2027届高考一轮复习之课内文言文《报任安书》复习课件

该高中语文高考复习课件聚焦《报任安书》高考核心考点，依据高考评价体系梳理文言实词、虚词、特殊句式及主旨归纳等考查要求，通过近三年真题分析明确“被动句辨析”“古今异义理解”占文言文阅读35%的高频考点，构建“字词-句式-主旨”三级备考体系。 课件亮点在于“文言翻译建模+主旨深度解读”的实战策略，如以高考常考被动句“孙子膑脚”为例，运用“语言运用”素养指导“被动标志识别+语境推断”翻译法，结合“文化自信”素养分析“发愤著书”精神的传承。特设“易错点警示”和“答题模板库”，助力学生高效突破考点，教师可据此精准开展专题复习，提升备考效率。

《报任安书》 司马迁 千古一信，一场生与死的思考 1 “书”是古代的一种文体， 就是“书信”的意思。 古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书” “与……书”“上……书”“寄……书”等。 《答司马谏议书》（王安石）、 《与朱元思书》（吴均） 司马迁 报任安书 任安 任安，字少卿，西汉荥xíng阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦máo）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。 这时任安担任北军使者护军，太子在北军的南门外停下车，召见任安，把符节给他，命他调动北军。任安下拜接受符节，进去后，把军门关上不再出来。汉武帝听说后，既认为任安是假装受节，不肯附和太子，又心怀疑惑？任安曾笞打羞辱北军掌管钱财的小吏，小吏趁机上书报告，揭发他接受太子符节，及太子还说：“希望把好的军队交给我的事”。上书被皇上看到，武帝说：“这是个圆滑的官吏，看到太子谋反的事发生，想要坐观胜败，看到谁胜利就附和顺从谁，有二心。任安犯有判死刑的罪很多，我常常让他活下来，现在竟心怀欺诈，有不忠之心。”把任安交法官审判判处了死刑。 3 写作背景 《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封回信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令（在皇帝身边，帮忙抄写、记录）。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有回信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 同“磨”，磨灭 尽 卓越、洒脱不拘 推演 遭受困厄 n→v创作 才 被截去膝盖骨 编著 同“抵”，大都 古：抒发愤懑 被称道 古：不同寻常 今：程度副词“很”、“非常” 被动句：被贬谪 被动句 被动句 被动句 省略（于）＋被动句 adj→n 富贵的人 n→v 受膑刑 译读文本 5 此人皆意有所郁结 ，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策,以舒其愤，思垂空文以自见。 内心抑郁不舒畅 使……思考 被砍断双脚 就 来 使……流传 同“现”,表现 实现 主张 被动句：被任用 退隐 抒发 译读文本 译文：古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能为人所知。周文王被拘禁在羑里而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐，才写了《离骚》;左丘明失明才写出《国语》；孙膑被剔去膝盖骨后编著了《兵法》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们为抒发愤懑而写作的。这些人都是内心有抑郁闷结之处，不得实现自己的主张，所以记述过去的事迹，想让将来的人知道自己的志向。就像左丘失明，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想使文章流传来表现自己的思想。 著书立说 宾语前置：见自 6 文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，《说难》《孤愤》 《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作 受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功 相信自己也能成功 进一步表明自己“隐忍苟活”的原因 痛苦与愤慨 是理想，是身处逆境、备受迫害，仍不消沉的古代圣贤给予司马迁对抗屈辱的力量 千古流传的名句 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 私下 谦虚 收集 同“佚”,散失 考证 考察 创作 规律 研究 关系 通晓 成就 完成 接受 怨怒 译读文本 省略句（书） 拙劣的文辞 衰落 现在 适逢 共 定语后置 8 仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也! 表假设，果真 补偿 同“债”，指下狱受腐刑 即使 向 译读文本 被动句 哪里 译文：我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，想推究天道和人事之间的关系，通晓从古到今的变化，成就一家的学说。(此书)已经起草，尚未完成，恰逢这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。如果我真能著成这部书，将它藏在名山之中，传给那些(理解自己的)人，使它流行于交通便利的城市和大的都市，这样我就补偿了此前受辱的债，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么悔恨的呢？但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊。 9 1．辱之深：隐忍之悲、苟活之痛 2．志之坚：发愤著书、文显后世、一偿前辱 3．义之大：超越生死、重于泰山 主旨归纳 司马迁借回答任安“推贤进士”，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志和崇高理想，控诉了吏治的残酷和皇权的黑暗。 10 司马迁：为完成《史记》忍辱负重——生 屈原：宁为玉碎不为瓦全——死 “死可以明志，生却可以践志” 生死观： 古代书信体散文巅峰之作 写作背景：李陵事件——宫刑之耻 任安：字少卿 巫蛊之祸 戾太子 1.回应友人 2.抒愤明志 3.以文传世 报任安书 司马迁 核心动机 选文层次 1.列举倜傥非常之人 2.自叙创作经过 3.表明心志 发愤著书精神： 韩愈“不平则鸣” 欧阳修“诗穷而后工” 蒲松龄“孤愤”《聊斋志异》 总结 记忆导图 $