6.1《 芣苢》导学案 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案聚焦《诗经·芣苢》，引导学生了解《诗经》基本知识及四言诗特点，赏析诗歌动词妙处与重章叠句效果，体会劳动热情。通过作者简介、写作背景及知识链接构建从《诗经》整体到《芣苢》具体的学习支架，结合自学探究巩固基础。 资料特色在于系统梳理《诗经》文化知识，设计分层练习（自学探究、课前自测）与课外拓展（劳作成语、《葛覃》对比阅读），助力学生培养文化自信，提升语言运用与思维能力，适合自主学习及教师教学评估。

高中语文 6.1 芣苢 1.了解《诗经》的有关知识和四言诗的特点。 2.赏析诗歌使用的动词妙处及重章叠句的表达效果。 3.体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣。 1.作者简介 《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌内文，还有许多原来流传于民间的歌谣。《芣苢》是《诗经》中的一篇，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣。 2.写作背景 西周取代殷商，政治、经济制度发生巨大变革，天下太平，百姓安居乐业，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》的出现是时代进步的必然产物。 “周南”指周王城以南的地方，也就是西周王城镐京及东周王城洛邑以南，直至江汉流域和淮河流域等地。该地的歌谣中正平和，历来被认为是“正风”的典范，故作为《诗经》的首章。《芣苢》是周代人们采集野生植物车前草时所唱的歌谣。 3.知识链接 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇丘、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 【自学探究】 1.给下列加粗的字注音。 芣（ ） 苢（ ） 掇（ ） 捋（ ） 袺（ ） 襭（ ） 2.解释下列句中加粗词的含义。 （1）采采芣苢_________ （2）薄言掇之_________ （3）薄言祜之_________ （4）薄言襭之_________ 3.（1）______是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌______。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。 （2）《诗经》中的三百零五篇诗分为______、______、______三部分。“风”的意思是土风、风谣，也就______。“风”包括了十五个地方的民歌，即“______”，共一百六十篇。“雅”是______，______。“雅”分为“______”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“______”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是______，______，现存共______篇。《诗经》的三百零五篇诗歌，广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世产生过深远的影响。 （3）《诗经》编辑成书的年代约在______，据说孔子曾经删定过《诗经》。到汉代，传授《诗经》的有四家。齐国辕固所传的《诗》叫______，鲁国申培所传的《诗》叫______，燕国韩婴所传的《诗》叫______，鲁国毛亨所传的《诗》叫《毛诗》。东汉时，______得到了官方和学者们的认同，逐渐盛行，齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落以至亡佚。 1.下列词语中，加粗字注音正确的一项是( ) 劳动是一首亘古不变的歌，先民们怀着美好的心愿，踏上田野，唱出那“采采芣苢”的歌儿。一“采”，一“有”，一“掇”，一“捋”，一“祜”，一“撷”，那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在。这艰难之中。而杨万里在看到农民农忙时，也体验到了别样的劳动乐趣。当看到农人们身披蓑衣，头顶箬笠“笠是兜鍪蓑是甲”，犹如戴盔挂甲的战士，在雨中抢种“雨从头上湿到胛”时，一幅劳动人民争分夺秒抢农时的繁忙劳作景象鲜活地展示了出来。于是，农忙抢种的一首作品就诞生了。 A.gèn duō lǚ móu jià B.gèng zhuì luō máo jià C.gèn duō luō móu jiă D.gèng zhuì lǚ máo jiă 2.下列《芣苢》诗中句子加粗词的解释有误的一项是( ) A.采采芣苢（茂盛的样子） B.薄言采之（赶快，迅速地） C.薄言袺之（提起衣襟兜东西） D.薄言襭之（把衣襟掖在腰带上兜东西） 3.根据语境，依次填入下列语段中横线处的句子最恰当的项是( ) 《诗经》是中华民族永恒的精神故乡。__________。__________，__________；但《诗经》的传唱，使原本遥远的地域变得可以想象，可以亲切地感知。__________。因此说，__________。 ①这当然不利于人们建立地理意义上“天下”的概念 ②春秋战国时期，乃至更早，《诗经》就为凝聚我们的民族精神起到了不可估量的作用 ③在当时，由于相距遥远，交通不便，普通人的旅行范围是非常有限的 ④《诗经》在当时各国之间，缔造了宝贵的文化亲缘 ⑤齐国的海，宋国的河，秦、晋的高山，他乡丰富的物产、奇异的风情，都因《诗经》的描绘而进入人们的视野 A.④③①⑤② B.②③①⑤④ C.④③⑤①② D.②③①④⑤ 4.下列关于《诗经》的说法，不正确的一项是( ) A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间的作品。本称《诗》，据传是孔子撰写，汉代将它奉为经典，故称《诗经》，共305首。 B.《诗经》中的“雅”多是贵族祭祀的诗歌，祈丰年，颂祖德；“颂”则是宗庙祭祀的诗歌。“雅”“颂”中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。 C.《诗经》中的“六义”指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”，“风、雅、颂”是按内容对《诗经》进行的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 D.孔子说“不学诗，无以言”。他认为研究《诗经》可以培养联想力，提高观察力；可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主，从而齐家、治国、平天下。 5.下列对《芣苢》这首诗的理解，不正确的一项是( ) A.“采采芣苢，薄言采之”是全诗的总起，“采呀采呀采起来”的歌声，可称之为劳作的前奏曲，表现出见到芣苢的无限欣喜。 B.由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是对采摘过程的细致观察。从一棵棵地摘，到一把把地捋，反映出当时的劳动者身负沉重的压迫。 C.由“薄言祜之”到“薄言襭之”，是对收工时满载而归的叙写。此间有收获的满足，有对自身力量的欣赏，亦有与自然相融的愉悦。 D.《芣苢》采用重章叠唱手法，将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来，在节奏、意境、韵律等方面显示出极高的艺术性和感染力。 【课外拓展】 1.成语积累（田园劳作、耕耘喜乐类） · 春华秋实：春天耕种，秋天收获，喻劳动自有回报 · 俯拾皆是：低头就能拾取，贴合文中掇、捋芣苢的场景 · 熙熙融融：形容众人相伴、和乐欢快的模样，对应女子结伴采芣苢 · 躬耕乐道：亲身劳作，安享田园之乐 · 生生不息：草木繁茂繁盛，对应 “采采芣苢” 蓬勃生机 · 丰衣足食：采摘满载，暗含劳作带来富足 · 闲云野鹤：田园自在、无世俗烦扰的悠然心境 2.拓展阅读 诗经·周南·葛覃 葛之覃兮[1]，施于中谷[2]，维叶萋萋[3]。黄鸟于飞[4]，集于灌木[5]，其鸣喈喈[6]。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫[7]。是刈是濩[8]，为絺为绤[9]，服之无斁[10]。 言告师氏[11]，言告言归[12]。薄汙我私[13]，薄澣我衣[14]。害澣害否[15]，归宁父母[16]。 注释： [1]葛：蔓生植物，今名葛藤。藤条纤维可以纺织成布，为衣服、鞋子布料，根块可以提炼葛粉，嫩叶可食。覃（tán）：蔓延。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 [2]施（yì）：蔓延、延长。中谷：山谷之中。 [3]维：结构词，无实在意思。萋萋：茂盛貌。 [4]黄鸟：即黄雀，栖于山地平原，冬天在山隅或林间避寒，以裸子植物种子为食，也食昆虫。《诗经》中“黄鸟”数见。于飞：飞。于：介词，《诗经》中往往加在动词之前。 [5]集：落。《周颂·小毖》“未堪家多难，予又集于蓼”可证。 [6]喈（jiē）喈：状声词，形容黄鸟叫声。 [7]莫莫：茂密的样子。与“萋萋”意同。 [8]刈（yì）：割。濩（huò）：煮。 [9] 絺（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。 [10]服：穿上。斁（yì）：厌烦。也作“射”。 [11]言：语助词。师氏：教导妇道的陪嫁保姆。 [12]归：回娘家探亲。 [13]薄：与动词放在一起，有赶快做什么的意思。汙：同“污”，去污。私：私衣，贴身内衣。一说日常服装。 [14]澣（huàn）：同“浣”，洗涤。衣：外衣。一说为典礼的礼服。 [15]害（hé）：何。害、何古音相通。这句是以知道什么衣服该洗、什么衣服不该洗，来表示女子出嫁后掌握了做媳妇的分寸。 [16]归宁：回家探望父母。按周代礼法，父母在世，出嫁女子可以按时回家探望。不过此处“归宁”可能还属于婚礼的延伸部分，犹如后世偕新女婿的“回门”礼，表示婚姻缔结的成功。 点评：《葛覃》，表现贵家女子出嫁前接受妇德教育的篇章。诗篇首章专门营造了一个暮春时节女儿思嫁的情景，传神地表达待嫁之人的惆怅之情。这在全诗为虚。次章则由虚变实，取葛为布，纺绩衣服，是写女子的女红（gōng），也是在表妇德培育有素。最后一章写女子婚后探望父母，语句跳跃，充满喜悦之情。蓬勃的葛藤变成布料衣服，比喻女孩子一次人生重大转变，而“害澣害否”的分寸拿捏，又暗示女子顺利通过了重大转变的考验。虚实相生，妙于取譬，是诗篇的明显特点。 【预习反思】 1.本诗通篇只更换六个动词，其余语句重复，结合朗读指导与《诗经》重章叠句知识，分析这种写法的韵律效果与表达作用。 2.全诗没有一句直接写 “快乐”，却处处流露喜悦，结合采摘动作与拓展史料，说说诗歌是如何含蓄抒发劳动之乐的？ 3.结合积累的劳作类成语，谈谈当代青年如何体会平凡劳动里的美好与价值。 把预习中发现的问题记录一下吧 ... 答案以及解析 任务一 新知速递·自学探究 1.答案：fú；yǐ；duō；luō；jié；xié 2.答案：（1）茂盛的样子 （2）拾取，摘取 （3）提起衣襟兜东西 （4）把衣襟掖在腰带上兜东西 3.答案：《诗经》；三百零五篇；风；雅；颂；各地方的民歌；十五国风；正声雅乐；是正统的宫廷乐歌；大雅；小雅；祭祀乐歌；用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明；四十；春秋后期；《齐诗》；《鲁诗》；《韩诗》；《毛诗》 解析：文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。 本题主要考查《诗经》的有关知识，考查的内容非常全面，平时在积累时要全面准确。 任务二 基础过关·课前自测 1.答案：C 解析：亘，应读“gèn”，易误读成“huán”或是“héng”；掇，应读“duō”，易误读成“chuò”；捋，应读“luō”，易误读成“lǚ”；鍪，应读“móu”，意思是：古代武士的头盔；胛，应读“jiǎ”，意思是：背脊上部跟两胳膊接连的部分。故选：C。 2.答案：B 解析：B项，“薄言，赶快，迅速地”解释错误，“薄”“言”都是助词，无实义。 3.答案：B 解析：由时间的逻辑关系“春秋战国时期，乃至更早”及“在当时”可知，②③是连在一起的；由“但”的转折，可确定其前应选①句；最后一个横线处的句子，是对“但”后内容进行小结的句子，故选④。故选B。 4.答案：答案：A 解析：A项，据传曾经孔子删削、整理，而不是孔子撰写。 5.答案：B 解析：“反映出当时的劳动者身负沉重的压迫”错，本诗的节奏明朗、轻快，流露的是劳动的喜悦。 学科网（北京）股份有限公司 $