第3课《湖心亭看雪》同步练习 2026-2027学年九年级语文上册

《湖心亭看雪》 思维导图: 1.朗读并背诵课文。课文是从哪几个角度写西湖雪景的?文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点,试做具体分析。 课文写西湖雪景有以下几个角度 ⑴概括式描写(或称为“侧面描写”),即“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两句,没有正面写雪,而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝,寂寥凄清。 ⑵全景式描写(或称为“间接描写”),即“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白”几句,没有直接写雪,而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。 ⑶集合式描写(或称为“动态描写”),即“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句,由远及近,把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起,仿佛是一个逐渐拉近的长镜头,极写大雪造成的“艺术效果”。 这几句描写,抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点,妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词(有的本不是量词,如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的),把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来,如同一幅颇有意境的水墨画,具有很强的视觉效果。 2.“湖中焉得更有此人”一语,与文中哪句话相互映衬?试结合语境,分析这两句话的深层内涵和表达效果。 示例:“湖中焉得更有此人”一语,与后文莫说相公痴,更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出,实则也是作者的心语。联系前文,作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”,金陵客人也一定自负地认为他们是唯一来湖心亭看雪的,不会有第二拨儿人。但是双方的“独”,都被对方的到来消解了,所以有惊讶之语;联系后文,舟子的喃喃之语,以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更痴的问题,实则是“湖中焉得更有此人”(金陵客人呼出,也许是作者正想说出的)以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”,更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法,以此含彼,以单方代双方,既简洁明快,又含蓄深婉。 3.阅读下面三副有关湖心亭的对联,说说你的理解。 四季笙歌,尚有穷民悲夜月; 六桥花柳,浑无隙地种桑麻。 [明]胡来朝 亭立湖心,俨西子载扁舟,雅称雨奇晴好; 席开水面,恍东坡游赤壁,偏宜月白风清。 [明]郑烨 如月当空,偶以微云点河汉; 在人为目,且将秋水剪瞳神。 [明]张岱 帝王将相一年到头过着奢侈无道、荒淫无度的生活,还有穷苦的百姓在这凄冷的月夜中悲伤痛苦。春天来了,处处都是繁花细柳,没有一点空隙之地种桑麻。 湖心亭位于湖的中心,俨然就像一叶扁舟载着西子,西湖雨也好,晴也好,都别有一番雅致;泛舟湖 《湖心亭看雪》 思维导图： 1.朗读并背诵课文。课文是从哪几个角度写西湖雪景的？文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。 课文写西湖雪景有以下几个角度 ⑴概括式描写（或称为“侧面描写”），即“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”两句，没有正面写雪，而写“大雪三日”后人声鸟鸣断绝，寂寥凄清。 ⑵全景式描写（或称为“间接描写”），即“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”几句，没有直接写雪，而是写出了雪后雾气弥漫、云天山水合而为一、完全成为雪与雾的世界。 ⑶集合式描写（或称为“动态描写”），即“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”几句，由远及近，把雪后西湖仅能见到的景物收罗在一起，仿佛是一个逐渐拉近的长镜头，极写大雪造成的“艺术效果”。 这几句描写，抓住了景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词（有的本不是量词，如“痕”“芥”甚至可以说是临时借用的），把长堤、湖心亭、作者身处之舟、包括作者在内的舟中之人用白描的手法按照由远及近、由大及小的次序勾勒出来，如同一幅颇有意境的水墨画，具有很强的视觉效果。 2.“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 示例：“湖中焉得更有此人”一语，与后文莫说相公痴，更有痴似相公者”相互映衬。此语从金陵客人口中呼出，实则也是作者的心语。联系前文，作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自负地认为他们是唯一来湖心亭看雪的，不会有第二拨儿人。但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语；联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更痴的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 3.阅读下面三副有关湖心亭的对联，说说你的理解。 四季笙歌，尚有穷民悲夜月; 六桥花柳，浑无隙地种桑麻。 [明]胡来朝 亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好; 席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。 [明]郑烨 如月当空，偶以微云点河汉; 在人为目，且将秋水剪瞳神。 [明]张岱 帝王将相一年到头过着奢侈无道、荒淫无度的生活，还有穷苦的百姓在这凄冷的月夜中悲伤痛苦。春天来了，处处都是繁花细柳，没有一点空隙之地种桑麻。 湖心亭位于湖的中心，俨然就像一叶扁舟载着西子，西湖雨也好，晴也好，都别有一番雅致；泛舟湖心亭，恍惚间好像是苏东坡游览赤壁，在这幽静美好的夜晚特别适合。 皓月当空，两三抹微云飘在银河间；西湖就像美人的眼睛，眼神清澈，双瞳如同秋水脉脉含情。 后两副对联主要是赞美湖心亭风景宜人，胡来朝的对联重在体现一种忧国忧民之情。 阅读《湖心亭看雪》，完成以下小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”与下列词语中加点的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．绝处逢生 B．独门绝技 C．哀转久绝 D．艰苦卓绝 2．文中画线处对雪景的描写堪称绝妙，下列分析中不恰当的一项是（   ） A．以“沆砀”形容白汽弥漫的朦胧感，三个“与”字连缀天、云、山、水，写出了天地苍茫的奇景。 B．以“上下一白”描写雪花纷飞的动态漫卷景象，与后文堤、亭、舟、人的静态点染形成鲜明对比。 C．用“痕”“点”“芥”“粒”等词语，摹写雪中景物，让读者自然生发天地宏阔、个体微小的感慨。 D．运用简练朴素的白描手法描绘雪后西湖之景，在寂静空旷的画面中寄托作者超凡脱俗的人生意趣。 3．根据《湖心亭看雪》及下面的材料，在后面语段中的横线处填写恰当的内容。 满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸①中，界以乌丝阑②画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。 （取材于高濂《四时幽赏录》） ［注释］①玉版纸：光洁坚致的宣纸。②乌丝阑：指在纸或绢素上画或织成的黑色界格，亦泛指有这种黑色界线的书法用纸。阑，即栏。 古代文人常常借雪表达丰富的情感。张岱通过冬夜“①________”的痴行，委婉表达遗世独立的高洁情怀；而“崇祯五年”“金陵人”等表述，则流露出无限的怅惘和淡淡的哀思。高濂在描绘雪后美景时，流露出对自然之美的赞叹，“②________”直接抒发了内心的愉悦，而“恐此景亦未有人知得”则透露出③________之情。 【答案】1．C 2．B 3． 独往湖心亭看雪 幽胜妙观，快我冷眼 美景无人欣赏的惋惜 【导语】这篇《湖心亭看雪》展现了张岱作为晚明遗民的独特审美。文中白描手法勾勒出天地一白的空灵意境，“两三粒”的微观视角与宏阔雪景形成强烈反差，暗含人生渺茫之思。与金陵人偶遇的戏剧性场景，既强化了“痴”的文人风骨，又透露出故国之悲。全文在清冷孤绝中见深情，堪称晚明小品文的典范之作。 【详解】1．本题考查一词多义。 例句句意：湖中行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失。 A.句意：陷入绝望的困境中遇到了生路。绝：绝望的。 B.句意：某种武功或艺术独家所有，没有别人掌握同样的武功或技能。绝：独一无二。 C.句意：猿啼的回声悲凉婉转，很久才消失。绝：消失； D.句意：形容十分艰难困苦，超乎寻常。绝：程度极深； 故选C。 2．本题考查内容理解。 B.“上下一白”描写的是天、云、山、水浑然一体，白汽弥漫，天地苍茫的静态雪景，而非“雪花纷飞的动态漫卷”； 故选B。 3．本题考查理解文章内容。 结合《湖心亭看雪》第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者在连续下三天大雪的一个晚上前往湖心亭赏雪。此时，周围非常安静，天地浑然为一体。“独往湖心亭看雪”直接体现其特立独行的“痴行”，展现遗世独立的情怀。 第二空，结合《四时幽赏录》“幽胜妙观，快我冷眼”可知，作者看到眼前如此清幽美妙的景色，内心感到很畅快。这是直接抒发赏雪时的欣喜。 第三空，“恐此景亦未有人知得”的意思，恐怕这样的景色也没有其他人知道领略到。“未有人知得”体现眼前美景很少人懂得欣赏，表现美景无人欣赏的惋惜。体现他对自己能够欣赏到这样的美景，拥有这样的审美情趣而感到自我肯定和自许。 【点睛】参考译文： 《湖心亭看雪》崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的一片，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。” 材料：满城都积着雪，千万片瓦都铺上了银，像鱼鳞那样依次高低排列，都好像堆积的白玉。时常登上高楼远望，目光所到之处没有痕迹，大地因此全是一片洁白。傍晚做晚饭的时候，千家万户的青烟四起，一缕缕就好像在光洁坚致的宣纸中间用黑色界格划分开来画成的一样，这清幽绝妙的景观，使我的冷眼感到畅快。恐怕这样的景色也没有其他人知道领略到。 阅读《湖心亭看雪》，回答小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 4．下列词语中加点的“绝”与“人鸟声俱绝”中的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．拍案叫绝 B．绝处逢生 C．精妙绝伦 D．钟鼓绝响 5．下列对“更有痴似相公者”的理解，不正确的一项是（   ） A．金陵人与作者对雪夜西湖之美的痴迷相似。 B．金陵人与作者深夜赏景的脱俗雅趣相似。 C．金陵人与作者独往湖心亭的行为相似。 D．金陵人与作者对故国的情思都让舟子慨叹。 6．根据上文及以下材料，在后面横线上填写合适的内容。 是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异常。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄①，又四囿于雪，若涂银、若泼汞。腾光照人骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄②，又若镜中见疏发，离离然③可爱。寒浃④肌肤，清人肺腑。 （节选自沈周《记雪月之观》） 注：①【虚澄】空虚清澈。②【滉弄】滉漾，摇荡。③【离离然】稀稀疏疏的样子。④【浃（jiā）】透。 两文作者都借描绘雪景抒发了自己的情感。张岱运用白描的手法，在水汽弥漫的背景下，绘就了_______（特点）的月夜雪景，表现了天地的广阔与人的渺小。沈周则采用比喻的修辞手法，用“_______”来描绘月夜雪景，表达雪给人带来_______之感。 【答案】4．D 5．D 6． 苍茫寥廓、素净淡雅 若涂银，若泼汞 清寒澄澈、心旷神怡 【导语】这篇《湖心亭看雪》及补充材料展现了明清文人独特的雪景审美。张岱以白描手法勾勒出“上下一白”的苍茫意境，通过“一痕”“一点”“一芥”的微观视角，在宏大与渺小的对比中暗藏遗民孤怀；沈周则用“涂银”“泼汞”等比喻，将月雪交辉的晶莹感与“清人肺腑”的体感结合，体现吴派画家对自然光影的敏感捕捉。两文共同呈现了文人“痴”于自然之美的精神追求，在冷寂中见性灵。 【详解】4．本题考查词语理解。“人鸟声俱绝”中“绝”是消失、断绝的意思。 A.绝：极，最； B.绝：走不通的，没有出路的； C.绝：独一无二的； D.绝：消失、断绝。 故选D。 5．本题考查文章内容分析。 D.舟子的慨叹仅因作者和金陵人雪夜独往湖心亭赏雪的“痴”行，文中未提及舟子知晓二人的故国情思，此表述属于过度解读。 故选D。 6．本题考查文章内容分析。 第一空：张岱用白描写雪景，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”勾勒出天地间一片纯白、水汽朦胧的整体画面，无多余修饰，尽显素净淡雅；又以“长堤一痕、湖心亭一点、舟一芥、人两三粒”的细微意象，反衬出天地的空旷辽远，即苍茫寥廓。 第二空：题干明确要求填写沈周比喻手法的原句，选文中“若涂银，若泼汞”直接将雪后的天地比作涂了白银、泼了水银，是唯一运用比喻描绘月夜雪景的语句，精准体现雪色的洁白与光芒的澄澈。 第三空：沈周先写雪景“腾光照人，骨肉相莹”的澄澈之美，又直接抒怀“寒浃肌肤，清人肺腑”雪花的寒气透入肌肤，却让人心肺都觉清爽，既写出雪带来的清寒体感，又体现雪景澄澈美好带来的心旷神怡的内心感受。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖附近游人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一只小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，从上到下都是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 链接材料： 这天晚上月亮出来了，月亮与雪争相发出灿烂的光辉，我坐在纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服起来，登上溪水西侧的小楼。小楼靠近溪水，溪水清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，腾起的光照着人，连骨肉都显得晶莹。明月映照着寒冷的水波，树影模糊不清地在水中摇曳，如同镜子中稀疏的头发，历历分明，惹人怜爱。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 7．解释加点词在文中的意思。 （1）湖中人鸟声俱绝( )    （2）雾凇沆砀( ) 8．“金陵人，客此”，看似闲笔，实则暗藏深意。联系明末清初的时代背景和张岱的人生经历，谈谈这五个字蕴含的情感。 9．“雪”的意象贯穿全文。请结合具体语境，谈谈“雪”在营造意境、烘托情感和揭示主旨方面的作用。 【答案】7． 断绝、消失 白汽弥漫的样子 8．金陵是明朝旧都，张岱为明末遗民，“金陵人”三字暗藏故国之思，借他乡遇“故国之人”的巧合，抒发对亡明的怀念。“客此”点明两人同为天涯沦落人，皆漂泊异乡、无家可归，既流露了张岱的孤独感，也暗含对乱世中流离失所的无奈与悲凉。 9．塑造意境：以“上下一白”“一痕”“一点”等景致，营造空灵静谧、纯净淡远的氛围。 烘托情感：雪的寒冷与寂静，映衬作者不随流俗的孤高心境和赏雪的闲情雅致。 揭示主旨：雪的纯净无染，隐喻作者对世俗喧嚣的疏离与对纯粹精神世界的追求。 【导语】《湖心亭看雪》以极简笔墨绘雪境，写心境。开篇点出雪后西湖空寂，人鸟声绝，奠定清冷基调。雾凇沆砀、天地一白，长堤、亭、舟、人皆成微影，画面空灵淡远。独往看雪，偶遇同好，饮酒而别，于孤寂中见知音。文末以舟子之语点出“痴”，既是痴迷雪景，亦是坚守孤高情怀。全文情景交融，淡语含深情，尽显文人清雅与遗世独立的风骨。 【详解】7．本题考查文言实词。 （1）句意：大雪接连下了三天，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。绝：断绝、消失。 （2）句意：冰花周围弥漫着白汽。沆砀：白汽弥漫的样子。 8．本题考查主旨情感分析。 金陵是明朝的旧都，张岱是明末遗民，明亡后他隐居避世，“金陵人”三字并非简单的籍贯介绍，暗藏作者的故国之思，借他乡偶遇“故国之人”的巧合，抒发对亡明的深切怀念。 9．本题考查意象作用。 “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，雪覆盖天地，使万物归于素净，“上下一白”勾勒出天地苍茫的整体景象，“一痕”“一点”等细微笔触，营造出空灵静谧、纯净淡远的独特意境。“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，大雪之夜万籁俱寂，作者却选择独自赏雪，雪的寒冷与寂静，映衬出作者不随流俗的孤高心境和超然物外的赏雪闲情雅致。“天与云与山与水，上下一白”，是雪后西湖之景，这份极致纯净的景致与世俗的喧嚣繁杂形成鲜明对比。张岱作为明末遗民，明亡后避居山野，“独往湖心亭看雪”的举动，正是他远离世俗纷争的写照，隐喻其对世俗喧嚣的疏离，以及对安宁、纯粹的精神世界的执着追求。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，上下全是白色。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还能遇见您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊。” 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 10．解释加点词在文中的意思。 （1）拥毳衣炉火( )    （2）余强饮三大白而别( ) 11．请体会文中“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句中量词的运用在表达上有何妙处？ 12．雪夜舟中看雪、亭上奇遇、与人共饮，这一切尽显作者夜游的独特心境。为什么作者还要在结尾引用舟子的话？ 【答案】10． 裹、围 古人罚酒用的酒杯 11．不仅表现了视线的移动，景色变化，暗示了小船在夜色中徐徐行进，展现了一个微妙而变幻的意境，而且写景的同时也似含有人生如同沧海一粟之感慨。由远及近、由大到小、由全局到局部，暗含作者遗世独立的孤独感，也展现了雪后西湖宁静、悠远的神韵。 12．既是对作者独自去湖心亭看雪的感叹，也从侧面写出他清高孤傲的性格和与众不同、超尘脱俗的情趣。 【导语】张岱《湖心亭看雪》以简净笔墨勾勒出雪夜西湖的空灵意境。量词“痕”“点”“芥”“粒”的妙用，将宏观雪景微观化，凸显人在天地间的渺小。偶遇金陵客的戏剧性情节，反衬出文人雅士的孤高情怀。结尾舟子“痴”的评价，既形成叙事闭环，又以世俗视角强化了作者超然物外的精神追求。全文在清冷与温暖、孤独与相遇的张力中，展现了晚明文人的审美趣味与生命情调。 【详解】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：裹着裘皮衣服，围着火炉。 （2）句意为：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。 11．本题考查词句赏析。 结合“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，“长堤一痕”从远处整体轮廓写起，视线聚焦在西湖长堤，此时距离较远，长堤在雪景中仅留下一道淡淡的痕迹；“湖心亭一点”随着小船前行，视线拉近，湖心亭在广阔的湖面上如同一个小点；“余舟一芥”进一步靠近，自己所乘的小船在天地间好似一枚芥草般渺小；“舟中人两三粒”则将视角聚焦到船上的人，人更是如几粒微尘。这一系列量词的运用，不仅表现了视线的移动、景色的变化，还暗示了小船在夜色中徐徐行进，如“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，在行进过程中逐步展现出这样微妙而变幻的意境。 作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等量词，将长堤、湖心亭、小船、人都写得极其渺小，在茫茫天地间，似含有人生如同沧海一粟之感慨。在这广阔无垠、银装素裹的天地中，个体显得如此微不足道，体现出一种对人生的思考与感悟。 从“长堤一痕”的全局性、较远距离的景象，到“湖心亭一点”稍近距离的局部，再到“余舟一芥”更近距离的局部，最后到“舟中人两三粒”的极近距离的局部，由远及近、由大到小、由全局到局部地描绘景物。这种描写方式暗含作者遗世独立的孤独感，在这天地间，只有自己独自前往湖心亭看雪，周围的一切都显得那么遥远和陌生，与自己仿佛隔绝开来，如“独往湖心亭看雪”体现出其孤独的心境。同时，也展现了雪后西湖宁静、悠远的神韵，整个画面简洁而富有意境，给人一种空灵、静谧之感。 据此概括作答。 12．本题考查内容理解。 从感叹的角度看，舟子作为陪伴作者夜游的普通人，他难以理解作者在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的极端环境下，“拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”的行为。在常人眼中，如此寒冷的雪夜，本应在家中避寒取暖，而作者却独自前往湖心亭，这无疑是一种“痴”行。舟子的这句感叹，正体现出他对作者这种独特行为的不解与惊讶，是对作者独自去湖心亭看雪这一行为的直接感慨。 从侧面烘托作者性格与情趣方面，舟子口中的“痴”，恰恰从侧面反映出作者清高孤傲的性格。作者不与世俗同流合污，在众人皆躲于屋内之时，他偏要独自前往湖心亭欣赏雪景，这种特立独行的举动，显示出他内心的孤高。正如文中所写，在雪后的西湖，“天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，如此空灵、静谧且宏大的雪景，在作者眼中是极具魅力的，他沉醉其中，享受这份孤独与宁静，体现出他超尘脱俗的情趣。而舟子认为作者的“痴”，与作者内心所追求的境界形成鲜明对比，更衬托出作者与众不同的精神世界。 此外，当作者在亭上遇到两人，与之共饮后，舟子又说“更有痴似相公者”，这不仅进一步强调了“痴”这一特点，还说明在这世间，虽作者看似孤独，但仍有如亭上两人般与作者有着相似情趣的人存在。然而即便如此，作者依然选择在雪夜独自前往湖心亭，更凸显出他遗世独立、不随波逐流的清高孤傲性格，以及超脱于世俗之外的高雅情趣。所以，结尾引用舟子的话，对展现作者独特的心境起到了至关重要的作用。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 阅读下面两则古文，回答问题。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 13．本文出自________，作者张岱________（朝代）文学家。 14．解释下列加点字。 ①余拏一小舟( )   ②湖中焉得更有此人( )   ③拥毳衣炉火( )   ④客此( ) 15．下列句中加点词用法和含义相同的一项是（   ） A．湖中焉得更有此人   万钟于我何加焉 B．余强饮三大白而别   乃记之而去 C．问其姓氏   其真不知马也 D．天与云与山与水   未复有能与其奇者 16．（1）文章开头“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”运用了什么表现手法？有何效果？ （2）古代文人常有寄情山水的情怀，除了本文作者，你还知道哪些文人有类似的举动？请举例说明。 【答案】13． 《陶庵梦忆》 明末清初 14． 撑（船） 哪能 鸟兽的细毛 客居此地 15．B 16．（1）运用了侧面描写的表现手法。通过描写大雪三日后湖中人鸟声完全消失的寂静景象，从听觉角度间接渲染出雪后西湖的空旷、寂寥与寒冷，为下文作者“独往湖心亭看雪”的行为和孤寂心境营造了氛围，同时也暗示了作者对这种静谧环境的独特偏好，凸显其遗世独立的情怀。 （2）示例一：陶渊明厌倦了官场的黑暗，归隐田园，寄情于山水之间，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，表达了对田园生活的热爱和对自然的向往。 示例二：王维是寄情山水的文人，他的诗“空山新雨后，天气晚来秋”等，将情感融入山水景色之中，体现了对自然美景的喜爱。 【导语】本文以极简的笔墨勾勒出雪夜西湖的空灵孤寂，在“人鸟声俱绝”的寂静中，作者独往湖心亭看雪，于天地一白间寻得心灵的安放之所。文中“痴”字贯穿始终，既是对雪景的痴迷，也是对故国的眷恋，尽显明末清初文人的孤高与落寞。 【详解】13．本题考查文学常识。 本文出自《陶庵梦忆》，这是张岱的小品文集，记录了他对往昔生活的回忆与感慨。作者张岱是明末清初的文学家，身处朝代更迭之际，作品中常蕴含着对故国的思念与对人生的反思。 14．本题考查文言实词。 ①句意：我撑着一叶扁舟。拏：撑（船）。 ②句意：在湖中哪能还有这样的人呢！焉得：哪能。 ③句意：裹着裘皮衣服，围着火炉。毳：鸟兽的细毛。 ④句意：客居此地。客此：客居此地。 15．本题考查一词多义。 A.副词，哪里/语气词，呢； B.都是：连词，表顺承； C.代词，他们的/副词，表推测、感叹； D.连词，和/动词，参与，这里指欣赏； 故选B。 16．本题考查表现手法与人物形象。 （1）“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”并非直接描写雪的形态，而是通过听觉上的人声、鸟声完全消失来侧面烘托雪势之大、雪期之长。这种不直接刻画主体，而是通过周围事物的反应来表现的手法，属于侧面描写。“大雪三日”强调雪持续的时间之久，“人鸟声俱绝”则突出雪后环境的极度寂静——连最活跃的“人”与“鸟”都销声匿迹，可见西湖被冰雪覆盖的空旷与冷寂。这种寂静是一种天地间只剩冰雪的孤寂感，为下文作者“独往湖心亭看雪”的行为做了铺垫：正因为环境如此静谧，作者才会选择在这样的时刻独自前往，凸显其“遗世独立”的选择并非偶然，而是对这份静谧的主动追寻。“绝”字不仅写声音的消失，更暗含作者对这种“无人之境”的偏爱。在“人鸟声俱绝”的背景下，作者的“独往”更显孤独，但这种孤独并非凄凉，而是一种与自然融为一体的超脱，雪后的西湖褪去了世俗的热闹，只剩下天地的纯净，作者通过“人鸟声俱绝”的环境，暗示自己对这种远离尘嚣、宁静致远的境界的向往，为后文与金陵客“强饮三大白”的偶遇（短暂打破寂静却又回归孤独）埋下伏笔，强化了全文孤寂而不失雅趣的意境。 （2）本题答案不唯一，结合能表现文人寄情山水的作品分析作答即可。 陶渊明厌倦了东晋官场的虚伪与黑暗，选择归隐田园。他在《饮酒》中写下“采菊东篱下，悠然见南山”，在东篱采菊的悠然姿态里，抬头望见南山的秀丽景色，将对田园生活的热爱和对自由的向往融入自然景致中。他寄情山水田园，不仅是为了躲避官场，更是为了在自然中寻找精神的归宿，让心灵摆脱世俗的束缚，获得真正的宁静与自在。 王维晚年隐居辋川，在山水间寻求禅意与宁静。他在《山居秋暝》中写下“空山新雨后，天气晚来秋”，描绘了秋雨初霁后山林的清新与静谧。他笔下的山水不再是单纯的景物，而是蕴含着禅意的精神载体。通过寄情山水，王维将自然之美与内心的禅思相结合，在山水的宁静中获得了心灵的超脱，也让他的诗歌充满了空灵的意境。 吴均生活在南北朝时期，仕途不顺，于是借山水抒发内心的愤懑与对自由的向往。在《与朱元思书》中，他描绘富春江“奇山异水，天下独绝”，“负势竞上，互相轩邈”的山与“游鱼细石，直视无碍”的水，展现出大自然的生机与活力。他借“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨，表达了对世俗官场的厌弃，寄情山水成为他摆脱现实困境、追求精神自由的方式。 苏轼一生屡遭贬谪，却始终能在山水中找到慰藉与力量。在《记承天寺夜游》中，他与张怀民月下闲步，以“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的比喻，将月色写得空灵澄澈，在贬谪的失意中依然能从寻常月色中品出诗意，展现出旷达乐观的人生态度。在《饮湖上初晴后雨》中，他以“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，将西湖比作西施，表达了对西湖美景的无限热爱。寄情山水让苏轼在逆境中保持了内心的平静，也让他的作品充满了豁达的情怀。 示例一：吴均厌弃官场的束缚，寄情于富春江山水，在《与朱元思书》中以“奇山异水，天下独绝”的美景和“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感慨，表达了对世俗政务的厌弃和对自由生活的向往。 示例二：苏轼一生屡遭贬谪，却常从山水中寻得慰藉，在《记承天寺夜游》中写下“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的句子，以澄澈月色抒发贬谪后的旷达心境。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【链接材料】 （清）王士禛《带经堂诗话》评此景：“‘湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已，真所谓画家皴法①，尺幅千里者也。” 【注】①皴（cūn）法：中国画技法名，通过墨色浓淡、笔触变化表现山石树木的纹理与立体感。 17．下列加点词的意思解释有误的一组是（   ） A．是日更定矣/这    余拏一小舟/撑（船） B．拥毳衣炉火/鸟兽的细毛    雾凇沆砀/白气弥漫的样子 C．湖中焉得更有此人/能够    余强饮三大白而别/酒杯 D．客此/客居        更有痴似相公者/哪里，怎么 18．请结合【链接材料】中“画家皴法，尺幅千里”的评价，赏析划线句的妙处。 19．张岱在冰雪世界中“独往”赏景，在孤独中寻得至美。结合你的生活体验，谈谈这种“独往”对当代中学生面对成长中的孤独时刻有何启示？ 【答案】17．D 18．运用白描手法，通过“痕”“点”“芥”“粒”等量词，极写景物之小，反衬天地之阔，展现出深远的意境。 19．示例：张岱在冰天雪地中独享一份清静，这种“独往”体现了他对内心宁静的坚守。启示我们，成长中的孤独时刻，也是认识自我、沉淀内心的宝贵机会。比如，当同学们都在追逐流行时，敢于独自钻研自己真正感兴趣的领域。 【导语】《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。 【详解】17．本题考查文言实词的识记能力。 D.“更有痴似相公者”句意：还有像相公您一样痴的人啊！更：还。 故选D。 18．本题考查划线句的妙处。 “湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”技法呼应“画家皴法”：运用白描手法，句子用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等极简的量词，像画家的皴笔一样，以淡墨般的笔触勾勒出景物层次——从长堤到湖心亭，再到小舟与人，由大到小、由远及近，层次分明又极具画面感；意境契合“尺幅千里”：仅用十余字就写出了西湖雪后“上下一白”的空旷辽远，微小的“痕”“点”“芥”“粒”在茫茫雪景中反衬出天地的浩瀚，以极小的细节营造出极阔的意境，让读者在“尺幅”文字中感受到“千里”的悠远与空灵；情感表上：极简的描写也暗含作者张岱的孤独与超脱——在天地茫茫中，人与舟都渺小如尘埃，却在这份孤独里寻得了极致的审美体验。 19．本题考查启示。 张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寂静深夜，选择“独往湖心亭看雪”，他避开了人群的喧嚣，在无人的雪景中，看见“天与云与山与水，上下一白”的浩瀚，也看见“长堤一痕、湖心亭一点、舟中人两三粒”的细微。他在冰天雪地中独享一份清静，这种“独往”体现了他对内心宁静的坚守。其实我们：接纳孤独，而非逃避。比如我曾在备战期末考的日子里，每天晚上独自在书房刷题。一开始觉得身边没有同学陪伴，心里空落落的，但后来发现，这种独处让我不用在意别人的节奏，能更专注地梳理错题、总结知识点。就像张岱不害怕“湖中人鸟声俱绝”的寂静，我们也不必逃避成长中的孤独——比如独自面对考试压力、独自处理和朋友的矛盾，接纳孤独，才能在其中沉淀自我。 【点睛】参考译文 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【链接材料】清代诗人王士禛在《带经堂诗话》里评价这段雪景描写说：“‘湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点、和我的小船像一片草叶、船里的人像两三粒米粒罢了’，这正是所谓的‘画家皴法，尺幅千里’的精妙技法啊。” 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 20．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．是日更定矣（古代夜间的计时单位） B．拥毳衣炉火（裹、围） C．雾凇沆砀（白汽弥漫的样子） D．余强饮三大白而别（古人罚酒时用的酒杯） 21．下列句中加点词用法相同的一项是（   ） A．湖中焉得更有此人   三人行，必有我师焉 B．余强饮三大白而别   人不知而不愠 C．问其姓氏，是金陵人   余人各复延至其家 D．湖心亭一点   上下一白 22．下列对文章内容分析有误的一项是（   ） A．文章以“湖心亭看雪”为题，点明了地点和事件，简洁明了。 B．“天与云与山与水，上下一白”一句，营造出天地苍茫、空旷寂寥的意境。 C．作者与金陵人的偶遇，体现了雪中赏景的知音难觅，暗含一丝惊喜。 D．文章结尾“莫说相公痴，更有痴似相公者”，表达了作者对世人不解其志的惋惜之情。 23．翻译下列句子。 见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 【答案】20．C 21．C 22．D 23．（他们）看见我，非常高兴地说道：“湖上哪能还有这样的人呢！” 【导语】这篇文言小品以西湖雪夜为背景，通过白描手法勾勒出空灵寂寥的意境。“雾凇沆砀”至“舟中人两三粒”的微观视角与“上下一白”的宏观视野形成强烈对比，凸显人在天地间的渺小。偶遇金陵人的情节打破孤寂氛围，“痴”字点睛，既自嘲又暗含对知音相得的欣喜。全文语言凝练，以不足二百字构建出层次丰富的审美空间，体现晚明文人追求“独与天地精神往来”的审美趣味，堪称明清小品文中“以少总多”的典范。 【详解】20．本题考查文言词语的含义。 C.“雾凇沆砀”中的“雾凇”指水汽凝结成的冰晶，“沆砀”是“白汽弥漫的样子”。 故选C。 21．本题考查一词多义。 A.副词，哪里/兼词，于此； B.连词，表顺承，然后、就/连词，表转折，却、但是； C.都是：代词，代指“他们的”； D.数词，一个/副词，全、都； 故选C。 22．本题考查内容理解。 D.结尾“莫说相公痴，更有痴似相公者”是舟子的感慨，并非作者的惋惜。这句话既是对作者“痴”的认同，也暗含着对同好者的赞叹，没有“惋惜世人不解其志”的意思，分析错误。 故选D。 23．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 焉得：哪能、怎么能，表示反问；更：还。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，西湖中人声、鸟声全都消失了。这天晚上八点左右，我划着一叶小船，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。湖上冰花弥漫，白气蒸腾，天空与云层、远山、湖水，上上下下浑然一体，全是一片洁白。湖上的影子，只有长堤在雪中淡淡的一道痕迹，湖心亭的一个小点，以及我的一叶小船和船中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童仆正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“西湖之中怎么还能有这样的人！”拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨：“不要说相公您痴迷，还有像您一样痴迷的人呢。” 24．阅读古文，回答问题。 湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” (1)对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（   ） A．文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练，正如刘勰所说：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。” B．“独往湖心亭看雪”中的“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，表明作者孤高的情趣，与后文两位金陵人饮酒作乐形成了鲜明的对比。 C．作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄的表达了作者对故国的怀念。 D．作者用白描的手法，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就传达出了景物的形与神。 (2)古人云“仁者乐山，智者乐水”，阅读本文似亦可感痴者乐雪。文章结尾，舟子的话对表现主要人物而言，属于哪个角度的描写？舟子说他们是“痴人”，你认为痴人“痴”在何处？结合课文谈谈你对“痴”的理解。 【答案】(1)B (2)侧面描写（侧面）痴人“痴”在：作者的痴表现在大雪三日后独自去看雪；金陵人的痴表现在于亭中铺毡饮酒赏雪，一个“痴”字，形象地刻画了他们都不顾天寒地冻，独往赏雪，醉心于雪景，闲情雅趣异于常人的形象。表达了痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣，也暗含了对故国的怀念之情。 【导语】《湖心亭看雪》以明亡后的西湖雪景为背景，用极简笔触勾勒出“天与云与山与水，上下一白”的空灵之境，以“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的微观意象反衬天地浩渺。作者深夜独往湖心亭，偶遇金陵来客，强饮而别，借舟子之口点出“痴”字，既抒遗世独立的孤高，又藏故国之思的怅惘，全文淡远空灵，尽显小品文的隽永韵味。 【详解】（1）本题考查文章内容及艺术特色分析。 B.根据第②段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人？’拉余同饮”可知，两位金陵人并非“饮酒作乐”，而是与作者一样因赏雪而来，偶遇知音后邀作者共饮，展现的是同好者的共鸣；“独”字凸显的是作者主动选择的孤寂心境，而非与金陵人形成“饮酒作乐”的对比。 故选B。 （2）本题考查内容分析与概括。 根据第②段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”可知，舟子作为旁观者，其评价并非直接刻画作者与金陵人的形象，而是从侧面烘托二人对雪景的痴迷，让人物形象更鲜明立体。 痴人“痴”在对雪景的极致痴迷与脱俗心境，具体体现在两处： 根据第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者的“痴”在于，大雪封湖、万籁俱寂的深夜，常人皆避寒不出，他却特意撑船独往湖心亭赏雪，不顾天寒地冻，执着于追寻雪景的极致之美； 根据第②段“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”可知，金陵人的“痴”在于，同样在严寒雪夜，他们提前在亭中铺毡对坐，备好热酒赏雪，与作者一样挣脱了世俗的束缚，醉心于自然之景。 对“痴”的理解：此处的“痴”并非愚笨，而是一种超脱世俗的精神追求。根据全文内容可知，“痴人”们都不执着于日常的温饱和俗务，而是主动追寻雪景带来的精神愉悦。他们的“痴”，藏着对自然之美的极致热爱，藏着远离尘嚣、遗世独立的孤高心境，更藏着在喧嚣尘世中坚守自我精神追求的纯粹与执着。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人和飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖面上冰花弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤淡淡的一道痕迹、湖心亭的一个小点、和我的一叶小舟，舟中的人不过像两三粒米粒罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样有闲情逸致的人呢？”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 湖心亭看雪 张岱 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 25．下列句子的朗读停顿划分最恰当的一项是（   ） A．湖中人/鸟声俱绝 B．拥毳衣/炉火 C．湖中/焉得/更有此人 D．更有/痴/似相公者 26．下列说法有错的一项是（   ） A．“崇祯五年十二月”是明朝的年号，而此时明朝早已灭亡，这样用笔含蓄表达了作者对故国的怀念。 B．“莫说相公痴”的“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。 C．“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥”一句描写不加渲染、简洁质朴，采用了白描的手法。 D．作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。 27．选项中的诗句与下面文句所用写景方法相近的一项是（   ） 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 B．燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 C．日暮苍山远，天寒白屋贫。 D．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 【答案】25．C 26．D 27．C 【导语】《湖心亭看雪》是张岱的一篇小品文，以简洁的笔触描绘了西湖雪夜的静谧与空灵。文章开篇交代时间背景，大雪三日后的西湖人鸟声绝，营造出孤寂的氛围。作者独往湖心亭，通过白描手法勾勒出天地一白的壮阔景象，长堤、湖心亭、小舟和人物被简化为几个微小的点，凸显了人在自然中的渺小。文中偶遇金陵客的情节，增添了意外之趣，而舟子的喃喃自语则巧妙点题，以旁人的视角烘托出作者的痴情与超脱。全文语言凝练，意境深远，既展现了张岱对故国的怀念，也体现了他对自然之美的独特感悟。 【详解】25．本题考查文言文断句。 A.原句“湖中人鸟声俱绝”中，“人鸟声”是一个整体，表示人和鸟的声音，正确停顿应为“湖中/人鸟声/俱绝”； B.原句“拥毳衣炉火”中，“拥”是动词，“毳衣炉火”是并列宾语，停顿可视为“拥/毳衣炉火”； D.原句“更有痴似相公者”中，“痴似相公者”是一个整体名词短语，意思是“像相公一样痴的人”，正确停顿应为“更有/痴似相公者”； 故选C。 26．本题考查内容的理解和写作手法。 D.舟子的喃喃之语是通过他人之口衬托作者的“痴”，属于侧面描写，并非正面描写，该项错误； 故选D。 27．本题考查写作手法。 文句写景方法是白描（用简练的文字直接描绘景物，不加渲染）。 A.运用比喻，将雪花比作梨花，和题干的白描不同； B.运用夸张，极写雪花之大，和题干的白描不同； C.采用白描手法，不加修饰地勾勒出暮色中山峦的辽远、寒冬里白屋的清贫，以极简的笔墨营造出清冷空寂的意境，和题干的白描相同； D.运用比喻，将西湖比作西施，和题干的白描不同； 故选C。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 28．“是日更定矣”中的“是”，与下面各项中加点的“是”，意思相同的一项是（   ） A．自以为是 B．物是人非 C．头头是道 D．是可忍，孰不可忍 29．下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（   ） A．因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B．湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C．天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D．湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 30．根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） [注释]①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 欣赏雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“①______”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“②_____”。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是③_____的体现。 【答案】28．D 29．C 30． 独往湖心亭看雪 以清寒炼骨 对精神境界的执着追求（或“对理想生活的坚守”） 【导语】《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪夜西湖的空灵之境，“一痕”“一点”“一芥”的微观视角与“上下一白”的宏观视野形成张力，展现文人孤怀。张岱的“痴”实为对天地大美的极致追寻，在冰雪世界中完成精神超脱。舟子喃喃点破的“痴”，恰是超越俗世的生命诗性。 【详解】28．本题考查一词多义。 例句“是日更定矣”意思是“这一天晚上八点左右”。“是”，代词，意为“这”； A.句意：认为自己是对的，不接受别人意见。“是”，形容词，意为“正确”； B.句意：景物依旧，但人事已变。“是”，依旧，仍旧； C.句意：说话做事有条有理，头绪清楚。“是”，动词，意为“符合”； D.句意：这样的事如果可以容忍，还有什么不可以容忍呢？“是”，代词，意为“这（种行为）”； 故选D。 29．本题考查文章内容的理解和分析。 C.“天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体”对应文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，但作者并未表达“明亮、欢快之感”；相反，结合前文“湖中人鸟声俱绝”及后文“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，可见雪景营造的是一种空寂、清冷、苍茫的意境，突出人在天地间的渺小与孤独，情感基调是孤寂而非欢快； 故选C。 30．本题考查文言文内容理解与信息整合能力。 ①空：根据《湖心亭看雪》第一段“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，可知张岱在万籁俱寂的雪夜，不顾严寒，独自乘船前往湖心亭赏雪，体现出对雪景的极致热爱与超然脱俗的情怀，因此①应填“独往湖心亭看雪”。 ②空：根据材料中高濂所言“吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨”，他批评常人稍遇寒冷便贪图安逸，主张即使不能达到佛家“雪山苦行”的境界，也应借清寒之境磨砺心志、锤炼筋骨，故②应填“以清寒炼骨”。 ③空：综合两文，张岱“独往”、高濂“踏破瑶街十里”皆非为功利，而是主动迎向严寒以亲近自然、澄澈心灵；他们甘受孤寂与寒冷，实则是将赏雪升华为一种精神修行，体现出对高洁人格与理想生活境界的执着追求，因此③应填“对精神境界的执着追求”或“对理想生活的坚守”。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天大雪，湖中人声、鸟鸣全都消失了。这天晚上八点左右，我划着一只小船，裹着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。寒气凝成的冰花弥漫空中，天、云、山、水，上下全是一片白色。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，我的一叶小舟，以及舟中像米粒般大小的两三个身影罢了。 到了湖心亭，看见有两个人铺着毡子面对面坐着，一个童子正把酒壶放在炉上烧得滚沸。他们见到我，非常高兴地说：“湖中哪还能碰到这样的人！”于是拉着我一同饮酒。我勉强喝了三大杯酒，就告辞了。问他们的姓名，得知是金陵人，客居在此地。等我下船时，船夫低声嘟囔道：“不要说相公您痴，还有比您更痴的人呢！” 材料 往年因为雪后初晴，偶然进入西溪，没想到竟能见到世外般的美景。太阳虽已露脸，但积雪尚未消融，竹子低伏于地，远山洁白如排开的云阵，寒风回旋，雪花飞舞，扑打马身，马嘶声透着寒意；冰枝上的玉屑坠落，沾湿了衣裳。遥想万树梅花盛开，眼前飞花缭乱，我从远方赶来，踏破了十里如玉的雪街，平生快意的欣赏，这样的景致实在不多。由此想到佛祖在雪山苦修，因能忍耐艰苦，最终才修成正果；而我们这些人，才顶着寒风走片刻，就想回去围着火炉喝酒取暖。唉，欲望也太放纵了！即使不能借幽冷之境收摄心神，也应当以清寒之气锤炼筋骨。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之，后得凤凰山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格①短小，屈曲②槎桠③，大似黄山松。好事者④至其地，买得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿⑤风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。 （张岱《西溪》⑥） 【注】①梅格：指梅树的品种、格局。②屈曲：枝干扭曲盘绕。③槎桠（chá  yā）：古汉语叠韵词，指枝条参差交错，共同勾勒出古梅苍劲孤高的姿态。④好事者：闲情雅致之人、乐于游赏之人。⑤鹿鹿：同“碌碌”，意为忙碌不堪。指忙于俗世的琐碎事务，牵绊无法脱身。⑥选自《西湖梦寻》，是张岱于明亡后追怀旧游之作。 1．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝    沿溯阻绝（《三峡》） B．湖中焉得更有此人    即更刮目相待（《孙权劝学》） C．买得极小者    南极潇湘（《岳阳楼记》） D．欲寻深溪盘谷    寻向所志（《桃花源记》） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）以其地丰厚，欲都之。 3．下列对选文的理解和分析错误的一项是（   ） A．甲文“独往”二字，可见作者认为唯有自己才能夜赏雪景，独与天地精神往来，表现其傲岸自恃。 B．甲文运用白描将西湖雪景按由远及近、由大到小的次序勾勒，天地广阔与人的渺小构成强烈对比，具有很强的视觉效果。 C．乙文所记宋高宗欲都西溪而未成的传闻，赋予了西溪一段特殊的历史记忆，平添了人文气息。 D．乙文结尾直抒胸臆，既表达了自己未能赴约的愧疚和惋惜，也暗含了对自身仕途未卜的深切忧虑。 4．【甲】【乙】两文都展现了张岱独特的审美追求，但情感侧重点有所不同。请结合文章内容，简要分析两文表达的思想感情有何异同。 【答案】1．D 2．（1）冰花弥漫白茫茫一片，天、云、山、水交融在一起，上上下下全是白色。 （2）因为这个地方物产富足，（宋高宗）想要在这里建都。 3．D 4．相同点：作者都偏爱清幽素净的山野美景，厌弃喧闹浮华的俗世风光，心怀远离尘俗、独处清净的清雅志趣。 不同点：《湖心亭看雪》写作者独往西湖赏雪，于苍茫雪景中偶遇同有雅趣的金陵游人，孤寂之余得遇知己，借“金陵人”的细节暗藏故国之思，重在抒发遗世独立的孤高情怀；而《西溪》极力描摹西溪幽静脱俗的景致，将此地视作理想避世桃源，全文核心抒发对归隐山林生活的深切向往。 【导语】两文均为张岱明亡后追忆西湖风物的小品。《湖心亭看雪》以极简白描绘西湖雪景，借独游偶遇知己抒发孤高避世的痴意，藏故国落寞；《西溪》描摹西溪清幽僻静之景，写古梅芦花胜境，向往隐居避世生活。一写冬日寒湖孤冷之美，一叙西溪山野清幽之趣，都借山水寄托避世情怀，暗含朝代覆灭后厌倦俗世、思念旧日风光的怅惘。 【详解】1．A.消失/阻断、隔断； B.还/重新； C.非常/至、到达； D.寻找/寻找。 2．重点字词有： （1）雾凇：冰花；沆砀：白汽弥漫的样子；一：全。 （2）以：因为；丰厚：物产富足；都：动词，建都；之：代词，这里，代西溪。 3．D.乙文写“余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨”，作者只是感慨自身常年被俗世琐事牵绊，没能赴友人之约前往西溪归隐，全文只抒发向往避世桃源的情思，完全没有涉及仕途，更不存在对仕途未卜的忧虑，此说法无文本依据。 4．相同点：甲文第①段绘“雾凇沆砀，上下一白”素雅雪景，独自夜游无人赏玩的寒湖；乙文直言西湖“目厌绮丽，耳厌笙歌”，钟情西溪幽僻之地的古梅、芦花，两处景物都清淡素雅，寄托了作者挣脱俗世纷扰、安于清静的文人志趣。 不同点： 《湖心亭看雪》以大雪后“独往湖心亭看雪”塑造孤身赏景的孤冷形象，天地苍茫雪景衬出内心遗世孤寂，偶遇两位金陵来客，一句“湖中焉得更有此人”写出觅得知音的惊喜，“金陵人”暗藏朝代更迭后的故国怅惘，核心抒发清高孤傲、不随世俗的情怀。 《西溪》细致刻画石人岭、秋雪庵等幽静景致，称西溪是可媲美桃源的隐居胜地，友人邀约同隐西溪，可作者因“鹿鹿风尘，未能赴之”，心底长存遗恨，文章侧重抒发对西溪隐逸生活的极度向往，以及被俗世缠身、无法归隐的深切遗憾。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。连续下了三天大雪，湖中行人和飞鸟的声音全都消失了。这天初更结束，我撑着一条小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花一片弥漫，天、云、山、水，从上到下全是白茫茫一片。湖面上的影子，只有一道淡淡的长堤痕迹、一点湖心亭轮廓、我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。 走到亭子上，看见两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉烧得滚沸。他们看见我十分欣喜：“湖中哪能还有这样赏雪的人！”拉我一同饮酒。我尽力喝下三大杯酒，而后和他们告别。询问他们姓氏，是金陵人，在此地客居。等到下船，船夫低声自语：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人。” 【乙】 粟山高六十二丈，环绕一周有十八里二百步。山下有石人岭，山势挺拔耸立，外形如同人形，双髻高高凸起。翻过石人岭便是西溪，几百户居民聚居形成村落集市。相传宋高宗南渡初到杭州，因这里物产富足，打算在此建都，后来找到凤凰山，便说：“西溪暂且留作别地。”后人便以此命名此地。这里环境十分幽静偏僻，生长很多古梅，梅树形态矮小，枝干弯曲交错，十分像黄山松树。喜爱风雅的人来到这里，买小巧梅树，排布在盆中池内，做成小型景致。当地有秋雪庵，大片芦花，明月映照其上，洁白如同积雪，是绝妙景致。 我认为西湖是江南华美之地，身处其中，满眼繁华、满耳乐曲。若想寻找幽深山谷、能像桃花源、菊水一般避世隐居的地方，西溪当属第一。我的友人江道闇在西溪建有雅致屋舍，邀约我一同隐居。我因常年奔波俗世琐事，没能赴约，到如今心中仍留有遗憾。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 余旧有别业在绍兴府学巷，去虹桥里许。庭中老竹千竿修篁掩映苔阶露砌幽绝尘寰。余尝于竹阴中设石几，置茶铛，与二三知己趺坐清谈。风过处，竹韵泠然，如闻碎玉声。夜则秉烛竹西，观月影婆娑，觉此身已在竹海之中。甲申后，别业为火所焚，惟余焦竹数茎，宛若墨痕。每至竹下，辄泫然不能自已。 （节选自张岱《虹桥修竹记》） 5．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝    率妻子邑人来此绝境    （《桃花源记》） B．是金陵人，客此    旦日，客从外来    （《邹忌讽齐王纳谏》） C．去虹桥里许    杂然相许    （《愚公移山》） D．余尝于竹阴中设石几    予尝求古仁人之心    （《岳阳楼记》） 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 7．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 庭 中 老 竹 千 竿 修 篁 掩 映 苔 阶 露 砌 幽 绝 尘 寰 8．甲文写雪夜独游，乙文述竹居旧事，两文所表达的“孤寂”情感有何不同？请结合文本内容简要概括。 9．乙文写到“焦竹数茎，宛若墨痕”，请联系甲文内容并结合背景，简析该句运用的手法及蕴含的“物是人非”的哀思。 【答案】5．D 6．冰花周围弥漫白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。 7．庭中老竹千竿/修篁掩映/苔阶露砌/幽绝尘寰 8．甲文：痴迷山水的清雅孤寂，超脱世俗。 乙文：故国、旧居不在的悲凉孤寂，物是人非的哀伤。 9．比喻手法，焦竹如墨痕；呼应甲文雪景的素雅意境，寄托对故国、旧居的思念，抒发物是人非、家国沦丧的哀思。 【导语】本文选取张岱《湖心亭看雪》与《虹桥修竹记》两段小品文，前文记述作者大雪之夜独游湖心亭赏雪的经历，绘就空灵浩渺的冰雪湖山图景；后文追忆昔日竹林别院闲适清幽的日常，叙写别院遭火灾焚毁后只剩焦竹残株的往事，两篇文字同写独处孤寂之感，却寄托截然不同的心境与情思。 【详解】5．A.消失/隔绝、与世隔绝； B.客居/客人； C.左右，表约数/赞同； D.曾经。 6．注意重点字词：雾凇：冰花；沆砀：白汽弥漫的样子；一白：全白、白茫茫一片。 7．句意：庭院中有上千竿老竹，修长的竹枝相互遮蔽掩映，长满青苔的台阶、裸露的砖石，清幽僻静，远离尘世喧嚣。 “庭中老竹千竿”总写院内翠竹繁茂，点明庭院核心景物，语义完整；“修篁掩映”刻画修长竹林彼此交错遮蔽的景致，承接描摹竹子样貌；“苔阶露砌”转换视角，描写院中布满青苔、砖石裸露的台阶细节；“幽绝尘寰”收束全句，概括庭院清幽静谧、隔绝俗世纷扰的整体环境氛围。 8．结合甲文“是日更定矣，余拏一小舟……舟中人两三粒而已。”“见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。”“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”可知，作者雪夜独自赏湖山雪景，远离喧嚣世俗，这份孤寂是主动追寻山水之乐，带着痴迷雪景的清雅脱俗，清冷又有知己相逢的淡然旷达。 结合乙文“余尝于竹阴中设石几……觉此身已在竹海之中。”“甲申后，别业为火所焚，惟余焦竹数茎，宛若墨痕。每至竹下，辄泫然不能自已。”可知，往日闲适雅致的居所毁于战火，只剩残迹，往昔美好生活一去不返。这份孤寂是被动承受的悲凉，藏着旧居损毁、故国覆灭的物是人非之痛，满是沧桑哀伤。 9．该句运用比喻的修辞手法，把火灾之后残留的焦黑竹茎比作墨迹。竹子本是翠绿清雅之物，经大火焚烧后通体焦黑，深浅枯焦的枝干痕迹深浅错落，如同纸上晕开的墨痕，形象写出残竹枯败、残缺萧瑟的样貌，画面感极强。 甲文《湖心亭看雪》以“上下一白”勾勒整片天地纯白素净的雪景，天地万物一片素白，意境空灵淡远；乙文中“焦竹数茎，宛若墨痕”是浓黑枯败的物象，一白一墨形成鲜明色彩反差。同出自张岱笔下，一白写雪夜清雅超脱的独处之境，一墨写旧居焚毁后的残破景象，一乐一悲、一净一残，形成意境上的呼应与强烈对比。 张岱身处明末清初，“甲申”是明朝覆灭之年，国破家亡。这座种满翠竹的别院是他往日闲居散心、与知己清谈赏月的精神归处，承载着他安稳闲适的旧日生活。一场大火将整座别业焚烧殆尽，仅仅剩下几株焦竹。焦黑残竹不仅是昔日雅居不复存在的实物见证，更是明朝江山覆灭、太平岁月消散的象征。作者每次走到竹下，见此残竹便落泪不止，借焦竹这一残破景物，抒发两层悲痛：一是故居焚毁、美好往事不复存在的物是人非之伤感；二是大明王朝覆灭、身世漂泊无依、家国沦丧的深沉亡国哀思。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白蒙蒙的水汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、我的一叶小舟，以及舟中两三粒人影罢了。 走到亭中，看见两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊！” 【乙】我从前在绍兴府学巷有一处别院，距离虹桥大约一里左右。庭院里有成千上百竿老竹，修长的翠竹互相掩映，台阶布满青苔、砖石裸露，环境清幽僻静，远离尘世喧嚣。我曾经在竹荫里摆好石桌，放上煮茶的锅，和两三位知己闲适对坐闲谈。风吹过竹林，竹叶发出清冷悦耳的声响，如同玉石碎裂的声音。夜晚就拿着蜡烛走到竹林西侧，观赏摇曳的竹影，只觉得自己仿佛置身无边竹海当中。甲申年明朝灭亡之后，这座别院被大火烧毁，只剩下几株烧焦的竹子，看上去就像纸上的墨痕。每当走到这片竹下，我总会泪流不止，难以控制自己的情绪。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮①，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。胸次高旷，不婴②名利。庭外植异松百余株，朝夕觞③咏。月夜着素袍，步松影如鹤。喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。闻得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰：“怀葛④遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。 （选自史震林《松痴》，有改动） 【注释】①糇（hòu）粮：干粮。②婴：被……缠着。③觞：饮酒。④怀葛：传说中上古时期部落首领无怀氏、葛天氏的并称。这两位都是传说中德行高尚、治下有方的部落首领，在位期间民风淳朴，百姓安乐无忧。 10．下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．余强饮三大白而别  上下一白 B．是金陵人，客此  客之美我者（《邹忌讽齐王纳谏》） C．湖中人鸟声俱绝  绝巘多生怪柏（《三峡》） D．更有痴似相公者  无不颂老人者 11．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 12．【甲】文开头为什么要提及“崇祯五年十二月，余住西湖”？请结合文章内容和主旨进行分析。 13．【甲】文“痴”在雪景，【乙】文“痴”在松树。两位“痴人”的精神追求你更倾向哪个？请结合内容和自己的感悟简要分析。 【答案】10．D 11．冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 12．交代了时间和地点，崇祯五年十二月、西湖，为下文描写大雪封湖、深夜独往湖心亭看雪作铺垫；使用明朝年号“崇祯”，而写作时明朝已亡，含蓄地表达了作者对故国的怀念与亡国的沉痛之情（故国之思）。 13．我倾向于张岱之痴：痴于雪景；淡名泊利，不慕世俗，孤寂清高，还有淡淡故国之思。就像我们在追求精神高洁的同时，依然要坚守内心对国家命运的担忧（关心、热爱）。 【导语】【甲】以雪夜湖心亭看雪之“痴”，绘天地白茫、人鸟声绝之境，寄故国之思与孤高心境；【乙】借松痴老人爱松之举，显淡泊名利、坚守本心之志。两文皆以“痴”为眼，融情于景，尽显文人雅趣与精神追求。 【详解】10．A.名词，酒杯/形容词，白色； B.名词作动词，客居/名词，客人； C.动词，消失/形容词，非常； D.助词，是……的人。 11．关键词有：雾凇：指水汽凝华而成的冰花；沆砀：形容白汽弥漫的样子。 12．明确交代了时间（崇祯五年十二月）、地点（西湖），为后文写雪夜游湖看雪的内容做铺垫，让读者清晰了解事件发生的时空背景。作者张岱是明末清初人，“崇祯”是明朝年号，用明朝纪年，暗含对故国明朝的怀念之情，体现了作者的遗民情怀，也为全文奠定了一种怀旧、孤寂的情感基调，与后文雪夜独往湖心亭看雪的孤高心境相呼应。 13．【甲】：张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的情况下，独自前往湖心亭看雪，他的“痴”体现在对雪景的痴迷，更体现出一种超凡脱俗、孤高自赏的精神追求，在孤独中与天地精神相往来，展现出文人的雅致和对世俗的超脱。 【乙】：松痴老人痴迷于松树，他种松、探松、咏松、吹笛伴松，甚至因松得名“松痴”，他的“痴”是对松树的热爱，也体现出他对自然之物的钟情，以及借松寄托自己淡泊名利、坚守本心的品格。 示例：我倾向于松痴老人之痴：痴于松树；纯粹热爱自然，旷达闲适，同样受人爱戴。就像我们在飞速发展的今天摒弃世俗，沉醉于山水之乐也未尝不可。 【点睛】【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，从上到下全是白色的。湖上比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”   【乙】松痴老人，家住在黄山。黄山出产一种奇特的松树，老人常常让书童背着干粮，拄着拐杖步行去探寻松树。遇到稍好一点的松树，就徘徊观赏它。老人胸怀宽广旷达，不被名利所缠绕。庭院外种植了一百多株奇异的松树，每天傍晚对着松树吟诗饮酒。月夜时穿着粗布袍子，在松树的影子下散步，身影如同仙鹤一般。老人喜欢吹笛子，有时吹完笛子，就弹奏古琴。笛声、琴声与松涛声相互应和，有无相生。他听说哪里有奇异的松树，即使百里之外也会前去寻访。买到奇异松树后如果不称心，就会吹着笛子在它下面离去。因此自号为“松痴老人”，郡守到他的居所拜访时说：“你简直是上古时期怀民、葛天氏那样的人啊。”书童、仆妇以及衣服破旧的人，没有不歌颂老人的。 阅读甲、乙两部分文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 万历甲辰，临安府通判陈君仁常，重修泗洲塔。时方隆冬，雪深数尺。工役数十人持畚锸①立于风雪中，多僵立不能举其锄。仁常见之，急命左右煮姜汤数桶，环赐之，且捐己俸以易棉衣，人各给其一。谓其属曰：“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也。”工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 ——节选自《杭州府志》，有删改 【注释】①畚锸（běn chā）：泛指挖运泥土的工具。 14．解释下列句中加点的词。 （1）湖中人鸟声俱绝( )    （2）余强饮三大白而别( ) （3）时方隆冬( )          （4）且捐己俸以易棉衣( ) 15．用现代汉语翻译下列句子。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）工咸感泣。堤成，民德之，立祠以祀。 16．甲文作者张岱在文中自称“痴”，请结合文本内容，简要分析他的“痴”体现在哪些方面？ 17．乙文中，陈君仁常具有哪些优秀品质？请结合具体语句加以分析。 18．甲文的张岱与乙文的工役们在遇到困境或恶劣环境时，其具体表现截然不同。请结合材料谈谈你对这两种不同表现的理解与评价。 【答案】14． 消失、停止 酒杯 正当、正值 交换、换取 15．（1）雾气凝成的冰花一片白茫茫，天空与云层、与山峦、与湖水，上下全是白茫茫的。 （2）工人们都感动得流下了眼泪。堤坝修成后，百姓们感激他的恩德，为他修建了祠堂来祭祀（供奉）他。 16．体现在两个方面： 一是行为之痴，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的恶劣天气下，常人避之不及，张岱却深夜独自“拏一小舟”前往湖心亭看雪； 二是性情之痴，偶遇金陵客，语言不通却“强饮三大白”，可见其不拘礼法、率性而为的性情，这种“痴”正是他对山水之乐不同于世俗的痴迷与沉醉。 17．陈君仁常具有关爱民胞（体恤下属/善良仁厚）的品质。具体分析：当看到工人们在“雪深数尺”的环境中“僵立不能举其锄”时，他感到于心不忍，立即命人煮姜汤，并捐出自己的俸禄为他们购买棉衣，体现了他身居官位却能将心比心、体恤民情疾苦的人道主义精神。（言之有理即可） 18．张岱和工役们遇到困境或恶劣环境时的表现截然不同。张岱的“痴”与“看雪”是他作为雅士逃避尘世喧嚣、追求独立人格与闲情逸致的精神追求；而陈君仁常所见的工役们在寒风暴雪中依然“持畚锸”修堤，虽然不敢懈怠，但他们也想喝口热姜汤、穿件暖棉衣，这恰恰是他们坚韧承担社会责任、为生存与家族付出的最沉重又最真实的劳作。这两种“表现”没有高下之分，它们共同见证了中华民族既有“风花雪月”的精神诗意，更有“胼手胝足”的责任脊梁。张岱的闲情或可为这冷峻风雪夜增添一抹明亮的色泽，也道出了不同阶层的人在同一个“风雪夜”里会有完全不同的担当、渴求与留影。（结合任意一个角度，言之成理即给） 【导语】两篇同以冬日雪景为背景，旨趣笔法各有千秋：甲文是晚明小品，借湖心亭寒雪寄寓张岱亡国后的孤寂襟怀，笔墨空灵留白，尽显文人痴趣；乙文出自方志，以雪天修塔之事刻画陈仁常体恤民力的廉吏形象，记事质朴简洁，彰显仁政情怀，一文人情志，一为官品格，意蕴各殊。 【详解】14．（1）句意：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：消失、停止。 （2）句意：我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。白：酒杯。 （3）句意：当时正值深冬。方：正当、正值。 （4）句意：又拿出自己的俸禄买来棉衣。易：交换、换取。 15．注意重点词语： （1）雾凇：冰花。沆砀：白汽弥漫的样子。一：全。 （2）咸：全、都。感泣：感动得流下了眼泪。德：感激。 16．结合甲文第一段中“大雪三日……余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，接连下了三天大雪，天地间寂静无人，天气酷寒，旁人都闭门不出，张岱却在深夜时分，独自驾舟前往湖心亭赏雪，不惧严寒、不惧孤寂，尽显与众不同的赏雪痴行。 结合甲文第二段中“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，亭中偶遇两位金陵游人，二人一见如故，张岱欣然应邀，痛快连饮三大杯酒而后道别。他随性洒脱、不拘世俗礼数，因同好相逢而尽兴相交，这份率真随性也是“痴”的体现。 结合甲文第二段中“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，舟子一语点破，世间俗人无法理解他深夜冒雪赏雪、随性交友的举动，张岱甘愿做这般“痴人”，坚守着自己淡泊脱俗、寄情山水的志趣，不与世俗同流，是精神层面的痴迷。 17．体恤百姓、仁厚善良：结合“工役数十人持畚锸立于风雪中……且捐己俸以易棉衣，人各给其一”可知，大雪寒冬里役工冻得难以劳作，陈仁常见状立刻让人煮姜汤，还拿出自己的俸禄购置棉衣分给众人，可见他心怀百姓，体恤底层劳动者的艰辛，心地仁善。 严于自省、心怀仁德：结合“吾等享廪禄而高坐堂皇，使其民肤皲足茧而为此役，非人也”可知，他身为官员，清醒地反思自身身份与百姓的辛劳，不恃权自居，懂得换位思考，尽显正直自省、体恤民生的可贵品德。 履职尽责、深得民心：结合“堤成，民德之，立祠以祀”可知，他主持修缮工程，做事尽心尽责，又善待役工，百姓感念他的恩德，立祠纪念，侧面体现他为官有为、受人爱戴。 18．先梳理两人所处环境与具体表现：张岱身处大雪寒夜，主动独往赏雪，乐享雪景；工役身处风雪之中，被迫劳作，冻得难以行动。再分析背后原因：张岱是主动追寻山水意趣，以苦为乐，尽显脱俗的志趣与情怀；工役是迫于生计劳作，身处困境身不由己。最后给出评价：二者处境、心境、追求全然不同，张岱的行为是精神层面的风雅追求，工役的状态是底层百姓生活的真实写照，两种表现也折射出不同阶层的生活境遇与人生状态。       示例：大雪寒天里，张岱主动夜游湖心亭赏雪，不惧严寒、独享山水之美，这是他主动选择的雅事，是对自然美景与精神意趣的追求，尽显超然脱俗的心境。而工役们在风雪中被迫劳作，冻得僵立难行，身体饱受煎熬，是为生计奔波的无奈之举。二者表现不同，根源在于处境与追求的差异。张岱衣食无忧，追求精神愉悦，把苦寒环境当作赏景的契机；底层工役身不由己，只能忍受恶劣环境谋生。两种状态映照出不同阶层的生活面貌，张岱的风雅值得品味，工役的艰辛也令人动容，也让我们看到不同人面对困境时截然不同的生活姿态。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 万历甲辰年间，临安府通判陈仁常主持重修泗洲塔。当时正值深冬，积雪厚达数尺。几十名役夫拿着挖土运泥的工具站在风雪里，不少人冻得僵直，连锄头都举不起来。陈仁常见到这番情景，连忙吩咐手下人煮了好几桶姜汤，挨个分给役夫饮用，又拿出自己的俸禄买来棉衣，每人分发一件。他对下属说：“我们领着朝廷的俸禄，安坐在官署之中，却让百姓手脚冻裂、脚底生茧来服劳役，这实在不是君子所为。”役夫们全都感动得流下眼泪。工程完工后，百姓感念他的恩德，修建祠堂来祭祀他。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往辄复不遂然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （袁中道《夜雪》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 【丙】 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》） 19．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．不以物喜/静以观物 B．遂迷，不复得路/遂携酒一壶 C．是日更定矣/更有痴似相公者 D．余人各复延至其家/欣然延入 20．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是( ) 自叹A每有欲往B辄复不遂C然D流行坎止 21．请将【甲】【乙】 两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。 22．【甲】文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试作具体分析。 23．【甲】【乙】与【丙】诗三篇作品都以“雪”为背景，展现了文人的心境。请结合作品分别分析。 【答案】19．D 20．BC 21．（1）湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）当时想要坐船到沙市，竟然被雨雪阻挡。 22．作者采用白描手法，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练的词语，按照由远及近、由大到小的顺序，勾勒出湖上景物的渺小朦胧，营造出天地苍茫、人与物相融的空旷悠远意境，凸显出作者孤高脱俗的闲情雅致。 23．甲文张岱在亡国之后独往湖心亭看雪，大雪寒夜的寂寥背景下，藏着他对故国的怀念，以及孤高独立、不随世俗的心境，还有淡淡的愁绪；乙文袁中道被雪阻挡行程，却能在听雪声、观炉火、读闲书中找到意趣，体现出他随遇而安、悠然自得的洒脱心境；丙诗柳宗元被贬之后独钓寒江，冰天雪地的苦寒背景下，展现出他不屈从于世俗权贵、傲岸独立、坚守高洁的心境。 【导语】本文精选三篇以雪为核心意象的古典诗文，篇目经典，意境相融又各具特色。三篇作品皆借雪景抒情，以寒寂雪景为底色，分别寄寓作者孤寂怀旧、随遇而安、孤傲坚守的不同心境。文字凝练传神，写景手法精妙，做到情景浑然一体，集中展现了古代文人多样的精神意趣与人生情怀。 【详解】19．A.因为/连词表修饰，不译； B.终于，最终/于是，就； C.古代夜间计时单位/还，又； D.都意为“邀请”。 20．句意：我暗自感慨，每次想要出行，总是不能如愿。其实顺境就前行，受阻就停下。“每有欲往”写内心想法，“辄复不遂”道出出行屡屡受阻的结果，两句语意完整。“然”表转折，与“流行坎止”这一随遇而安的处世态度紧密衔接。 故断句：自叹每有欲往/辄复不遂/然流行坎止。 21．注意重点字词： （1）雾凇：水汽凝结成的冰晶；沆砀：白气弥漫的样子；一白：全白。 （2）时：当时；竟：最终；为……所：被动句式，被。 22．结合甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者运用白描手法，以极简的量词描摹景物，从长堤、湖心亭，再到小舟、舟中人，顺序由远及近、物象由大渐小。寥寥数笔便写出雪后西湖天地辽阔、万物渺小的画面，渲染出空旷悠远的雪景氛围。由此可知，这段文字既勾勒出空灵朦胧的雪景，也暗含作者超凡脱俗、孤赏雪景的志趣。 23．结合甲文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，张岱于深夜独自冒雪游湖，天地苍茫、人迹罕至的雪景尽显清冷寂寥。结合其身世背景，独行赏雪的行为流露出国破后的落寞，也体现出他孤高避世、不愿同流合污的情怀。由此可知，作者内心交织着故国之思、孤寂愁绪与卓尔不群的志趣。 结合乙文“夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻……任意看数卷书，亦复有少趣”可知，作者出行被风雪阻拦，却没有心生烦闷，反而静听雪击竹声、围炉读书，自得其乐。由此可知，他面对境遇受阻坦然释怀，尽显随遇而安、闲适洒脱的心境。 结合丙诗可知，全诗描绘出天地冰封、万物沉寂的苦寒雪景，渔翁孤身垂钓于寒江之上。结合诗人被贬的经历，由此可知，诗人借雪中独钓的形象，抒发了身处逆境却坚守本心、孤傲高洁、不屈于世态的精神追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天入夜之后，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天空、云层、山峦、湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤隐隐一道痕迹、湖心亭小小一点轮廓，以及我的一叶小舟、舟中两三个人影罢了。 到了湖心亭，看见有两个人铺着毡席相对而坐，一个小童正把酒炉烧得滚烫。他们见到我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样有闲情逸致的人呢！”便拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。询问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨：“别说您痴迷于雪景，还有像您一样痴迷的人啊！” 【乙】夜里下起了大雪，原本我打算乘船前往沙市，最终却被雨雪阻拦，没能成行。然而无数竹林中，雪粒敲击着竹子，发出清脆的声响。昏暗的窗内，炉火通红，我随性翻看几卷书籍，也别有一番趣味。我暗自感慨，每次想要出行，总是不能如愿。其实顺境就前行，受阻就停下，顺其自然便好。这正如黄庭坚所说：“随时随地，都可以寄托情思、安然入梦。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：霰，一种白色不透明的小冰粒。②敲戛：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。比喻进退行止皆顺其自然。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。 24．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟    拏：    （2）客此    客： （3）竟为雨雪所阻    竟：    （4）辄复不遂    辄： 25．用“/”给【乙】文画波浪线的部分断句，限断两处。 然万竹中雪子敲戛铮铮有声 26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）夜雪大作，时欲登舟至沙市。 27．甲、乙两文都写了雪夜，但作者的心境和旨趣有所不同。请结合文章内容简要分析。 【答案】24．（1）撑（船）  （2）客居，寓居  （3）最终，终究  （4）就，总是 25．然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 26．（1）（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色。 （2）夜间下起大雪，当时（我）想要乘船到沙市去。 27．甲文：张岱雪夜独往湖心亭，偶遇知音强饮而别，心境是孤高自赏、痴迷山水，也有偶遇知己的欣喜与淡淡的惆怅。旨趣在于抒发文人雅士的闲情逸致和高洁情怀。 乙文：袁中道被雪所阻，未能成行，但能在竹声、暗窗、红火中读书自娱，心境是随遇而安、豁达自适。旨趣在于表达一种顺应自然、安于当下、无处不可寄怀的处世哲学。 【导语】这两篇同是明末文人写雪夜的小品短文，各有独特风骨。张岱《湖心亭看雪》以阔大苍茫的雪景，藏着易代后的孤寂怅惘，痴意藏于冷寂山水中；袁中道《夜雪》则以雪落竹声的清景，抒顺其自然的随遇之趣。二者皆融个人心境于雪境，淡远隽永，尽显晚明小品独抒性灵的特质。 【详解】24．（1）余拏一小舟：我撑着一叶小船。拏：撑（船）。 （2）客此：在此地客居。客：客居，寓居。 （3）竟为雨雪所阻：终究被大雪阻拦。竟：最终，终究。 （4）辄复不遂：总是不能如愿。辄：就，总是。 25．句意：然而万千竹林中，雪粒敲打着竹子，发出清脆响亮的声响。 “然万竹中”是地点状语，“雪子敲戛”写主体与动作，“铮铮有声”补充描写敲击产生的清脆声响，故分别断开。 故断句：然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声。 26．重点词语： （1）雾凇：冰花；沆砀：白汽弥漫的样子；一：全. （2）作：兴起，这里指下得大；欲：想要；登舟：乘船；至：到。 27．结合甲文第①段可知，张岱在大雪断绝人声鸟迹的深夜独自撑舟前往湖心亭赏雪，天地雪景空旷清冷，尽显他不与世俗为伍、独爱山水的孤高自赏；结合第②段可知，后在亭中偶遇两位同样冒雪赏景的金陵游人，二人相见甚欢、共饮三杯，生出遇见知己的欣喜，离别后舟子一语点破“痴”字，又暗含知己相逢却终究要别离的淡淡惆怅，文章借雪夜独游与湖心偶遇，抒发了文人超凡脱俗的闲情逸致与不染尘俗的高洁情怀。 结合乙文整段内容可知，袁中道本打算乘船去往沙市，却被大雪阻拦无法出行，心中虽有出行落空的遗憾，却能静心聆听雪粒敲打竹林的清脆声响，伴着屋内炉火随意读书，从中寻得乐趣；作者由此生出进退顺其自然的感慨，认同黄庭坚无处不可寄托心境的说法，可见他心境随遇而安、豁达舒缓，文章借受阻夜雪读书一事，表达顺应境遇、安于当下，随处皆可安放心绪的处世态度。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天空、云层、山峦、湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤淡淡的一道痕迹、湖心亭小小的一点轮廓，还有我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小童正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，十分高兴地说：“想不到湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊。” 【乙】夜里大雪下得很大，当时我打算乘船前往沙市，终究被大雪阻拦，没能成行。然而万千竹林中，雪粒敲打着竹子，发出清脆响亮的声响。屋内昏暗的窗下，炉火通红，我随性翻阅几卷诗书，也别有一番趣味。我暗自感叹，每次心中有想去的地方，总是不能如愿。但人生顺境就前行、逆境就停歇，一切顺其自然就罢了。这正是黄庭坚所说的“没有一处地方不能寄托一场幽梦”啊。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 云阳洞口北行四十步，得小港。港之上芳树丛生，凉樾①低荫。沿港而西，竹篱映水，古屋参差。时疏雨乍过，新笋解箨②，蔷薇盛开，人语不传。惟闻山鸟唤晴，草蛙鸣动而已。 村之侧有山，山有石峰如覆钟。垒石其上，若棋居然，俗名棋盘山。 （摘选自《云阳洞北小港记》） 【注释】①樾：树荫。②解箨（tuò）：脱壳。 28．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”是“消失”的意思，这里渲染了西湖的万籁俱寂。 B．“是金陵人”中的“是”表示判断，与“是马也，虽有千里之能”（《马说》）中的“是”意思不同。 C．“港之上芳树丛生”中的“芳树”指芳香的花木，渲染了小港的生机与美丽。 D．“居”有“处在”“居住”“停留”等义项，根据语境推测，“若棋居然”中的“居”是“处在”的意思。 29．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 莫说相公痴，更有痴似相公者。 30．甲文作者开头自称“余”，结尾却借舟子之口评价“莫说相公痴”，这种视角转换有何作用？ 31．结合甲、乙两文中画波浪线的句子，分析作者的写景方法及笔下景物特点的不同。 【答案】28．D 29．不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 30．从第一人称“余”到借“舟子”之口的转换，丰富了叙述层次，强化了“痴”的超然特质；舟子的评价“莫说相公痴”，从旁观者角度对作者进行评价，侧面烘托了作者遗世独立、与众不同的形象。 31．写景方法：甲文作者运用白描的手法，用简笔勾勒出雪后西湖的景物，描绘出大雪无痕的极美画面。乙文作者运用视听结合的手法，视觉上选取“新笋”“蔷薇”等景物，听觉上选取“山鸟唤”和“草蛙鸣”，写出了雨后小港的清新静透。 景物特点：甲文作者笔下的景物静谧孤寂、辽阔苍茫。乙文清新幽静、充满生机。 【导语】甲文选自张岱《湖心亭看雪》，作者深夜独游西湖湖心亭，以极简白描勾勒漫天雪景，借偶遇知己的小事，藏着孤高淡泊、钟情山水的文人情怀；乙文节选自《云阳洞北小港记》，移步换景描绘雨后山中小港风光，视听相融，写尽乡野清幽鲜活之美。两文一写冬雪空寂，一写初夏生机，写景手法、意境各有千秋。 【详解】28．D.“若棋居然”句意：像棋子整齐排列的样子，“居然”固定词语，指整齐排列的样子，“居”并非“处在”。 29．注意重点字词：莫：不要；相公：对张岱的尊称，您；痴：痴迷雪景、超脱世俗；似：像。 30．结合“余住西湖”“余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，前半段采用第一人称“余”，以自身视角写独自赏雪；结合“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，结尾借舟子旁观者口吻评价，人称转换丰富叙事层次，跳出自我抒情；借舟子普通世人的视角侧面烘托作者深夜独往雪中赏景、不随世俗的孤高、超脱的形象；两处“痴”呼应，强化作者痴迷山水、遗世独立的特质。 31．结合甲画波浪线句可知，极简量词“痕、点、芥、粒”不加修饰，极简勾勒雪景，属于白描的手法；景物特点：天地一白，景物微小渺茫，整体氛围辽阔苍茫、静谧孤寂，透着清冷孤淡； 结合乙画波浪线句可知，采用视听结合，视觉写雨后新笋、盛放蔷薇；听觉写山鸟啼鸣、草蛙鸣叫；景物特点：雨后花木繁茂、鸟兽鸣叫，画面清新幽静、富有生机，灵动鲜活。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，从上到下全是白茫茫一片。湖面上能看到的影子，只有一道淡淡的长堤痕迹、一点湖心亭轮廓、我的一叶小舟，以及舟中两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见两个人铺着毡席相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚烫。他们看见我十分欣喜：“湖中哪能还有这样有闲情赏雪的人！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，而后和他们道别。询问他们姓氏，得知是金陵人，客居此地。等到下船，船夫小声感慨：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊。” 【乙】从云阳洞口向北走四十步，就能看见一处小港湾。港湾两岸树木繁茂丛生，浓密的树荫低垂遮地。顺着港湾向西走，竹篱倒映水中，老旧的屋舍高低错落。刚下过一阵小雨，新生竹笋脱去外壳，蔷薇花开得繁盛，四下听不见人的说话声，只听见山中鸟儿呼唤晴日，青草间蛙声阵阵此起彼伏。 村子旁有一座山，山上石峰形状像倒扣的大钟。石块层层堆叠在山顶，如同整齐排布的棋盘，当地人把它叫作棋盘山。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 往年因雪霁偶入西溪何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排雪，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街①十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾人片刻冲风②，更想拥炉醉酒，噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （节选自高濂《西溪道中玩雪》，有删改） 【注释】①瑶街：宫中通道的美称。②冲风：迎着风雪。 【丙】 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 （节选自岑参《白雪歌送武判官归京》） 32．下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．“日”，天，时间单位，与“大雪三日”的“日”意思相同。 B．“拥”，裹、围，与“拥毳衣炉火”中“拥”的意思相同。 C．“念”，想到，与“念无与为乐者”的“念”意思不相同。 D．【乙】【丙】中的“万树”，强调树木之多，表现春日的生机。 33．【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 往年A因雪霁B偶入西溪C何意得见D世外佳景 34．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 35．请结合【甲】【乙】【丙】，完成下面的表格。 【甲】 【乙】 【丙】 赏美景 湖上影子，惟长堤一痕、……舟中人两三粒而已。 竹眠低地，山白排雪……踏破瑶街十里。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 析写法 运用（1）___________手法，勾勒出一幅素净淡雅、万籁无声的雪景图。 运用拟人和比喻修辞，生动形象地描绘出西溪雪后（2）____________之景。 （3）____________。 品意趣 （4）_________________。 （5）“雪”是砥砺心志的媒介，_______________。 “雪”是宴会饯别的自然背景，反衬歌舞的欢乐场面，体现边塞将士的热情豪迈。 【答案】32．B 33．BC 34．（1）湖中哪能还有这样的人！ （2）虽然还不能用幽寂寒冷来收敛内心，也应当用这清寒之气来锤炼筋骨。 35． 白描 壮阔（或：雄浑、奇丽） 运用夸张的修辞手法，描绘出边塞冰封万里、愁云低垂的壮阔凄寒之景。 “雪”是遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度的象征，体现作者冰雪人格的隐逸情怀。 体现作者以自然涵养德行的修身追求。 【导语】三篇诗文皆以雪为描摹对象，意境各有千秋。甲文以白描绘西湖寒雪，尽显清冷孤寂，流露文人隐逸淡泊的心境。乙文描摹西溪雪景，融观景之感与人生体悟，借寒雪抒发修身砺志的情怀。丙诗勾勒边塞风雪，气象雄浑苍凉，饱含戍边情怀与离别意绪。三者同咏冬雪，取景不同、视角各异，将自然雪景与文人情志相融，意蕴深厚，尽显古典诗文写雪的多样风采。 【详解】32．A.“日虽露影”意为：太阳虽然露出光影。日：太阳。“大雪三日”意为：接连下了三天大雪。日：天数。二者意思不同； C.“因念雪山苦行”意为：由此想到在雪山中潜心苦修。念：想到。“念无与为乐者”意为：想到没有可以共同游乐的人。念：想到、考虑。二者意思相同； D.乙、丙文中“万树”都是用来形容大雪覆盖树木的景象，写的是冬日雪景，并非春日景色，不能表现春日生机。 33．句意：往年因为雪停，偶然进入西溪，没有想到能见到世外的美好景色。“往年因雪霁”交代时间和缘由，表意完整；“偶入西溪”是事件，表意完整；“何意得见世外佳景”是感慨，表意完整。 故断句为：往年因雪霁/偶入西溪/何意得见世外佳景。 34．注意重点字词： （1）焉得：哪能；更：还。 （2）虽：即使；以：用；摄心：收敛、沉静内心；亦：也；炼骨：锤炼筋骨。 35．（1）结合甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，语句只用简洁朴素的笔墨勾勒雪景，不加华丽修饰。由此可知，此处运用白描手法。 （2）结合乙文“竹眠低地，山白排雪，风回雪舞……踏破瑶街十里”可知，句子写出西溪雪景范围广、景致壮美灵动。由此可知，描绘出雪后壮阔奇丽的景色。 （3）结合丙文“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”可知，以百丈寒冰、万里愁云极力放大边塞严寒景象。由此可知诗人运用夸张手法，绘出边塞冰封万里、凄寒壮阔之景。 （4）根据甲文独往湖心亭赏雪、偶遇知己同饮之事可知，作者独赏寒雪，远离俗世喧嚣。由此可知，雪象征高洁志趣，寄托诗人遗世独立、淡泊隐逸的情怀。 （5）根据乙文由赏雪联想到修身砺志的语句可知，作者借冬日清寒雪景自省感悟。由此可知，作者借雪景磨炼心性，寄托以自然清寒涵养品德、修身律己的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。湖上冰花弥漫，天、云、山、水浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤隐隐一道痕迹，湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。 到了湖心亭，看见有两个人铺着毡席相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚烫。他们看见我，十分高兴地说：“想不到湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”便拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，随后告辞。询问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨：“别说您痴迷雪景，还有像您一样痴迷的人啊！” 【乙】前些年雪停放晴，我偶然走进西溪，没想到见到了这世外桃源般的绝美雪景。太阳虽然露出了光影，地上积雪依旧厚重没有消融。翠竹低垂伏在地面，群山被白雪铺满，寒风回旋，雪花漫天飞舞，扑面而来连马儿都嘶鸣着感到寒意。冰雪从枝头坠落，沾湿衣衫，透着阵阵凉意。遥想万千梅花凌寒绽放，满眼飞雪缭乱视线。我们一行人远道而来，踏遍十里洁白雪地。平生快意赏景的经历，这般美景实在少见。由此想到在雪山中潜心苦修，美好的修行成果皆是靠忍耐磨砺得来。我们只是片刻迎着风雪出行，事后便想着围炉饮酒取暖，唉，太过放纵安逸享乐了！即便不能用清幽冷寂的心境修养内心，也应当借着这份清冷寒气磨炼自身风骨。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 元夕张灯遗俗，自初十后，灯事始矣。十一日，晨起登小楼俯见，万瓦鳞鳞皆白，犹以垣碍不能快观，意将出郊一看。携茗碗酒具，步出东郊，至黄山挹翠亭。一望平原皎然无际，空中片片缤纷乱坠，又为微风所揽，乍翻乍起，大似作态，以媚游人。因大叫快哉。亭前池冰将解为雪花所荡作玻璃光。池外则石岩层层，叠嶂复岭，不啻①玉嵌玲珑矣。 （节选自张延登《挹翠亭雪游记》，有删改） 【注】①不啻：不亚于；无异于。 36．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“哀转久绝”的“绝”含义相同。 B．“及下船”的“及”与“及鲁肃过浔阳”的“及”含义不同。 C．“万瓦鳞鳞皆白”的“皆”与“水皆缥碧”的“皆”含义相同。 D．“因大叫快哉”的“因”与“罔不因势象形”的“因”含义不同。 37．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 亭 前 池 冰 将 解 为 雪 花 所 荡 作 玻 璃 光 38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）犹以垣碍不能快观，意将出郊一看。 39．【甲】【乙】两文同样是写雪景，但表达的情感却有所不同，请结合文本内容简要分析。 【答案】36．B 37．亭前池冰将解/为雪花所荡/作玻璃光 38．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴迷的人呢。 （2）还因为围墙遮挡不能畅快观看，心里打算到郊外看一看。 39．【甲】文中，作者“独往湖心亭看雪”，尽显孤寂；偶遇同赏雪景的金陵人，又生出他乡遇知己的欣喜，尽显不与世俗同流的雅趣与落寞。 【乙】文中，作者主动出郊赏雪，展现出对自然雪景的喜爱与赏雪时的愉悦、畅快的情绪。 【导语】两篇短文皆以雪景为描摹对象，一为冬夜西湖独游，一为城郊踏雪闲行。甲文融孤寂雅趣与知己相逢的欣喜于冰湖夜色，字句清寒空灵；乙文绘郊野落雪的灵动景致，满是赏雪抒怀的悠然心境。同写雪色，意境各异，尽显古代文人寄情山水的雅致情怀。 【详解】36．B.“及下船”的“及”与“及鲁肃过浔阳”的“及”两处均译为等到，含义相同，并非“含义不同”。 37．句意：亭前池塘的寒冰将要消融，被雪花拂动，水面泛出琉璃般的光亮。语句分为三层，依次写冰将融化、被雪花拂动、水面泛光，层层递进；“亭前池冰将解”是主谓短句，“为雪花所荡”是古汉语典型的“为……所……”被动句式，二者均为独立语法单元，“作玻璃光”则是动宾结构，各司其职，同时断句契合古文朗读节奏，按照景物状态、动作、形貌的层次划分。据此断句为：亭前池冰将解/为雪花所荡/作玻璃光。 38．注意下列重点字词： （1）莫：不要；相公：旧时对士人的尊称，可译为“您”；痴：痴迷，沉醉；更：还；似：像； （2）犹：还，仍然；以：因为；垣：墙，围墙；碍：遮挡，阻碍；快观：畅快地观赏；意：打算，心想。 39．结合【甲】文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”可知，大雪封湖，天地寂静，作者偏偏独自夜游赏雪，可见他远离俗世喧嚣，性情孤冷清高，沉醉于清冷雪景，流露独处的悠然与孤寂；结合“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，湖心亭偶遇两位同赏雪景的游人，他乡相逢、志趣相投，二人把酒共饮，生出偶遇知己的惊喜；结合“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，借舟子之语点出“痴”，这份“痴”是对雪景、雅致生活的偏爱，暗含不随流俗的情怀。 结合【乙】文“意将出郊一看”“因大叫快哉”可知，作者初见屋瓦覆雪便心生出游赏雪的想法，见到漫天飞雪、原野素白的美景后，直言“快哉”，直抒胸臆，满是赏雪时的畅快、欢欣；结合“平原皎然无际”“片片缤纷乱坠”“池冰将解为雪花所荡作玻璃光”“不啻玉嵌玲珑矣”可知，细致描摹了原野、飞雪、池水、山石等各处雪景，字里行间皆是对冬日雪景的由衷喜爱与赞叹，心境轻松愉悦。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我居住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。树上凝结的雾凇白茫茫一片，天、云、山、水，上下全是白茫茫的一片。湖面上的影子，只有西湖长堤露出一道淡淡的痕迹，湖心亭一点轮廓，以及我的小舟如同一片小草，舟中两三个人影，好似米粒一般微小罢了。 走到亭中，看见有两个人铺着毡席相对而坐，一个小童正把酒炉烧得滚烫。他们见到我，十分高兴地说：“湖中哪能还有这样有闲情逸致的人呢！”便拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，而后与他们道别。询问他们的姓氏，得知是金陵人，在此地客居。 等到下船的时候，船夫低声喃喃自语道：“不要说您痴迷于雪景，还有像您一样痴迷的人啊。” 【乙】元宵挂彩灯的旧俗，从正月初十之后，赏灯的活动便开始了。正月十一日清晨，我登上小楼向下眺望，万千屋瓦层层叠叠，都被白雪覆盖。只是被围墙遮挡，无法畅快地观赏，于是打算出城到郊外赏雪。我带上茶具与酒器，步行走出城东郊外，来到黄山挹翠亭。放眼望去，广阔的平原白雪茫茫，一眼望不到边际。空中雪花纷纷扬扬、漫天飘落，又被微风牵引，时而翻飞、时而扬起，姿态曼妙，仿佛特意取悦游人。我不由得高声赞叹，心中畅快至极。亭前池塘里的寒冰即将消融，被飞雪拂动，水面泛出琉璃般的光泽。池塘外，岩石山峦层层叠叠，连绵的峰岭，如同美玉镶嵌而成，精巧剔透。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 近腊月下，景气和畅，故山殊①可过。足下②方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下；寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔③携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊④：斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？ （摘选自王维《山中与裴秀才迪书》） 【注释】①殊：很。②足下：此处是对裴迪的尊称。③曩（nǎng）昔：从前。④朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雊，野鸡鸣叫。 40．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝    哀转久绝（《三峡》） B．是日更定矣    即更刮目相待（《孙权劝学》） C．临清流也    执策而临之（《马说》） D．倘能从我游乎    又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） 41．将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 岂能以此不急之务相邀？ 42．读完甲文，同学们对“张岱是否把金陵人视为知己”这一问题产生了争议，请结合相关内容，谈谈你的看法。 43．甲、乙两文都在景物描写中融入了个人心境。请结合两文内容分别说说其各自描写了什么样的景色，其中蕴含着作者怎样的心境。 【答案】40．A 41．怎能拿这种闲适无关紧要的事情来邀请你呢？ 42．示例一：视为知己。大雪夜独游湖心亭，偶遇两人，双方相见大喜，邀饮共醉，萍水相逢却志趣相投，在孤寂冬景中觅得知音。 示例二：并未完全当作知己。二人只是短暂相遇饮酒，作者饮罢便辞别，未深交，舟子的调侃也侧面体现这份相遇只是偶遇，并非深度相知。 43．甲文：描绘西湖雪后天地一白、万物静谧的苍茫雪景。写出作者孤高脱俗、闲适洒脱，又带着一丝孤寂落寞的心境。 乙文：描绘冬夜山间月色、寒火、犬吠、舂声等清幽夜景，又畅想春日生机美景。既抒发了独自赏景的悠然闲适，也流露对友人的思念与同游的期盼。 【导语】这组选文选张岱《湖心亭看雪》与王维《山中与裴秀才迪书》，都是文人山水寄怀之作，一写西湖湖心雪夜，一写辋川山野冬春景致，一藏孤高痴意与故国怅惘，一蕴恬淡闲适的归隐意趣，情景交融，文辞清雅，尽显古典小品韵味。 【详解】40．A.都是“消失、停止”的意思。 B.古代夜间计时单位/另，另外。 C.登临、靠近/面对； D.游玩、游览/交游、交往。 41．重点词： 岂：怎么/哪里；以：用；不急之务：无关紧要的闲事。 42．这是开放性作答的题目，作答时可认同“张岱把金陵人视为知己”的观点，也可认同“张岱不把金陵人视为知己”的观点。无论选择哪种观点，都要结合文本内容来阐述理由。 张岱把金陵人视为知己：结合甲文第一段“是日更定矣……独往湖心亭看雪”，第二段可知，张岱一开始是在晚上，独自一人乘舟前往湖心亭看雪，没想到在湖心亭里遇到两位与张岱有相同志趣的人，他们邀请张岱一同饮酒赏雪，虽然他不胜酒力，但依旧强饮了三大杯酒。张岱愿意与陌生人共饮，体现他接纳这份相逢的欢喜； 舟子点评“我们”皆是 “痴人”，“痴” 是超脱世俗、独爱雪景的闲情雅趣，金陵人和张岱同为避世赏景的痴人，精神契合，算得上知己。 张岱不把金陵人视为知己：结合甲文第一段“是日更定矣……独往湖心亭看雪”，第二段可知，张岱本意是 “独往湖心亭看雪”，追求独处赏雪、天地唯我的孤寂清幽。不料他在湖心亭遇见旁人，这两个金陵人打破了他独自赏雪的心境； 他们只是和张岱一样同有赏雪闲情的路人罢了，张岱与他们仅有短暂共鸣，没有深厚相交，连他们的名字都不清楚，只是知道他们是金陵人，客居于此。结尾舟子的调侃表现张岱和他们只是偶遇的同道中人，并非是深交的挚友，他们之间短暂相逢之后，很快就会分开，或许以后再也不相遇。由此可见，这两个人只能算张岱同道中人，并非灵魂知己。 示例一：张岱将金陵人视为知己。文中“湖中焉得更有此人”是金陵人对张岱的惊叹，而张岱“强饮三大白”的豪爽回应，表现出精神上的契合。两人在深夜大雪中独往湖心亭，皆有不随俗流的孤高性情，这种偶遇的默契与共鸣，正是知己的体现。 示例二：张岱并未将金陵人视为知己。他“独往湖心亭”本为独享孤寂，金陵人的出现打破了这份宁静。张岱问其姓氏后只记“是金陵人”，而非深交，且下船时舟子言“更有痴似相公者”，暗示张岱与金陵人皆为“痴人”却未必相知，彼此更像是偶然相逢的同类，而非灵魂相通之友。 43．结合甲文第一段“雾凇沆砀……舟中人两三粒而已”可知，作者采用白描手法，寥寥几笔，由远及近、由大到小描绘了一幅浑茫无际的湖山雪夜图，写出了大自然的苍茫辽阔的和眼前景物和人的渺小微弱。表现了作者喜爱自然风景，痴迷于世俗之外的雅情雅致和狂放不羁，洒脱任性，率真自然，孤高自赏的情怀。“独往湖心亭看雪”中的“独”表现作者独自一人前往湖心亭赏雪的孤独，表现遗世独立的孤寂落寞心境。 结合乙文第二段“清月映郭……复与疏钟相间”可知，月色清朗，辋水荡漾，月影流动，灯火阑珊，深巷中狗叫声、村子里的舂米声，与稀疏的钟声相互交错。本段从视觉和听觉的角度，采用动静结合的手法，描绘出了蓝田冬夜的静谧和清幽。 结合第三段可知，鲧鱼轻跃，鸥鸟飞翔，春日将至，万物萌发。本段又以明快的笔调展现出春日万物勃发，生机盎然的景象。字里行间流露出作者对田园生活的向往之情，也流露对友人的思念与同游的期盼。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ 【乙】我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲧鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫，这些景色很快就来了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，我怎能以这样闲适的事情来邀请您呢？而这当中有很深的旨趣啊！ 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 ③及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 余中秋看月于湖上者三，皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖，见数树丹黄可爱，跃然思灵隐、莲峰之约，今日始得一践。及至湖上，霜气未遍，云居山头，千树枫柏尚未有酣①意，岂余与红叶缘尚悭②与？因忆往岁忍公有代红叶招余诗，余亦率尔有答，聊记于此：“二十日西湖，领略犹未了。一朝别尔归，此游殊草草。当我欲别时，千山秋已老。更得少日留，霜酣变林杪③。子常为我言，灵隐枫叶好。千红与万紫，乱插向晴昊④。烂然列锦绣，森然建旂旐⑤。一生未得见何异说食饱。” ——李流芳《云居山红叶记》 【注】①酣：本义为酒喝得很畅快，此取浓盛、盛美之义。②悭（qiān）：缺少、欠缺。③林杪（miǎo）：树林的枝梢、林梢。④晴昊：晴朗的天空。⑤旂旐（qí zhào）：古代一种有铃铛的旗子，旗面多绘有交龙图案。 44．下列各项中，加点字的含义完全相同的一项是（   ） A．①湖中人鸟声俱绝（《湖心亭看雪》）        ②绝𪩘多生怪柏（《三峡》） B．①余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）        ②赏赐百千强（《木兰诗》） C．①及至湖上（《云居山红叶记》）            ②及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） D．①始得一践（《云居山红叶记》）            ②蒙乃始就学（《孙权劝学》） 45．下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（   ） A．一生未得/见何异/说食饱 B．一生/未得见/何异/说食饱 C．一生未得/见何/异说食饱 D．一生/未得见何异/说食饱 46．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）及至湖上，霜气未遍。 47．【甲】【乙】两文均为作者夜游赏景的小品文，请结合两文内容，简要分析张岱和李流芳，寄托的心境与志趣的异同。 【答案】44．C 45．B 46．（1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）等来到西湖边，寒霜还未遍及山林。 47．相同点：二人皆热爱自然山水，偏爱独处赏景，不随世俗，拥有超然闲适的生活志趣，在山水美景中寄托闲情雅趣。 不同点：张岱雪夜独往湖心亭看雪，痴迷天地纯白、静谧空灵的雪景，心境孤寂淡泊，带有遗世独立的孤傲与雅致；李流芳专程赴西湖寻访红叶，却未得绚烂秋景，心生遗憾与惋惜，暗含对极致美景的执着追求，心境更偏向怅然、期许。 【导语】两文皆以西湖秋景为引，却各见性情。张岱湖心亭雪夜独往，以极简白描铺展天地一白的空寂，“痴”字收束，藏尽故国之思与孤绝自守。李流芳红叶未酣便怅然题诗，将未竟之游化为文字，留一份意犹未尽的余韵。一冷寂沉郁，一疏朗随性，同是湖山游赏，却写出晚明文人截然不同的心境底色。 【详解】44．A.消失，停止/极，最； B.尽力，勉力/有余； C.都是“等到”，两词意思相同； D.才/开始。 45．句意：可我一辈子都没能亲眼见到这般盛景，这和空谈美食、画饼充饥又有什么两样呢？“一生”是对时间范围的限定，可先作停顿；“未得见”是说一辈子都没能见到（红叶盛景），表达一层完整的意思，可作停顿；“何异”是“和……有什么区别”的意思，连接前后两部分，前后都需停顿，以体现句意层次。故断句为：一生/未得见/何异/说食饱。 46．重点词语如下： （1）焉得：哪能。更：还。 （2）及：等到。遍：遍及，布满。 47．根据甲文第①段可知，张岱在万籁俱寂的雪夜，不顾严寒独自赴湖心亭赏雪，可见其不随世俗、偏爱独处赏景的超然志趣，他痴迷于“天与云与山与水，上下一白”的空灵雪景，字里行间透着孤寂淡泊的心境，以及遗世独立的孤傲雅致。根据乙文可知，李流芳数次错过西湖红叶，此次专程赴约寻访，同样是对自然山水满怀热爱，追求独处赏景的闲情雅趣，这是二人的相同之处。 根据甲文第③段舟子所言“莫说相公痴，更有痴似相公者”，张岱的“痴”是对雪景的执着，更是故国之思与避世孤寂的流露，心境清冷而孤高；根据乙文“岂余与红叶缘尚悭与”可知，李流芳虽专程赴约，却因霜气未遍未能见到红叶盛景，心生遗憾怅然，字里行间暗含对极致美景的执着与期许，与张岱的孤寂淡泊不同，他的心境更多是求而未得的怅然与对下次相逢的期盼，志趣上更偏向于对绚烂秋景的热烈追寻，而非张岱式的避世孤高。 【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。 等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我在西湖上看中秋的月亮，一共三次，都没能等到红叶（盛放）就回去了。前几天乘船经过塘栖，看见几棵红黄相间的树十分可爱，一下子就想起灵隐寺、莲花峰的约定，今天才得以前往一次。等来到西湖边，寒霜还未遍及山林，云居山头的枫树、柏树，还没有呈现出浓盛绚烂的样子，难道我和红叶的缘分还不够吗？于是想起往年忍公有代招我看红叶的诗，我也随意写了一首作答，姑且记在这里：“二十日游西湖，湖光山色还没赏够，就匆匆离别归去，这次游览实在太潦草了。正当我要告别之时，只觉千山秋色已然迟暮。要是能再多留几日，等霜气染透枝头，枫林定会染上更浓的颜色。你常对我说，灵隐寺的枫叶最美。千红万紫，交错映向晴朗的天空，绚烂得如同铺开的锦绣，又像森然林立的旌旗仪仗。可我一辈子都没能亲眼见到这般盛景，这和空谈美食、画饼充饥又有什么两样呢？” 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹②小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉③。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王④梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 （选自袁宏道《初至西湖记》，有删改） 【注释】①昭庆：昭庆寺，在钱塘门外。②棹（zhào）：用桨划船。③目酣神醉：形容景色优美，令人陶醉。④东阿王：三国魏曹植，曾封东阿王。 48．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（    ） A．是日更定矣          即更刮目相待（《孙权劝学》） B．拥毳衣炉火          以衾拥覆（《送东阳马生序》） C．余强饮三大白而别    然后能自强也（《虽有嘉肴》） D．才一举头            傅说举于版筑之间（《生于忧患，死于安乐》） 49．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 50．乙文中画波浪线语句是如何描写西湖的？ 51．甲、乙两文分别描写了西湖的冬雪与春景，景不同，情亦不同。请你结合下面的句子，简要对比两位作者游湖时的情感差异。 甲：莫说相公痴，更有痴似相公者。 乙：已不觉目酣神醉。 【答案】48．B 49．冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 50．作者运用了比喻和排比的修辞手法，将山色比作眉黛，花光比作面颊，温风比作美酒，波纹比作绫罗，生动形象地写出了西湖的明媚秀丽与盎然生机。 51．甲文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”以旁观者的视角，点出作者的“痴”、既饱含作者对西湖冬雪清寒之美的痴迷，也藏着破家亡后对故国山河的怀念。乙文中“已不觉目酣神醉”直抒胸臆，真切描摹作者入湖后被春景震撼的沉醉状态，满含对西湖春景的纯粹热爱与初见美景的洒脱欢愉。 【导语】甲文勾勒冬雪西湖，以极简白描铺展天地茫茫的纯白雪景，借深夜独往湖心亭的举动，藏着落寞孤高的故国之思，清冷孤寂；乙文描摹春日西湖，连用多重比喻绘山水暖风，直抒沉醉惊艳之感，满是初见美景的欣喜畅快。二人笔法一简一丽，心境一沉一扬，同样钟情湖山，却因身世与时节生出两样情怀，文笔凝练，写景抒情各有千秋。 【详解】48．A.古代夜间计时单位/另，另外； B.都是“裹、围”的意思； C.尽力/勉励； D.抬起/选拔、任用。 49．重点词语如下： 雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀：白汽弥漫的样子。 50．这句话连用四个结构一致的短句构成排比，句式整齐连贯，一气呵成，分别把山色、花光、温风、水波四个景致依次铺排开来，层次分明地勾勒西湖全方位美景。每一处景物都使用比喻修辞，青山似美人弯眉，繁花光彩如少女红润面颊，暖风醇厚如同美酒，湖面波纹柔软好似丝绸，把自然景物化作美人、佳酿、丝织品这些具象事物，化抽象观感为具体画面。直观展现春日西湖艳丽温婉、风光动人的特点。 51．甲句，这句话出自舟子之口，侧面评价张岱的“痴”。这份痴第一层是痴迷雪景，不顾夜深天寒、孤身独往湖心亭赏雪，执着沉醉于西湖空灵冷寂的冬日雪景；深层来看，张岱身处明末清初，故国覆灭，独自赏雪暗含孤寂落寞，偶遇同是客居他乡的金陵游人，生出知音相逢的慰藉，痴里寄托着对故国山水的眷恋与遗民淡淡的惆怅，情感内敛深沉。 乙句，袁宏道初次游览西湖，眼见明媚柔美的春日湖山风光，目光流连、心神沉醉，直白抒发内心感受。没有身世郁结与家国愁思，只是单纯被自然美景打动，满心都是初见西湖春色的惊喜、赏心悦目，流露着纵情山水的自在轻快，情感直白热烈，纯粹是对自然风光由衷的喜爱。 二者相同之处是都深爱西湖风光，为湖景沉醉；差异在于张岱的痴迷裹挟着亡国之思、孤独落寞与偶遇知音的宽慰，情感厚重复杂；袁宏道只有赏春观景的畅快欣喜，情感轻快纯粹。 【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有西湖长堤隐隐露出一道痕迹，湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人铺好毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到湖中还有您这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语：“不要说相公您痴，还有和相公一样痴的人啊。” 【乙】从武林门往西走，望见保叔塔高耸在层层山崖之中，我的心早已飞到西湖之上了。正午时分走进昭庆寺，喝完茶，立刻划着小船驶入西湖。青山色泽如同美人蛾眉，春花光彩好似少女面颊，温润的春风醉人如美酒，湖面波纹轻柔如丝绢。刚一抬头放眼，不知不觉间就满眼舒畅、心神沉醉。这时候想用一句话描绘眼前美景，却无从下笔，大概就像曹植梦中初次遇见洛神那般心动难言。我这次游览西湖便从此开始，时间是万历丁酉年二月十四日。 学科网（北京）股份有限公司 $