2027届高考一轮复习之课内文言文《与妻书》复习

该高中语文高考复习课件聚焦《与妻书》，覆盖文言实词、虚词、特殊句式等语言知识，文学常识及情感主旨分析等核心考点。依据高考评价体系，明确文言知识占比45%、情感分析占30%的高频考点，归纳“词句翻译”“主旨概括”等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“文言知识模块化+真题训练+素养融合”，如针对词类活用，采用“例句归类+语境辨析”法，培养语言运用与逻辑思维素养。结合巩固训练题解析“关键句定位主旨”技巧，帮助学生提升得分率，教师可据此开展高效复习教学。

烈士生平 林觉民参加广州起义，不幸因中弹负伤而被俘，英勇就义，牺牲时年仅25岁，为黄花岗72烈士之一。著有《禀父书》《与妻书》。 1905年 林觉民东渡日本留学，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会。 1911年 字意洞，号抖飞，又号天外生。福建福州人。 1887—1911 1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。 1911年4月27日（农历3月29日）的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。这封信就是林觉民在起义前三天（4月24日即夏历三月二十六日夜四更）写给妻子陈意映的一封绝笔信。 背景资料 书信在中国已有悠久的历史。早在春秋时期书信即已产生，而绵延两千多年之后，中国又形成了独特的书信文化传统，亲情、友情、爱情正是通过家书、情书等等得以传递和保存。 文体知识 《诫子书》——诸葛亮 《与妻书》——林觉民 《报任安书》——司马迁 《傅雷家书》——傅雷 《从文家书》——沈从文 《曾国藩家书》——曾国藩 “如晤”，如同见面，旧时书信用语。“见字如晤”是一种提称语，它源自古代书信中的一种问候语，常用于古代书信的开头，用以表达对收信人的亲切和思念。 意映卿卿如晤 书信 4 《与妻书》又名《与妻诀别书》形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚，说理深刻，感人至深的抒情散文。表达了林觉民对妻子陈意映深深的爱意和强烈的爱国之情。 原文写在一方布帕上。手稿已由林觉民次子仲新（长子依新后夭折）献给人民政府，现陈列在福建省博物馆。 文体知识 文体知识 XX先生台鉴： 金风送爽，桂花飘香。先生膺任新职，忽而业已三月矣。惠书敬悉，迟复为歉。寒暑不常，希自珍卫，顺颂秋安。 XX谨拜 古代传统书信的构成 提称语 时令语 叙别语 珍重语 请安语 落款敬辞 正文 6 文体知识 书信的起首是称谓，称谓之后一般要缀以表达敬意的词语，例如“台端〞、“台甫”、“大鉴”、“勋鉴”等，这类词语就是“提称语〞。 其中比较常用的有： ①用于父母：膝下、慈鉴、道鉴等； ②用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等； ③用于师长：函丈、道席、坛席、撰席、尊鉴等； ④用于平辈：足下、阁下、台鉴、有道、文席等； ⑤用于同学：砚右、文几等； ⑥用于夫妇：俪鉴等； ⑦用于女性：芳鉴、淑鉴、妆鉴、慧鉴等。 古代书信的提称语 7 仰 望 星 空 ， 脚 踏 实 地 — — 致 墨 子 的 一 封 信 尊 敬 的 墨 子 ： 您 好 ！ … … 此 致 敬 礼 ！ 小 华 4月 2日 标题 副 标 称 呼 问 候 正 文 署 名 日 期 祝颂语 现代书信格式 文体知识 8 与妻书 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？ 此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 文章结构 第一部分(第1自然段) “忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。 第二部分(第2-5自然段) 从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。 第三部分(第6-8自然段) 再一次倾诉自己“至爱汝”和“舍汝而死”的原因。 这封信通篇抒爱妻之情，写报国之志。信中哪一句话最能将这两层意思统一在一起呢？ 主旨句 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 ？ 爱汝 就死 推己及人 以天下人为念 愿天下有情人都成眷属 愿望 现实 遍地腥云，满街狼犬 乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福 表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，将疼爱妻子的情感升华为天下谋永福，尽显志士胸怀与内心悲壮。 13 对妻子的 爱恋和怀念之情 对死别的 悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的 愤懑之情 对献身革命的 豪迈之情 个人幸福——全民幸福 儿女之情——革命豪情 牺牲一己——为天下谋永福 （光辉的思想——高尚的情操） 世殊事异，时过境迁，为什么今天《与妻书》仍然能将我们感动？ 一封临死诀别书， 论出了家国大义，论出了生死之轻重，亦写出了情之深厚。 为大家 舍小家 14 1.意映卿卿如晤 卿卿：旧时 的爱称。 2.如晤：如同 ，旧时书信用语。 3.寸管:指的是 。 4.四鼓: 。古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，故叫作五更、五鼓或五夜。一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更。 5.为幸:旧时书信中表示 的常用语，意思是，对方这样做是自己的幸事。 6.妾愿随君行 妾:此处为 。“妾”本义指“女奴”;由于妾的特殊身份,因此在古代社会又往往指 ;又因为妾的地位低下,所以又引申为女子自称的谦词。 夫对妻 见面 毛笔 四更天 希望 文学常识 女子对自己的谦称 男子在妻子之外另娶的女子 1.意映卿卿如晤 2.不能竟书而欲搁笔 3.吾充吾爱汝之心 4.敢先汝而死 5.虽不谓吾言为是 6.谁知吾卒先汝而死乎 7.及与汝相对 8.吾诚愿与汝相守以死 9.第以今日事势观之 会面 完成 扩充 在…前面 对，正确 最终 等到 的确 只是 10.抑汝能之乎? 11.徒使两地眼成穿 12.汝其善抚之 13.使之肖我 14.或又是男 15.吾灵尚依依旁汝也 16.以吾所志语汝 17.汝幸而偶我 18.家中诸母皆通文 还是 白白地 好好地 像 如果 靠近 告诉 婚配，嫁给 通晓 文言知识梳理 重点字词 1.几家能毂 2.吾灵尚依依旁汝也 3.辛未三月念六夜四鼓 “彀”同“够”，能够 “旁”，通“傍”，靠近 “念”同“廿”，二十　 明通假 文言知识梳理 1.老吾老，以及人之老  古： 今：和。 2.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 古： 今：好处，利益。 3.吾所以敢率性就死不顾汝也 古： 今：表因果。 4.国事成不成自有同志者在 古： 今：称呼。 5.吾家后日当甚贫 古： 今：后天。 6.汝可以模拟得之 古： 今：模仿。 7.钟情如我辈者 古： 今：感情专注（多指爱情） 以，从而；及，推及、推广。 幸福； ……的原因； 志同道合； 以后的日子； 想像、揣摩。 感情丰富，多情善感 古今异义 名作状，用手，亲手 名作状，像切瓜一样 名作状，用数字 动作状，小声哭着 动作状，哭着。 名作动，落下 名作动，婚配，嫁给 名作动，追求 形作动，领会尽、领会透 1.意洞手书 2.瓜分之日可以死 3.天下人之不当死而死与不愿离而离者不可数计 4.吾之逃家复归也，汝泣告我 5.吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 6.泪珠和笔墨齐下 7.汝幸而偶我 8.吾平生未尝以吾所志语汝 9.当尽吾意为幸 词类活用 10.老吾老，以及人之老 11.幼吾幼，以及人之幼 12.巾短情长，所未尽者，尚有万千 13.老吾老，以及人之老 14.幼吾幼，以及人之幼 15.当尽吾意为幸 16.亦以天下人为念 17.称心快意 18.卒不忍独善其身 19.天灾可以死 20.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 形作动，尊敬 形作动，爱护 形作动，写尽 形作名，老人 形作名，小孩 形作名，幸事 动作名，思念的人 形使动，使……满足/愉快 形使动，使……完善、好 动使动，使……死 形意动，以……为乐 词类活用 1、（        ） ①吾作此书时，尚是世中一人 ②厅旁一室，为吾与汝双栖之所 ③吾所以敢率性就死不顾汝也。 2、（        ） ①称心快意，几家能彀。 3、（         ） ①钟情如我辈者 4、（ ） ①吾与并肩携手 ②必以告妾 ③更恐不胜悲 判断句 主谓倒装 定语后置句 特殊句式 省略句 汝 之 汝 4、（         ） ①吾爱汝至 ②谁知吾卒先汝而死乎？ 5、固定句式 ①与使吾先死也，无宁汝先吾而死 （      ） ②则较死为苦也，将奈之何 （ ） 对……怎么样，拿……怎么办 状语后置句 表选择，与其……不如…… 特殊句式 先（于）汝 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“卿卿”是旧时夫妻间的爱称，后泛用为对人亲昵的称呼，有时含讥讽意。 B.“妾”在古代社会又往往指男子在妻子之外另娶的女子，后引申为女子自称的谦辞。 C.周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；后世衍生成帝王之称，后又演变成为一种敬称。 D.“太上忘情”，意思是修养最高的人忘记了喜怒哀乐之情。 答案　A 解析A项，“旧时夫妻间的爱称”错误，应是“旧时夫对妻的爱称”。 巩固训练 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”句出自《孟子·梁惠王上》。 B.“独善其身”语出《孟子》，意思是处于困窘的境地，也要保持自身的修养。 C.古代一昼夜分为12个时辰，现在的凌晨0点至1点被称为“子时”。 D.古代一夜分五更，每更约为现在的两个小时。 答案　C 解析：C项，“子时”指现在的23点至次日凌晨1点。 $