2027届高考一轮复习之课内文言文《谏太宗十思疏》复习

该高中语文高考复习课件聚焦《谏太宗十思疏》专题，依据高考评价体系梳理文言实词、虚词、特殊句式，论证方法，名句默写及文化常识等核心考点。通过近五年高考真题分析，明确文言翻译占30%、论证分析占25%的高频考点分布，归纳选择、翻译、默写等常考题型。 课件亮点在于“文言知识模块化+真题技巧建模+素养导向训练”，如针对词类活用（使动/意动）总结“标志词定位法”，结合比喻论证分析构建“效果术语模板”，培养学生文化自信与逻辑思维。设“易错点警示”和“默写通关清单”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此高效规划复习，提升备考针对性。

部编版高中语文教材 必修 下册 知人论世 魏征（徵）（580—643）字玄成，唐朝初年著名的政治家和历史学家。 隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之，被后人称为“一代名相”。 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。 到了贞观中期，随着功业日隆，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。 为何而谏 一方面是“百姓颇有怨嗟之言”的现实，另一方面是朝野上下如洪水一般的歌功颂德声，诤臣魏征从贞观十一年(637)从3月到7月，五个月内一连给唐太宗上了四疏。 《谏太宗十思疏》便是其中第二疏，因此也称《论时政第二疏》。 劝谏 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一。 十条值得深思的情况 。 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解题 写作目的 写作对象 写作内容 写作文体 文体知识——奏议 奏议是古代臣子进呈君主的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、策等。 本义是“疏通事理，分条陈述”，是古代臣子向君主进言陈事的一种文书。 秦代臣子上书的统称名，汉代成为文种名称之一。 百官会议疑难问题所形成的文书。汉代个别臣子有不同意见而向君主单独上书，称为驳议。驳议的程式为：首称“某官某臣以为如是，云云”，末书“臣某愚戆zhuàng死罪”。 《论贵粟疏》晁错；《论积贮疏》《陈政事疏》贾谊； 文体知识——奏议 奏议是古代臣子进呈君主的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、策等。 古代向帝王上书言事的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，以及对政治的请求和愿望。 朝廷设题考试，应举士子（读书人）答问时所书，称为对策和策问，后来成为古代臣子向皇帝陈述政见、进献谋略的一种文体，属于议对体文书。 《出师表》《后出师表》诸葛亮；《陈情表》李密 《教战守策》苏轼 “章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” —— 《文心雕龙·章表》 讽——用委婉的言语暗示或劝告。 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。（诽：背地里议论） 讥——微言讽刺指责别人的过失 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 文体知识 默读课文，梳理脉络 人君当思 为什么思 思些什么 提出问题 分析问题 解决问题 译文：我听说：想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这样）明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 第一段 正 反 对比论证 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之安， 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。 提出观点： 居安思危 戒奢以俭 比喻论证 比喻论证（浅显易懂，生动形象） 对比论证（反差鲜明，令人警醒） 十思的出发点 第一段小结 比喻手法提出观点——反面设喻论证——人君位高权重，当应居安思危、戒奢以俭 译文：历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧患之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的只是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 第二段概括了什么历史规律? 有善始者实繁，能克终者盖寡 ——概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律 取江山 守江山 在殷忧，必竭诚以待下——胡越为一体 既得志，则纵情以傲物——骨肉为行路 得民心 失民心 对比 论证 以史为鉴，晓以利弊 第二段小结 第二段是如何论述君与民之间的关系的? 君民同舟，发出警告 怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟，所宜深慎。 人民是水 载舟 覆舟 比喻论证 以水与舟的关系比喻民和君的关系向统治者提出警告，说明人民的力量非常强大。 第二段小结 译文：统治百姓的人，如果能够看见想要的东西就想到知足来自我克制；将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安宁；想到自己的（君位）高而险就要想到谦虚谨慎来加强自身道德修养；害怕（自己）会骄傲自满就要想到江海居于百川之下而能容纳百川；喜爱狩猎就要想到从三面设网，留一面作为限度；担心意志松懈就要想到(做事)要慎始慎终。害怕（耳目被）堵塞蒙蔽就要想到虚心采纳臣下的意见；想到有说坏话的邪恶之人就要想到使自己的品行端正来排斥奸恶小人；施加恩泽就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 译文：全面地做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人任用，选择好的意见采纳，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能竭尽他们的力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。文臣武将争着做好自己的事情，君主没有烦扰的事，就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以颐养得像神仙那样长寿，演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说百姓就可得到教化。为什么一定要（自己）劳神费思，代管臣下的职事呢？役使自己聪明的耳目，违背无为而治的大道呢？ 第三段 3.念高危 4.惧满溢 5.乐盘游(狩猎) 6.忧懈怠 7.虑雍蔽 8.惧谗邪 9.恩所加 10.罚所及 1.见可欲 2.将有作 思知足以自戒 思知止以安人 思谦冲而自牧 思江海以为度 思慎始而敬终 思虚心以纳下 思正身以黜恶 思无因喜以谬赏 思无以怒而滥刑 思三驱以为度 十思 戒奢侈扰民 戒骄傲自满 戒纵欲过度 戒轻信人言 戒赏罚不公 （生活） （待人） （处事） （用人） （执法） （克制欲望） （适可而止） （谦虚自养） （广开言路） （有所限制） （慎始慎终） （虚心纳谏） （端身黜恶） （奖赏得当） （用刑有度） 十思五戒 择善而从之 弘兹九德 简能而任之 智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 提出十思，描绘愿景 第三段明君除“十思”外, 还要做到什么？最终理想的政治境界是怎样的？ 谏太宗十思疏 固本思源 戒奢以俭 居安思危 壹 对比、比喻论证 贰 总结历史 引出警告 克终盖寡 善始实繁 对比论证 载舟覆舟所宜深慎 叁 提出十思 诚能十思垂拱而治 反面 正面 手段 积德义 主旨 理清思路 态度谦恭诚挚， 语言委婉得体。 思考：魏征为什么能够说服唐太宗? 说理透彻， 语言简练而生动 唐太宗是一位 英明的君主。 始终把国家利益放在首位，进谏时，言辞恳切,语重心长，切中要害，令人警醒，极尽忠诚。 运用了多种论证方法，如比喻论证、对比论证，还引经据典，有理有据，令人信服。 唐太宗励精图治,以国事为重，能容耿介直言的臣子，能够虚心接受进谏。 唐太宗《答魏征手诏》 巩固训练 1．下列各项对文本相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.“情不胜其欲”中的“胜”和“沛公不胜杯杓”（《鸿门宴》）中的“胜”含义相同。 B.“臣闻求木之长者”中的“长”和“登高而招，臂非加长也”（《劝学》）中的“长”含义相同。 C.“必固其根本”中的“固”和“其闻道也固先乎吾”（《师说》）中的“固”含义不同。 D.“德不厚而思国之理”中的“理”和“余立侍左右，援疑质理”（《送东阳马生序》）中的“理”含义不同。 1.【答案】B 【解析】A项，承受；B项，生长/和“短”相对；C项，牢固/本来；D项，治理、安定/道理。 2．对下列加点词语的解释，不正确的一项是(　　) A．臣闻求木之长者(听说) 吾爱孟夫子，风流天下闻(闻名) B．有善始者实繁(确实) 春华秋实(果实) C．振之以威怒(同“震”，威吓) 振臂一呼，应者云集(挥舞) D．塞源而欲流长者也(水流) 流水不腐(流动的) 解析：选B。B项，“春花秋实”中的“实”应是动词，结果实。 巩固训练 3.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.疏，中国古代一种重要的文体，如《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。 B.三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。 C.九德，指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义”。 D.垂拱，垂衣拱手。古时多指统治者以顺其自然的方式统治天下。 解析：A项，“它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体”有误。“疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。科举考试中用于回答命题者的问题的文体是“策”。 巩固训练 理解性默写 (1)《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是“___________，__________”。 (2)魏征《谏太宗十思疏》中，运用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来的不同结果的句子是“________________，_________________”。 (3)魏征《谏太宗十思疏》中，用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭，就做不到积累德义的句子是“_________________，________________”。 (4)魏征在《谏太宗十思疏》中指出，君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的句子是“___________，___________”。 鸣琴垂拱 不言而化 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路　 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也 　 简能而任之 择善而从之　 (1)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ (2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 译文：_________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ 我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭敬但内心却不服气。(得分点：虽、董、振、苟、状语后置) 重点句子翻译 (3)总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。(得分点：弘、简、播、效) 重点句子翻译 ①人君当神器之重，居域中之大 ②简能而任之 ⑤想谗邪则思正身以黜恶 ③择善而从之 ⑥乐盘游则思三驱以为度 ⑦必固其根本 ⑧将有作则思知止以安人 adj→n，重权；重要的地位 adj→n，贤能的人 正，adj→使动用法，使……端正 恶，adj→n，奸恶小人 adj→n，好的意见 adj→意动用法，以……为乐 adj→使动用法，使……稳固 adj→使动用法，使……安宁 ④不念居安思危 adj→n，安乐的环境；危难的形势 一、词类活用 ⑨惧满溢则思江海下百川 ⑩貌恭而不心服 ⑪载舟覆舟 ⑫何必劳神苦思 n→v，居于……下 n→状语，在表面上；在内心里 覆，v→使动用法，使……颠覆 使动用法，使……劳；使……苦 一、词类活用 二、通假字 振之以威怒 “振”同“震”，威吓 必固其根本 古义：树根。 今义：事物的根源或最重要的部分。 既得志，则纵情以傲物 古义：放纵性情，含贬义。 今义：尽情。 傲物则骨肉为行路 古义：路人。 今义：走路。 役聪明之耳目 古义：听觉、视觉灵敏。 今义：智力发达，记忆和理解能力强。 三、古今异义 句式 例句 句式特点或标志词 (1)判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也   (2)状语后置句 虽董之以严刑，振之以威怒   (3)被动句 虑壅蔽则思虚心以纳下   四、特殊句式 “亦”“也”表判断 “以”与后面的名词构成状语修饰前面的动词 “壅蔽”意为“被堵塞蒙蔽” 31 成语 释义 ① 处在安定的环境而想到可能会出现的危难。 ② 人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。后比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。 ③ 指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。 ④ 戒奢侈，行节俭。用行节俭来消除奢侈。 ⑤ 事情从开头到结束都做得很好，形容办事认真。 ⑥ 古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用来称赞帝王无为而治。 五、成语积累 居安思危 载舟覆舟 择善而从 戒奢以俭 善始善终 垂拱而治 32 $