精品解析：江西鹰潭市余江区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

江西鹰潭市余江区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 鲁迅 我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 我看许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国没有一个天才，二是大家对于艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但没有天才，还没有使天才得以生长的民众。 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，而是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山①，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 然而社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： 其一就是“整理国故”②。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄地来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖”。抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋头在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家、农夫、工匠等类，说是忘记了祖宗。他实在比许多国学家聪明得远。 其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫③，陀思妥夫斯奇④的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐地狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ 还有一样是恶意的批评。大家要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，绝没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之不理的！ 就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译、介绍、欣赏、读、看、消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然地赏鉴，泥土也可以欣然地赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。 【注】①Alps山：即阿尔卑斯山。②整理国故：当时胡适所提倡的一种主张。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人所发的一些议论。③都介涅夫（1818—1883），通译屠格涅夫，俄国作家。④陀思妥夫斯奇（1821—1881），通译陀思妥耶夫斯基，俄国作家。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为号召大家都要去“整理国故”本质上是一种文化封闭行为，其危害巨大，会让中国与世界隔绝。 B. “崇拜创作”看似支持天才产生，实则会因排斥外来思想，导致创作眼界狭小，而难以孕育真正的天才。 C. 鲁迅批判“恶意的批评”时，认为批评家不应该武断否定幼稚的作品，因为“幼稚”是成长的必经阶段。 D. 鲁迅主张青年应专注于翻译、介绍、欣赏等“小事业”，而非一味追求创作，因为创作必然受传统思想束缚。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅说“天才大半是天赋的”，意在强调即使没有广大民众，天才也能独立成长。 B. 鲁迅主张“以文艺消闲”，认为文艺的娱乐功能与批判功能同等重要，不可偏废。 C. 鲁迅以“和古董商人谈天”的假设揭示许多“国学家”以传统为名压制新文化的荒谬性。 D. 鲁迅根据他自己和别人的见闻提出，由于大家对艺术的厌弃，当时中国并没有天才。 3. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以拿破仑过Alps山的事例类比，形象论证了“天才依赖民众支撑”的观点，增强说服力。 B. 文章的批判仅聚焦文艺界的复古、排外等风气，未涉及对普通民众精神状态的反思与启蒙。 C. 鲁迅以“听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行”形象揭示“崇拜创作”背后的封闭心态。 D. 文章采用“提出观点—批判乱象—倡导做法”的递进结构，有的放矢，逻辑严密，层层深入。 4. 文本画横线处分别提到“土”与“花木”、“嫩苗”与“驰马”两组喻体。请任选一处，结合文本解释其内涵，并说明这一比喻在凸显社会批判内涵中的作用。 5. 作为一篇面向北京师范大学附属中学校友的演讲，本文在沟通策略上有何特点？请结合文本简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. （示例一）①“泥土”喻指能容纳新潮、善待新生、务实包容的民众与社会风气，“花木”喻指“天才”。②这一比喻强调天才依赖民众培育的核心关系，批判社会将民众异化为“灰尘”的保守、排外风气，直观揭示“无土壤则无天才”的根源性问题。 （示例二）①“嫩苗”喻指“幼稚的创作者（含潜在天才）”，“驰马”喻指“恶意批评者的苛责打压”。②这一比喻揭示新生力量被戕害的现状，痛斥恶意批评对新生力量的破坏，强化对苛责风气扼杀天才的批判力度，使抽象的社会问题变得具体可感。 5. ①开场白谦逊而真诚，迅速拉近心理距离。以“不能使诸君有益或者有趣”“不知道什么事”的谦辞开篇，消解了演讲者的权威姿态，营造了平等、坦诚的交流氛围，契合校园演讲的亲切语境，使听众更易接纳其后的观点。 ②善用生动比喻与日常事例，化抽象为具体，便于理解。如以“拿破仑和士兵”的关系类比天才与民众，用“乔木”“好花”与“好土”的关系比喻天才与土壤，以“旧马褂”与“新马褂”阐明对待传统的态度。这些比喻和事例形象贴切，将深刻道理讲得通俗易懂，有效传递了核心思想。 ③针对性策略聚焦听众。针对青年校友可能面临的“复古与求新”“创作与借鉴”等困惑，以青年“自有他们的活学问”等表述精准回应，同时以“在座的诸君”这一称谓，强化代入感。 ④结尾处升华主题，变批判为号召，富有感召力。在犀利批判社会时弊后，鲁迅并未止步于失望，而是将论述落脚于积极的行动倡议——“做泥土”。并通过描绘“泥土”欣赏“好花”时“心旷神怡”的动人图景，激发听众的责任感与崇高感，鼓励大家从自身做起，成为培养天才的“泥土”，极具鼓舞效果。 【解析】 【导语】这是鲁迅针对当时文艺界求天才的风潮发表的演讲，核心提出“唯有养成适宜生长的民众土壤，才能催生天才”的观点。文章针砭当时三类扼杀文艺新生的乱象，说理巧用比喻，犀利通俗，既直指时弊，又面向青年做启蒙引导，兼具批判性与启发性。 【1题详解】 D.“鲁迅主张青年……而非一味追求创作，因为创作必然受传统思想束缚”错误，原文说做泥土可以有多种路径：能创作便创作，不能创作则做翻译、介绍等小事，二者是并列选择，不是否定创作；文中只是说部分创作者会掺杂传统思想迎合国人，并未得出创作必然受传统思想束缚的绝对结论。 故选D。 【2题详解】 A.“意在强调即使没有广大民众，天才也能独立成长”错误。原文观点是天才必须依靠能培育天才的民众（泥土）才能生长，没有民众就没有天才。“天才大半是天赋的”只是承认天才有先天禀赋，后文强调泥土（民众）才是关键，说明天才不可脱离民众独立成长。 B.“认为文艺的娱乐功能与批判功能同等重要，不可偏废”错误。原文“以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他”只是说拿文艺消遣，也比恶意打压、摧残文艺创作者要好，文中并未提及文艺娱乐功能与批判功能同等重要、不可偏废，选项无中生有。 D.“由于大家对艺术的厌弃，当时中国并没有天才”错误。原文第二段中要求天才的呼声盛大，反证两件事：一是中国没有天才，二是大家厌薄艺术，这只是社会呼声反映出的表象推论；后文又提出“也许有着罢，然而我们和别人都没有见”，这并非鲁迅依据见闻断定中国没有天才；且大家厌弃艺术不是得出无天才的依据。 故选C。 【3题详解】 B.“未涉及对普通民众精神状态的反思与启蒙”错误，文章不只是批判，还提出启蒙方向：称封闭狭隘、恶意打压新人的民众只是“灰尘”，而非培育天才的泥土；文末号召大众拓宽精神、接纳新潮、甘心做培育天才的“泥土”，本质就是对民众进行思想启蒙，选项与原文内容相悖。 故选B。 【4题详解】 首先锁定题干核心任务：任选一组喻体，分两层作答，一层解释喻体内涵，一层分析比喻的批判作用，作答需紧扣文本批判主旨。 以泥土与花木为例 第一步解析喻体内涵：回归原文天才靠民众孕育的核心观点，区分本体对应关系，剥离表层花木、泥土的物象，提炼背后代表的天才与培育天才的良性民众环境，不脱离原文论述逻辑。 第二步分析批判作用：先梳理文中三类阻碍天才的不良社会风气，对比合格泥土与文中“灰尘式民众”的反差，点明比喻具象化抽象依存关系，直白点出保守排外风气扼杀天才的社会弊病，强化批判表达。 以嫩苗与驰马为例 第一步解析喻体内涵：定位恶意批评段落，锁定嫩苗对应初出茅庐的创作者，驰马对应批评者肆意打压的行为，贴合原文作者同情新生创作者的立场。 第二步分析批判作用：将抽象的文字苛责转化为践踏幼苗的直观画面，凸显恶意批评的破坏性，让社会扼杀文艺新生力量的问题更具象，加深批判力度。 【5题详解】 首先锁定题干核心设问：演讲面向附中校友，分析沟通策略特点，答题要紧扣演讲受众、表达手法、行文结构、情感导向四大维度拆解。 第一点拆解开篇沟通逻辑：先抓校园演讲受众心理，思考谦逊话术的作用，从消解距离、平等对话角度梳理思路，对应开篇拉近听众的沟通技巧。 第二点拆解说理沟通逻辑：考虑听众为青年学生，抽象理论难理解，梳理比喻、事例的表达优势，理清用具象内容简化深奥观点的沟通思路。 第三点拆解受众适配沟通逻辑：抓住听众是青年校友这一身份，思考文本如何贴合青年现实困惑，用专属称谓强化身份共鸣，精准贴合受众需求。 第四点拆解收尾情感沟通逻辑：先梳理前文批判铺垫，再分析由批判转向行动号召的行文设计，以美好图景调动青年听众使命感，完成价值感召的沟通闭环。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蟫①（节选） 崔欣 道光元年（1821），上海。 慈云楼里所有的蟫，都知道那条老蟫。 老蟫住在一部宋版《古史》里。 清代以来藏书家佞宋秘宋的风气，早已蔓及蟫的世界，宋元珍版里的蟫，往往自恃身价；晚近刻本、丛书本里的蟫，便自觉低人一等。慈云楼里宋版书本就凤毛麟角，这老蟫，不知什么年月就在这部书里了，没有伴侣也没有子嗣，但它的生命似乎永远也没有尽头。 梅雨末期，慈云楼的蟫族都有些慵懒，知道曝书的日子就在眼前。它们只注意老蟫的动静，它老人家表面笃定，照常吃睡，直到特定的某日凌晨，它会突然宣布，今天上午要曝书！所有蟫族大小蟫鱼，就在等它这句话。它们趁着晨曦，迅即从千万本书里撤出，顺着无数条逃生路线，从书柜转移到板壁、梁柱那千万道黑暗温暖的缝隙里避难。 曝书是大事，对一切藏书楼都是如此。阔大庭院里摆好几个高凳，架起大木板，下人们依着次序将一柜一柜的书抬出来，摊到木板上，在大日头下翻晒。晒过的书要连木板一起抬到风口凉透了，才重新把书收进楼里。蟫族最怕阳光与热风，若不及时撤出，等书收回来，早成了焦尸。 老蟫说，京师大户人家，曝书都是固定日子，每年六月六，连内府皇史宬也是这日曝列圣实录、御制文集。更远一点，东洋寺庙，也在六月，把庙里收藏的书画拿出来张挂曝晒，叫虫干会。江南藏书人家则要活络得多，只要是伏天，早晚不定，去年云阶公生意忙，一直到七月头上才曝书。众蟫都说，亏得您老人家法力高深，曝书日子再怎么捉摸不定，您老人家也总能料事如神。不然，恐怕我们早都成了虫干了。 闲时，曾有一条幼蟫问老蟫，我们蟫族都寿命有限，为何您老人家可以一直长生？敢问您老究竟高寿几何？老蟫摆动长须，自得地说，有《说文解字》的时候，就有我了。蟫，白鱼也，从虫，覃声，余箴切，老蟫在书柜上悠然踱步，看看幼蟫说，余箴切，会不会切？我们蟫族，都要先懂得反切②，才算开蒙。我们食书，其实是认字。字最要紧，有字才有书。话说从前仓颉造字…… 幼蟫迅速把头埋进股尾，嘟嘟囔囔，您老人家又来了，每次一说就是天雨粟鬼夜哭，我耳朵都要听出老茧了。 《文献通考》里一条独须蟫不以为然地说，识字固然要紧，但对我们蟫族来讲，识纸才是硬功夫，是性命交关的事。从前文字刻在甲骨上、金石上、竹简上，跟我们有一文钱关系吗？要到蔡伦大官人造出纸来，我辈才有了活命的门道。 独须蟫是蟫族公认的美食家，认为竹纸、茧纸、楮纸、白鹿纸……各种纸味大不一样，自乾隆年间，上海成为南、北洋贸易的交汇点，云阶公也结交了不少海客，其中一位来访时，带来一匣本洋装画册，独须蟫立刻阻止近旁几条贪婪的幼蟫，喂，绝对不能碰啊，这整本洋书，用的都是道林纸，那是毒品，表面上，它肥美丰腴，如果吃下去，立刻撑死。 道林纸一半原料是白矾土，所以书特别重。印书的洋油墨，也是石头炼的油，都是碰不得的。只有中国纸才养胃，入口即化，包括中国墨，油烟所聚，安全适口，你们看，人也经常舔食蘸墨的笔尖，所以尽可放心吃用，最多就是墨胶轻一点、重一点，吃口不同罢了。再比如书里那种红字，你们也吃，我是从来不碰的，因为含了朱砂，人用来炼丹，好上口，难脱手，你吃了就上瘾，有毒，看到幼蟫们吓得重新缩回各自书里，独须蟫长舒一口气。 相比口腹之欲，如何让本族安全地活下去，当然是更重要的。 在整个慈云楼的范围，独须蟫最妒忌的，无疑是住在宋版《古史》里的老蟫。毕竟人人都说，宋版书是刻本界的天花板，所谓一页宋版一两金，字大如钱，墨黑若漆，纸白似玉，无一不是精益求精。那部《古史》一共六十卷，听说用的是上好的皮纸，松烟墨，字兼欧柳，行格疏朗。书装在一只精工细雕的紫檀书盒里，那盒子有一道结界，寻常蟫都无法靠近，也正因为此，独须蟫对这部书就更加觊觎。 幼蟫劝它，慈云楼里宋版书也不止这一部，尝尝其他的，也一样。 独须蟫说，你懂什么，宋版书仿冒最多，人往往眼拙，再好的版本行家，也难免打眼，不比我族，识别纸墨味道，是身体本能。据我考察，慈云楼里几部宋版书，其实多是元版；要不就是宋朝书板，坏了一部分，元明二朝重新补刻了板子印出来，那些无良书商就把后修板的那几页故意撕掉，冒充宋版书，其实都是元纸、明纸，味道完全不对了。只有这部《古史》不一样，那个结界，绝对是老蟫搞的鬼，它活那么久不死，肯定是通灵的。这慈云楼里几千部书，它当然是要挑最好的珍本栖身，还不肯分我们一杯羹，小气。 幼蟫说，上月有人拿了一部宋版书来兜售，上面有赵孟頫、钱谦益、黄丕烈藏印，盖得密密麻麻，一看就是珍本，开价也高。 独须蟫冷笑，那个本子啊，几乎就是开门假。 幼蟫说，你怎么晓得？ 独须蟫白眼朝天说，赵孟頫是宋人，钱谦益是明人，黄丕烈是本朝人，三个人的藏书印，全是一模一样的暗红印泥，气味都一样，你说可能吗？一看就晓得是书商造的假印。 幼蟫服气，点着头说，你肯定也通灵了。 【注】①蟫（yín）：即书虫，又叫蠹鱼，咬书籍。《蟫》是崔欣（久久）所著的中篇小说，该作以古典文献学硕士小龙的研究课题为主线，通过考证《慈云楼藏书志》联起藏书楼兴衰史、藏书家之间及未刊藏书志背后未被记载的人物情感纠葛等历史细节。小说采用蠹虫视角叙事，包含古今两条故事线：现代部分围绕文学研究生小施与博士杨生的研究互动，古代部分描绘清代著名藏书楼主人李云阶与文人周中的纠葛，探讨历史虚无与个人情感。②反切：古代给汉字注音的一种方法，用两个字拼合来注另一个字的音，一字取声，一字取韵和调。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 慈云楼的蟫族也有阶层之分，宋元珍版中的蟫自视甚高，晚近刻本里的蟫则自觉地位低下，这是受人类藏书风气影响。 B. 曝书对蟫族而言是生死大事，阳光与热风会致其死亡，因此它们必须在曝书前撤离，老蟫总能准确预判曝书日期。 C. 独须蟫认为，对蟫族来说识纸比识字更关键，因为文字早期的甲骨、金石等载体与蟫无关，纸张出现才让蟫族有了生存依托。 D. 独须蟫断定上个月有人来兜售的宋版书为假，主要依据是书上虽有赵孟頫、钱谦益、黄丕烈的藏印，但印章数量过多。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明时间背景，随后引入“佞宋秘宋”的藏书风气，将虫界与人间巧妙勾连，赋予虚构叙事以历史质感。 B. 文中提及京师大户、内府皇史宬、东洋寺庙的曝书晾晒习惯，既丰富内容，也彰显出老蟫的博学多识。 C. 文中详写老蟫与独须蟫，略写其他蟫，主次分明；语言多用口语，通俗直白，与藏书楼的古雅氛围形成反差。 D. 文中大量融入反切注音、仓颉造字、造纸印刷等传统文化知识，却不显枯燥，体现出知识性与文学性的深度融合。 8. 文中独须蟫这一形象有哪些特点？请简要分析。 9. 本文以“蟫”为叙事主体，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①阅历丰富，精通纸墨品鉴：能分辨不同纸张风味，可通过气味识破仿冒宋版、假藏印的造假把戏，还会提醒幼蟫远离有毒的道林纸与朱砂。 ②心性直白，有世俗计较：因老蟫独占珍本宋版《古史》心生妒忌，直言不满老蟫小气，毫不掩饰自己的觊觎之心。 9. ①拟人化的书虫视角新颖独特，跳出常规人间叙事，给古雅的藏书题材增添趣味性，更能吸引读者。②借蟫的视角自然带出藏书界的版本知识、辨伪常识，将行业秘辛轻松呈现，不落痕迹。 ③以小见大，借渺小书虫的生存暗合传统藏书文化的发展脉络，意蕴丰厚。 【解析】 【导语】这篇《蟫》节选构思极巧，以藏书蠹虫的视角观照清代江南藏书界，将人间佞宋风尚、版本鉴定知识不着痕迹融入虫界闲谈，俗中见雅。既把冷僻的古典藏书文化写得鲜活有趣，又暗合藏书界真假杂糅、聚散无常的底色，知识性与趣味性兼备，古韵悠然。 【6题详解】 D.“印章数量过多”错误。曲解原文，独须蟫判定宋版书为假的依据是：三位不同时代藏家的印章，印泥颜色、气味完全一致，并非因为“印章数量过多”。 故选D。 【7题详解】 C.“语言多用口语，通俗直白，与藏书楼的古雅氛围形成反差”错误。本文语言整体典雅凝练，贴合藏书楼的古雅氛围，并非“多用口语，通俗直白”，也没有刻意形成反差。 故选C。 【8题详解】 解答本题，先从原文定位所有描写独须蟫的内容，再按能力、见识、性格三个维度梳理归纳特点： 抓取文中和“识纸辨味”相关的内容，提炼它专业品鉴能力相关特点； 梳理它辨伪假宋版书的情节，总结它经验、见识层面的特点； 抓取它对老蟫的态度、对宋版《古史》的觊觎，提炼性格层面的特点，整理要点时简要结合文本佐证即可。 【9题详解】 解答叙事主体安排的艺术效果题，可从叙事、内容、主题三个层面逐层分析： 先分析叙事层面：这是拟人化的特殊视角，跳出常规以人为主体的叙事，首先点明其新颖性带来的阅读吸引力。 再分析内容层面：蟫本就生于藏书、长于藏书，天然契合文本写藏书文化的核心，能自然串联各类藏书知识，展现藏书界生态。 最后分析主题层面：蟫寿命绵长，以旁观者视角看藏书界兴衰真伪，更能凸显文本厚重的历史感与文化意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建储 司马光 臣近于前月二十六日上殿敷奏，乞检会臣在并州所奏三状，早定继嗣事。陛下①圣意昭然，即垂听纳，凡所宣谕，皆非愚臣所能及。此乃天地神祇保佑皇家，实万世无疆之休也。臣谓陛下朝夕当发德音②，宣告大臣，施行其事。今将近一月，未有所闻，岂陛下以兹事体大，慎选宗室，未得其人？将左右之人有所间沮，荧惑圣听？臣皆不得而知也。 臣闻“为人后者，为之子也”，著于礼律，皆有明文。汉孝成帝即位二十五年年四十五以未有皇嗣立弟子定陶王欣为太子。今陛下即位之年及春秋皆已过之，岂可不为宗庙社稷深思远虑哉？况今亦未使之正东宫之名，但愿陛下自择宗室仁孝聪明者，养以为子，官爵居处稍异于众，使天下之人皆知陛下意有所属，以系远近之心。俟他日皇子生，复使之退归蕃邸，有何所伤？此诚天下安危之本，愿陛下决意而远行之。取进止。 材料二： 荐司马光札子 欧阳修 臣伏见龙图阁直学士司马光，德性淳正，学术通明。自列侍从，久司谏诤，谠言嘉话，著在两朝③。自仁宗至和④服药之后，群臣便以“皇嗣”为言，五六年间，言者虽多，而未有定议。最后光以谏官极论其事，敷陈激切，感动主听。仁宗豁然开悟，遂决不疑。由是先帝选自宗藩，入为皇子。曾未逾年，仁宗奄弃万国，先帝入承大统。盖以人心先定，故得天下帖然。今以圣继圣，遂传陛下⑤。由是言之，光于国有功为不浅矣，可谓社稷之臣也。而其识虑深远，性尤慎密。光既不自言，故人亦无知者。臣以忝在政府，因得备闻其事。臣而不言，是谓蔽贤掩善。诗云：“无言不酬，无德不报。”光今虽在侍从，日承眷待，而其忠国大节，隐而未彰。臣既详知，不敢不奏。 【注】①陛下：指此时在位的宋仁宗。宋仁宗无子，后以宗室子赵宗实（后改名赵曙，即宋英宗）为嗣。②德音：指帝王的诏书。③两朝：指仁宗、英宗两位皇帝在位期间。④至和：宋仁宗的第九个年号（1054年3月—1056年9月）。⑤陛下：指此时在位的宋神宗。宋神宗为宋英宗之子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉孝成帝即位[A]二十五[B]年[C]年四十五[D]以未有[E]皇嗣[F]立弟子[G]定陶王欣[H]为太子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 休，喜庆、福禄，成语有“休戚与共”，其中的“休”字意思与此相同。 B. 诚，确实，与《谏太宗十思疏》中“必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 C. 盖，大概，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 D. 而，表顺承，相当于“然后”，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“而”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为宋仁宗现在应该为宗庙社稷而深谋远虑，在确定继承人一事上做出一些行动，这样能让天下百姓知道仁宗的心意，以此来维系远近臣民的心。 B. 欧阳修认为司马光品德性情忠厚正直，学问通达明了，担任侍从官之后负责了很久的谏诤之事，在仁宗、英宗两朝都留下了很多正直的言论与美好的话语。 C. 司马光以为宋仁宗采纳了自己之前关于请皇帝确定继承人的奏议，但因为没有收到进一步的消息，司马光便断定仁宗身边有人挑拨离间，干扰了皇帝的视听。 D. 在欧阳修看来，司马光为人谦逊低调，虽然已经得到了神宗的眷顾厚待，但他的高尚节操并没有彰显出来，而自己有义务让皇帝知晓司马光的德行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日皇子生，复使之退归蕃邸，有何所伤？ （2）由是言之，光于国有功为不浅矣，可谓社稷之臣也。 14. 材料二中欧阳修说“光以谏官极论其事，敷陈激切，感动主听”，材料一中司马光是如何劝谏仁宗立储的？请简要概括。 【答案】10. CDF 11. D 12. C 13. （1）等到日后皇子出生，再让他离宫回到自己的府邸，这有什么妨害呢？ （2）据此来说，司马光对国家的功劳是不小的，可以称得上是国家的栋梁。 14. ①引古证今，强调立储紧迫性。 ②提出权宜之策，兼顾当下与未来。 ③指出立储关系到国家安全根本。 【解析】 【导语】这两篇一为司马光奏请立储的谏章，一为欧阳修举荐司马光的荐表，是北宋臣僚奏议的典型。司马光遇事敢言，说理恳切周到，既晓以宗庙社稷大义，又留转圜余地，尽显谋国公心；欧阳修秉公论功，直言不讳，文风端实质朴，满含对社稷功臣的护持，二者皆见北宋名臣风骨。 【10题详解】 句意：汉成帝在位二十五年，年龄四十五岁，因为没有皇子，便立弟弟的儿子定陶王刘欣为太子。 “汉孝成帝即位二十五年”中，“汉孝成帝”是主语，“即位”是谓语，主谓结构完整；“二十五年”补充说明即位时长，语意连贯，故在C处断； “年四十五”是独立的主谓短语，说明年龄，与前后各为一个分句，故在D处断； “以未有皇嗣”中“以”表原因，引出原因分句；“立弟子定陶王欣为太子”是结果分句，前后因果分明，故在F处断。 故选CDF。 【11题详解】 A.正确。均为喜庆、福禄。句意：实在是万世无疆的福禄啊。/忧喜祸福彼此共同承担。 B.正确。确实/诚心。句意：这确实是天下安危的根本。/一定用诚心对待下属。 C.正确。大概/同“盍”，何、怎么。句意：大概因为人心先已安定。/技艺怎么能达到这样的高度呢？ D.“用法和意思相同”错误。表假设，如果/表顺承，然后。句意：臣如果闭口不言。/考虑事情是否合乎道义，然后再采取行动。 故选D。 【12题详解】 C.“司马光便断定仁宗身边有人挑拨离间，干扰了皇帝的视听”错误。原文是“将左右之人有所间沮，荧惑圣听？臣皆不得而知也”，司马光只是用推测的语气提出疑问，并表示自己都不得而知，并未“断定”就是身边人挑拨离间。司马光也并不确定为何仁宗迟迟不肯推进建储一事。 故选C。 【13题详解】 （1）“俟”，等到；“退归”，离开回到；“伤”，妨害、损害。 （2）“由是”，由此、据此；“于国”，对国家；“社稷之臣”，国家栋梁、国家重臣。 【14题详解】 ①审题定向：题干要求结合材料一分析司马光“如何劝谏”，需从劝谏方法角度概括。 ②逐段梳理劝谏策略：第一段司马光引礼律明文“为人后者，为之子也”，又举汉成帝无嗣立太子之史实，将古事与当下仁宗处境对比，得出立储紧迫的结论。 ③关注具体方案：第二段司马光提出“养以为子”但“未使之正东宫之名”，日后有皇子可“退归蕃邸”，这一方案既解决当下又留有余地。得出答案“提出权宜之策，兼顾当下与未来”。 ④抓取核心论断：末句“此诚天下安危之本”直接点明立储关乎国家根本。 【参考译文】 材料一： 臣最近在前月二十六日登殿上奏，请求陛下查阅臣在并州呈上的三道奏疏，尽早确定皇位继承人。陛下圣明之心十分明晰，当即采纳了我的意见，您所宣示的见解，不是愚钝的臣下所能企及的。这是天地神灵护佑皇室，实在是万世无疆的福禄啊。臣以为陛下应当尽快颁下诏书，告知朝中大臣，着手办理立储事宜。如今将近一个月，没有听到消息，难道是陛下因为这件事关系重大，谨慎地选择宗室子弟，没有找到合适的人选？还是身边近臣从中阻挠，迷惑了陛下的听闻？这些臣都无从知晓。 臣听说“做别人后嗣的人，就是他的儿子”，记载在礼制和法律中，都有明确的条文。汉成帝在位二十五年，年龄四十五岁，因为没有皇子，便立弟弟的儿子定陶王刘欣为太子。如今陛下在位时长、年纪都已超过汉成帝，怎能不为宗庙与国家做长远打算呢？况且如今也不必立刻授予人选太子名分，只希望陛下亲自挑选宗室中仁爱孝顺、聪慧明理之人，收作养子，给予他不同于常人的官爵与居所，让天下人都知晓陛下心中的人选，以此安定各地臣民的心。等到日后皇子出生，再让他离宫回到自己的府邸，这有什么妨害呢？这确实是天下安危的根本，希望陛下下定决心并长远地施行它。恭请陛下裁定。 材料二： 臣所见龙图阁直学士司马光，品性淳朴正直，学识渊博通达。他跻身侍从官员行列，长期掌管谏议事务，正直的言论、高明的见解，在仁宗、英宗两朝都为人熟知。自从仁宗至和年间患病之后，众大臣纷纷进言请立皇嗣，五六年间，进言之人虽多，却始终没有定论。最后司马光以谏官身份极力论说此事，陈述言辞激昂恳切，打动了君主。仁宗豁然醒悟，于是下定决心，不再犹豫。此后先帝从宗室藩王子弟中选出一人，接入宫中立为皇子。还未满一年，仁宗突然离世，先帝登基继承帝位。大概因为民心早已安定，所以天下安稳无事。如今圣君相继传承，帝位传到陛下手中。据此来说，司马光对国家的功劳是不小的，可以称得上是国家的栋梁。他见识思虑深远，为人处事格外谨慎周密。司马光自己从不宣扬此事，所以外人都不知情。臣愧居朝中要职，因此得以详细知晓内情。臣如果闭口不言，便是埋没贤才、遮掩善行。《诗经》说：“没有善言得不到回应，没有恩德得不到报答。” 司马光如今虽担任侍从之职，日日蒙受陛下恩宠，但他忠心报国的高尚节操，却隐没而未能显扬。臣既然知晓全部实情，不敢不据实上奏。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 菊 【宋】韩丕 造化功夫异异端，自缘开晚少人看。 若教总似陶潜眼，肯向芳春赏牡丹。 菊 【唐】郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日①枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 【注】①九日：指九月九日重阳节，这一天古人有赏菊、饮菊花酒、采撷菊花插戴于鬓上的习俗。 15. 下列对这两首诗的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗都是咏物诗，韩诗侧重描写菊花开放的时间和遭遇，郑诗则侧重描绘菊花的生长环境与内在品格。 B. 郑诗中“九日枝枝近鬓毛”一句通过描绘人们在重阳节头插菊花的场景，从侧面烘托出菊花的美好形象。 C. 郑诗中“露湿秋香满池岸”一句描写了菊花绽放时香气充溢池岸的情景，“满”字突出了菊花香气范围之广。 D. 韩诗中“肯向芳春赏牡丹”一句直抒胸臆，表达了诗人的深沉情感，与郑诗中的“由来不羡瓦松高”有异曲同工之妙。 16. 同为咏菊，但两首诗表达的情感有所不同，请结合相关诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①韩诗“若教总似陶潜眼”一句写希望出现像陶渊明那样懂菊的人，表达了诗人怀才不遇、渴望遇见“知音”的情感。 ②郑诗结尾一句借菊花“不羡瓦松高”，表达了诗人不慕荣利、安贫乐道的情感。 【解析】 【导语】这两首咏菊均为托物言志佳作，跳出单纯摹形写貌的窠臼，借菊抒怀寄志。韩诗为迟开少赏的菊翻案，暗寓不合流俗的襟怀；郑诗赞菊不慕高位的品格，意趣清隽脱俗。 【15题详解】 D.“直抒胸臆”“有异曲同工之妙”错误。韩诗尾句并非直抒胸臆，而是假设反问的委婉抒情，借世人偏爱春牡丹、无人赏秋菊的对比，感叹知音难觅；郑诗中“由来不羡瓦松高”以菊花自比，明确表达不羡慕高位（瓦松）的高洁志向，属于直抒胸臆。二者手法不同，“有异曲同工之妙”表述笼统且不准确。 故选D。 【16题详解】 题干要求对比两首咏菊诗的情感差异，可立足托物言志特点，分别抓两首诗的物象特点来分析情感主旨。 第一步，锁定韩诗关键句“开晚少人看”“似陶潜眼”，菊花晚秋独开、无人欣赏，世人皆爱繁华牡丹，唯有陶渊明懂菊。诗人以菊自喻，借菊花无人赏识的境遇，抒发自己怀才不遇、知音难觅的落寞，渴望遇伯乐知己。 第二步，锁定郑诗关键句“不羡瓦松高”，瓦松高居屋檐、依附权势，秋菊生于池岸、清香自守。诗人以菊自况，对比世俗攀附高位之人，表达不慕荣利、清高自守、安贫乐道的高洁志趣。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，化用了杜牧《阿房宫赋》中“____________________，____________________”两句。 （2）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，但苏洵在《六国论》中提出非议，评价道：“____________________，____________________。” （3）苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句描绘了江面浩渺、扁舟独行的画面，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，与之意境相似的两句是：“____________________，____________________。” 【答案】 ①. 覆压三百余里 ②. 隔离天日 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 茶的世界是一个色彩斑澜的世界，红茶、绿茶、黄茶、青茶、白茶、黑茶、花茶，每种都具有其独特的风格。几千年来，中国人种茶、制茶、品茶，并用茶作画、赋诗，不仅从物质角度发展了勘称世界最发达的茶业，同时也发展出博大精深的茶文化，积淀了丰富的美学思想。 众所周知，梅、兰、竹、菊是花中四君子，因品格清雅高贵，为国人所倾倒赞许。然心贻观赏梅兰竹菊，终归是圣人贤达之志趣，寻常百姓又岂能品出其中之美？而茶则不然。茶居深山则春色满园，置杯中则飘逸如仙；入眼尽清媚，启唇皆香醇；味虽苦，却含香；虽质朴，却不俗。如此贤德清逸之茶，可观、可品、可饮，兼具原始生态之美。 茶所具有的深蕴内涵，不仅包括了高洁、高雅、虚心、坚贞等美德，同时还具有“平和、俭朴”的本质特征，和啜之使人“涤尘、清心”等更为深远、广泛的美学意义。茶是道，贵生而脱俗；茶是儒，文明又礼雅；茶是佛，空灵又至善。 唐诗宋词中提到的茶也美不可言。唐人吕岩在《大云寺茶诗》中这样写道： 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 诗中记录了茶的风姿、香气和品性，读完此诗，茶的风情韵味之美感已经悠然入口。茶诗、茶画、茶联、茶艺……无一不以茶喻人、喻物、喻情、喻心，匠心剪裁，浓笔淡抹，鲜活地描绘出茶之美韵，让平常茶香添了几分清新，脱去不少俗气。 茶是如此平凡，却又有着如此超凡脱俗的美感。在时代发展的今天，茶的美学功效得到充分的发挥：琳琅满目的茶食品、茶生活用品，不仅美化了生活，还增强了人文底蕴。茶美学丰富了人类的精神世界，让人们获得诗意栖居的理想家园。“落日平台上，春风啜茗时。”饮茶健身、品茶怡情，这是多么朴实而美好的时刻。“故人气味茶样清，故人风骨茶样明。”这是对茶的赞歌，也是从茶之美生发对真、善、美人生境界的追求。 18. 下列各句是围绕本文茶文化内容进行的交流表达，用语得体的一项是（ ） A. 品读此文，我受益匪浅，感谢作者分享茶文化之美。 B. 我谨垂询一下，文中讲到茶兼具儒、道、佛意蕴，可否具体阐释？ C. 阁下此文粗鄙浅陋，未能全面展现茶的品格，实在遗憾。 D. 奉上拙作一篇，请您拜读，我们一同探讨茶的美学内涵。 19. 文本一、二两段有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语，并改正。 20. 文中画波浪线语句可以改写为：“茶生长在深山能带来满园春色，放在杯子里姿态飘逸，看上去清丽美好，喝起来香气醇厚，味道虽苦却有清香，样子朴素却不俗气。”二者语意基本相同，但表达效果不如原句好，请简要分析。 21. 请仿照文中画横线的句子，围绕“茶”仿写两个分句，要求句式一致、语意连贯，体现茶的品格意蕴。 22. 请结合文本内容，补写对联。要求：字数相等、词性相对、结构一致、意境契合茶文化内涵。 上联：啜茗涤尘怀雅趣 【答案】18. A 19. ①“斑澜”改为“斑斓”； ②“勘称”改为“堪称”； ③“心贻”改为“心仪” 20. ①原句多用对偶、短句，句式整齐，节奏明快，音韵和谐；改句为平铺直叙的散句，缺少节奏感。 ②原句用词凝练雅致，语言富有古典美感；改句口语化、直白平淡，文学性较弱。 ③原文中“飘逸如仙”运用比喻的修辞手法，生动形象地表现出茶放在杯中时的飘逸姿态，而改句没有这个效果。 21. 第一组：茶是诗，清雅而隽永； 第二组：茶是友，温润而真诚。 22. （示例一）品茶守朴蕴禅心 （示例二）观茶悟道养幽情 【解析】 【18题详解】 B.不得体。垂询是敬辞，只能用于他人对自己的询问，不能用于自己向对方提问，此处属于谦敬错位，用语不得体。 C.不得体。粗鄙浅陋是贬义词，只能用于谦称自己的作品，此处用来评价他人的文章，语气傲慢无礼，用语不得体。 D.不得体。拜读是敬辞，只能用于自己读他人的作品，不能请对方读自己的作品，此处属于谦敬错位，用语不得体。 故选A。 【19题详解】 “斑澜”改为“斑斓”。“澜”本义是波浪，多用来形容水流；“斓”专指色彩交错绚丽。文中用来形容茶叶种类丰富、色彩多样，描绘色彩应当用“斑斓”。 “勘称”改为“堪称” 。“勘”意为实地查看、核查，如勘察、勘探；“堪”意为能够、可以。“堪称”意思是可以称作、称得上，表达茶业发展水平极高，因此不能写作“勘称”。 “心贻”改为“心仪”。“贻”指赠送、遗留，如贻害、贻赠；“心仪”是心中向往、内心喜爱欣赏的意思。句中表达内心观赏喜爱梅兰竹菊，应用“心仪”，“心贻”属于形近字误用。 【20题详解】 先辨句式差异：对比原句和改句，可发现原句多为短句，且多用对偶，句式整齐对称，读来节奏明快、音韵和谐，符合抒情语境；改句是平铺直叙的散句，松散拖沓，缺少节奏感，因此原句表达效果更好。 再析语言风格：本文围绕茶文化展开，整体风格典雅含蓄，原句用词凝练雅致，贴合文本调性；改句表达直白口语化，文学性较弱，不符合文本整体风格。 最后看修辞运用：原句“飘逸如仙”使用比喻修辞，生动具象地写出茶入杯后的轻盈姿态，改句仅平实叙述，缺少这种生动性。 梳理几个对比维度，分条理总结原句表达效果更佳的原因，形成完整答题要点。 【21题详解】 分析例句句式结构：固定格式为“茶是+意象，双字形容词+而（又）+双字形容词”，前词体现外在气质，后词体现内在品性。 紧扣核心要求：围绕茶，突出清雅、平和、温润、淡泊等茶的品格意蕴，意象需贴合茶文化，如诗、友、书、隐士等。 筛选适配意象，搭配对仗工整的双字形容词：如第一句选“诗”，用“清雅”写茶汤气韵，“隽永”写回味悠长；第二句选“友”，用“温润”写饮茶的柔和感受，“真诚”喻茶质朴无华的品性。 检查规范：句式与原句完全统一，语意紧扣茶的内涵，用词协调连贯，无偏离主题的表达。 【22题详解】 明确对联硬性规则：上下联字数相同、词性一一对应、短语结构一致，尾字遵循仄起平收。 锁定核心主题：紧扣茶文化，围绕品茶、悟道、静心、质朴、清雅、禅意、修身等文本内涵构思。 拆解上联结构分析模板：“啜茗（动宾）+ 涤尘（动宾）+ 怀雅趣（动宾）”，仿写时对应位置匹配同类词语，动作对动作、意象对意象。 匹配茶文化意象词汇：动词选用观、品、烹、悟等；茶相关名词茗、茶、泉；意境词禅心、幽情、清欢、静心等。 校验收尾：上联尾字仄声，下联尾字平声，通读保证语意连贯，贴合文中茶兼具儒道佛、清心修身的内涵，最终形成工整且贴合文意的下联。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活或学习中，我们常常会担忧失败，害怕犯错，于是反复权衡利弊，不敢轻易迈出尝试的步伐。可是成功从来不是“会了再做”的空想等待，而是“做了才会”的试错实践。 读了上述材料，你有怎样的认识？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 做了才会 我们总在担忧失败，害怕犯错，做一件事之前反复权衡、迟迟不动。总想着等自己完全准备好、确保不会出错，再迈出第一步。可为什么我们总想等“准备好了”再出发？等待真的能让我们变强吗？ 等待“会了再做”，是一种自我欺骗。真实世界里没有绝对的“准备充分”，也没有能避开所有错误的标准答案。多等一天、多准备一分，并不能减少犯错的可能，等待只会让恐惧在犹豫中越放越大。学骑自行车，在旁边看再多遍、想再多平衡技巧，不跨上去蹬第一脚，永远学不会。所谓“准备好了”，从来不是等出来的，是在行动中慢慢磨出来的。 人害怕犯错，根子在怕被否定、怕被贴标签。这种恐惧从小就被悄悄训练：考试怕做错题被老师批评，发言怕说错话被同学嘲笑，尝试新事物怕搞砸被说“不行”。慢慢地，我们学会了保守，学会了只做有把握的事，把“不犯错”当成底线，却把自己困住了。宁愿在原地等，也不愿冒风险去试那些可能让自己成长的事。不是不想出发，是怕摔。 真正的成长，从来都在“做了才会”的试错里。最深刻的教训，往往藏在我们最想绕开的错误中。河南一位七旬退伍老兵，为了一句“要让乡亲们吃上自来水”的承诺，用铁锤钢钎在太行山腰凿水渠。他不是工程师，不会画图纸，也没有什么先进设备。他的办法很笨：先凿一尺，看看方向对不对；不对，再凿一尺。凿了十年，手磨烂了，背晒脱了皮，渠通了。水从山上流下来的那天，全村人都哭了。他不是会了才做，是做了才会。每一次凿偏，都在告诉他下一步该怎么偏回来。没有那些“错”，就没有最后那条“对”的渠。 做了不一定会成功，但不做一定不会。勇气从来不是不害怕犯错，是心里害怕，还是想上路看看那个可能遇见的自己。不必一开始就完美，不必怕犯错后被否定。每一次尝试，都是在给成长铺路；每一次犯错，都是在向“会”靠近。等待的人还在算概率，出发的人已经踩出了路。十年后回看，被记住的从来不是那个算得最准的人，是那个走得最远的人。 路不在脑子里，在脚下。做了才会，迈出那一步，答案会自己走过来。不是等不怕了才去做，是做多了才不怕。那些曾经害怕的错误，终会变成成就自己的底气。 【解析】 【详解】【审题】 材料指出一种普遍心理：担忧失败、害怕犯错，于是反复权衡、不敢迈步。核心判断是：成功不是“会了再做”，而是“做了才会”。“会了再做”指向等待完美准备、规避风险的惯性，它建立在一个虚假前提上——以为存在一个“完全准备好”的时刻。真实世界没有标准答案，也没有能避开所有错误的完美方案。人们迟迟不动，不是因为不想做，是因为害怕做错后被否定、被嘲笑、被贴上“不行”的标签。这种恐惧从小被训练出来：考试怕做错题被老师批评，发言怕说错话被同学笑话。于是我们学会了保守，把“不犯错”当成底线，却把自己困在了原地。“做了才会”不是鼓励鲁莽，而是承认试错是成长的必经之路。最深刻的教训，往往藏在我们最想绕开的错误里。写作不能停留在“要勇敢尝试”的口号层面，需要深入分析恐惧的根源、试错的真正价值，以及“做了才会”如何成就成长。 【立意】 1.不是等不怕了才去做，是做多了才不怕。 2.最深刻的教训，藏在你最想绕开的错误里。 3.等待不会让人变强，只会让恐惧越放越大。 【行文思路】 开篇从“担忧失败、害怕犯错”的普遍心态切入，点出“会了再做”与“做了才会”的核心区别。先论“会了再做”是一种自我欺骗——真实世界不存在“准备充分”的时刻，等待只会让恐惧在犹豫中放大。以学骑自行车为例，看再多遍不跨上去，永远学不会。再论人为什么害怕犯错——根子在怕被否定、怕被贴标签。这种恐惧从小被训练：考试怕做错题被批评，发言怕说错话被嘲笑。于是我们学会了保守，把“不犯错”当成底线，却把自己困住了。后论“做了才会”的试错价值——最深刻的教训藏在最想绕开的错误里。结尾强调：做了不一定会成功，但不做一定不会。勇气不是不害怕犯错，是心里害怕，还是想上路看看那个可能遇见的自己。等待的人还在算概率，出发的人已经踩出了路。不是等不怕了才去做，是做多了才不怕。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西鹰潭市余江区第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 鲁迅 我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 我看许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国没有一个天才，二是大家对于艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但没有天才，还没有使天才得以生长的民众。 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，而是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山①，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 然而社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： 其一就是“整理国故”②。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄地来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖”。抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋头在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家、农夫、工匠等类，说是忘记了祖宗。他实在比许多国学家聪明得远。 其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫③，陀思妥夫斯奇④的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐地狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ 还有一样是恶意的批评。大家要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，绝没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之不理的！ 就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译、介绍、欣赏、读、看、消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然地赏鉴，泥土也可以欣然地赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。 【注】①Alps山：即阿尔卑斯山。②整理国故：当时胡适所提倡的一种主张。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人所发的一些议论。③都介涅夫（1818—1883），通译屠格涅夫，俄国作家。④陀思妥夫斯奇（1821—1881），通译陀思妥耶夫斯基，俄国作家。 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅认为号召大家都要去“整理国故”本质上是一种文化封闭行为，其危害巨大，会让中国与世界隔绝。 B. “崇拜创作”看似支持天才产生，实则会因排斥外来思想，导致创作眼界狭小，而难以孕育真正的天才。 C. 鲁迅批判“恶意的批评”时，认为批评家不应该武断否定幼稚的作品，因为“幼稚”是成长的必经阶段。 D. 鲁迅主张青年应专注于翻译、介绍、欣赏等“小事业”，而非一味追求创作，因为创作必然受传统思想束缚。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅说“天才大半是天赋的”，意在强调即使没有广大民众，天才也能独立成长。 B. 鲁迅主张“以文艺消闲”，认为文艺的娱乐功能与批判功能同等重要，不可偏废。 C. 鲁迅以“和古董商人谈天”的假设揭示许多“国学家”以传统为名压制新文化的荒谬性。 D. 鲁迅根据他自己和别人的见闻提出，由于大家对艺术的厌弃，当时中国并没有天才。 3. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以拿破仑过Alps山的事例类比，形象论证了“天才依赖民众支撑”的观点，增强说服力。 B. 文章的批判仅聚焦文艺界的复古、排外等风气，未涉及对普通民众精神状态的反思与启蒙。 C. 鲁迅以“听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行”形象揭示“崇拜创作”背后的封闭心态。 D. 文章采用“提出观点—批判乱象—倡导做法”的递进结构，有的放矢，逻辑严密，层层深入。 4. 文本画横线处分别提到“土”与“花木”、“嫩苗”与“驰马”两组喻体。请任选一处，结合文本解释其内涵，并说明这一比喻在凸显社会批判内涵中的作用。 5. 作为一篇面向北京师范大学附属中学校友的演讲，本文在沟通策略上有何特点？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 蟫①（节选） 崔欣 道光元年（1821），上海。 慈云楼里所有的蟫，都知道那条老蟫。 老蟫住在一部宋版《古史》里。 清代以来藏书家佞宋秘宋的风气，早已蔓及蟫的世界，宋元珍版里的蟫，往往自恃身价；晚近刻本、丛书本里的蟫，便自觉低人一等。慈云楼里宋版书本就凤毛麟角，这老蟫，不知什么年月就在这部书里了，没有伴侣也没有子嗣，但它的生命似乎永远也没有尽头。 梅雨末期，慈云楼的蟫族都有些慵懒，知道曝书的日子就在眼前。它们只注意老蟫的动静，它老人家表面笃定，照常吃睡，直到特定的某日凌晨，它会突然宣布，今天上午要曝书！所有蟫族大小蟫鱼，就在等它这句话。它们趁着晨曦，迅即从千万本书里撤出，顺着无数条逃生路线，从书柜转移到板壁、梁柱那千万道黑暗温暖的缝隙里避难。 曝书是大事，对一切藏书楼都是如此。阔大庭院里摆好几个高凳，架起大木板，下人们依着次序将一柜一柜的书抬出来，摊到木板上，在大日头下翻晒。晒过的书要连木板一起抬到风口凉透了，才重新把书收进楼里。蟫族最怕阳光与热风，若不及时撤出，等书收回来，早成了焦尸。 老蟫说，京师大户人家，曝书都是固定日子，每年六月六，连内府皇史宬也是这日曝列圣实录、御制文集。更远一点，东洋寺庙，也在六月，把庙里收藏的书画拿出来张挂曝晒，叫虫干会。江南藏书人家则要活络得多，只要是伏天，早晚不定，去年云阶公生意忙，一直到七月头上才曝书。众蟫都说，亏得您老人家法力高深，曝书日子再怎么捉摸不定，您老人家也总能料事如神。不然，恐怕我们早都成了虫干了。 闲时，曾有一条幼蟫问老蟫，我们蟫族都寿命有限，为何您老人家可以一直长生？敢问您老究竟高寿几何？老蟫摆动长须，自得地说，有《说文解字》的时候，就有我了。蟫，白鱼也，从虫，覃声，余箴切，老蟫在书柜上悠然踱步，看看幼蟫说，余箴切，会不会切？我们蟫族，都要先懂得反切②，才算开蒙。我们食书，其实是认字。字最要紧，有字才有书。话说从前仓颉造字…… 幼蟫迅速把头埋进股尾，嘟嘟囔囔，您老人家又来了，每次一说就是天雨粟鬼夜哭，我耳朵都要听出老茧了。 《文献通考》里一条独须蟫不以为然地说，识字固然要紧，但对我们蟫族来讲，识纸才是硬功夫，是性命交关的事。从前文字刻在甲骨上、金石上、竹简上，跟我们有一文钱关系吗？要到蔡伦大官人造出纸来，我辈才有了活命的门道。 独须蟫是蟫族公认的美食家，认为竹纸、茧纸、楮纸、白鹿纸……各种纸味大不一样，自乾隆年间，上海成为南、北洋贸易的交汇点，云阶公也结交了不少海客，其中一位来访时，带来一匣本洋装画册，独须蟫立刻阻止近旁几条贪婪的幼蟫，喂，绝对不能碰啊，这整本洋书，用的都是道林纸，那是毒品，表面上，它肥美丰腴，如果吃下去，立刻撑死。 道林纸一半原料是白矾土，所以书特别重。印书的洋油墨，也是石头炼的油，都是碰不得的。只有中国纸才养胃，入口即化，包括中国墨，油烟所聚，安全适口，你们看，人也经常舔食蘸墨的笔尖，所以尽可放心吃用，最多就是墨胶轻一点、重一点，吃口不同罢了。再比如书里那种红字，你们也吃，我是从来不碰的，因为含了朱砂，人用来炼丹，好上口，难脱手，你吃了就上瘾，有毒，看到幼蟫们吓得重新缩回各自书里，独须蟫长舒一口气。 相比口腹之欲，如何让本族安全地活下去，当然是更重要的。 在整个慈云楼的范围，独须蟫最妒忌的，无疑是住在宋版《古史》里的老蟫。毕竟人人都说，宋版书是刻本界的天花板，所谓一页宋版一两金，字大如钱，墨黑若漆，纸白似玉，无一不是精益求精。那部《古史》一共六十卷，听说用的是上好的皮纸，松烟墨，字兼欧柳，行格疏朗。书装在一只精工细雕的紫檀书盒里，那盒子有一道结界，寻常蟫都无法靠近，也正因为此，独须蟫对这部书就更加觊觎。 幼蟫劝它，慈云楼里宋版书也不止这一部，尝尝其他的，也一样。 独须蟫说，你懂什么，宋版书仿冒最多，人往往眼拙，再好的版本行家，也难免打眼，不比我族，识别纸墨味道，是身体本能。据我考察，慈云楼里几部宋版书，其实多是元版；要不就是宋朝书板，坏了一部分，元明二朝重新补刻了板子印出来，那些无良书商就把后修板的那几页故意撕掉，冒充宋版书，其实都是元纸、明纸，味道完全不对了。只有这部《古史》不一样，那个结界，绝对是老蟫搞的鬼，它活那么久不死，肯定是通灵的。这慈云楼里几千部书，它当然是要挑最好的珍本栖身，还不肯分我们一杯羹，小气。 幼蟫说，上月有人拿了一部宋版书来兜售，上面有赵孟頫、钱谦益、黄丕烈藏印，盖得密密麻麻，一看就是珍本，开价也高。 独须蟫冷笑，那个本子啊，几乎就是开门假。 幼蟫说，你怎么晓得？ 独须蟫白眼朝天说，赵孟頫是宋人，钱谦益是明人，黄丕烈是本朝人，三个人的藏书印，全是一模一样的暗红印泥，气味都一样，你说可能吗？一看就晓得是书商造的假印。 幼蟫服气，点着头说，你肯定也通灵了。 【注】①蟫（yín）：即书虫，又叫蠹鱼，咬书籍。《蟫》是崔欣（久久）所著的中篇小说，该作以古典文献学硕士小龙的研究课题为主线，通过考证《慈云楼藏书志》联起藏书楼兴衰史、藏书家之间及未刊藏书志背后未被记载的人物情感纠葛等历史细节。小说采用蠹虫视角叙事，包含古今两条故事线：现代部分围绕文学研究生小施与博士杨生的研究互动，古代部分描绘清代著名藏书楼主人李云阶与文人周中的纠葛，探讨历史虚无与个人情感。②反切：古代给汉字注音的一种方法，用两个字拼合来注另一个字的音，一字取声，一字取韵和调。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 慈云楼的蟫族也有阶层之分，宋元珍版中的蟫自视甚高，晚近刻本里的蟫则自觉地位低下，这是受人类藏书风气影响。 B. 曝书对蟫族而言是生死大事，阳光与热风会致其死亡，因此它们必须在曝书前撤离，老蟫总能准确预判曝书日期。 C. 独须蟫认为，对蟫族来说识纸比识字更关键，因为文字早期的甲骨、金石等载体与蟫无关，纸张出现才让蟫族有了生存依托。 D. 独须蟫断定上个月有人来兜售的宋版书为假，主要依据是书上虽有赵孟頫、钱谦益、黄丕烈的藏印，但印章数量过多。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇点明时间背景，随后引入“佞宋秘宋”的藏书风气，将虫界与人间巧妙勾连，赋予虚构叙事以历史质感。 B. 文中提及京师大户、内府皇史宬、东洋寺庙的曝书晾晒习惯，既丰富内容，也彰显出老蟫的博学多识。 C. 文中详写老蟫与独须蟫，略写其他蟫，主次分明；语言多用口语，通俗直白，与藏书楼的古雅氛围形成反差。 D. 文中大量融入反切注音、仓颉造字、造纸印刷等传统文化知识，却不显枯燥，体现出知识性与文学性的深度融合。 8. 文中独须蟫这一形象有哪些特点？请简要分析。 9. 本文以“蟫”为叙事主体，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 建储 司马光 臣近于前月二十六日上殿敷奏，乞检会臣在并州所奏三状，早定继嗣事。陛下①圣意昭然，即垂听纳，凡所宣谕，皆非愚臣所能及。此乃天地神祇保佑皇家，实万世无疆之休也。臣谓陛下朝夕当发德音②，宣告大臣，施行其事。今将近一月，未有所闻，岂陛下以兹事体大，慎选宗室，未得其人？将左右之人有所间沮，荧惑圣听？臣皆不得而知也。 臣闻“为人后者，为之子也”，著于礼律，皆有明文。汉孝成帝即位二十五年年四十五以未有皇嗣立弟子定陶王欣为太子。今陛下即位之年及春秋皆已过之，岂可不为宗庙社稷深思远虑哉？况今亦未使之正东宫之名，但愿陛下自择宗室仁孝聪明者，养以为子，官爵居处稍异于众，使天下之人皆知陛下意有所属，以系远近之心。俟他日皇子生，复使之退归蕃邸，有何所伤？此诚天下安危之本，愿陛下决意而远行之。取进止。 材料二： 荐司马光札子 欧阳修 臣伏见龙图阁直学士司马光，德性淳正，学术通明。自列侍从，久司谏诤，谠言嘉话，著在两朝③。自仁宗至和④服药之后，群臣便以“皇嗣”为言，五六年间，言者虽多，而未有定议。最后光以谏官极论其事，敷陈激切，感动主听。仁宗豁然开悟，遂决不疑。由是先帝选自宗藩，入为皇子。曾未逾年，仁宗奄弃万国，先帝入承大统。盖以人心先定，故得天下帖然。今以圣继圣，遂传陛下⑤。由是言之，光于国有功为不浅矣，可谓社稷之臣也。而其识虑深远，性尤慎密。光既不自言，故人亦无知者。臣以忝在政府，因得备闻其事。臣而不言，是谓蔽贤掩善。诗云：“无言不酬，无德不报。”光今虽在侍从，日承眷待，而其忠国大节，隐而未彰。臣既详知，不敢不奏。 【注】①陛下：指此时在位的宋仁宗。宋仁宗无子，后以宗室子赵宗实（后改名赵曙，即宋英宗）为嗣。②德音：指帝王的诏书。③两朝：指仁宗、英宗两位皇帝在位期间。④至和：宋仁宗的第九个年号（1054年3月—1056年9月）。⑤陛下：指此时在位的宋神宗。宋神宗为宋英宗之子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 汉孝成帝即位[A]二十五[B]年[C]年四十五[D]以未有[E]皇嗣[F]立弟子[G]定陶王欣[H]为太子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 休，喜庆、福禄，成语有“休戚与共”，其中的“休”字意思与此相同。 B. 诚，确实，与《谏太宗十思疏》中“必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 C. 盖，大概，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 D. 而，表顺承，相当于“然后”，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“而”用法和意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马光认为宋仁宗现在应该为宗庙社稷而深谋远虑，在确定继承人一事上做出一些行动，这样能让天下百姓知道仁宗的心意，以此来维系远近臣民的心。 B. 欧阳修认为司马光品德性情忠厚正直，学问通达明了，担任侍从官之后负责了很久的谏诤之事，在仁宗、英宗两朝都留下了很多正直的言论与美好的话语。 C. 司马光以为宋仁宗采纳了自己之前关于请皇帝确定继承人的奏议，但因为没有收到进一步的消息，司马光便断定仁宗身边有人挑拨离间，干扰了皇帝的视听。 D. 在欧阳修看来，司马光为人谦逊低调，虽然已经得到了神宗的眷顾厚待，但他的高尚节操并没有彰显出来，而自己有义务让皇帝知晓司马光的德行。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俟他日皇子生，复使之退归蕃邸，有何所伤？ （2）由是言之，光于国有功为不浅矣，可谓社稷之臣也。 14. 材料二中欧阳修说“光以谏官极论其事，敷陈激切，感动主听”，材料一中司马光是如何劝谏仁宗立储的？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成小题。 菊 【宋】韩丕 造化功夫异异端，自缘开晚少人看。 若教总似陶潜眼，肯向芳春赏牡丹。 菊 【唐】郑谷 王孙莫把比蓬蒿，九日①枝枝近鬓毛。 露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 【注】①九日：指九月九日重阳节，这一天古人有赏菊、饮菊花酒、采撷菊花插戴于鬓上的习俗。 15. 下列对这两首诗的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 这两首诗都是咏物诗，韩诗侧重描写菊花开放的时间和遭遇，郑诗则侧重描绘菊花的生长环境与内在品格。 B. 郑诗中“九日枝枝近鬓毛”一句通过描绘人们在重阳节头插菊花的场景，从侧面烘托出菊花的美好形象。 C. 郑诗中“露湿秋香满池岸”一句描写了菊花绽放时香气充溢池岸的情景，“满”字突出了菊花香气范围之广。 D. 韩诗中“肯向芳春赏牡丹”一句直抒胸臆，表达了诗人的深沉情感，与郑诗中的“由来不羡瓦松高”有异曲同工之妙。 16. 同为咏菊，但两首诗表达的情感有所不同，请结合相关诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《红楼梦》中“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，化用了杜牧《阿房宫赋》中“____________________，____________________”两句。 （2）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，但苏洵在《六国论》中提出非议，评价道：“____________________，____________________。” （3）苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句描绘了江面浩渺、扁舟独行的画面，张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，与之意境相似的两句是：“____________________，____________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 茶的世界是一个色彩斑澜的世界，红茶、绿茶、黄茶、青茶、白茶、黑茶、花茶，每种都具有其独特的风格。几千年来，中国人种茶、制茶、品茶，并用茶作画、赋诗，不仅从物质角度发展了勘称世界最发达的茶业，同时也发展出博大精深的茶文化，积淀了丰富的美学思想。 众所周知，梅、兰、竹、菊是花中四君子，因品格清雅高贵，为国人所倾倒赞许。然心贻观赏梅兰竹菊，终归是圣人贤达之志趣，寻常百姓又岂能品出其中之美？而茶则不然。茶居深山则春色满园，置杯中则飘逸如仙；入眼尽清媚，启唇皆香醇；味虽苦，却含香；虽质朴，却不俗。如此贤德清逸之茶，可观、可品、可饮，兼具原始生态之美。 茶所具有的深蕴内涵，不仅包括了高洁、高雅、虚心、坚贞等美德，同时还具有“平和、俭朴”的本质特征，和啜之使人“涤尘、清心”等更为深远、广泛的美学意义。茶是道，贵生而脱俗；茶是儒，文明又礼雅；茶是佛，空灵又至善。 唐诗宋词中提到的茶也美不可言。唐人吕岩在《大云寺茶诗》中这样写道： 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 诗中记录了茶的风姿、香气和品性，读完此诗，茶的风情韵味之美感已经悠然入口。茶诗、茶画、茶联、茶艺……无一不以茶喻人、喻物、喻情、喻心，匠心剪裁，浓笔淡抹，鲜活地描绘出茶之美韵，让平常茶香添了几分清新，脱去不少俗气。 茶是如此平凡，却又有着如此超凡脱俗的美感。在时代发展的今天，茶的美学功效得到充分的发挥：琳琅满目的茶食品、茶生活用品，不仅美化了生活，还增强了人文底蕴。茶美学丰富了人类的精神世界，让人们获得诗意栖居的理想家园。“落日平台上，春风啜茗时。”饮茶健身、品茶怡情，这是多么朴实而美好的时刻。“故人气味茶样清，故人风骨茶样明。”这是对茶的赞歌，也是从茶之美生发对真、善、美人生境界的追求。 18. 下列各句是围绕本文茶文化内容进行的交流表达，用语得体的一项是（ ） A. 品读此文，我受益匪浅，感谢作者分享茶文化之美。 B. 我谨垂询一下，文中讲到茶兼具儒、道、佛意蕴，可否具体阐释？ C. 阁下此文粗鄙浅陋，未能全面展现茶的品格，实在遗憾。 D. 奉上拙作一篇，请您拜读，我们一同探讨茶的美学内涵。 19. 文本一、二两段有多处错别字，请找出两处含有错别字的词语，并改正。 20. 文中画波浪线语句可以改写为：“茶生长在深山能带来满园春色，放在杯子里姿态飘逸，看上去清丽美好，喝起来香气醇厚，味道虽苦却有清香，样子朴素却不俗气。”二者语意基本相同，但表达效果不如原句好，请简要分析。 21. 请仿照文中画横线的句子，围绕“茶”仿写两个分句，要求句式一致、语意连贯，体现茶的品格意蕴。 22. 请结合文本内容，补写对联。要求：字数相等、词性相对、结构一致、意境契合茶文化内涵。 上联：啜茗涤尘怀雅趣 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活或学习中，我们常常会担忧失败，害怕犯错，于是反复权衡利弊，不敢轻易迈出尝试的步伐。可是成功从来不是“会了再做”的空想等待，而是“做了才会”的试错实践。 读了上述材料，你有怎样的认识？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $