2027届高考一轮复习之课内文言文《五石之瓠》复习课件

该高中语文高考复习课件聚焦《五石之瓠》文言文阅读专题，依据高考评价体系梳理了实词虚词、词类活用、特殊句式、文化内涵等核心考点，通过通假字、古今异义词等表格化梳理，明确了文言文翻译（占20%）、思想主旨分析（占30%）的高频考查维度，构建了系统的备考框架。 课件亮点在于“考点精析+真题训练+素养提升”的一体化设计，如以“不龟手之药”寓言为案例，运用对比分析法突破“寓意归纳”题型，培养学生辩证思维与文化自信素养。特设易错点警示（如词类活用判断）和答题模板，助力学生掌握文言文阅读技巧，教师可据此开展针对性复习，提升备考效率。

庄子 五 石 瓠 之 了解庄子 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。 战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 他曾做过宋国蒙地的漆园吏。 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 庄周 约前369—前286 了解《庄子》 汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内容博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》的散文想象奇特，善于虚构,多用寓言形式,“寓真于诞,寓实于玄，善取夸张、比喻、拟人等修辞方法。文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相，是文哲大师庄子的至交好友。 约前390—前317 惠子其人 一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响,一位贵为相国; 一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。 两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。 选自《庄子·逍遥游》 “石（shí)”，现读（dàn）计算容量的单位，十斗为一石。 在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 文题解读 五石（shí）之瓠（hù） 惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼絖píng pì kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖píng pì kuàng ，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说yuè吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫fú！” 朗读课文 译文：译文：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。” 惠子谓庄子曰:“魏王贻①(　　)我大瓠(hù)之种,我树②(　　　)之成而实③(　　　)五石。以④(　　)盛水浆,其坚⑤(　　　)不能自举也。剖之以为⑥(　　　)瓢,则瓠(huò)落无所容⑦(　　　　　)。非不呺(xiāo)然⑧(　　　)大也,吾为⑨(　　　)其无用而掊⑩(　　　)之。” ①赠　 ②名作动,种植　 ③名作动,容纳,填塞　 ④用　 ⑤坚固,这里指大瓠的坚固程度　 ⑥古今异义,把……作为　 ⑦可盛受的东西　 ⑧内中空虚而宽大的样子　 ⑨认为 ⑩击破 译文：庄子说：“先生确实在使用大的东西方面笨拙啊！有个善于调制防止手冻裂药物的宋人，他家世世代代把漂洗丝絮作为营生。有个游客听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，所得不过数金，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我把药方卖给他吧！’ 庄子曰:“夫子固⑪(　　　)拙于用大⑫(　　　)矣。(1)宋人有善为不龟(jūn)手之药者(　　　　　),世世⑬(　　　)以洴澼⑭(　　　)絖⑮(　　)为事。客闻之,(2)请买其方百金(　　　　　)。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻⑯(　　)技百金,请与之。’ ⑪实在,确实 ⑫形作名,大的东西 ⑬世世代代 ⑭漂洗 ⑮同“纩”,丝绵絮 ⑯卖 定语后置 省略、状后 译文：这个游客得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队打仗。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。 客得之,以⑰(　　　)说⑱(　　　)吴王。越有难⑲(　　　),吴王使之将⑳(　　　)。冬,与越人水战,大败越人,裂地㉑(　　　)而封之㉒(　　　　)。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。 ⑰用来 ⑱劝说别人听从自己的意见。一说,同“悦”,取悦 ⑲发难,这里指越国对吴国有军事行动 ⑳名作动,领兵 ㉑划割土地 ㉒封赏他　 译文：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳系在身上制成腰舟而在江湖之上浮游，反而担忧它太大无处可容纳呢？可见你还是见识不通达啊！” 今子有五石之瓠,何不虑㉓(　　　　)以为㉔(　　　　)大樽㉕(　　　)而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心㉖(　　　　　　　)也夫!”’ ㉓用绳结缀。一说,考虑 ㉔把(它)作为 ㉕盛酒器 ㉖比喻不通达的见识 状语后置 研读讨论 1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 惠子：大瓠无用（“大故事”） 庄子：不龟手之药（“小故事”） 表面上是为了说明大葫芦大而“无用”； 实际上意在讥讽庄子的学说大而无用。 2.惠子讲述五石之瓠的事例有何用意？ 问题探究 你庄子的学说就像 “五石之瓠”大而无用！ 12 宋人：不免于洴澼絖 所用之异 不龟手之药 客人：获裂地封侯之赏 鲜明的对比 宋人→ 世世以洴澼絖为事 鬻技百金 惠子→ 五石之瓠：盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破 共同点：眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见“无用”背后的“大用”（蓬之心) 3.庄子如何反驳？（大而无用） 13 4.《五石之瓠》的寓意？ （1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 （2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。 （3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。 …… 惠子→ 盛水、装东西 庄子 → 做成大樽浮乎江湖 客→ 以说吴王 获裂地之赏 庄子→ 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是心灵自由和精神的逍遥，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。 5.庄子和客有什么相同点与不同点？ 功利之心·机心 泛舟江湖·逍遥游·精神自由 故事 人物 具体做法 结果/选择 寓意/意图 小故事 （不龟手之药） 大故事 （五石之瓠） 宋人 客 惠子 庄子 世世以洴澼絖事 裂地而封之 取悦吴王 盛水浆、剖为瓢 虑以为大樽 浮乎江湖 为其无用而掊之 鬻技百金 惠子：讥讽庄子， 大而无用 庄子：顺应自然， 无用之用 眼光不同，价值不同； 庄子证明学说大有用 处，惠子不能通晓领悟 宋人、客、惠子：执着功名，功利之心，拘泥于“技”（器），对物的加工、改造和制作，有太多欲望要求和外界对内心的束缚。 总结寓意 记忆导图 本文以主客问答的形式讲了“五石之瓠”和“不龟手之药”两个寓言故事，告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样，对待事物，要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。推而广之，人应该注重内在的生命价值，以“无用之用”来实现自我价值。 “有用”vs“无用 庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 丘吉尔说：我宁愿失去一个印度，而不愿失去一个莎士比亚。 莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 18 名句观点 “无用的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是无用的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉体会因某些时刻无用的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。” ——铁凝 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ——周国平 19 比较语言风格 《老子》和《庄子》虽然同属道家经典，但是在论说风格和语言韵味方面，却有不同之处。请结合两篇课文，比较品味，完成表格。 比较阅读 论说风格 语言韵味 《老子》 《庄子》 说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。 汪洋恣肆， 善用寓言， 婉曲达意。 1.语言简约、表意深刻、表达严谨，具有独特的魅力。 2.使用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进，气势如虹。 1.人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。 2.以小见大，思辨性强；议论犀利，态度鲜明。 1.下列对课文相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A．道家又称“道德家”，代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”旨在说明宇宙万物本源，主张道法自然，提倡清静无为。 B．庄子，名周，是我国战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家，他继承和发展了老聃、杨朱的学说，与老子并称“道家之祖”。 C．《庄子》是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 D．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意；后者善于汲取世俗经验展开哲理思辨。 练习 D 【解析】应该是《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，《庄子》善于借助寓言，曲达旨意。 苏赛丹 例句 本字及意义 ①自见者不明   ②其在道也，曰余食赘行   ③其脆易泮   ④九层之台，起于累土   ⑤宋人有善为不龟手之药者   ⑥世世以洴澼 为事   1.通假字 同“现”，表现 同“形”，形体、样子 同“判”，分离 同“蔂”，土筐 同“皲”，皮肤冻裂 同“纩”，丝绵絮 重点梳理 2.古今异义词 词语 例句 解析(古今义) ①不行 跨者不行 古义：__________ 今义：不可以；不被允许 ②从事 民之从事 古义：______ 今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理 行走不稳 做事 24 3.词类活用 活用类型 例字例句 释义 (1)名词作动词 吴王使之将   (2)形容词作名词 ①夫子固拙于用大矣   ②其坚不能自举也   (3)使动用法 能不龟手一也   (4)意动用法 是以圣人欲不欲   带兵 大的东西 坚固程度 使……冻裂 以……为欲 25 4.特殊句式 句式 例句 句式特点或标志词 死而不亡者寿   自胜者强/自知者明   请买其方百金   宋人有善为不龟手之药者 无标志词判断句 “自”是动词“胜”和“知”的宾语，翻译时需调整为“胜自”和“知自” “以百金”作状语修饰“买” 标志词是“者”，正常语序为“有善为不龟手之药者宋人” (1)判断句 (2)宾语前置句 (3)状语后置句 (4)定语后置句 26 5.成语积累 成语 释义 ① 跨步前进的人不能走长路。比喻急于求成的人，难以持之以恒。 ② 单靠自己眼睛看事物则看不清楚。 ③ 自以为是的人则是非不明。 ④ 喜欢自我夸耀的人建立不起功勋。 ⑤ 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。 跨者不行 自视不明 自是不彰 自伐无功 余食赘行 27 成语 释义 ⑥ 一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。 ⑦ 九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，需从基础做起。 ⑧ 谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 千里之行， 始于足下 九层之台， 起于累土 慎终如始 28 6.翻译文中的重点句子。 (1)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 译文：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不会长久。 (2)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。 译文：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ (3)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ 合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是从每一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。 所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 $