精品解析：甘肃陇南市宕昌县第一中学、第二中学、两当县第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 2025-2026年宕昌第一中学、第二中学、两当第一中学 高一下学期期末考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了，比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踏一脚，就成了“消耗战”。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 （摘编自朱光潜《给青年的十二封信》） 材料二： 一个人要形成一种读书观，需要具备四个基本条件。 一是喜爱读书。就是把读书作为一种爱好，作为一生的习惯，甚至作为一种生活方式，能经常读书，持之以恒，它是一种发自内心的情感和冲动，懂得读书的价值与意义。这是“我要读”的一种自觉。二是读好的书。在读书过程中，积累一些读书的体会和经验，能把这些体会和经验上升到一种读书认知，知道读什么书、读哪些书，哪些书是“好”的，它对提升自己的认知、能力、水平、境界、格局有帮助，能成为人生成长的阶梯。这是“我知道读什么书”的一种理性选择。三是擅长读书。也就是形成了一套读书的经验与方法。如果读了不少书，但没有形成认知、经验与方法，没有达到理性自觉，何谈有读书之道、有读书观？擅长读书，这是一种我知道“怎么读”的“高峰体验”。四是善于用书。认识世界的目的在于改造世界。毛泽东说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”读书学习的目的在于运用，引导自己的实际活动，有助于分析解决所面临的问题。既会读书，又善于把读书与实际活动结合起来，达到读书与实际活动的互动，这实际上是读书的一种延续。这是一种对“读在于用”的理性自觉与实践自觉。 英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”，他简明扼要地概括为：“读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”；关于“读书之选”，他明确指出：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”；关于“读书之法”，他讲得很直白：“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。”他还强调读书要与讨论、作笔记结合起来：“读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨”；关于“读书之辨”，他讲得清楚明白：“书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明容智者运用读书”，“读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。” 大部分人都读过书，都有读书的活动和经历，但其中一部分人并没有形成自己的读书观。其原因在于他们有读书的活动和经历，但对读书只有感性上的感知，而没有通过对读书活动和经历的思考与反思，而达到理性上的认知，也没有把读书看作自己生活中的一个重要组成部分，当做自己的一种生活方式，更没有形成对“为什么读书”“读什么书”“怎样读书”“怎样用书”“如何传道”等问题的系统看法，并没有从根本上形成自己的读书之道或所谓的“读书经”。 （摘编自韩庆祥《习近平总书记的读书观》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈读书，但所谈内容完全不同，材料一谈了读书时出现的流弊，材料二谈了读书观的形成。 B. 材料一认为书多了容易使读者不专精，更容易使读者迷失方向，这表明书籍愈浩繁，而读书也就愈不容易。 C. 材料一指出，许多人为装点门面而读书，读书以多为贵，不求甚解，这种人治学则自欺欺人，做人则趣味低劣。 D. 材料二认为培根的读书观可概括为读书之用、读书之选、读书之法、读书之辨，它们之间相互依存，缺一不可。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日常中，我们只有具备了读书的四个基本条件，才能树立起正确的读书观。 B. 我们只会读书还不行，还要善于用书，因为读书学习的目的在于去运用它。 C. 关于读书之法，培根认为不同书有不同阅读方法，读书要与作笔记等结合。 D. 一些人没形成自己的读书观，只在于读书没从感性的感知达到理性的认知。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料—第一段采用总分结构，先指出读书有两大流弊，然后对其依次展开论述。 B. 材料二在论述读书的四个基本条件时，采用了并列式结构，论证结构清晰,条理分明。 C. 材料一采用驳论的论证方式，破立结合，提出读书在于选得精，读得彻底的观点。 D. 材料二第三段采用例证法，详细论述培根的读书观，为读者树立了学习的榜样。 4. 材料一的论证语言具有怎样的特点？请简要分析。 5. 陈明想通过阅读书籍来了解中国乡土社会，请你结合材料给他提几条读书建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山 药 粥 【日】芥川龙之介 藤原摄政王的侍卫中，有位五品武士。 这位五品，实在其貌不扬——身材矮小、红鼻头、八字眼，嘴上的胡须稀稀拉拉。瘦瘦的两颊，显得下巴格外地尖。有这副尊容，人们连他的名字也遗忘了，只拿卑微的官职叫他。 五品不单外表平庸，性格也是窝囊怯懦，那些武士同僚经常拿他取乐，甚至孩子都敢对他恶言相向。同僚甚至把他的酒换成尿，但是他并不会生气，反而脸上堆着笑容——分不清是哭还是笑。他最无奈、最厉害的也就是说一句：莫如此呀，各位仁兄。 且说这故事中的主人公，倘如生来就专给人作践，活着没有一点盼头，那倒也不尽然。自打五六年前，五品就对山药粥异常执着。当时，山药粥作为至上的珍馐美味，其身价之高，甚至摆到了万乘之君的御膳里。因此，五品只有一年一度，贵客临门时，才能沾光尝尝。即使那时，能喝到嘴的，也少得仅够润润喉咙而已。 于是，很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望。当然，这愿望他从没告诉过人。不但如此，甚至连他自己都还不清楚，这是他平生之愿。也不妨说，他事实上就是为这盼头而活着的。 一年正月初二，正是基经府上贵客临门之日。五品也挤在侍卫之间，面对满桌的残羹剩肴，其中便有山药粥。五品年年盼着这山药粥。可是，人多嘴多，每次能吃到自己嘴里的却不多，今年的粥又格外少。这么一来，兴许是五品心里作怪，觉得那粥，较往日更甜美可口。于是，他盯着一只喝光的空碗，将稀稀拉拉的胡子上沾的粥星儿，用巴掌抹了一把，自言自语地说道：“几时才能称心喝个够哟！” 话音未落，便有人戏谑地问：“阁下竟没称心吃过山药粥？” 俨然一介武夫的声音，低沉而威严。五品从他的驼背上抬起头，怯生生地朝那人看过去。声音的主人叫藤原利仁，那时也在基经府内当差。 “好可怜哟。”利仁见五品抬起头，声音里半带轻蔑半带怜悯，接着说道，“愿意的话，我利仁可让阁下称心如意吃个够。” 五品照例挤出那副不知是笑还是哭的笑脸，看看利仁的面孔，又看看手上的空碗。 “不愿意？” 听出利仁的不耐烦，五品慌不迭地答道：“岂敢……不胜感谢。” 凡听见俩人对话的人，一时都失声笑了出来。“岂敢，不胜感谢。”——甚至还有人这样学舌。众人便一齐随着笑声，如同波浪般摇晃起来。其中笑得最响，最为开心的，是利仁。 “那就改日有请尊驾。”利仁说道。 过了四五天，一个上午，有两个骑马人，沿着加茂川畔，缓辔而行。这两人，正是利仁和五品。 “这边的下人听着！奉主公之命：明晨卯时前，每人须交长五尺、粗三寸的山药一根。万万不可忘记，务必于卯时前交来。” 利仁这话反复说了两三遍，俄顷，人声寂然，周遭随即一如方才，恢复冬夜的宁静。五品把个哈欠硬是忍了回去，旋又沉入胡思乱想。 既然提到山药，准是要做山药粥才叫拿来的。“饱尝山药粥”的夙愿，要是这样轻而易举就兑现，几年来好不容易忍到今天，盼到今天，岂不白费力气了么？倘如办得到，但愿事情能这样：突然来个什么节外生枝，山药粥暂时喝不成，等除掉麻烦，费尽九牛二虎之力，再喝它个够。——五品的心思就像“陀螺”一样，滴溜溜总围着一处转，这时，因旅途劳累，不知不觉酣然睡去。 翌日清晨，五品一睁开眼，便惦记起昨夜的山药一事，所以什么都不顾，只管先打开格子板窗。五品揉着惺忪的睡眼，四下看过来，简直目瞪口呆。偌大的院子里，接连安了五六口能盛五石米的大锅，穿着白布褂子的年轻使女，不下几十人，围着大锅忙乎。烧火的，掏灰的，将白木桶中“山药汁”舀到锅里去的，人人为熬山药粥，忙得不可开交。锅下冒出的青烟，锅内升腾的热气，同尚未消尽的晓霭融成一片，广阔的庭院整个儿笼罩在灰蒙蒙之中，甚至辨不清物事，唯有锅下熊熊燃烧的烈焰，发出红通通的亮光。所见所闻，乱乱哄哄，就像着了火打起仗似的。 五品那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半。 一小时之后，五品同利仁，同利仁的岳丈有仁，共进早膳。面前，一个带梁的大银锅里，漫然如同海水般装了满满一锅的，就是那可怕的山药粥。五品面对银锅，难为情地揩着额上的汗水。 “这山药粥，您从未喝个够。现在不用客气，只管喝吧。”岳丈有仁吩咐童儿们，又在桌上摆了几只银锅。每锅的山药粥，都满得几乎溢出来。五品本来就红通通的鼻子，现在越发红了，将锅里的粥盛出一半倒在大土钵里，闭着眼睛，硬着头皮喝了下去。 “家父也说了，务请不要客气。”利仁从旁不怀好意地笑道，劝他再喝一锅。 吃不消的，只有五品。说得不客气，这山药粥，打一开始他就一碗都不想喝。如今，他捏着鼻子，勉勉强强才喝掉半锅。若再多喝一口，恐怕不等咽下去就会吐出来。但倘若不喝，等于辜负利仁和有仁的一片厚意。于是，他又闭上眼睛，把余下的半锅喝掉了三成。最后，连一口都难以下咽了。 “实在感谢不尽。已经足够了。——哎呀呀，实在感谢不尽。” 五品语无伦次。显然他已尴尬透顶。胡子上，鼻尖上，淌着豆大的汗珠子，简直不像在寒冬季节。 瞧着这几大锅山药粥，五品回想起来此之前的自己，心中充满依依之情。那是受许多武士愚弄的他。是挨京都娃儿辱骂“你个酒糟鼻子！算什么东西”的他。是穿着褪了色的短褂裙裤，像条丧家之犬彷徨在大路上可怜孤独的他。但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。 他放心了，可以不必再喝山药粥了，同时觉出满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来。虽说天气晴朗，但敦贺的早晨依然寒风刺骨。五品忙不迭捂住鼻子，便冲着银锅，打了好大一个喷嚏。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头对五品希望“饱餐山药粥”这一愿望的铺垫较长，与后文愿望实现的突然在情节上形成了反差。 B. 小说在写同僚对五品的欺凌时，通过对众人心理活动与外在行为的叙述，反映了五品所处人际环境的恶劣。 C. 看到五品吃不起山药粥，利仁对他心怀同情，盛情邀请五品到府上喝粥，表现了利仁慷慨善良的精神品质。 D. 利仁家仆熬制山药粥的场面描写看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦。 7. 关于五品这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 五品是藤原摄政王的侍卫，五品是官职名并不是他的真实姓名，他身材矮小、外貌平庸，因此人们用官职来称呼他。 B. “他盯着……用巴掌抹了一把……‘几时才能称心喝个够哟’”，运用动作与语言描写，写出了五品对山药粥的渴望。 C. 从不顾旅途劳累骑马跟着利仁来吃山药粥、睡醒就惦记山药粥，到“一碗都不想喝”，五品对山药粥的态度发生了变化。 D. “他放心了”“满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来”，小说结尾的这些语句，表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足。 8. 小说标题“山药粥”意蕴丰富，请结合原文谈谈你的理解。 9. 同是面临孤独、受尽嘲笑的困境，《老人与海》中的圣地亚哥历经苦难只得到鱼骨架，仍是成功的硬汉；五品虽然最后轻易饱尝了山药粥，却是个失败的懦夫。请结合相关课文与本篇小说，简要说明该观点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。 虞世南，初仕隋，历起居舍人。宇文化及杀逆之际，其兄世基时为内史侍郎，将被诛，世南抱持号泣，请以身代死，化及竟不纳。世南自此哀毁骨立者数载，时人称重焉。 韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。 霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，属高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生，亡伯某官某赠某官①，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶。爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》②） [注]①某官某赠某官：代指伯父生前官职及死后追赠的官职。②崔相：崔植。白居易为他陈情是因为崔植对白居易有恩。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣F言G臣未尝H不自失。 11. 下列选项中的“及”与《兰亭集序》“及其所之既倦，情随事迁”中的“及”，意义相同的一项是（ ） A. 及居丧，尤甚柴毁 B. 当代诸王莫能及者 C. 显扬之命，独未及于先人 D. 事如此，此必及我（《苏武传》） 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 房玄龄侍奉继母极为恭谨，母亲生病时他迎医垂泣，居丧期间因过度悲伤而形容枯槁，太宗为此专门派人慰问并送去物资。 B. 虞世南在宇文化及叛乱时，请求代替兄长虞世基赴死，虽未获准许，但他此后数年间因哀伤过度形销骨立，为时人所敬重。 C. 李元轨因高祖去世而离职守丧，哀伤过度，且此后常穿布衣以示哀悼，魏征认为他的孝行就像古代的曾参、闵损。 D. 材料二作者承袭伯父之后，独享官爵荣宠，却从未顾及先人显扬，请求把自身官秩勋封转授，为在世亲人求取封赏。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。 （2）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 14. 材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的不同之处。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 早发竹下 范成大 结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。 行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。 碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。 清禽百啭似迎客，正在有情无思间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇叙述清晨整装出发，以“散疲顽”直抒胸臆，奠定全诗闲适轻快的基调。 B. 颈联描摹乡村晨景，炊烟笔直起，溪水绕湾流，视角变幻，色彩明丽，富有生机。 C. 尾联写啼鸣的禽鸟似在喜迎嘉宾，表现了诗人心情愉快、与自然相融的悠然意趣。 D. “有情无思”以议论收笔，揭示“疲顽”需要在有意与无意之间达到平衡的道理。 16. 颔联叠词使用精妙传神，颇具匠心。请结合诗句谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋之夜，看到家门口桂树的影子交杂错落，小周脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中树影在风中摇曳，呈现喜人景象的句子：“________________，________________。” （2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，“________________，________________”两句阐述初期悉心呵护、后期果断放手的种树之法，其实人的成长也是如此。 （3）“盘桓”指徘徊，陶渊明《归去来兮辞并序》中“________________，________________”两句写太阳快要下山了，而其久久不愿离去时，也用到了这个词语。 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在许多人印象中，“海洋”是一个词语，但实际上，“海”与“洋”既有关联又有不同。 “海”与“洋”都有“大片水域”的意思，但“洋”的面积更大，其中心部位到陆地距离更远。例如，太平洋中心部位距离陆地可达上万公里。而“海”一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下。 我们生活的地球，最初是表面温度达上千摄氏度的灼热“火球”。岩浆的喷发，将地球内部的气体及液体物质带到了地表。其中，水汽等轻物质飘浮到空中，随后地表温度降至100摄氏度以下，水汽转化成水。随着水越攒越多，大约35亿年前，地球表面逐渐覆盖了一层薄薄的“水膜”。 然而，这还不是真正意义上的海洋。海洋是和陆地伴生的。20多亿年前，“水膜”下方的地壳之下，岩浆逐渐发生环流运动。岩浆运动，既有相离的也有相向的。相离运动相当于在原本光溜溜的“鸡蛋壳”上撕开一个口子，里边的“蛋清”即岩浆俑出地表，口子越裂越大，形成较深的海洋；相向运动则让两边的“蛋壳”不断受到挤压、冲击，形成高低起伏的陆地和山脉。 “海”与“洋”关联密切。目前的四大洋中，太平洋的年龄是最老的，超过了两亿年。其实更早时，还有特提斯洋，它在南半球形成，在数亿年时间中跨越赤道向北半球扩张，两亿年前开始进入老年期。在过去1亿多年里，北冰洋、大西洋、印度洋先后“破壳而出”，不断挤占特提斯洋的生存空间。特提斯洋面积渐渐缩小，在3000万年以前消失，残留的一部分“化身”为如今的地中海。当然，也存在有的“洋”在成长壮大的同时，因为海陆相互作用，衍生出一些“海”。 通过在了解海与洋的演化历程后，使我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 18. 下列各项对文中加点处内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “海洋”与“山丘”两个词语的构词方式相同。 B. “飘浮”一词中的“浮”正确读音为“fóu”。 C. “地壳”一词中的“壳”正确读音为“qiào”。 D. “俑出”一词中的“俑”是错别字，正确书写为“涌出”。 19. 下列选项中的引号，与文中画横线处“鸡蛋壳”的引号作用相同的一项是（ ） A. 一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。 B. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C. 现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。 D. 他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 20. 根据文段内容，完成下列表格。 对比维度 洋 海 面积与位置 面积巨大，中心远离陆地 A_________ B_________ 古老（如太平洋超2亿年） 相对年轻（由洋衍生） 地质关联性 独立洋盆 多依附于洋或陆间 21. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 每个词语都有一个本义，但在特定的语言环境中，有时词语又具有临时的含义。请据此分析文中“破壳而出”的临时含义及表达效果。 四、材料作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。 上面的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2025-2026年宕昌第一中学、第二中学、两当第一中学 高一下学期期末考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了，比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踏一脚，就成了“消耗战”。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 （摘编自朱光潜《给青年的十二封信》） 材料二： 一个人要形成一种读书观，需要具备四个基本条件。 一是喜爱读书。就是把读书作为一种爱好，作为一生的习惯，甚至作为一种生活方式，能经常读书，持之以恒，它是一种发自内心的情感和冲动，懂得读书的价值与意义。这是“我要读”的一种自觉。二是读好的书。在读书过程中，积累一些读书的体会和经验，能把这些体会和经验上升到一种读书认知，知道读什么书、读哪些书，哪些书是“好”的，它对提升自己的认知、能力、水平、境界、格局有帮助，能成为人生成长的阶梯。这是“我知道读什么书”的一种理性选择。三是擅长读书。也就是形成了一套读书的经验与方法。如果读了不少书，但没有形成认知、经验与方法，没有达到理性自觉，何谈有读书之道、有读书观？擅长读书，这是一种我知道“怎么读”的“高峰体验”。四是善于用书。认识世界的目的在于改造世界。毛泽东说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”读书学习的目的在于运用，引导自己的实际活动，有助于分析解决所面临的问题。既会读书，又善于把读书与实际活动结合起来，达到读书与实际活动的互动，这实际上是读书的一种延续。这是一种对“读在于用”的理性自觉与实践自觉。 英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”，他简明扼要地概括为：“读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”；关于“读书之选”，他明确指出：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”；关于“读书之法”，他讲得很直白：“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。”他还强调读书要与讨论、作笔记结合起来：“读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨”；关于“读书之辨”，他讲得清楚明白：“书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明容智者运用读书”，“读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。” 大部分人都读过书，都有读书的活动和经历，但其中一部分人并没有形成自己的读书观。其原因在于他们有读书的活动和经历，但对读书只有感性上的感知，而没有通过对读书活动和经历的思考与反思，而达到理性上的认知，也没有把读书看作自己生活中的一个重要组成部分，当做自己的一种生活方式，更没有形成对“为什么读书”“读什么书”“怎样读书”“怎样用书”“如何传道”等问题的系统看法，并没有从根本上形成自己的读书之道或所谓的“读书经”。 （摘编自韩庆祥《习近平总书记的读书观》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都谈读书，但所谈内容完全不同，材料一谈了读书时出现的流弊，材料二谈了读书观的形成。 B. 材料一认为书多了容易使读者不专精，更容易使读者迷失方向，这表明书籍愈浩繁，而读书也就愈不容易。 C. 材料一指出，许多人为装点门面而读书，读书以多为贵，不求甚解，这种人治学则自欺欺人，做人则趣味低劣。 D. 材料二认为培根的读书观可概括为读书之用、读书之选、读书之法、读书之辨，它们之间相互依存，缺一不可。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日常中，我们只有具备了读书的四个基本条件，才能树立起正确的读书观。 B. 我们只会读书还不行，还要善于用书，因为读书学习的目的在于去运用它。 C. 关于读书之法，培根认为不同书有不同阅读方法，读书要与作笔记等结合。 D. 一些人没形成自己的读书观，只在于读书没从感性的感知达到理性的认知。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料—第一段采用总分结构，先指出读书有两大流弊，然后对其依次展开论述。 B. 材料二在论述读书的四个基本条件时，采用了并列式结构，论证结构清晰,条理分明。 C. 材料一采用驳论的论证方式，破立结合，提出读书在于选得精，读得彻底的观点。 D. 材料二第三段采用例证法，详细论述培根的读书观，为读者树立了学习的榜样。 4. 材料一的论证语言具有怎样的特点？请简要分析。 5. 陈明想通过阅读书籍来了解中国乡土社会，请你结合材料给他提几条读书建议。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①语言准确严谨：比如“至少”“许多”等修饰词及“固然”“尽管……却”“与其……不如”等关联词的运用，使论证语言准确严谨；②语言富有概括性和精炼性：概括举不去读柏拉图《对话集》和亚当·斯密的《原富》的例子，引用“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，增强了论证语言的概括性、精炼性；③语言鲜明生动：将滥读书比作大量饮食、打“消耗战”、逛十里洋场，使论证语言变得鲜明而生动。 5. ①不要贪多，要精选书籍，读懂读透，比如可精选、细读费孝通的《乡土中国》；②要树立正确的读书观，爱读书、读好书、会读书、善用书；③学习借鉴领袖、学者的读书经验。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“所谈内容完全不同”不正确，两则材料都谈了读书的方法。 B.“这表明书籍愈浩繁，而读书也就愈不容易”不正确，原文没有比较读书的多与少哪个更容易，没对它们的难易程度做出比较，选项主观臆断。 D.“它们之间相互依存，缺一不可”不正确，原文材料二第三段“英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为‘读书之用’‘读书之选’‘读书之法’‘读书之辨’”，然后具体介绍了这四个观点，但并没有“它们之间相互依存，缺一不可”的内容，选项于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“只在于读书没从感性的感知达到理性的认知”不正确，从原文材料二最后一段“其原因在于他们有读书的活动和经历，但对读书只有感性上的感知，而没有……也没有……，更没有形成……看法，并没有从根本上形成自己的读书之道或所谓的‘读书经’”分析，可知一些人没形成自己的读书观原因是多方面的，不仅仅因为没从感性的感知达到理性的认知。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“采用了并列式结构”不正确，采用的是“递进式”结构。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证语言特点的能力。 材料一运用了语言准确严谨的词语，比如“它至少有两大流弊”“许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成”的“至少”“许多”等修饰词运用准确，恰当；“书籍固然可贵”“比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》”“与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍”的关联词语“固然”“尽管……却”“与其……不如”的运用，使论证语言准确严谨，条理清晰； 材料一“比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》”概括举不去读柏拉图《对话集》和亚当·斯密的《原富》的例子，用简练的语言，概括典型的例子，引用古语“好书不厌百回读，熟读深思子自知”的古语作为论据，增强了论证语言的概括性、精炼性，体现了论证语言富有概括性和精炼性的特点； 材料一“譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成”“目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踏一脚，就成了‘消耗战’”“多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。”运用比喻的手法将滥读书比作大量饮食、打“消耗战”、逛十里洋场，使道理变得通俗易懂，论证语言变得鲜明而生动。体现了论证语言鲜明生动的特点。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料一“书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽”可提出读书不要贪多的建议，根据材料一“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底”可提出要精选书籍，读懂读透的建议，根据题干“了解中国乡土社会”可推荐读费孝通的《乡土中国》，读书是要做到精选、细读； 根据材料二“一个人要形成一种读书观，需要具备四个基本条件”“一是喜爱读书”“二是读好的书”“三是擅长读书”“四是善于用书”可提出要树立正确的读书观，读书时要爱读书、读好书、会读书、善用书的建议； 根据材料二“毛泽东说过：‘读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。’读书学习的目的在于运用，引导自己的实际活动，有助于分析解决所面临的问题。既会读书，又善于把读书与实际活动结合起来，达到读书与实际活动的互动，这实际上是读书的一种延续”列举的毛泽东的读书经验，“英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为‘读书之用’‘读书之选’‘读书之法’‘读书之辨’”列举的毛培根的读书经验，可提出学习借鉴领袖、学者的读书经验的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山 药 粥 【日】芥川龙之介 藤原摄政王的侍卫中，有位五品武士。 这位五品，实在其貌不扬——身材矮小、红鼻头、八字眼，嘴上的胡须稀稀拉拉。瘦瘦的两颊，显得下巴格外地尖。有这副尊容，人们连他的名字也遗忘了，只拿卑微的官职叫他。 五品不单外表平庸，性格也是窝囊怯懦，那些武士同僚经常拿他取乐，甚至孩子都敢对他恶言相向。同僚甚至把他的酒换成尿，但是他并不会生气，反而脸上堆着笑容——分不清是哭还是笑。他最无奈、最厉害的也就是说一句：莫如此呀，各位仁兄。 且说这故事中的主人公，倘如生来就专给人作践，活着没有一点盼头，那倒也不尽然。自打五六年前，五品就对山药粥异常执着。当时，山药粥作为至上的珍馐美味，其身价之高，甚至摆到了万乘之君的御膳里。因此，五品只有一年一度，贵客临门时，才能沾光尝尝。即使那时，能喝到嘴的，也少得仅够润润喉咙而已。 于是，很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望。当然，这愿望他从没告诉过人。不但如此，甚至连他自己都还不清楚，这是他平生之愿。也不妨说，他事实上就是为这盼头而活着的。 一年正月初二，正是基经府上贵客临门之日。五品也挤在侍卫之间，面对满桌的残羹剩肴，其中便有山药粥。五品年年盼着这山药粥。可是，人多嘴多，每次能吃到自己嘴里的却不多，今年的粥又格外少。这么一来，兴许是五品心里作怪，觉得那粥，较往日更甜美可口。于是，他盯着一只喝光的空碗，将稀稀拉拉的胡子上沾的粥星儿，用巴掌抹了一把，自言自语地说道：“几时才能称心喝个够哟！” 话音未落，便有人戏谑地问：“阁下竟没称心吃过山药粥？” 俨然一介武夫的声音，低沉而威严。五品从他的驼背上抬起头，怯生生地朝那人看过去。声音的主人叫藤原利仁，那时也在基经府内当差。 “好可怜哟。”利仁见五品抬起头，声音里半带轻蔑半带怜悯，接着说道，“愿意的话，我利仁可让阁下称心如意吃个够。” 五品照例挤出那副不知是笑还是哭的笑脸，看看利仁的面孔，又看看手上的空碗。 “不愿意？” 听出利仁的不耐烦，五品慌不迭地答道：“岂敢……不胜感谢。” 凡听见俩人对话的人，一时都失声笑了出来。“岂敢，不胜感谢。”——甚至还有人这样学舌。众人便一齐随着笑声，如同波浪般摇晃起来。其中笑得最响，最为开心的，是利仁。 “那就改日有请尊驾。”利仁说道。 过了四五天，一个上午，有两个骑马人，沿着加茂川畔，缓辔而行。这两人，正是利仁和五品。 “这边的下人听着！奉主公之命：明晨卯时前，每人须交长五尺、粗三寸的山药一根。万万不可忘记，务必于卯时前交来。” 利仁这话反复说了两三遍，俄顷，人声寂然，周遭随即一如方才，恢复冬夜的宁静。五品把个哈欠硬是忍了回去，旋又沉入胡思乱想。 既然提到山药，准是要做山药粥才叫拿来的。“饱尝山药粥”的夙愿，要是这样轻而易举就兑现，几年来好不容易忍到今天，盼到今天，岂不白费力气了么？倘如办得到，但愿事情能这样：突然来个什么节外生枝，山药粥暂时喝不成，等除掉麻烦，费尽九牛二虎之力，再喝它个够。——五品的心思就像“陀螺”一样，滴溜溜总围着一处转，这时，因旅途劳累，不知不觉酣然睡去。 翌日清晨，五品一睁开眼，便惦记起昨夜的山药一事，所以什么都不顾，只管先打开格子板窗。五品揉着惺忪的睡眼，四下看过来，简直目瞪口呆。偌大的院子里，接连安了五六口能盛五石米的大锅，穿着白布褂子的年轻使女，不下几十人，围着大锅忙乎。烧火的，掏灰的，将白木桶中“山药汁”舀到锅里去的，人人为熬山药粥，忙得不可开交。锅下冒出的青烟，锅内升腾的热气，同尚未消尽的晓霭融成一片，广阔的庭院整个儿笼罩在灰蒙蒙之中，甚至辨不清物事，唯有锅下熊熊燃烧的烈焰，发出红通通的亮光。所见所闻，乱乱哄哄，就像着了火打起仗似的。 五品那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半。 一小时之后，五品同利仁，同利仁的岳丈有仁，共进早膳。面前，一个带梁的大银锅里，漫然如同海水般装了满满一锅的，就是那可怕的山药粥。五品面对银锅，难为情地揩着额上的汗水。 “这山药粥，您从未喝个够。现在不用客气，只管喝吧。”岳丈有仁吩咐童儿们，又在桌上摆了几只银锅。每锅的山药粥，都满得几乎溢出来。五品本来就红通通的鼻子，现在越发红了，将锅里的粥盛出一半倒在大土钵里，闭着眼睛，硬着头皮喝了下去。 “家父也说了，务请不要客气。”利仁从旁不怀好意地笑道，劝他再喝一锅。 吃不消的，只有五品。说得不客气，这山药粥，打一开始他就一碗都不想喝。如今，他捏着鼻子，勉勉强强才喝掉半锅。若再多喝一口，恐怕不等咽下去就会吐出来。但倘若不喝，等于辜负利仁和有仁的一片厚意。于是，他又闭上眼睛，把余下的半锅喝掉了三成。最后，连一口都难以下咽了。 “实在感谢不尽。已经足够了。——哎呀呀，实在感谢不尽。” 五品语无伦次。显然他已尴尬透顶。胡子上，鼻尖上，淌着豆大的汗珠子，简直不像在寒冬季节。 瞧着这几大锅山药粥，五品回想起来此之前的自己，心中充满依依之情。那是受许多武士愚弄的他。是挨京都娃儿辱骂“你个酒糟鼻子！算什么东西”的他。是穿着褪了色的短褂裙裤，像条丧家之犬彷徨在大路上可怜孤独的他。但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。 他放心了，可以不必再喝山药粥了，同时觉出满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来。虽说天气晴朗，但敦贺的早晨依然寒风刺骨。五品忙不迭捂住鼻子，便冲着银锅，打了好大一个喷嚏。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开头对五品希望“饱餐山药粥”这一愿望的铺垫较长，与后文愿望实现的突然在情节上形成了反差。 B. 小说在写同僚对五品的欺凌时，通过对众人心理活动与外在行为的叙述，反映了五品所处人际环境的恶劣。 C. 看到五品吃不起山药粥，利仁对他心怀同情，盛情邀请五品到府上喝粥，表现了利仁慷慨善良的精神品质。 D. 利仁家仆熬制山药粥的场面描写看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦。 7. 关于五品这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 五品是藤原摄政王的侍卫，五品是官职名并不是他的真实姓名，他身材矮小、外貌平庸，因此人们用官职来称呼他。 B. “他盯着……用巴掌抹了一把……‘几时才能称心喝个够哟’”，运用动作与语言描写，写出了五品对山药粥的渴望。 C. 从不顾旅途劳累骑马跟着利仁来吃山药粥、睡醒就惦记山药粥，到“一碗都不想喝”，五品对山药粥的态度发生了变化。 D. “他放心了”“满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来”，小说结尾的这些语句，表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足。 8. 小说标题“山药粥”意蕴丰富，请结合原文谈谈你的理解。 9. 同是面临孤独、受尽嘲笑的困境，《老人与海》中的圣地亚哥历经苦难只得到鱼骨架，仍是成功的硬汉；五品虽然最后轻易饱尝了山药粥，却是个失败的懦夫。请结合相关课文与本篇小说，简要说明该观点。 【答案】6. A 7. D 8. ①“山药粥”是一道贵族宴席菜品，是五品偶尔才能品尝的佳肴； ②也是五品生活中的唯一盼头，但它最终成为五品的负担。 9. ①圣地亚哥的理想是捕获大鱼，虽未能实现理想，但他与自然的搏斗显示出百折不挠的硬汉精神，他是“成功”的。 ②五品的理想是饱尝山药粥，虽轻易实现了，但他是依靠施舍实现的；理想轻易实现后，他麻木灰暗的人生失去了希望，陷入迷茫和虚无，他是个“失败的懦夫”。 【解析】 【导语】这篇小说通过五品武士对山药粥的渴望与最终幻灭，深刻揭示了人性的复杂与生存的荒诞。五品卑微怯懦，饱受欺凌，将山药粥视为唯一的慰藉与人生意义。然而当愿望轻易实现时，他却发现早已失去最初的期待与满足。小说以山药粥为象征，探讨了欲望、尊严与自我认同的主题，展现了人在困境中的精神困境与生存状态。芥川龙之介以细腻的笔触和反讽的手法，刻画了一个既可怜又可悲的小人物形象，发人深省。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品艺术特色的能力。 B.“通过对众人心理活动与外在行为的叙述”表述有误。原文第三段在描写同僚欺凌五品时，如“同僚甚至把他的酒换成尿”“孩子都敢对他恶言相向”，主要是通过叙述众人的外在行为来展现环境的恶劣，并未直接描写“众人的心理活动”。 C.“利仁对他心怀同情”表述有误。利仁的行为并非源于纯粹的“同情”。从原文看，利仁是听到五品自言自语后“戏谑地”问，声音里带有“半带轻蔑半带怜悯”，并引得众人“失声笑了出来”。这表明他的邀请更像是一种居高临下的、带有戏弄和炫耀性质的施舍，而非表现其“慷慨善良的精神品质”。 D.“看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦”表述有误。对熬粥场面的描写并非“闲笔”，而是推动情节和塑造人物的关键场景。但此处的热闹忙碌非但没有衬托“喜悦”，反而让五品“目瞪口呆”，并直接导致他“那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半”，为后文他喝粥时的痛苦埋下伏笔，营造出一种反讽和压迫感。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。 D.“表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足”错误。联系上下文，他的“放心”是因为“可以不必再喝山药粥了”，这是一种从被迫完成任务的痛苦中解脱出来的释然，而非夙愿得偿的满足。汗水“干了起来”也与前文因尴尬、压力而“淌着豆大的汗珠子”相呼应，暗示其紧张状态的缓解，同样无关“满足”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 ①在文本中，“山药粥”首先是一种具体的食物。原文第四段指出它是“至上的珍馐美味”，只有贵客临门时，五品才能“沾光尝尝”。因此，它是贵族享用的奢侈品，对卑微的五品而言是难以企及的佳肴。 ②山药粥对五品而言，远不止是食物。原文第五段明确写道：“很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望”“他事实上就是为这盼头而活着的”。因此，它象征着五品在灰暗、屈辱人生中唯一的希望、精神寄托和生存意义。当这个愿望被利仁以夸张、压迫性的方式轻易实现时，山药粥变成了“可怕”的、需要“硬着头皮”“捏着鼻子”才能喝下的东西。它从“盼头”异化为一种 “负担”和“折磨”。这种转变揭示了小说的核心悲剧：当支撑人活下去的卑微梦想，以一种摧毁其精神内核的方式实现时，人反而会陷入更大的虚无。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读的能力。 ①圣地亚哥的“成功”不在于最终得到完整的鱼，而在于追求理想的过程。他与大鱼、鲨鱼搏斗的“苦难”历程，正是他百折不挠的硬汉精神的集中体现。他的尊严、勇气和毅力在搏斗中得以充分展现和升华，因此他在精神上是“成功”的。 ②五品的“失败”恰在于其理想实现方式的轻易与被动。他的满足不是通过自身努力，而是依靠他人的施舍实现的。更重要的是，当梦想以一种压倒性的、戏弄的方式被满足后，原文揭示了他的心理：“但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。”梦想的实现，恰恰抽空了他赖以生存的“幸福”与“盼头”。因此，他不仅在现实中是个受欺凌的“懦夫”，在精神上也因失去寄托而陷入“虚无”，成为一个彻底的“失败者”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。 虞世南，初仕隋，历起居舍人。宇文化及杀逆之际，其兄世基时为内史侍郎，将被诛，世南抱持号泣，请以身代死，化及竟不纳。世南自此哀毁骨立者数载，时人称重焉。 韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。 霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，属高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。 （节选自《贞观政要》） 材料二： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生，亡伯某官某赠某官①，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶。爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》②） [注]①某官某赠某官：代指伯父生前官职及死后追赠的官职。②崔相：崔植。白居易为他陈情是因为崔植对白居易有恩。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣F言G臣未尝H不自失。 11. 下列选项中的“及”与《兰亭集序》“及其所之既倦，情随事迁”中的“及”，意义相同的一项是（ ） A. 及居丧，尤甚柴毁 B. 当代诸王莫能及者 C. 显扬之命，独未及于先人 D. 事如此，此必及我（《苏武传》） 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 房玄龄侍奉继母极为恭谨，母亲生病时他迎医垂泣，居丧期间因过度悲伤而形容枯槁，太宗为此专门派人慰问并送去物资。 B. 虞世南在宇文化及叛乱时，请求代替兄长虞世基赴死，虽未获准许，但他此后数年间因哀伤过度形销骨立，为时人所敬重。 C. 李元轨因高祖去世而离职守丧，哀伤过度，且此后常穿布衣以示哀悼，魏征认为他的孝行就像古代的曾参、闵损。 D. 材料二作者承袭伯父之后，独享官爵荣宠，却从未顾及先人显扬，请求把自身官秩勋封转授，为在世亲人求取封赏。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。 （2）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 14. 材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的不同之处。 【答案】10. ACG 11. A 12. D 13. （1）哀伤得超过了丧礼的限度。唐太宗称赞他天性纯良，多次安慰劝勉他。 （2）那么臣怀着乌鸦反哺般的孝思，就如同重生一样能够尽赡养之责；臣愿以像犬马一样为君主效力的力量，发誓万死来报答陛下的恩情。 14. ①陈情目的不同：李密《陈情表》是为辞不赴命，请求先尽孝后尽忠；白居易代笔的《为崔相陈情表》是为请求朝廷追赠先人，彰显孝道荣光。②情感与策略不同：前者以悲戚凄苦的真情破局，以柔克刚；后者以感恩效忠的姿态陈情，顺承圣意。 【解析】 【导语】两篇选文围绕传统孝道展开，选材各有侧重：材料一选自《贞观政要》，辑录初唐宗室、大臣的四则孝行轶事，平实史笔勾勒不同的孝亲实践，暗含对孝德的推崇；材料二是代拟陈情奏表，围绕追赠先人尽孝陈情，情辞恳切，骈散兼修，二者兼顾史识与文辞，适配文言阅读考查。 【10题详解】 句意：我愚钝，不能完全了解他们的能力，只有吴王和臣有过几次交谈，臣每次都觉得自愧不如。 “臣愚暗”是主谓句，独立成句，从其后A处断开； “不尽知其能”承前省略主语“臣”，谓语是“知”，宾语是“其能”，从C处断开； “惟吴王数与臣言”的主语是“吴王”，“臣未尝不自失”主语是“臣”，两句主语不同，各自独立成句，从G处断开。 故选ACG。 【11题详解】 例句中“及”是“等到”的意思。句意：等到对所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而改变。 A.及，等到。句意：等到（继母去世）为其守丧时，（他）悲伤得骨瘦如柴。 B.及，比得上、赶得上。句意：当时各位亲王没有能比得上他的。 C.及，关联、惠及。句意：唯独显扬（家族）的使命，尚未关联到先人。 D.及，牵连、连累。句意：事情到了这个地步，这件事一定会牵连到我。 故选A。 【12题详解】 D.“为在世亲人求取封赏”表述错误，原文“回充追赠”意为将自己的官爵、勋封转用来追赠已故的先人，并非为在世亲人求取封赏。 故选D。 【13题详解】 （1）“过”，超过；“嘉”，称赞；“屡”，多次；“慰勉”，安慰劝勉。 （2）“再生”，重生；“展养”，尽到赡养（长辈）的本分；“酬恩”，报答恩德。 【14题详解】 作答本题，需紧扣“陈情”核心，对比两篇文章的写作诉求与行文内核，结合文本内容梳理差异要点。 ①辨析陈情目的：分别梳理两篇表文核心诉求，提炼李密辞官尽孝、忠孝不能两全的诉求，是请求先尽孝后尽忠；再对比崔植陈情核心，聚焦其恳请朝廷追赠先祖、光耀先人的诉求，是彰显孝道荣光，据此明确二者目的本质区别。 ②剖析情感与策略：结合文本语气、态度分析行文逻辑，李密以自身孤苦身世、祖孙相依的真情打动君主，靠悲情示弱达成目的；崔植立足自身受朝廷恩宠的立场，以感恩效忠、履职报国的姿态顺承君心，委婉陈情，凸显二者情感基调与劝谏策略的不同。 【参考译文】 材料一： 司空房玄龄侍奉继母，能做到和颜悦色地奉养，恭敬谨慎的态度超过常人。他的继母生病，（他）请医生上门，一定会亲自迎接、跪拜，还会流泪。等到（继母去世）为其守丧时，（他）悲伤得骨瘦如柴。唐太宗命令散骑常侍刘洎前去对他加以宽慰，还赏赐他寝床、粥食、盐菜（等物品）。 虞世南最初在隋朝为官，担任起居舍人。宇文化及发动叛乱、弑杀君主的时候，他的兄长虞世基当时官居内史侍郎，即将被处死，虞世南抱着兄长痛哭哀嚎，请求用自己的性命代替兄长受死，宇文化及最终没有答应。此后好几年，虞世南因过度哀伤而身形消瘦、憔悴不堪，当时的人们都十分敬重他。 韩王李元嘉，贞观初年担任潞州刺史。当时他十五岁，在潞州听说太妃生病，就哭泣着吃不下饭，等到（他）回到京城参加丧礼，哀伤得超过了丧礼的限度。唐太宗称赞他天性纯良，多次安慰劝勉他。李元嘉家风严整，就像贫寒的士大夫家庭一样，他和弟弟鲁哀王李灵夔十分友爱，兄弟相见时，行的是平民之间的礼节。他修养自身、保持品行高洁，对内对外一致，当时各位亲王没有能比得上他的。 霍王李元轨，武德年间，最初被封为吴王。贞观七年，担任寿州刺史，恰逢唐高祖去世，（他）辞去官职，悲伤得身体消瘦，超过了礼制的规定。从此以后，（他）常常穿着粗布衣服，以表示终身的哀悼。唐太宗曾经问身边的大臣：“我的子弟中谁最贤能？”侍中魏征回答说：“我愚钝，不能完全了解他们的能力，只有吴王和臣有过几次交谈，臣每次都觉得自愧不如。”唐太宗说：“你认为（他）可以和前代的谁相比？”魏征说：“（吴王的）经学修养和文才，可与汉代的河间献王、东平宪王相比，至于他的孝行，就是古代的曾参、闵子骞也不过如此。”从此，唐太宗对霍王更加宠爱信任，并把魏征的女儿嫁给了他。 材料二： 臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职某官，亡母某氏，他们是臣生身父母，亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。虽过继为后，孝思仍系本生父母。从去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠，忝居高位。所得爵禄之荣，远超同僚；唯独显扬（家族）的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣怀着乌鸦反哺般的孝思，就如同重生一样能够尽赡养之责；臣愿以像犬马一样为君主效力的力量，发誓万死来报答陛下的恩情。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 早发竹下 范成大 结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。 行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。 碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。 清禽百啭似迎客，正在有情无思间。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇叙述清晨整装出发，以“散疲顽”直抒胸臆，奠定全诗闲适轻快的基调。 B. 颈联描摹乡村晨景，炊烟笔直起，溪水绕湾流，视角变幻，色彩明丽，富有生机。 C. 尾联写啼鸣的禽鸟似在喜迎嘉宾，表现了诗人心情愉快、与自然相融的悠然意趣。 D. “有情无思”以议论收笔，揭示“疲顽”需要在有意与无意之间达到平衡的道理。 16. 颔联叠词使用精妙传神，颇具匠心。请结合诗句谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. ①“薄薄轻轻”状雾之轻盈，“重重叠叠”绘山之层叠；②叠词增韵律，生动展现晨行清新画面，烘托闲适心境。 【解析】 【导语】范成大《早发竹下》以清新笔触勾勒晨行画卷。首联“破小寒”三字立显早行之态，颔联“薄薄轻轻雾”与“重重叠叠山”形成虚实相映的层次美。颈联炊烟碧穗、溪水绿纹，以工笔绘出田园宁静。尾联鸟鸣迎客，物我交融间尽显诗人闲适心境。全诗动静相宜，将寻常晨景写出空灵韵致，体现了宋诗“以俗为雅”的审美追求。 【15题详解】 D.“揭示‘疲顽’需要在有意与无意之间达到平衡的道理”错误。“有情无思”形容禽鸟啼鸣似有情又似无思的状态，并非揭示“疲顽”需平衡的道理，曲解文意。 故选D。 【16题详解】 作答时紧扣题干“叠词精妙”的要求，先定位颔联“行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山”，再分层分析。 ①拆解叠词表意：“薄薄轻轻”精准写晨雾稀薄轻柔，“重重叠叠”凸显山峦连绵层叠。 ②关联表达效果：叠词强化韵律感，将雾绕山移的动态画面具象化。 ③结合诗人情感：此景呼应首联“散疲顽”的心境，烘托闲适愉悦，契合全诗基调。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋之夜，看到家门口桂树的影子交杂错落，小周脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中树影在风中摇曳，呈现喜人景象的句子：“________________，________________。” （2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，“________________，________________”两句阐述初期悉心呵护、后期果断放手的种树之法，其实人的成长也是如此。 （3）“盘桓”指徘徊，陶渊明《归去来兮辞并序》中“________________，________________”两句写太阳快要下山了，而其久久不愿离去时，也用到了这个词语。 【答案】 ①. 桂影斑驳 ②. 风移影动 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 景翳翳以将入 ⑥. 抚孤松而盘桓 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在许多人印象中，“海洋”是一个词语，但实际上，“海”与“洋”既有关联又有不同。 “海”与“洋”都有“大片水域”的意思，但“洋”的面积更大，其中心部位到陆地距离更远。例如，太平洋中心部位距离陆地可达上万公里。而“海”一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下。 我们生活的地球，最初是表面温度达上千摄氏度的灼热“火球”。岩浆的喷发，将地球内部的气体及液体物质带到了地表。其中，水汽等轻物质飘浮到空中，随后地表温度降至100摄氏度以下，水汽转化成水。随着水越攒越多，大约35亿年前，地球表面逐渐覆盖了一层薄薄的“水膜”。 然而，这还不是真正意义上的海洋。海洋是和陆地伴生的。20多亿年前，“水膜”下方的地壳之下，岩浆逐渐发生环流运动。岩浆运动，既有相离的也有相向的。相离运动相当于在原本光溜溜的“鸡蛋壳”上撕开一个口子，里边的“蛋清”即岩浆俑出地表，口子越裂越大，形成较深的海洋；相向运动则让两边的“蛋壳”不断受到挤压、冲击，形成高低起伏的陆地和山脉。 “海”与“洋”关联密切。目前的四大洋中，太平洋的年龄是最老的，超过了两亿年。其实更早时，还有特提斯洋，它在南半球形成，在数亿年时间中跨越赤道向北半球扩张，两亿年前开始进入老年期。在过去1亿多年里，北冰洋、大西洋、印度洋先后“破壳而出”，不断挤占特提斯洋的生存空间。特提斯洋面积渐渐缩小，在3000万年以前消失，残留的一部分“化身”为如今的地中海。当然，也存在有的“洋”在成长壮大的同时，因为海陆相互作用，衍生出一些“海”。 通过在了解海与洋的演化历程后，使我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 18. 下列各项对文中加点处内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “海洋”与“山丘”两个词语的构词方式相同。 B. “飘浮”一词中的“浮”正确读音为“fóu”。 C. “地壳”一词中的“壳”正确读音为“qiào”。 D. “俑出”一词中的“俑”是错别字，正确书写为“涌出”。 19. 下列选项中的引号，与文中画横线处“鸡蛋壳”的引号作用相同的一项是（ ） A. 一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。 B. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C. 现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。 D. 他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 20. 根据文段内容，完成下列表格。 对比维度 洋 海 面积与位置 面积巨大，中心远离陆地 A_________ B_________ 古老（如太平洋超2亿年） 相对年轻（由洋衍生） 地质关联性 独立洋盆 多依附于洋或陆间 21. 文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 每个词语都有一个本义，但在特定的语言环境中，有时词语又具有临时的含义。请据此分析文中“破壳而出”的临时含义及表达效果。 【答案】18. B 19. D 20. ①. 面积较小，紧邻陆地 ②. 形成时间 21. 通过了解海与洋的演化历程，我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 22. ①临时含义：“破壳而出”指岩浆从地壳中涌出地表，口子越裂越大，先后形成北冰洋、大西洋、印度洋。 ②表达效果：“破壳而出”生动形象地展现了三大洋从地壳运动中逐渐形成、显露的动态过程，赋予地理现象以生命的活力与张力，增强了说明文字的生动性和感染力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 B.“‘浮'正确读音为‘fóu'”错误，“飘浮”中的“浮”读音为“fú”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画横线处引号的作用是表示特殊含义。 A.表示直接引用。 B.表示特定称谓。 C.表示强调特定词语。 D.表示特殊含义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①处根据原文第二段“而‘海’一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下”可知，在面积与位置的对比中，海的面积较小，位置距离陆地较近。 ②处根据表格右侧内容“古老”和“相对年轻”可知，这是关于形成时间的对比，故此处可填“形成时间”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处错误。 第一处：“通过在……后”句式杂糅，“通过”和“在……后”杂糅，删去“在……后”； 第二处：“通过”和“使”同时使用导致句子缺少主语，需删去“使”，让“我们”成为主语。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之分析表达效果的能力。 ①临时含义：“破壳而出”的本义指鸟、虫等从蛋壳或蛹壳中钻出，强调突破外壳、诞生的动态过程。结合上下文可知，此处将“地壳”比作“蛋壳”，“破壳而出”指岩浆推动地壳运动，使北冰洋、大西洋、印度洋从地壳的“裂口”中逐渐形成并显露，形象地描述了三大洋的诞生过程。 ②表达效果：运用拟物手法，将海洋形成拟作生物“破壳”，赋予地理现象以生命的动态感，使抽象的地壳运动和海洋演化变得具体可感；增强了说明文的生动性和感染力，避免了科学知识的枯燥感。 四、材料作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。 上面的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 自然之美，心灵归处 “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”苏轼在《前赤壁赋》中的这段文字，道出了自然馈赠的永恒价值。清风明月，这些看似寻常的自然景象，实则是造物主赐予人类的无尽宝藏。在这个物质丰盈却精神焦虑的时代，重新发现自然这一“无尽藏”的价值，或许能为人类提供一条回归本真的路径。 自然之无尽藏首先体现在其物质层面的慷慨赠予。阳光、空气、水——这些生命赖以存续的基本元素，无一不是大自然的无私馈赠。中国古代哲人老子曾言：“天地不仁，以万物为刍狗。”看似冷酷的表述背后，恰恰揭示了自然法则的公平与慷慨。无论王侯将相还是平民百姓，皆可平等地享受清风明月的抚慰。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，李白“相看两不厌，只有敬亭山”的深情，都源于对这种自然馈赠的珍视与感恩。当现代人沉迷于人为创造的虚拟世界时，往往忽略了窗外真实的阳光与清风同样值得驻足欣赏。 更为珍贵的是，自然之无尽藏对人类精神世界的滋养。康德在仰望星空时感受到的道德律令，梭罗在瓦尔登湖畔获得的心灵自由，王维在“空山新雨后”中体悟的禅意，无不证明自然是最好的精神导师。中国古代文人雅士常于山水之间寻求灵感与慰藉，因为他们深知“读万卷书”还需“行万里路”的深刻道理。宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”的观点，道出了人与自然多层次的精神互动。当现代人被焦虑与压力困扰时，或许只需推开窗户，让一缕清风吹散心头的阴霾，让一片月光照亮内心的迷茫。 面对自然这一无尽宝藏，人类应有的态度是谦卑与感恩，而非征服与掠夺。工业革命以来，人类以科技为武器对自然进行无度索取，导致生态平衡遭到破坏，许多自然资源已不再“用之不竭”。但清风明月这类自然馈赠之所以永恒，恰恰在于人类无法将其商品化、私有化。明代旅行家徐霞客穷尽一生探访名山大川，留下的不仅是地理发现，更是一种对自然虔诚的态度。德国哲学家海德格尔强调“诗意地栖居”的重要性，正是提醒人们在技术时代不应忘记与自然的和谐共处。当我们学会像苏轼那样欣赏“江上之清风，山间之明月”时，我们便在精神上与自然达成了和解。 在一个被消费主义裹挟的时代，重新发现无需金钱即可获得的清风明月之乐，或许是人类精神自救的开始。让我们打开心扉，接受这份永恒的馈赠，在自然与心灵的对话中，寻回生命最初的感动与宁静。毕竟，人类最珍贵的财富，往往是最不需要花钱的那些。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用《赤壁赋》中关于大自然的论述，意思是：只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏。 从自然的慷慨与无私角度来看，清风明月是大自然对人类最普惠的馈赠。无论贫富贵贱、高低尊卑，每个人都能自由地聆听清风的吟唱，欣赏明月的清辉。在现代社会，人们常常为了物质利益争得头破血流，却忽视了身边这些免费而珍贵的美好。我们应意识到自然的无私，学会珍惜与感恩，不能因过度追求物质而对自然的馈赠视而不见。 从精神追求的重要性层面分析，清风明月所代表的自然之美，能给予人们精神上的滋养与慰藉。在快节奏、高压力的现代生活中，人们容易陷入物质的漩涡，精神世界变得空虚。苏轼被贬黄州，仕途失意，却能在自然中找到心灵的寄托。当我们被生活的琐碎困扰时，不妨走进自然，让清风拂去心头的尘埃，让明月照亮内心的迷茫。它提醒我们，在追求物质生活的同时，不可忽视精神世界的丰富，因为精神的富足才是真正持久的满足。 从人与自然的和谐共生关系思考，这段话体现出人与自然应有的和谐状态。人类是自然的一部分，而非凌驾于自然之上的主宰者。清风明月取之无禁、用之不竭的前提是人类对自然的尊重与保护。若过度开发、破坏自然，这份无尽藏也将不复存在。如今，环境问题日益严峻，人类对自然的过度索取已引发诸多生态危机。我们应从苏轼的感悟中汲取智慧，树立正确的生态观，与自然和谐相处，让自然的美好世代延续。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：自然之无尽藏，精神之永恒源。接下来从怎么办的角度展开论述，一、自然，以清风明月为使者，给予人类无尽的精神慰藉。给我们提供一片静谧之地，治愈心灵的创伤，让我们重拾生活的勇气与希望。二、自然之无尽藏，亦是智慧的启迪者，引导我们突破思维的局限，从不同的角度去思考世界。三、自然的无私与平等，为人类社会树立了崇高的道德标杆，教导我们摒弃偏见与狭隘，共同构建一个和谐美好的社会。 立意： 1.在自然中获得精神的解放。 2.尽享自然，灵魂安息。 3.自然之美，心灵归处。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $