第10课《创造宣言》暑期预习达标讲义 2026—2027学年统编版语文九年级上册

部编版九年级上册语文 第10课《创造宣言》暑期预习达标讲义 （学生版+参考答案） 板块一 基础预习·字词过关 一、预习任务 1. 通读课文，找出文中五种"不能创造"的错误观点（环境太平凡/太单调/年纪太小/太无能/山穷水尽），并分别标注作者用来反驳的事例。 2. 圈出"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"这句话，思考：为什么它被称为"创造宣言"的核心？它与前后文的关系是什么？ 3. "东山樵夫"的比喻是针对哪一种人的？用自己的话概括这个比喻的含义。 二、学习目标 目标一（基础积累）：能准确读写"崇拜""鲁钝""遁词""豢养""玄奘""画龙点睛""山穷水尽""走投无路""自暴自弃""哑口无言"等重点词语，掌握"塑""崇""遁""钝""奘""豢""樵""谐""哑""灌""惰""殖"等字的形音义。 目标二（阅读理解）：能理清"什么是创造→反驳五种错误观点→东山樵夫比喻→呼唤创造之神"的论证思路；掌握举例论证（多事例密集反驳）和比喻论证（东山樵夫）两种核心手法。 目标三（能力运用）：理解"生活即教育""社会即学校""教学做合一"的陶行知教育思想；能运用文中的论证方法（用一个事例反驳一个错误观点）进行迁移写作。 三、重点难点 【重点】"先驳后立"的论证结构：①正面论述什么是创造（教育者创造真善美的活人）；②驳斥五种"不能创造"的错误观点（环境/单调/年纪/能力/绝境），每个都用反例驳倒；③用"东山樵夫"比喻固守旧眼光的人；④呼唤"创造之神"——发出"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"的宣言。 【难点】"东山樵夫"比喻的深刻寓意——樵夫眼里只有茅草，看不到泰山的奇峰怪石、文化遗迹和千年古树。他的"创造"不过是给泰山"剃头理发"。这个比喻批判的是：用单一的价值标准去看世界的人，永远发现不了世界的丰富性——就像"东山樵夫"永远觉得"泰山没有东山好"。 四、作家作品 【作者简介】 陶行知（1891—1946），原名文濬，安徽歙县人，中国近代伟大的人民教育家、思想家。留学美国师从杜威，回国后毕生致力于平民教育和乡村教育。他提出"生活即教育""社会即学校""教学做合一"三大教育主张，创办南京晓庄师范学校，被誉为"万世师表"。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。毛泽东称他为"伟大的人民教育家"，宋庆龄题词"万世师表"。1946年因脑溢血在上海逝世，享年55岁。 【写作背景】 《创造宣言》写于1943年，是陶行知教育思想的集中体现。当时中国正处于抗日战争最艰苦的阶段，陶行知在重庆创办育才学校，致力于为抗战培养人才。他在长期的教育实践中观察到：很多人用各种借口放弃创造——"太平凡""太单调""太小""太无能""山穷水尽"——陶行知以这篇宣言式的文章猛烈回击这些"遁词"，号召每一个人都成为"创造之人"。这篇文章既是一篇教育论文，也是一份鼓舞抗战时期民族精神的宣言书。 五、课文原文（精读节选） 创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。 有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及帕斯卡尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说："下下人有上上智。" 有人说：山穷水尽，走投无路，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲。古语说：穷则变，变则通。 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人……只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 六、必会生字表（共12个） 生字 拼音 部首 课文出处与提示 塑 sù 土 "塑像"——用泥土等制作人像。注意与"朔"区分 崇 chóng 山 "崇拜"——尊敬、钦佩。注意与"祟"区分 遁 dùn 辶 "遁词"——逃避的借口。注意与"循"区分 钝 dùn 钅 "鲁钝"——笨拙、不敏锐。注意与"吨"区分 奘 zàng 大 "玄奘"——唐代高僧。注意与"装"区分 豢 huàn 豕 "豢养"——喂养（动物）。注意与"卷"区分 樵 qiáo 木 "樵夫"——砍柴的人。注意与"焦"区分 谐 xié 讠 "和谐"——配合得当。注意与"偕"区分 哑 yǎ 口 "哑口无言"——说不出话。注意与"亚"区分 灌 guàn 氵 "灌溉"——浇灌。注意与"罐"区分 惰 duò 忄 "懒惰者之遁词"——不勤快。注意与"隋"区分 殖 zhí 歹 "繁殖"——滋生、增多。注意与"值"区分 七、核心词语详解（共10个） 词语 释义 课文出处与用法提示 画龙点睛 比喻在关键处加上精辟的语句，使内容更生动有力 "刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛"——把好的教育方法比作绘画中"点睛"的那一笔 自暴自弃 自己甘心落后，不求上进 "我们岂可以自暴自弃呀"——慧能的故事告诉我们：任何人都没有自我放弃的理由 山穷水尽 山和水都到了尽头，比喻陷入绝境 "山穷水尽，走投无路，陷入绝境"——这是五种"不能创造"中最绝望的一种 走投无路 无路可走，陷入绝境 "山穷水尽，走投无路"——但玄奘和哥伦布正是在这样的绝境中创造了奇迹 众叛亲离 众人反对，亲人离去，形容完全孤立 "粮水断绝、众叛亲离之哥伦布"——在最孤绝的处境下发现了美洲 哑口无言 像哑巴一样说不出话 "他又只好哑口无言了"——面对反例，借口不攻自破 遁词 因为理屈词穷而用来逃避的借口 "平凡单调，只是懒惰者之遁词"——陶行知一针见血：所有"不能创造"的理由都是懒惰的借口 鲁钝 愚笨、不敏锐 "鲁钝的曾参"——曾参并不聪明，但传了孔子的道统，说明创造不依赖天资 崇拜 尊敬钦佩 "创造出值得自己崇拜的人"——教师的最高成就是教出让自己佩服的学生 繁殖 滋生、逐渐增多 "繁殖创造之森林"——从一朵花到一片森林，无限扩展的创造前景 八、多音字辨析（共4组） 多音字 读音一 例词一 读音二 例词二 参 cān 参天、参加、参与 shēn 人参、海参、党参 传 chuán 传了道统、传说 zhuàn 自传、传记、列传 佛 fó 佛经、佛教、佛像 fú 仿佛 磨 mó 折磨、磨练、消磨 mò 石磨、推磨、磨坊 九、字词默写自检区（共14个） 请根据左边拼音，在右边空格处书写正确的字词： 01. chuàng zào xuān yán（ ） 02. sù xiàng（ ） 03. chóng bài（ ） 04. dùn cí（ ） 05. lǔ dùn（ ） 06. xuán zàng（ ） 07. huà lóng diǎn jīng（ ） 08. zì bào zì qì（ ） 09. shān qióng shuǐ jìn（ ） 10. zǒu tóu wú lù（ ） 11. yǎ kǒu wú yán（ ） 12. zhòng pàn qīn lí（ ） 13. guàn gài（ ） 14. fán zhí（ ） 十、即时检测 ①（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 塑像（sù） 崇拜（chóng） 灌溉（guàn） B. 塑像（suò） 崇拜（chóng） 灌溉（guàn） C. 塑像（sù） 崇拜（suì） 灌溉（guàn） D. 塑像（sù） 崇拜（chóng） 灌溉（huàn） ②（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 参天（cān） / 人参（shēn） B. 传说（chuán） / 自传（zhuàn） C. 佛经（fó） / 仿佛（fú） D. 折磨（mó） / 消磨（mó） 板块二 课文精读·考点精练 一、论证结构梳理 【先立后驳再立：是什么→反驳→宣言】 第一部分（第1—4段）·正面立论·什么是创造：创造是"创造主未完成之工作"的继续。教育者要创造"真善美的活人"——教师创造学生，学生也创造教师，师生合作创造"值得彼此崇拜之活人"。这部分明确了"创造"在陶行知教育思想中的核心地位：创造不是少数天才的专利，而是教育的本质。 第二部分（第5—11段）·先驳后立·反驳五种"遁词"：这是全文的主体，陶行知用密集的实例逐一驳斥五种"不能创造"的借口： ①"环境太平凡"→反例：八大山人白纸画出名画，飞帝亚斯/米开朗基用石头刻出杰作。 ②"生活太单调"→反例：监牢中产生了《易经》《正气歌》等，沙漠中开凿苏伊士运河。 ③"年纪太小"→反例：莫扎特、爱迪生、帕斯卡尔的幼年成就。 ④"太无能"→反例：鲁钝的曾参传了道统，不识字的慧能传了教义。"下下人有上上智"。 ⑤"山穷水尽"→反例：玄奘八十一难取得佛经，哥伦布绝境中发现美洲。 结论："平凡单调，只是懒惰者之遁词。"五种借口在大量反例面前全部崩塌。 第三部分（第12—16段）·东山樵夫比喻+创造宣言：用"东山樵夫"的寓言讽刺那些用单一标准看世界的人——在他的眼里，泰山只有茅草。最后发出全文最强音："处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。"以罗丹"恶是枯干"收束：只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，就能开出创造之花。 二、论证方法深度分析 【方法一】密集举例论证——"排炮式"反驳 本文最突出的特点是举例的"密度"。五个错误观点各配备2—4个反例，古今中外无所不包——从中国的八大山人到古希腊的飞帝亚斯，从印度的尼赫鲁到意大利的哥伦布，从作曲家莫扎特到科学家帕斯卡尔，从高僧玄奘到不识字的慧能。作者不跟你辩论"能不能创造"，而是用事实堵住你的嘴："你说不能？那这些人是怎么做到的？"这种"排炮式"的举例论证让反驳不可抵挡——你或许可以反驳一个例子，但你反驳不了十个。 【方法二】比喻论证——"东山樵夫"的寓言 全文最精彩的比喻出现在后半部分。东山樵夫到泰山割茅草，看到泰山的奇峰怪石、文化遗迹、千年古树——于他全部"等于没有看见"，他眼里的泰山只是"茅草没有东山多"的一座平凡之山。这是一个震撼人心的寓言：当你心里只有"茅草"（功利的标准），你就看不见"泰山"（世界的丰富性）。樵夫觉得自己在"创造"（给泰山剃头），实际上是在"毁灭"（把树苗当茅草烧掉）。这个比喻不仅反驳了一种观点，更揭示了一种人生哲学——思维的贫困比物质的贫困更可怕。 【方法三】引用论证——名言点睛 ①慧能"下下人有上上智"——来自不识字的佛教六祖，一句话推翻了"无能就不能创造"的偏见。②"穷则变，变则通"——古语一句顶万句，言简意赅地论证绝境中创造的必要和可能。③歌德"没有勇气一切都完"——以外国文豪的话论证勇气是一切创造的前提。④罗丹"恶是枯干"——以雕塑家的话收束全文，"枯干"就是创造的死亡。 三、主旨 《创造宣言》是一篇兼具驳论文和立论文特点的议论散文。陶行知先正面论述"教育者要创造真善美的活人"的创造理念，然后用密集的反例逐一驳斥五种"不能创造"的错误观点（环境太平凡/生活太单调/年纪太小/太无能/山穷水尽），再用"东山樵夫"的寓言讽刺固守偏见、目光短浅的人，最后发出"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"的伟大宣言。全文以"创造"为灵魂，以反例为武器，以诗意的笔触和排山倒海的气势，激励每一个人都成为"创造之人"。 板块三 综合达标·预习检测 一、基础过关题（共30分） （一）拼音与字音（每题2分，共6分） 1.（2分）下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 塑像（sù） 崇拜（chóng） 灌溉（guàn） B. 塑像（suò） 崇拜（chóng） 灌溉（guàn） C. 塑像（sù） 崇拜（suì） 灌溉（guàn） D. 塑像（sù） 崇拜（chóng） 灌溉（huàn） 2.（2分）下列各组加点字读音完全相同的一项是（ ） A. 参天 / 人参 B. 传说 / 自传 C. 佛经 / 仿佛 D. 折磨 / 消磨 3.（2分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A. 塑像 崇拜 遁词 画龙点晴 B. 塑像 祟拜 遁词 画龙点睛 C. 朔像 崇拜 遁词 画龙点睛 D. 塑像 崇拜 循词 画龙点睛 （二）词语理解与文学常识（每题2分，共8分） 4.（2分）下列词语解释正确的一项是（ ） A. 遁词：理直气壮的言论 B. 自暴自弃：自己努力上进 C. 画龙点睛：在关键处加上精辟语句使内容生动 D. 山穷水尽：风景优美 5.（2分）下列对五种"不能创造"的错误观点概括正确的是（ ） A. 环境太平凡、生活太单调、年纪太小、太无能、山穷水尽。作者对这五种论调全部用事实进行了反驳。 B. 只有"太无能"一种错误观点。 C. 五种错误观点都没有被反驳，因为它们是事实。 D. 作者认为"环境太平凡"这个观点是正确的。 6.（2分）下列对陶行知的表述正确的一项是（ ） A. 陶行知是明代教育家。 B. 陶行知是中国近代人民教育家，提出"生活即教育""社会即学校""教学做合一"，本文写于1943年抗战时期。 C. 陶行知的代表作是《狂人日记》。 D. 《创造宣言》是一篇散文。 7.（2分）下列对"东山樵夫"比喻理解正确的一项是（ ） A. 比喻勤劳的劳动者。 B. 比喻那些用单一功利标准看世界、看不见世界丰富性的人——在他眼里，泰山只有茅草。 C. 比喻成功的企业家。 D. 樵夫是正面榜样。 （三）课文内容填空（每空1分，共10分） 8.（10分）根据课文内容填空： （1）处处是____________之地，天天是____________之时，人人是____________之人。（创造、创造、创造） （2）平凡单调，只是____________者之遁词。（懒惰） （3）慧能说："下下人有____________。"（上上智） （4）古语说：穷则变，____________。（变则通） （5）歌德说："没有____________一切都完。"（勇气） （6）罗丹说："恶是____________。"（枯干） （7）只要有一滴汗，一滴血，一滴____________，便能开创造之花。（热情） 二、课内阅读题（共40分） 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。……教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。 9.（4分）陶行知为什么说教育者创造的是"真善美的活人"而不是"神"或"石像"？"活人"这个比喻好在哪里？ 有人说：环境太平凡了，不能创造。……有人说：生活太单调了，不能创造。……有人说：年纪太小，不能创造。……有人说：我是太无能了，不能创造。……有人说：山穷水尽，走投无路，不能创造。 10.（4分）五种"不能创造"的观点从"环境"到"绝境"，在排列顺序上有什么逻辑？ 11.（4分）作者每反驳一个错误观点都用了多个事例。请选择其中一种错误观点，分析作者选用的反例妙在何处。 东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草……泰山上的奇峰、怪石、瀑布、飞禽、走兽……于他无用，都等于没有看见。 12.（4分）"于他无用，都等于没有看见"——这个句子揭示了樵夫怎样的思维局限？ 13.（4分）树苗向樵夫请求"带我到东山去玩一玩"，樵夫却把它们当茅草烧了。这个细节有什么象征意义？ 14.（6分）比较阅读：本文与第9课《谈骨气》都是用事例论证观点的议论文。但《谈骨气》用了三个事例，《创造宣言》用了十余个事例。请分析两种"举例策略"各自适用的场景和优劣。 15.（6分）陶行知说"处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人"。请举一个你身边"平凡中的创造"的例子，说明这句话的现实意义。 16.（4分）文中引用慧能的话"下下人有上上智"。1943年的中国，文盲率极高，这句话有特殊的时代意义。今天教育已普及，这句话还需要吗？ 三、小练笔（30分） 17.（30分）课文说"只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫"。请以"我的小创造"为题，写一段200字左右的文字，记述你亲手完成的一件小事（可以是一道题的新解法、一次手工制作、一个生活中的小发明），点明它为什么是"创造"。 板块四 参考答案 【即时检测答案】 ① A（A项"塑"sù、"崇"chóng、"灌"guàn全部正确。B"塑"应读sù非suò；C"崇"应读chóng非suì；D"灌"应读guàn非huàn。） ② D（D项"磨"都读mó。A项cān/shēn；B项chuán/zhuàn；C项fó/fú，均不相同。） 【字词默写自检区答案】 01. 创造宣言 02. 塑像 03. 崇拜 04. 遁词 05. 鲁钝 06. 玄奘 07. 画龙点睛 08. 自暴自弃 09. 山穷水尽 10. 走投无路 11. 哑口无言 12. 众叛亲离 13. 灌溉 14. 繁殖 【基础过关题答案】 1. A（A项全部正确。B"塑"应读sù非suò；C"崇"应读chóng非suì；D"灌"应读guàn非huàn。） 2. D（D项"磨"都读mó。A项cān/shēn；B项chuán/zhuàn；C项fó/fú，均不相同。） 3. A（A项全部正确。B"祟拜"应为"崇拜"——"祟"是鬼怪；C"朔像"应为"塑像"；D"循词"应为"遁词"。） 4. C（C项正确。A"遁词"是逃避的借口；B"自暴自弃"是甘于落后；D"山穷水尽"是陷入绝境。） 5. A（A项正确。五种错误观点全部被密集事例反驳。B.C.D均与课文不符。） 6. B（B项正确。A陶行知是现代人非明代；C《狂人日记》是鲁迅的；D《创造宣言》是议论散文。） 7. B（B项正确。东山樵夫比喻用单一标准看世界的人。A.C.D均曲解了比喻的含义。） 8.（1）创造、创造、创造　（2）懒惰　（3）上上智　（4）变则通　（5）勇气　（6）枯干　（7）热情 【课内阅读题答案】 9. ①"神"和"石像"是"完成了的"——神是完美的，石像是固定的。但"活人"是"未完成的"——他在成长、在变化、在创造。②"活人"强调的是生命力和可能性:教师创造的不是一件"产品"，而是一个会继续创造的人。③这与陶行知"生活即教育"理念一脉相承——教育的目的是解放创造力，不是制造标准件。学生不是被"雕刻"的石头，而是与教师共同创造的"合作者"。 10. 五种观点从"客观环境"（太平凡/太单调）到"主观条件"（太小/太无能）再到"绝境状态"（山穷水尽），层层加剧——先反驳较轻微的"环境论"，再反驳"能力论"，最后用最强反例（玄奘、哥伦布）击碎最绝望的"绝境论"。这种"由轻到重"的排列营造了排山倒海的论证气势——连最难驳的都被驳倒了，其他借口自然不攻自破。 11. （以"太无能"为例）①曾参——"鲁钝"却传了孔子的道统。"参也鲁"是孔子对曾参的评价，但正是这个"鲁钝"的人传承了儒家正统。②慧能——不识字却成为禅宗六祖。"下下人有上上智"——创造不依赖文字和学历。③两个例子一儒一佛、一"笨"一"盲"，合在一起构成无可辩驳的逻辑：如果连"鲁钝"和"文盲"都能创造，你还有什么借口？ 12. ①"于他无用"——樵夫的思维被"茅草"这个功利标准完全垄断。"奇峰怪石"对割茅草没用，所以"等于没有看见"——不是眼睛看不见，是大脑选择看不见。②这句话揭示了人类认知中最常见的缺陷：对世界的感知被"目的"过滤——当你只想割茅草时，全世界都只是茅草。③这也解释了为什么有人觉得"环境太平凡"——不是环境真的平凡，而是你的"茅草视角"过滤掉了所有的奇峰怪石和千年古树。 13. ①树苗代表"创造的可能性"——每一棵小树苗都可能长成参天大树。②树苗主动请求"换环境"——代表创造意识已经萌芽。③樵夫"随手一拔"把它们当茅草烧掉——代表创造的可能性被庸常的眼光扼杀在最脆弱的时候。④"烟囱里冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的"——最令人心痛的细节。那些曾被扼杀的创造梦想，最终化作一缕无声的黑烟，没有人知道它们本可以长成参天大树。 14. ①《谈骨气》的"少而精"策略（3个事例）：适用于"深度论证"——每个事例详细展开，让读者深刻理解"骨气"在不同人生境遇中的表现。优势是深入，局限是覆盖面窄。②《创造宣言》的"多而密"策略（10余个事例）：适用于"反驳"——要驳倒五个观点，每个又需要多个反例来"堵嘴"。优势是气势磅礴、不可抵挡，局限是每个事例只能点到为止。③两种策略的选择取决于写作目的——"立"用精，"驳"用密。 15. （示例）同桌用废笔芯做了一个手机支架——材料平凡（废笔芯）、环境平凡（教室）、人平凡（一个普通学生）。但她注意到了生活中的"不便利"，用自己的方式解决了它。陶行知说得对：创造不需要等"条件成熟"，笔芯+胶带+一个想法=创造。"处处是创造之地"——这句话最好的注脚，就是学会用"创造"的眼光看身边的一切。 16. 更需要。①"学历不等于创造力"——今天教育普及让更多人有了学历，但"有学历"和"有创造力"是两回事。"下下人有上上智"在今天的意思是：不要用学历来判断创造潜力。②新的"文盲"出现了——数字文盲、审美文盲、批判性思维文盲。"下下人有上上智"提醒我们：在这些维度上，每个人都有可能做出超越"标签"的创造。③信息时代，没有话语权的"下下人"更需要被看见他们的"上上智"。 【小练笔·参考示例】 家里阳台的花盆总是被风吹倒，妈妈每次都要弯腰扶。我找了两根旧铁丝和一块废木板，做了个"花盆护栏"：木板横在花盆前挡风，铁丝弯成钩子扣在栏杆上。 妈妈用了三天后说："没想到你还有点用。"——在我家，这属于最高级别的表扬。 这个护栏说不上什么"发明"，但它让我第一次用"创造"的眼光看了一眼阳台。以前我看到的是"乱"，现在我看到的是"可以变得更好"。创造不一定是什么惊天动地的大事，有时候就是你发现了生活中的"不方便"，然后动手把它弄好。 （点评：从最日常的"花盆护栏"入手，写出创造的本质——发现问题+动手解决。"第一次用创造的眼光看了阳台"是点睛之笔，与课文"处处是创造之地"完美呼应。） 【评分说明】 小练笔评分标准（总分30分）：写出一件亲手完成的小事（6分）；点明"为什么它是创造"（8分）；有具体细节（8分）；语言朴实有真情（6分）；卷面整洁（2分）。 学科网（北京）股份有限公司 $