹有诗书气自华。 3.提升文化素养，为民族复兴贡献力量。 4.做有担当、有情怀、有书卷气的时代新人。 五、（24-25高一下·陕西韩城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效利用传媒信息的自觉与能力，如批判性思维、信息筛选能力等。我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界；然而大量信息有时也会误导我们，或给我们带来烦恼，这就需要我们进一步提高自身的媒介素养。 学校将以“涵养媒介素养，适应网上‘新集体生活’”为主题开展宣传活动，请你为学校公众号写一篇文章，具体方向包括以下两种： ①请就媒介素养的重要性及提升媒介素养的方法，谈谈自己的认识。 ②讲述你与某种媒介发生的故事，来展示媒介素养的重要性，表达你的思考和感受。 请选定一个方向完成文章写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慧眼穿乱花，正心拨浮云 花谢花飞，常恐乱花迷眼；云卷云舒，总忧浮云蔽日。网络的时代，就如狄更斯《双城记》所载：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”空前爆炸的传媒信息，在帮助我们更好地认识世界的同时，却也可能带给我们烦恼与误导。作为时代青年，唯有不断提高辨别信息、选择信息、利用信息的媒介素养，方能“慧眼穿乱花，正心拨浮云”。 面对“乱花渐欲迷人眼”的繁冗信息，涵养媒介素养可助我们取次花丛凭慧眼，准确筛选。打开搜索引擎，输入所需信息，敲击回车，便可轻松获得海量内容。可这纷繁的信息虽然丰富，却也容易迷乱我们的视线，最终“五色令人目盲”，让我们原地徘徊、搔首踟蹰，无法及时找到所需内容。为了避免陷入柯勒律治“到处都是水，却没有一滴可以解渴”所言的烦恼境地，只有坚持涵养媒介素养，提高理解、选择的能力，才能高效筛选有用信息，于缤纷落英中准确寻得真正可以解渴的林尽水源。若能时勤拭慧眼，斑斓乱花自可穿。 面对“总为浮云能蔽日”的负面信息，涵养媒介素养可助我们拨云见日依正心，不受误导。在这泥沙俱下的时代，网络上也无法避免地掺杂进不少不利于青年成长的负面信息，若受其影响，则难免走向偏颇，甚至误入歧途。在心智日趋成熟的关键阶段，面对错谬诱导，若不想发出“行路难，行路难，多歧路，今安在”的喟叹，青年必须端守正心，保持理性，不断涵养媒介素养，对信息进行鉴别、评价，拒绝猎奇，避免轻信，方能长风破浪，直济沧海。危言危行持正心，拨散浮云迎金乌。 揆诸现实，身为时代青年的我们，又该如何切实提高媒介素养呢？我的建议是：首先，坚持提升信息筛选能力，面对冗余信息擦亮慧眼，博观约取；其次，不断打磨批判性思维，面对谬误信息秉守正心，理智思辨。唯有将二者都“如切如磋，如琢如磨”地有效锻炼，我们才能在传媒信息的包围中去粗取精，去伪存真。 行文至此，耳边忽然响起梭罗在瓦尔登湖畔的告诫：“把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”诚然，网络上乱花般的繁冗信息、浮云般的负面信息，皆是“非生命的一切”，身陷其中，便会蹉跎掉生命中真正宝贵的有限光阴。 愿吾辈青年，皆能擦拭慧眼，坚守正心，不断提高媒介素养，最终在这最好时代的“新集体生活”身心清朗，乐享便利。乱花浮云何足扰，慧眼正心赴海天。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料贴近生活，围绕信息时代的现实性问题展开讨论。首先要界定核心概念“媒介素养”，材料第一句话告诉我们，“理解、鉴别、选择、评价”“有效利用”“自觉与能力”等几个关键信息，并举例说明，“批判性思维”“信息筛选能力”。这样就帮助我们理解了核心概念。接着给出一个社会普遍现象——“我们每天都会接触大量媒介信息”，然后给出了这些信息的利弊两面，最后提出我们必须学会辨析媒介信息，提高自身的媒介素养。 确实，生活在媒介时代，我们周围始终充斥着各种不同类型的媒介信息，在获取媒介信息的过程中，我们增长见识，开拓眼界，更好地认识了周围世界。但也要注意，这些媒介信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。身处此间的我们需要理性的面对全媒体时代，培养求真务实的态度，提升辨别信息的自觉和能力，以正确的价值观审视信息，辨别信息的真伪。 关于信息时代青年人的媒介素养，考生可以联想到很多可写的内容，可以举例说明海量信息如何真伪难辨，辨别谣言如何之难，从而突出媒介素养的重要性；面对海量信息，青年人应具有什么能力，比如选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力等；增强青年媒介素养道德层面、技术层面的不同做法，考虑影响青年媒介素养的内因和外因等。 写作任务有两个，一是“就媒介素养的重要性及提升媒介素养的方法，谈谈自己的认识”，适合写议论文，任务界定为“为什么”和“怎么办”两个角度。二是“讲述你与某种媒介发生的故事，来展示媒介素养的重要性，表达你的思考和感受”，适合写记叙文，讲述故事，展示“媒介素养的重要性”，表达自己的思考和感受。 写作时如选择第一个任务，要围绕辨识媒介信息，提升媒介素养立意。先明确观点：提高媒介素养，学会辨识信息。主体采用递进式结构：先论证提高媒介素养学会辨识信息的必要性，再论证如何提高媒介素养学会辨识信息，最后重申观点，鼓励大家积极提升媒介素养，学会辨识信息，共同营造一个健康、理性的信息环境。 如选择第二个任务，可以写奶奶因为盲目相信网络信息而差点被骗的故事，把过程写得曲折一些，如写奶奶看到有人求助，想要捐款，我再三劝阻，想要核实信息再说，奶奶不听，去银行打款，幸好被银行工作人员劝止，经查证，这是一个网络诈骗团伙发布的诈骗信息。由此感悟，网络时代，媒介素养真的很重要。 立意： １.提高媒介素养，善于辨别信息。 ２.明辨信息良莠，筑风清气正信息时代。 ３.扬媒介素养之帆，行信息时代之船。 六、（24-25高一下·甘肃张掖·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 屠呦呦在研究疟疾治疗药物时，从《肘后备急方》中获取灵感，打破传统思路，成功提取青蒿素；加来道雄受对鲤鱼世界的想象启发，踏上理论物理的探索之路，不断突破认知边界；梁思成在研究中国建筑时，以独特的视角归纳出中国建筑的九大特征，为传统建筑研究注入新活力；林庚从古代诗人对“木叶”的运用中，挖掘出诗歌语言的暗示性，为古典文学研究带来新的思考。 请写一篇演讲稿，表达你对“打破传统之前，你必须先了解那些传统”这一说法的看法，用于升旗仪式上的演讲。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在传统的土壤上开出创新之花 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 今天，我想和大家探讨一个看似矛盾却充满智慧的观点：“打破传统之前，你必须先了解那些传统”。这句话像一把钥匙，为我们打开了理解创新本质的大门。它告诉我们，真正的创新不是对传统的简单否定，而是在深刻理解传统基础上的超越与突破。就像一棵大树，只有根系深深扎入土壤，才能长出新的枝丫，开出绚丽的花朵。 传统是前人智慧的结晶，是经过时间检验的经验总结。法国思想家蒙田曾说：“最伟大的创新者往往是最伟大的传统继承者。”文艺复兴时期的米开朗基罗在创作《大卫》雕像前，花了三年时间临摹古希腊雕塑；德国作曲家巴赫在革新音乐形式前，几乎抄写了当时所有能找到的乐谱。他们之所以能成为划时代的创新者，恰恰因为他们首先成为了传统的精通者。 传统不是束缚创新的枷锁，而是孕育创新的沃土。屠呦呦教授在寻找抗疟药物时，没有盲目否定传统医学，而是深入研读《肘后备急方》，从中发现了青蒿“绞汁服用”的记载。试想，如果她一开始就全盘否定传统医学，又怎能从中获得如此宝贵的灵感？传统就像一本厚重的书，只有认真研读，才能发现其中蕴藏的智慧珍宝。 那么，我们该如何在传统与创新之间找到平衡？首先需要以谦卑之心学习传统。其次要培养批判性思维。英国哲学家培根在《新工具》中强调，真正的科学进步需要“既不被传统束缚，又不轻率否定传统”。最后要勇于实践创新。美国发明家富尔顿在研制蒸汽船时，既借鉴了传统帆船的设计，又大胆突破，最终改变了人类航运史。这些例子告诉我们，创新不是空中楼阁，而是站在传统肩膀上的眺望。 同学们，我们生活在一个快速变化的时代，创新固然重要，但切莫忘记，任何有价值的创新都离不开对传统的理解与尊重。就像加来道雄教授，他对鲤鱼世界的想象并非凭空而来，而是建立在对物理世界深刻认知的基础上。让我们在追求创新的同时，也静下心来学习传统、理解传统。因为只有扎根于传统的沃土，创新的种子才能茁壮成长，开出绚丽的花朵。 站在国旗下，让我们铭记：真正的创新者，首先是传统的理解者；真正的突破，往往始于对传统的深刻领悟。因为只有根植于传统的创新，才能经得起时间的考验；只有理解传统的突破，才能产生真正的变革力量。让我们带着对传统的敬畏与对创新的热情，共同书写属于我们这一代人的精彩篇章！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这篇作文材料通过四个典型事例，展现了创新与传统之间的深刻联系。屠呦呦、加来道雄、梁思成和林庚的故事看似不同领域，却都在诉说着同一个真理：真正的创新从来不是无源之水，而是深深扎根于传统的沃土之中。 屠呦呦的例子最具说服力。她不是凭空发明青蒿素，而是在反复研读古代医书《肘后备急方》时，捕捉到“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”这个细节，才突破常规用乙醚提取。没有对传统医学的深入了解，就不可能有这个打破常规的发现。这就像跳高运动员要后退几步才能跳得更高一样，深入了解传统恰是突破传统的前提。 加来道雄的故事则展现了想象力与传统知识的互动。他对鲤鱼世界的想象之所以能转化为物理发现，正是建立在扎实的理论基础之上。梁思成对中国建筑特征的归纳，林庚对“木叶”诗歌意象的解读，都是先深入传统内部，再站在更高维度重新审视的结果。 这些案例告诉我们，传统就像一座宝库，创新者首先得知道宝库的门在哪里、钥匙是什么。当下有些年轻人崇尚“颠覆式创新”，却不愿花时间学习基础知识，这样的创新往往流于表面。真正的创新者都是传统的优秀学生，他们在传统的土壤中深耕，才能开出惊艳的花朵。这或许就是材料最后强调“打破传统之前，你必须先了解那些传统”的深意所在。 写作时，开头可从材料中四位学者突破传统的案例切入，提出“真正的创新往往源于对传统的深刻理解”这一核心观点；中间分三个层次展开：先阐明传统是创新的土壤（如屠呦呦从古籍中汲取智慧），再论述盲目打破传统的危害（如文化断层、技术失误等），最后强调在传承中创新的方法论（梁思成、林庚如何用新视角激活旧传统）；结尾可联系青年实际，呼吁以敬畏之心学习传统，用批判精神开拓未来。注意演讲稿的写作格式及“升旗仪式上的演讲”这一情境。 立意： 1.创新不是无根之木，传统恰是源头活水。 2.守正出新：在传统的土壤里播撒变革的种子。 3.传承与创新：时代的双重使命。 一、（24-25高一下·宁夏石嘴山一中·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 在效率至上的时代浪潮中，有人热衷寻找捷径，追求弯道超车；也有人选择放慢脚步，以“笨拙”的姿态深耕细作——他们相信慢工出细活，守拙方见真章。那些用时间沉淀的坚持、用耐心打磨的付出终将铺就通往成功的坚实道路。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙者的时代光芒 在这个追求速度的时代，“守拙”似乎成了一种不合时宜的品质。人们热衷于寻找捷径，渴望一夜成名，却往往忽视了那些日复一日默默耕耘的身影。守拙不是愚钝，而是一种拒绝浮躁的清醒，一种甘于沉淀的智慧，一种在快节奏中保持定力的勇气。 守拙之所以可贵，在于它直指成功的本质规律。自然界中，毛竹在最初几年几乎看不到生长，却在暗中发展根系，最终一鸣惊人；古代铸剑师三年磨一剑，不追求数量而专注质量，方能锻造出传世名器。北宋文学家欧阳修晚年仍坚持修改文章，常将文稿贴在墙上反复推敲，这种“不怕改坏，只怕不改”的精神，正是守拙的生动体现。那些看似“笨拙”的坚持，恰恰是通往卓越的必经之路。 现实中，守拙精神正在各个领域焕发光彩。故宫博物院的文物修复师们用数年时间修复一件青铜器，每一道工序都谨守古法；中国航天人用几十年时间突破一项项关键技术，才有了今天的太空站遨游苍穹；在浙江小镇，一家五金作坊三代人专注生产一种螺丝钉，最终成为行业标杆。这些事例告诉我们，守拙不是低效的代名词，而是厚积薄发的智慧选择。 当代社会尤其需要重拾守拙的价值。当知识付费鼓吹“三天学会”“速成秘籍”，当短视频不断刺激人们的即时满足感，守拙精神恰如一剂清醒剂。德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”这个过程必然是缓慢的，却也是最扎实的。 践行守拙精神，需要建立正确的价值认知。首先要破除“快即是好”的迷思，认识到真正的成长需要时间沉淀。其次要培养延迟满足的能力，像农夫等待庄稼成熟一样保持耐心。最后要学会在专注中寻找乐趣，把重复变成修行，将平凡化为非凡。明代学者归有光在《项脊轩志》中记录了自己在简陋书斋中苦读的经历，那种在清贫中坚守的定力，至今令人动容。 在这个飞速发展的时代，守拙者或许走得慢，但走得稳；或许不耀眼，但持久。他们像深埋地下的根系，默默积蓄力量；像经年累月的石刻，渐渐显露轮廓。当浮躁的泡沫散去，留下的必是那些用时间打磨的珍品。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过对比两种不同的人生态度，引发我们对成功路径的深层思考。 开篇点明时代背景——效率至上的浪潮，这是当下社会最显著的特征，人们普遍追求快节奏、高效率的生活方式。在这样的环境中，材料呈现了两种典型选择：一种是寻找捷径、弯道超车，这代表着现代人渴望快速成功的普遍心理；另一种则是放慢脚步、以“笨拙”姿态深耕细作，这种选择看似与时代潮流相悖，却蕴含着深刻的人生智慧。 材料中“慢工出细活”“守拙方见真章”这两句俗语特别值得玩味。前者强调质量与时间的正比关系，后者则点明质朴坚持的可贵。这两个传统智慧在快节奏的今天显得尤为珍贵，暗示着真正的成功往往需要时间的沉淀和耐心的打磨。最后一句“用时间沉淀的坚持、用耐心打磨的付出”更是直接点明了材料的主旨——那些看似缓慢、笨拙的努力，恰恰是通往成功的坚实道路。 整体来看，材料并非简单否定追求效率的行为，而是通过对比引发我们思考：在速成与深耕之间，究竟哪种方式更能带来真正的成功？它启发我们反思现代社会的浮躁风气，重新审视“快”与“慢”的辩证关系。表面上看是两种方法的对立，实则探讨的是对待人生的根本态度问题。 写作时，开头可以从时代背景切入，接着通过对比提出核心矛盾：当多数人沉迷捷径时，仍有坚持“慢哲学”的群体存在，自然引出“快与慢”的辩证思考。中间部分宜采用三层递进结构。先分析“求快”的合理性，如科技发展需要效率，但需指出其隐患——共享单车盲目扩张导致资源浪费的案例就很典型。接着论证“守拙”的价值，用故宫钟表修复师王津花费数月修复一件文物的故事，说明深耕需要时间沉淀。最后升华到二者融合，比如华为“慢研发快应用”的模式，既保持核心技术深耕，又敏捷响应市场需求。结尾可回归生活，呼吁在效率与质量间找到平衡，以“守拙”之心应对复杂世界，让真正的成长水到渠成。 立意： 1.快慢相济，方为人生至境。 2.以耐心对抗浮躁，用时间铸就卓越。 3.效率为表，深耕为里。 二、（24-25高一下·陕西汉中·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 【一】 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 【二】 “不忍独善其身”“为天下人谋永福”，林觉民泪别至爱，勇于赴死，扛起了时代重任；“恤国事”“度义而后动”，王安石不避众议汹汹，坚持变法，担起了改革图强的使命；“居安思危”“思国之安者”，魏征不惧天威，屡屡犯颜直谏，履行了言官监督的职责；……他们胸怀天下，心忧黎民，勇担重任，无不在历史长廊里留下了各自的身影。 新时代青年该具有怎样的抱负，承担怎样的责任？读完以上名言和史实材料，你有什么感悟和联想。请你结合上述材料有关内容，进行写作。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②切合身份，表达得体。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 负重前行，强我中华 面对国外的技术封锁和漫天要价，港珠澳大桥总设计师林鸣和他的团队克服种种困难，创造了世界桥梁史上的奇迹；军事测绘员张民历时38载，亲手绘制出上百万平方公里的中国军事地图，英雄华发只为金瓯无缺。他们不惧艰难险阻，承担责任，用智慧和汗水抵挡困难。 最高领导人讲“我将无我，不负人民”，是随时牺牲一切为了人民，全心全意为人民服务的宝贵精神，彰显了一种博大胸怀，体现出大国领袖为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，甘于奉献、勇于担当，矢志不渝的思想境界和责任担当。每一个中国人都应该承担起对家庭和国家的责任，负重前行，让中国更强。 古往今来，成大事者必有过人的责任感。张骞怀揣“实业兴国”的强大责任感，才成就了中国历史上第一位实业家的英名。复旦大学钟扬教授背负着保护生物多样性的责任，留下宝贵的生物种子，为生物学画上浓墨重彩的一笔。假设没有了这一批以国家兴亡为责任的人，共和国就不会有如今的跃进；如果没有鲁迅以笔医民心，军阀混战国民蒙昧的年代不知会持续多久。如果没有潘伟建博士及其团队，量子化通信卫星就不可能升空，中国的科技就难以领先世界。 因为责任，每个人都有了乘长风破万里浪的壮阔理想，在荆棘之路上负重前行，也能够心怀憧憬，向往远方；因为有这样负重前行的人民，共和国才能够挺起胸膛，直起脊梁，在民族复兴的道路上跃进腾飞。 国是千万家，家是小小国，责任既是为国，也是为家。当每个人都能挑起家庭的重担，撑起家庭的天空，当无数家庭都宁静和美，何愁强国梦的实现？一个人的肩膀可以瘦弱，可当十四亿肩膀共同撑起共和国的蓝天，共和国的脊梁何愁不坚挺峻拔？千米大桥由每一颗螺钉、每一根钢索组成，百万平方公里的军事地图由每一寸土地拼成，每个人前行的脚印推动共和国进步，每个家庭的和谐撑起祖国的富强！ 梁启超说，“人生须知负责任的苦处，才能知道负责任的乐趣”；戴维斯讲，“自己放弃了对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会”。作为新时代的青少年，我们既要挑起小家的责任，脚踏实地做好每一件小事，更要立志远大、勇于承担中华民族伟大复兴的重任。当我们负重前行，伟大的中国一定可以傲立东方。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分为两部分：第一部分引用了三位历史名人的名言：顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”强调了每个个体对国家命运的责任感；孟子的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”则展现了强烈的自我担当意识，认为治理天下的重任非我莫属；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”则进一步升华了这种精神，表明为了国家利益，个人生死祸福皆可置之度外。三则名言共同强调了个人对于国家兴亡、社会治理的责任感与使命感。第二部分通过林觉民、王安石、魏征等历史人物的具体事例，进一步阐述了“责任与担当”的内涵。他们或为了国家大义牺牲个人幸福，或勇于改革不畏艰难，或直言敢谏心系百姓，共同展示了胸怀天下、心系苍生的高尚情操和勇于担当的精神风貌。整则材料旨在引导学生增强自我责任感，勇担国家复兴发展的重任。 行文构思上，写作时学生要紧紧围绕材料主题“责任与担当”确立自己的观点，主体可以采用是什么、为什么、怎么做层层递进式展开论述，也可以采用并列式结构阐述为什么要担当国家发展的重任。论述过程中可以引用名人具体事例来增强说服力。 立意： 1.青春与责任同行。 2.勇于担当，不负韶华。 3.心系家国，砥砺前行。 三、（24-25高一下·甘肃白银·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”，鲁迅坚守“民魂”，成为一代大师。“从来如此，便对吗？”基于怀疑，不断追问，鲁迅撕破了旧伦理的面纱，成为新文化战线上的斗士。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在坚守中汲取力量，在怀疑中不断突破 鲁迅先生一生坚守“民魂”的价值，又以“从来如此，便对吗”的怀疑精神撕破旧伦理的面纱。这两种看似矛盾的精神特质，实则是推动文明进步的双轮驱动。民魂是民族精神的根基，怀疑是思想突破的利刃，二者相辅相成，共同构成了一个民族生生不息的内在动力。没有民魂的怀疑会沦为虚无，没有怀疑的民魂容易僵化停滞，唯有二者的辩证统一，才能引领民族走向真正的进步。 坚守精神家园是民族生生不息的根基。司马迁遭受宫刑之辱，仍坚持完成《史记》，为后世留下“究天人之际，通古今之变”的巨著；林则徐面对列强环伺，毅然虎门销烟，彰显民族气节。这种坚守不是固执己见，而是对核心价值的捍卫。当今社会价值多元，更需要我们守护那些经得起时间检验的精神财富。无论是个人品格中的诚信、善良，还是民族精神中的自强不息，都是我们应当坚守的精神高地。没有坚守，人就会随波逐流；没有坚守，民族就会失去灵魂。 怀疑精神则是推动社会进步的内在动力。哥白尼质疑地心说，开启了科学革命；梁启超批判旧学，倡导新民说，推动思想启蒙。怀疑不是否定一切，而是以理性态度审视现状。在信息爆炸的今天，我们更需要培养批判性思维，不盲从权威，不轻信传言。从学术研究到社会治理，从科技创新到文化传承，怀疑精神都能帮助我们发现问题、突破局限。没有怀疑，思想就会僵化；没有怀疑，社会就会停滞。 坚守与怀疑的统一，体现在知行合一的实践中。陶行知放弃优渥生活，投身乡村教育，既坚守教育救国的信念，又不断革新教学方法；钱学森回国后既坚持自主创新的原则，又勇于突破传统科研模式。这种统一不是简单的折中，而是在更高层次上的融合。坚守为怀疑提供方向，怀疑使坚守更加理性。二者相互促进，共同推动个人成长与社会发展。 当代社会面临着前所未有的变革与挑战，更需要我们把握坚守与怀疑的辩证关系。华为公司坚持自主创新道路，同时不断挑战技术极限；故宫博物院守护文化遗产，又用数字化手段让文物“活”起来。这些成功案例都证明，只有将坚守与怀疑，才能在变革时代把握主动。 历史长河奔流不息，从诸子百家的争鸣到近代思想的激荡，中华文明正是在坚守与创新中生生不息。作为新时代的见证者和参与者，我们应当传承鲁迅的精神遗产，既做文化血脉的守护者，又当思想创新的开拓者，让中华文明在坚守本质的同时永葆生机，为人类进步贡献独特智慧。这才是对“民魂”与“怀疑”这一辩证关系最好的当代诠释。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料作文由两句话组成：第一句话强调鲁迅坚守“民魂”，成为一代大师；第二句话强调鲁迅具有怀疑一切的精神，成为新文化战线上的斗士。审题时需抓住这两种精神内核及其价值意义。第一句话的关键在于“民魂”，可理解为民族精神、民族品格；第二句话的关键在于“怀疑”，强调打破传统思维定式的勇气。二者共同指向鲁迅作为文化巨匠的精神品质，以及这些品质对个人、社会和文化发展的意义。“坚守民魂”与“怀疑精神”看似不同，实则相辅相成。坚守民魂是对民族精神根基的守护，为民族发展提供精神支撑；怀疑精神则是打破阻碍民族进步的陈旧观念的利器，推动民族精神不断更新、发展。二者共同推动民族真正进步。学生需围绕这两种精神展开，探讨它们在个人成长、文化传承、民族复兴等方面的作用，避免只谈其一而忽略另一要点。 材料体现了“立德树人”的根本思想，引导学生在立身处世的时候，要把“坚守民魂”与“敢于怀疑”结合起来，助力自己成长。启示当代青年要既有坚守“民魂”的操守，又有敢于怀疑的精神。 写作时，开头可以引用鲁迅的两句名言切入，点明材料的核心是探讨“坚守民魂”与“怀疑批判”的精神价值，引出这两种精神对个人与时代的意义。中间部分可分三层展开。第一层解析“民魂”的内涵与坚守的意义：结合历史与现实，如抗疫中展现的团结精神、科研工作者的奉献精神，说明“民魂”是民族进步的根基。第二层阐释怀疑与批判精神的价值：如对“唯分数论”的反思、对“躺平”等消极心态的警醒，论证敢于质疑如何推动观念革新与社会进步。第三层论述二者的辩证关系：坚守是批判的前提，避免批判沦为无底线的解构，批判是坚守的保障，让民魂在时代中焕发新活力，结合鲁迅的实践或其他历史人物事例，如李大钊既传承民族精神又批判旧思想，说明二者的统一。结尾可以联系青年使命，强调当代青年应兼具这两种精神——做“民魂”的传承者，守护民族的精神命脉；做敢于质疑的革新者，推动社会的进步，最终在坚守与批判的平衡中实现个人价值与时代责任的统一。 立意： 1.在坚守中汲取力量，在怀疑中突破自我。 2.传承民魂，以怀疑推动文化创新。 3.坚守民魂与怀疑精神，助力民族复兴。 四、（24-25高一下·青海海南藏族自治州高级中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 五、（24-25高一下·宁夏吴忠盐池·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 从文字、广播、电视到新媒体，新兴媒介的产生拓宽了人们认知的边界，但也带来了无休止的“信息轰炸”。有人说：“我拥有信息，但却没有知识；我拥有观点，却没有原则。大楼的基础正在变成沙子，而我却坐在楼上的阳台眺望大海。” 信息时代，面对海量信息，现代青年应该怎样做呢？请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在信息洪流中筑起理性的堤坝 信息时代，我们仿佛置身于永不枯竭的河流，文字、影像、声音如潮水般涌来。这洪流既承载着文明的碎片，也翻滚着思想的泥沙。有人感叹拥有信息却无知识，持有观点却失原则，恰似居于沙基危楼而眺望虚幻海洋。这不仅是个体的困惑，更是一代人的精神困境——当信息的量变未能催生认知的质变，我们便陷入了博学而愚蠢的现代悖论。 何以信息爆炸反而导致认知贫困？海量信息以其即时性与碎片化特性，不断挤压深度思考的空间；算法编织的“过滤气泡”使我们固守己见，丧失与异质思想碰撞的机会；而资本与流量逻辑下的情绪煽动，更让理性对话让位于立场宣泄。如古罗马学者塞内卡所言：“我们饮酒止渴，却愈饮愈渴。”在无节制的信息消费中，我们不是走向智慧的彼岸，而是坠入认知的迷宫。 筑起理性堤坝，首在重建个体与信息的关系。我们当从被动接收转向主动筛选，培养“认知免疫力”。明代医药学家李时珍为撰《本草纲目》，甄别千种典籍，亲尝百草，其择善而从的严谨正是信息鉴别的古代典范。今日青年亦需如此，在点击前溯源，在转发前求证，以审慎态度取代盲目吞咽，使信息真正成为知识的基石而非沙砾。 筑起理性堤坝，须以系统性思维整合碎片信息，构筑个人知识体系。爱因斯坦强调：“智慧不是学校的产品，而是终身努力的结果。”真正的知识并非信息堆叠，而是经由思考编织的意义之网。古人治学讲究“格物致知”，即通过剖析事理获得真知。面对碎片化信息，我们当以问题为导向，连接知识点，形成认知框架——如同植物学家将散落标本整理为分类系统，使杂乱信息升华为有序认知。 最终，理性堤坝的基石必须是坚实的价值理性。观点若无原则约束，便如舟船失去舵手，终将被情绪浪潮吞噬。青年当培育价值锚点，在传统与现代的对话中，形成经得起考验的道德判断力。如经济学家亚当·斯密既写《国富论》探讨市场理性，亦著《道德情操论》强调伦理基础，这种平衡正是信息时代亟需的智慧。 在信息洪流中，每个现代青年都是堤坝的筑造者。这不仅关乎个人心智的健全，更系于文明社会的理性未来。当我们学会在奔腾浪潮中择取真知，在众声喧哗中坚守原则，便是将沙基变为磐石，从而真正享有那份立于阳台眺望大海的从容与明晰——因为我们知道，所立足处乃理性构筑的高地，所眺望者乃思想照亮的世界。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料生动描绘了信息时代的矛盾图景：媒介技术发展让我们能轻易获取海量信息，却也让人们陷入“信息轰炸”的困境。材料中引用的那段话特别形象——“拥有信息却没有知识，拥有观点却没有原则”，就像住在沙滩上的高楼里看海，看似视野开阔实则根基不稳。这揭示了一个深刻问题：信息爆炸不等于知识增长，观点泛滥不代表思想深刻。 我们可以从三个层面理解这个现象。首先，信息过载导致认知碎片化。每天接触大量资讯，但多是零散、片面、未经消化的信息快餐，难以形成系统知识。其次，算法推送加剧思维惰性。各种平台根据喜好推送内容，让人停留在“信息舒适区”，失去主动思考能力。再者，观点市场混乱动摇价值根基。网络上各种声音混杂，缺乏判断力的年轻人容易被带偏，陷入价值迷茫。 材料最后的问题直指核心：在这样的环境中，现代青年该如何自处？这需要我们在信息海洋中建立自己的“认知锚点”。既要保持开放心态接触多元信息，又要培养独立思考能力；既要利用新技术拓宽视野，又要守住价值底线。就像冲浪者需要掌握平衡一样，我们也要在信息浪潮中保持清醒，把碎片信息转化为真知识，让各种观点经历理性检验，最终形成自己的原则和判断。 写作时，开头可以从信息时代的特征切入，描述现代人每天被海量信息包围的现象，提出核心问题：在这样的环境中，青年人该如何自处？中间部分可分三层展开：先分析问题，指出信息过载导致的知识碎片化、思考浅表化等现象；再探讨原因，如算法推送造成的“信息茧房”、流量至上催生的虚假信息等；最后提出解决方法，强调要培养信息甄别能力、建立知识体系、保持独立思考。结尾呼吁青年人在信息浪潮中筑牢认知根基，既要善用媒介工具，又要守护思维品质，做信息的主人而非奴隶。 立意： 1.在信息洪流中筑起理性的堤坝。 2.算法推送时代更需独立思考的定力。 3.建立知识体系才能破解信息焦虑。 一、（24-25高一下·甘肃平凉·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用提到，“吃别人嚼过的馍没有味道，个中滋味，自己嚼来才能有更深刻的体会”。读书如此，我们青少年的学习、生活是否也是如此呢？ 作为即将升入高二的学长，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，与他们分享你对上述问题的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 走出自己的路 亲爱的高一学弟学妹们： 你们好！ 当你们踏入高中校园，或许会听到许多“过来人”的经验之谈：要刷多少题、背多少模板、如何分配时间……这些建议固然有用，但我想告诉你们：高中三年，最重要的不是复刻别人的轨迹，而是走出自己的路。 走出自己的路，是在汲取他人智慧的同时，保持独立思考的能力。明代思想家吕坤曾说：“学贵得之心，求之心则真。”就像品尝食物，别人描述的味道再生动，也不如亲自咀嚼后的体会真切。学习亦是如此。老师讲解的解题思路、学长分享的学习方法，终究是他人消化后的“馍”，唯有自己实践、反思，才能尝到知识的本味。 为什么要走出自己的路？因为每个人的天赋、兴趣和节奏都不同。北宋文学家欧阳修幼年家贫，买不起纸笔，便以荻秆画地练字，最终自成一家；当代科学家颜宁在生物学研究中敢于挑战权威，用实验数据开辟新领域。倘若他们一味模仿前人，怎会有独特的成就？现实中，许多学生沉迷“学霸笔记”“速成攻略”，结果越学越迷茫——别人的方法再好，未必适合你的思维土壤。 学弟学妹们，要走出自己的路，首先要敢于质疑。物理学家费曼的父亲曾教他观察鸟类的行为而非死记名字，这种“追问本质”的习惯让他后来在科研中屡破难题。其次，要敢于试错。作家余华最初模仿川端康成的文风，屡屡碰壁后转向中国乡土叙事，终成大家。最后，保持耐心。敦煌壁画修复师李云鹤花60年时间摸索出独创的修复技法，他说：“没有现成的路，就自己踩出一条来。” 今天的教育环境常让我们焦虑：标准化考试、同质化竞争，似乎容不得半点“不一样”。但请记住，整齐划一的流水线生产不出卓越的灵魂。广西山村女孩黄文秀放弃城市工作返乡扶贫，用脚步丈量民情；程序员张小龙开发微信时坚持简洁设计，在巨头垄断中闯出新天地。他们的成功，都始于对自我道路的坚守。 学弟学妹们，高中是探索的黄金期。课堂上的知识是地基，但如何建造人生大厦，取决于你们的设计。不妨多问自己：这道题有没有更优解法？这个观点是否经得起推敲？我的兴趣在哪里？每一次独立思考，都是对路径的修正；每一次勇敢尝试，都会让未来的轮廓更清晰。 愿你们以他人之智为灯，而非枷锁，在属于自己的道路上走得坚定而从容。 你们的学长 X年X月X日 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“吃别人嚼过的馍没有味道”这一生活化比喻，构建起“被动接受”与“主动探索”的思辨关系。“嚼馍”的过程暗喻学习与生活中亲身实践、独立思考的重要性，强调唯有通过自我感知与体验，才能获得深刻认知。从学习层面看，死记硬背他人总结的知识点、套用现成的解题模板，如同依赖“嚼过的馍”，虽能短暂充饥却难以内化知识；从生活维度出发，盲目听从他人建议、照搬成功经验而不结合自身实际，同样会导致成长的空心化。在信息爆炸的时代，青少年极易陷入碎片化、二手信息的包围，过度依赖“现成答案”，这不仅削弱了独立思考能力，更可能在复杂的人生选择中迷失方向。材料的思辨核心在于：如何在借鉴他人经验与保持自我探索间找到平衡——他人的经验是基石，但唯有通过个人的实践与反思，才能将其转化为真正属于自己的智慧，实现从“他律”到“自律”、从“模仿”到“创造”的成长跨越。    写作时开篇以书信问候切入，引用材料中的比喻，结合高一新生即将开启全新学习生活的背景，点明主动探索、独立思考的重要性，引发共鸣。主体部分分层次展开：首先，结合高中学习场景，以数学公式推导、文科论述等具体案例，阐释自主钻研对知识内化的关键作用；其次，延伸至生活领域，通过社团活动、人际交往等经历，说明盲目模仿他人难以获得真正成长；接着，辩证分析借鉴与独创的关系，提出应将他人经验作为参考，而非替代自身实践。结尾回归书信语境，以学长身份鼓励新生勇敢尝试、主动探索，在“自己嚼馍”的过程中品味成长的酸甜苦辣，书写属于自己的青春答卷。    立意： 1.破除经验依赖，锤炼自主成长力。 2.嚼出自己的人生滋味。 3.在“试错”中成长：致高一新生的探索指南。 二、（24-25高一下·陕西安康·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有些人喜欢“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，有些人则喜欢“事不关己，高高挂起”。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勇于担当，拒绝逃避 人生在世，面对纷繁世事，有人选择“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”的担当态度，有人则奉行“事不关己，高高挂起”的逃避哲学。担当与逃避，不仅是两种行为方式，更是两种截然不同的人生境界。前者彰显人性的光辉，后者暴露灵魂的怯懦。在这个充满挑战的时代，勇于担当、拒绝逃避应当成为每个人的精神底色。 担当是一种责任意识，是对自我价值的确认。鲁迅先生曾言：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”这正是对担当精神的最好诠释。担当不是好高骛远，而是脚踏实地；不是逞强好胜，而是量力而行。从古至今，那些被历史铭记的人物，无不是勇于担当者。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，林则徐虎门销烟的果敢决断，都是担当精神的生动体现。担当者心中有他人，眼中有远方。 一个人逃避责任，会失去成长机会；社会成员普遍逃避，将导致道德滑坡。当老人跌倒无人搀扶，当公共事务无人问津，当环境污染被视而不见，我们的社会就会陷入冷漠的泥潭。相反，担当能带来成就感和自我认同感。那些在疫情中逆行的医护人员，那些在灾难面前挺身而出的志愿者，他们的担当不仅拯救了他人，也升华了自己。担当是个人成长的阶梯，是社会进步的基石。 而当今社会，担当精神尤为珍贵。面对气候变化、贫富差距、道德危机等全球性问题，没有哪个国家、哪个人能独善其身。那些在扶贫一线默默奉献的基层干部，那些在科研领域攻坚克难的专家学者，那些在平凡岗位上尽职尽责的普通劳动者，都在用行动诠释担当的真谛。他们的故事告诉我们：担当不是负担，而是力量。 勇于担当，首先要培养同理心。能够设身处地为他人着想，自然会产生担当的意愿。其次要克服恐惧心理。许多人逃避是因为害怕失败、害怕非议，但真正的强者不惧挑战。再次要从小事做起。担当不必惊天动地，日常生活中的诚实守信、尽职尽责同样是担当的表现。最后要建立支持系统。家人朋友的鼓励、社会氛围的改善，都能为担当者提供精神动力。 逃避或许能获得一时轻松，但终究难逃内心空虚；担当或许意味着更多付出，但必将收获充实人生。从“各人自扫门前雪”到“天下兴亡，匹夫有责”，中华民族的精神谱系中始终流淌着担当的血液。在这个互联互通的时代，远方与近处、他人与自我早已密不可分。让我们摒弃逃避的侥幸心理，培养担当的勇气与智慧，在尽责中成长，在奉献中升华。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了两种截然不同的观点。第一句话“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，体现的是一种强烈的社会责任感和人文关怀精神，意味着个体不应将自己孤立起来，而应意识到自身与整个社会、与他人紧密相连，要主动关注他人的命运、社会的发展，积极承担对国家、对社会、对他人的责任，展现出广阔的胸怀与强烈的担当意识。第二句话“事不关己，高高挂起”，则反映出一种冷漠、自私的处世态度，将个人与外界割裂开来，对他人和社会的事情采取漠视、回避的方式，缺乏对他人和社会的关爱、悲悯与责任感。 这两句话构成了鲜明的对比，核心矛盾点在于个人与社会、他人之间的关系处理，以及个人应秉持何种态度面对外部世界。写作时需要围绕这两种观点展开联想与思考，探讨这两种态度对个人、社会的影响，也可以深入剖析其背后的成因，还能思考在当今时代应如何平衡个人与外界的关系，树立正确的世界观、人生观、价值观。 写作时，可采用层进式的论证结构，首先结合材料提出中心论点，如“与其独善其身，不如兼济天下”。接着可从两种观点的内涵与实质，“事不关己，高高挂起”心态的危害，积极承担起对国家与社会的责任的现实意义，如何承担起社会重任等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举广大青年干部投身乡村扶贫事业，在为他人服务的过程中实现人生价值的事例，论证积极担当的重要意义；也可以立足现实，结合“精致利己主义者”“看客”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使论证更全面。 立意： 1.勇于担当，拒绝逃避。 2.输送温暖，拒绝冷漠。 3.与其独善其身，不如兼济天下。 三、（24-25高一下·宁夏吴忠吴忠中学·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 蝴蝶需经历蛹化阶段中艰难破茧的过程，才能翩翩飞舞，这是生命的蜕变与新生。其实，个人、国家、民族乃至文明的发展，也要经历“破茧”的过程。破茧而出，意味着成长、蜕变，更意味着在新境遇下的探索与开拓。 以上材料引发了你怎样的联想与思考，写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，论据充实，论证合理；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 破茧而出 蝴蝶奋力挣脱蛹的束缚，方能在花丛中翩跹起舞，绽放生命的绚烂。这一过程，是对生命极限的挑战，更是成长蜕变的必经之路。个人、国家、民族乃至文明的发展同样如此，唯有经历“破茧”的艰难，才能实现质的飞跃，在新境遇中开拓进取。 破茧，是对自我局限的勇敢突破。个人成长的过程便是不断打破舒适区的过程。匡衡幼时勤奋好学，却因家境贫寒，夜晚读书成为奢望。然而，他没有被这一困境束缚，而是凿壁偷光，借助邻居家微弱的灯光刻苦攻读。正是这份突破环境局限的勇气，让他最终成为一代学问家。在现代社会，许多人也在不断挑战自我，突破职业瓶颈。有人放弃稳定的工作，投身充满未知的创业浪潮；有人在功成名就后，选择重回校园，继续深造。他们都明白，只有打破自我局限，才能挖掘自身潜力，实现更大的人生价值。 破茧，是对发展困境的奋力突围。国家和民族的发展道路上，同样充满了艰难险阻。回顾历史，中国近代历经列强侵略、战火纷飞，陷入了前所未有的困境。但中国人民没有屈服，无数仁人志士前赴后继，为民族独立和国家富强而奋斗。从辛亥革命推翻封建帝制，到新民主主义革命取得胜利，再到改革开放开启中国经济腾飞的新篇章，中国在一次次破茧中实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。如今，面对全球经济格局的深刻变革和科技革命的浪潮，中国更是以创新驱动发展，在5G通信、高铁技术、航天领域等方面取得了举世瞩目的成就，在国际舞台上展现出强大的竞争力。 破茧，是对文明传承与发展的不懈探索。人类文明的长河中，各个文明都在不断演变和发展。古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和中华文明，都曾在历史的长河中闪耀光芒。然而，有些文明因故步自封，无法适应时代的变迁而逐渐衰落。而中华文明之所以能绵延数千年，正是因为其具有强大的包容性和创新性。在历史的进程中，中华文明不断吸收外来文化的精华，与本土文化相互融合，实现了一次次的自我更新。如今，在全球化的背景下，中华文明更是积极与世界各国文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体，为人类文明的发展贡献中国智慧和中国方案。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”破茧的过程充满艰辛，但唯有经历这一过程，我们才能实现成长与蜕变。作为新时代的青年，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，更应勇敢地迎接挑战，突破自我，为国家的发展、民族的振兴贡献自己的力量。让我们携手共进，在破茧而出的征程中，书写属于我们的辉煌篇章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料从蝴蝶破茧这一生命现象出发，类比个人、国家、民族与文明的发展历程，核心在于阐述“破茧而出”所蕴含的成长、蜕变以及新境遇下的探索开拓意义。“破茧而出”，其艰难之处在于打破既有状态，这不仅是对旧有形式的突破，更是对内在局限的超越。破茧前，是漫长的蛰伏与积累，在黑暗中积蓄力量；破茧时，要承受身体与精神的双重考验，克服外界的压力和内心的恐惧；破茧后，虽迎来新生，但也面临未知的挑战，需要不断适应新环境，持续探索前行。破茧并非孤立事件，它与之前的积累和之后的发展紧密相连。没有前期充分准备，破茧可能半途而废；破茧后的懈怠，也会让新生的成果难以巩固。同时，破茧既是对过去的告别，也是对未来的开启，新旧交替中蕴含着发展的矛盾与统一。当今世界处于百年未有之大变局，科技飞速发展，社会急剧变革，国际竞争与合作日益紧密。个人面临职业转型、知识更新的压力；国家在经济、科技、文化等领域需要突破封锁、实现自主创新；人类文明在全球化进程中遭遇文化冲突、环境危机等问题。这些都迫切需要“破茧而出”的勇气与智慧，以适应时代发展的要求。 写作时，开篇可通过生动描绘蝴蝶破茧的挣扎与新生，自然引出“破茧而出”对个人、国家、民族和文明发展的关键作用，提出中心论点。接着从个人层面，选取具有代表性的人物，如贝多芬在失聪困境下突破音乐创作瓶颈，用顽强意志和对音乐的执着打破生理与心理束缚，实现艺术升华，论述个人如何凭借坚定信念和不懈努力突破自我。在国家层面，回顾中国近现代从闭关锁国到改革开放的历程，展现国家打破思想禁锢和体制束缚，主动融入世界，在经济、科技等领域取得巨大成就，分析国家破茧所需的战略眼光和改革决心。对于民族与文明层面，探讨不同民族文化在交流互鉴中打破狭隘民族主义，共同推动人类文明进步，以丝绸之路文化交流或欧洲文艺复兴为例，阐述文明破茧的意义与价值。论述中深入分析破茧的阻碍与应对策略，强调破茧不仅是突破外在困境，更是实现内在精神的蜕变。结尾总结全文，升华主题，呼吁在新时代浪潮中，积极破茧，拥抱未来。 立意： 1.破茧：突破自我局限，成就非凡人生。 2.破茧之痛，是蜕变的“催化剂”。 3.传承与变革，铸就民族辉煌。 四、（24-25高一下·甘肃酒泉·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“最危险的莫过于不去尝试。”祖冲之超越前人对“圆周率”孜孜探求，屠呦呦为发掘青蒿素踏遍无数荆棘小径，杨利伟成为第一位倾听太空音响的中国人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 尝试是突破平庸的路径 平庸意味着重复、守旧、缺乏创新；而尝试则代表着勇气、探索和突破。祖冲之计算圆周率，屠呦呦发现青蒿素，杨利伟飞向太空，无不是通过不断尝试才取得突破。人生如逆水行舟，不进则退，唯有尝试才能打破现状，超越自我。尝试不是盲目的冒险，而是有准备的探索，是通向成功的必经之路。 尝试之所以重要，是因为它能打破思维的桎梏。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了多种自然现象，他敢于质疑传统观念，提出“地气升降”解释气候变化，这种尝试精神推动了古代科学的发展。当代科学家南仁东带领团队在贵州深山建造“中国天眼”，突破传统射电望远镜的局限，为人类探索宇宙奥秘开辟了新途径。这些尝试者不满足于既有知识，他们用实践检验真理，用创新突破边界，最终开辟了新天地。没有尝试，人类可能至今还在黑暗中摸索。 当今社会更需要尝试精神。在科技日新月异的时代，许多传统行业面临转型，只有敢于尝试新方法、新技术，才能不被淘汰。深圳从小渔村发展为国际大都市，正是改革开放初期一批敢为人先的建设者不断尝试的结果。年轻人面对就业压力，与其等待现成机会，不如尝试创业或学习新技能。国家间的竞争本质上是创新能力的竞争，而创新始于尝试。一个惧怕尝试的民族，难以在世界舞台上立足。 既明其要，又知其危，当今时代我们应如何践行“尝试”之道？一是要有理性下的勇敢，不畏难亦不冒进。如中国航天“嫦娥”探月工程，正是通过稳扎稳打的“阶梯式”尝试，步步为营，终获“月背软着陆”的旷世成就。二是要有坚韧不拔的意志，尝试罕有一帆风顺，唯有持之以恒方能见到曙光。医药工作者研发新药，往往经历成千上万次试验失败的“尝试”，每一次挫折都是通向成功的必经阶梯。此外，还要有开放包容的心态，乐于见新，敢于求异。 从石器时代的第一个火种，到信息时代的量子计算机，人类文明就是一部不断尝试的史诗。在这个充满不确定性的时代，我们比任何时候都更需要保持尝试的勇气。因为最大的危险不是跌倒，而是从未迈出脚步；不是失败，而是从未尝试。让我们像那些改变世界的先驱者一样，在未知的海洋中勇敢扬帆，即使风浪再大，也比永远停泊在港湾更有意义。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过三个典型事例，揭示了人类文明进步的核心动力：勇于尝试的精神。我们可以从三个层面来理解其深刻内涵。 首先，材料开篇的警句“最危险的莫过于不去尝试”直指问题的本质。这里的“危险”并非指物理伤害，而是思想停滞的危机。就像一潭死水终将腐臭，不敢尝试的人生会失去活力。这种危险比失败更可怕，因为它直接扼杀了进步的可能。 其次，三个事例展现了尝试精神的不同维度。祖冲之代表对真理的执着探索，他突破前人认知的勇气，正是科学精神的精髓；屠呦呦体现的是面对未知的坚韧，在看似无望的荆棘路上坚持前行；杨利伟则象征着开拓新领域的胆识，他的“太空第一步”打开了中国人的航天梦想。这些事例告诉我们，伟大的成就都始于勇敢的尝试。 最后，材料启发我们思考尝试的价值。尝试可能失败，但不去尝试注定平庸。就像种子必须破土才能成长，人类也只有在不断尝试中才能突破自我。当今世界变化飞速，更需要这种敢为人先的精神。无论是个人发展还是国家进步，勇于尝试都是不可或缺的品质。 写作时，开头可从日常生活切入，引出“尝试”的价值；接着用祖冲之计算圆周率时面对的质疑、屠呦呦实验室的千百次失败等事例，说明伟大突破都始于勇敢尝试；然后分析“不去尝试”的危害性——个人停滞、社会退步，对比古今中外因保守错失机遇的案例；结尾强调在快速变化的时代，主动尝试新领域才是破局之道。 立意： 1.尝试是突破平庸的路径。 2.不惧失败的探索精神照亮人类文明。 3.未知领域的拓荒者永远值得尊敬。 试卷第28页，共28页 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $