精品解析：河南南阳市豫南部分高中联考2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题

语 文 考试范围：高考范围 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。 中国人有特别强势的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的，可以说是全世界的最高典范。西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可望”。 中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人。中国的建筑是内向的、收敛的，其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神韵。 就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。 中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。 （摘编自萧默《建筑的意境》） 材料二： 中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。 一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式。即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。 一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空间的分割有着明晰的序列性。 （摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欣赏中国建筑之美，不应欣赏单体建筑，而应欣赏建筑群整体，把握单体建筑与建筑群、其他单体建筑的关系。 B. 与中国建筑不同，西方建筑本身是独立自足的，不会以建筑群的形式出现，欣赏西方建筑重在从外界面欣赏。 C. 中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，相对于单体建筑的内部空间，中国建筑更加关注单体建筑的外部空间。 D. 在中国，无论是一般的民宅还是城市大都很强调对称，庭院或城市往往有一条中轴线贯穿，其主体建筑便沿线布置。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为建筑的外部空间是开放的，材料二认为建筑的外部空间是封闭的。 B. 材料一以绘画作比，以“线”“画”等物形象地论述了中国建筑群的特点， C. 材料一中引用了与画有关的句子，指明了中国建筑的空间美存在于空间营造的意境中。 D. 材料二对中国建筑美学的历史发展进行了研究，指出庭院空间是中国建筑的基本单位 3. 下列选项中不能体现中国建筑“灰空间”之美的一项是（ ） A. 隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。（《敕借岐王九成宫避暑应教》唐·王维） B. 帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看。（清·叶令仪） C. 苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》唐·刘禹锡） D. 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。（《正月崇让宅》唐·李商隐） 4. 两则材料都论述了中国建筑与其外部空间的关系，二者有何不同？请结合材料简要概括。 5. 《项脊轩志》中，归有光曾以“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”描述自己对项脊轩及周围环境的改造。请结合材料一分析这种改造是如何体现中国建筑“美在关系”这一鲜明特点的。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 通渭人家 贾平凹 ①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，过经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，讲价钱、争吵、咒骂，甚或就大打出手，环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，尤其过了会宁，车沿着苦丁河在千万个峁塬沟岭间弯来拐去，路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有。看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无收了。太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃，满世界里摇曳的是丝丝缕缕的白雾，搞不清是太阳下注的光线，还是从地上蒸腾的气焰，一切都变形了，开始是山，是路，是路边卷了叶子的树，再后是蹴在路边崖楞上发痂的人和人正看着不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛，然后是轰然的哐哐声。司机说：你听你听，火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……！ ②我就是这样到了通渭。 ③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其严重的缺水程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶，而别的住客则跑下楼去上早厕。小小的县城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤着在一个水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在道路上滚。 ④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道皱纹，脖子伸长了，皱纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆，我们一见如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比如，干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县，但通渭民风却质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。 ⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。” ⑥“孟子是不知道通渭的！” ⑦“我也是到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……” ⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县！”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下的，让我跟着他去亲眼看看。 ⑨我于是跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放的是地方，柴草放的是地方，连楔在墙上的木橛也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢着花草树木。我经过一个卧在半山窝的小村庄时，一抬头，一堵土院墙内高高地长着一株牡丹，虽不是花开的季节，枝叶隆起却如一个筐篮那么大。山沟人家能栽牡丹，牡丹竟长得这般高大，我惊得大呼小叫，说：这家肯定生养了漂亮女人！敲门进去，果然女主人长得明眸皓齿，正翻来覆去在一些盆里倒换着水，我不明白这是干啥，她笑着说穷折腾哩，指着这个盆里是洗过脸洗过手的水，那个盆里是涮过锅净过碗的水，这么过滤着，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗过衣服了再浇牡丹的。水要这么合理利用，使我感慨不已，对着县长说：瞧呀，鞋都摆得这么整齐！台阶上是有着七八双鞋，差不多都破得有了补丁！却大小分开摆成一溜儿。女主人倒有些不好意思了，说：图个心里干净嘛！ ⑩正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵。你可以顿顿吃野菜喝稀汤，但家里不能没有一张饭桌；你可以出门穿的衣裳破旧，但不能不洗不浆；你可以一个大字不识，但中堂上不能不挂字画。我到过一些家境富裕的农民家，正房里，厦屋里每面墙上悬挂了装裱得极好的书法作品；也去过那些日子苦焦的人家，什么家当都没有，墙上仍挂着字。仔细看了，有些是明清时一些国内大家的作品，相当有价值，而更多的则是通渭县现当代书家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里，见到了其中三家挂有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不认字，墙上的对联竟是“玉楼宴罢醉和春，千杯饮后娇伺夜”。 ⑪在一个村里，县长领我去见一位老者，说老者虽不是村长，但威望很高。六月的天是晒丝绸的，村人没有丝绸，晒的却是字画，这位老者院子里晒的字画最多，惹得好多大人都去看，他家老少出来脸面犹如盆子大。我对老者说，你在村里能主持公道，是不是因为藏字画最多？他说：连字画都没有，谁还听你说话呀？县长就来劲了，叫嚷着他也为村人写几幅字，立即笔墨纸砚就摆开了，县长的字写得还真好，他写的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，写毕了，问道：怎么样？我说：好！他说：是字好还是内容好？我说字好内容好通渭好。县长就让我也写写，我提笔写了几张，写得高兴了，竟写了我曾在华山上见到的吉祥联：太华顶上玉井莲，花开十丈藕如船。 ⑫这天下午，一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节，我却躺在一面土炕上睡着了，醒来，县长还在旁边鼾声如雷。 （有删改） 文本二： ①中国散文的一兴一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以产生一批散文名家和名作，形成一个不大不小的高潮，依赖的便是真情的勃发。…… ②唾弃轻而狂的文风，有人却走向另一绝地，使散文的题材狭窄，精神脆弱、仅写花花草草；矫揉造作，小，巧，甜腻。振兴中华，紧要的是振兴国民性，增强民族的自尊自强自立的素质，散文要以此为己任，让时代精神进来，让社会生活进来，张扬大度、力度，弃去俗气、小气。文学史上之所以有大家，大家之所以出现，就是在每一个世风浮靡、文风花拳绣腿的时期有人力排陈腐，复归生活实感和人之性灵。 （摘编自贾平凹《<当代散文选>序》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写关中麦客“争吵，咒骂，甚或就大打出手”，是为了与下文形成鲜明对比，衬托通渭人家精神的高贵。 B. 通渭人家将简朴的屋舍整理得极为有序和整洁，说明这里虽物质短缺，却有着一种不同凡俗的生活态度。 C. 本文叙事注重点面结合，如写“老者家晒画’是“点”；写“家里不能没有一张饭桌”“中堂上不能不挂字画”是“面”。 D. 本文和《秦腔》都呈现出浓郁的地域文化特征，既有对民俗风情的浅层描摹，也有对文化意蕴的深层关照。 7. 文中与通渭县长相关的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 县长和“我”的关于“民风”的争论，既为行文带来波折，也引出了下文对通渭人家精神世界的刻画。 B. 县长“后脖”的细节描写，既侧面体现了通渭炎热干旱的现状，也暗示了其勤政为民的精神品质。 C. 县长在文中起到了线索作用，正是由于县长带“我”游通渭，才形成了全文“我”看通渭的所见所感。 D. 县长的对联体现其作为基层官员深受当地文化影响，与后文“鼾声如雷”相映成趣，丰富了人物形象。 8. 第⑩段作者连续使用三个“你”，请分析其表达效果。 9. 文本二中，贾平凹批判散文在“轻而狂”的文风之后走向“另一绝地”，表达了自己的创作主张，他的创作主张在文本一中是如何体现的？请结合文本从不同的角度简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 （节选自《荀子·君道》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右廓立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓矣。 （节选自《说苑·君道》） 材料三： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言万姓为之解体怨讟既作离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （节选自吴兢《贞观政要·君道第一》） 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且复出A一B非理之言C万姓为之D解体E怨讟F既作G离叛H亦兴。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 景，通“影”，与《过秦论》中“赢粮而景从”的“景”均为通假字。 B. 狱讼，指案件与诉讼，与《曹刿论战》中“小大之狱”的“狱”含义相同。 C. 而，表转折关系，与《种树郭橐驼传》中“鸣鼓而聚之”的“而”用法不同。 D. 之，结构助词，与《谏太宗十思疏》“欲流之远者”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 荀子以仪与影、槃盂与水为喻，说明君主的言行直接影响百姓与臣子，治国必先修身。 B. 师旷通过理论阐释，列举出了“人君之道”的具体内容，见解独特，晋平公很是信服。 C. 周公代天子施政，派遣官员巡视四方，若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当。 D. 詹何认为国君只要修养品德，那么国家就不会发生动乱，这与材料一的观点异曲同工。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！ （2）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。 14. 某校开展“古代治国智慧”读书分享会，小文同学准备以“君人者，必先正己”为主题发言。请你根据三则材料，为他提炼三条分论点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成各题。 台城路[注] 张炎 庚寅秋九月之北，遇汪菊坡，一见若惊，相对如梦。回忆旧游，已十八年矣。因赋此词。 十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老。水国春空，山城岁晚，无语相看一笑。荷衣换了。任京洛尘沙，冷凝风帽。见说吟情，近来不到谢池草。 欢游曾步翠窈，乱红迷紫曲，芳意今少。舞扇招香，歌桡唤玉，犹忆钱塘苏小。无端暗恼。又几度流连，燕昏莺晓。回首妆楼，甚时重去好？ [注]元世祖至元二十七年（庚寅年）秋，词人应召，北上大都，遇汪菊坡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 深秋时节，词人应召北上，遇见故人，重温往事，相视一笑中有沉痛之感。 B. “荷衣”意指隐士之服，化用了屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮”这一诗句。 C. 词人因为写不出谢灵运“池塘生春草”这样的佳句，所以没有吟赏风景的心情。 D. 本词以问句收尾，钱塘的春色让人留恋，但故国往事又让人暗恼，情感深婉。 16. 本词与姜夔《扬州慢》在表达“黍离之悲”时运用了相同的表现手法，请结合两篇词作加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中“________， _________”两句通过写云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。 （2）屈原年轻时得君王信任，立志去除奸邪，推行改革，正如他在《离骚》中所说：“_________ __________？” （3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“_________， _________”就很好。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意，即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关；“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境。古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：①新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授：首先要建立“汉字构形意识”。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析， （1） 。其次， （2） 。例如，“奇货可居”出自《史记·吕不韦列传》，只有了解了吕不韦投入资金帮助异人成为秦王继承人的情节，才能掌握其囤积货物、等待高价出售（或：比喻挟持某种专长或某种东西作为资本，借以谋利）之意。 18. 下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“活化石”不同的一项是（ ） A. 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ B. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 C. 张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 19. 下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是 （ ） A. 鹤发童颜 B. 取长补短 C. 卧薪尝胆 D. 脚踏实地 20. 文中①②③④中有两处表达不当（含语病、标点），请找出并加以修改。 21. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授答语的空缺部分。 22. 班级计划举办“汉字探秘”解说活动，请你结合材料相关内容，从汉字构形、表意特点的角度，在下列三个汉字中任选其一，对其进行解说。 突、休、塵（尘） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活最好的状态，是冷冷清清的风风火火。 ——木心 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热发一分光。 ——鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语 文 考试范围：高考范围 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 所谓建筑的外部空间，就是建筑外墙以外建筑群之间的空间，如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围。 中国人有特别强势的群体观念，很早就发展了群体构图的概念：建筑群以院落的形式横向伸展，占据很大一片面积。中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来，包括各单体之间的烘托对比、院庭的流通变化、空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡，形成总体上量的壮丽和形的丰富，渲染出强烈的气氛，给人以深刻感受。因此，欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型，欣赏它的体、面、线的变化，欣赏内部空间所营造的气氛以及装饰的运用，而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理，包括单座在群中的作用，单座与单座的关系等。可以说，“美在关系”这句话在中国建筑中体现得最为鲜明。 像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的，可以说是全世界的最高典范。西方建筑的出发点是面，完成的是团块状的体，具有强烈的体积感。欣赏西方建筑，就像是欣赏雕刻，它本身是独立自足的，人们围绕在它的周围，其外界面就是供人玩味的对象。在外界面上开着门窗，它是外向的、放射的，欣赏方式重在“可望”。 中国建筑的出发点是线，完成的是铺开成面的群。以绘画作比，群里的廊、墙、殿、台、亭、阁以及池岸、曲栏、小河、道路等，无非都是些粗细、浓淡、长短不同的“线”。中国的建筑群就是一幅“画”，其外界面是围墙，只相当于画框，没有什么表现力，对于如此之大的“画面”来说，人们必须置身于其中，才能见到它的面貌，所以不是人围绕建筑，而是建筑围绕人。中国的建筑是内向的、收敛的，其欣赏方式不在静态的“可望”，而在动态的“可游”。人们漫游在“画面”中，步移景异，情随境迁，玩味各种“线”的疏密、浓淡、断续的交织，体察“线”和“线”以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全“画”的神韵。 就像中国画中任何一条单独的线，如果离开了全画就毫无意义一样，中国建筑的建筑单体一旦离开了群，它的存在也就失去了根据。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只有在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。 中国建筑的空间美，不如说主要存在于室外空间的变化之中。就建筑单体而言，室外空间是外部空间，但就整个建筑群而言，它又是内部空间。但这个空间只有一个量度——它是露天的。而且即使在水平方向，它也随时可以通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间，它的大小和形状都是“绘画”性的，没有绝对明确的体形和绝对确定的体积。这种既存在又不确定，似静止而又流动的渗透性空间，就是所谓“灰空间”，好像国画中的虚白和虚白边缘的晕染，空灵俊秀，具有无穷美妙的意境——“即其笔墨所未到，亦有灵气空中行”（高日甫《论画歌》），“虚实相生，无画处皆成妙境”（笪重光《画筌》）。艺术家匠心所在，常常正是此无笔墨处。 （摘编自萧默《建筑的意境》） 材料二： 中国建筑以单体建筑为出发点，先是构成一个具有组合功能的封闭的庭院空间，然后以庭院空间为基本单元，向纵横两个方向，尤其是向纵向（南北方向）加以发展，从而构成一个更大的闭合空间。一般较大的建筑群，如宫殿、寺庙等，都是采用这种方式，甚至民宅也采用了这种庭院空间的方式，北方的四合院就是典型代表。有的民宅，虽然是较小的单体建筑，但也会在其前后围护一个简单的庭院空间。所以，中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，这一特征十分明显。中国建筑艺术空间表现的一个重要特征：即从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间。 一般的庭院是在民宅中常见的四合院形式。即把各种有着不同功能的单体建筑组织为一个闭合的庭院空间。它往往有一条南北走向的中轴线，沿轴线布置主要建筑，两侧以及其对面则为次要的建筑，然后再用围墙或者廊庑构成一个长方形或正方形的闭合空间。 一般大型建筑往往由多重庭院空间组成一个更大的闭合空间。从总体上来看，中国的城市就是一个放大了的庭院空间，这个闭合的空间是由众多较小的庭院空间组成，而城市的主体建筑以及道路又把它们组织成为一个有机的整体，严格的轴线对称和条块分割，使整个空间的分割有着明晰的序列性。 （摘编自余东升《中西建筑美学比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 欣赏中国建筑之美，不应欣赏单体建筑，而应欣赏建筑群整体，把握单体建筑与建筑群、其他单体建筑的关系。 B. 与中国建筑不同，西方建筑本身是独立自足的，不会以建筑群的形式出现，欣赏西方建筑重在从外界面欣赏。 C. 中国建筑美学的历史发展是以外部空间的组织为基本线索的，相对于单体建筑的内部空间，中国建筑更加关注单体建筑的外部空间。 D. 在中国，无论是一般的民宅还是城市大都很强调对称，庭院或城市往往有一条中轴线贯穿，其主体建筑便沿线布置。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为建筑的外部空间是开放的，材料二认为建筑的外部空间是封闭的。 B. 材料一以绘画作比，以“线”“画”等物形象地论述了中国建筑群的特点， C. 材料一中引用了与画有关的句子，指明了中国建筑的空间美存在于空间营造的意境中。 D. 材料二对中国建筑美学的历史发展进行了研究，指出庭院空间是中国建筑的基本单位 3. 下列选项中不能体现中国建筑“灰空间”之美的一项是（ ） A. 隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。（《敕借岐王九成宫避暑应教》唐·王维） B. 帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看。（清·叶令仪） C. 苔痕上阶绿，草色入帘青。（《陋室铭》唐·刘禹锡） D. 密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。（《正月崇让宅》唐·李商隐） 4. 两则材料都论述了中国建筑与其外部空间的关系，二者有何不同？请结合材料简要概括。 5. 《项脊轩志》中，归有光曾以“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”描述自己对项脊轩及周围环境的改造。请结合材料一分析这种改造是如何体现中国建筑“美在关系”这一鲜明特点的。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①材料一强调建筑与其外部空间是一体的，中国的建筑和外部空间共同构成一幅“画”。 ②材料二强调建筑主体是外部空间的中心，中国建筑往往以主体建筑为中心，向外扩展形成外部空间。 5. ①归有光在项脊轩前开窗并建起围墙，让日光通过墙壁反射进屋内，这一改造使得项脊轩的室内空间和外部空间产生交融，获得建筑美感。 ②归有光在庭院中种植兰花、桂树和竹木，使旧时的栏杆焕发光彩，这一改造使得自然景观和建筑空间这两个元素相互映衬、对比烘托，获得建筑美感。 ③归有光建墙、种植之举，使项脊轩的系列景观呈现出线面结合的特点，形上更加丰富，渲染出强烈氛围，获得建筑美感。 【解析】 【导语】两则材料解析中国建筑空间美学，各有侧重又相映成趣。材料一以“画”喻建筑群，强调“线”与空白的虚实交织，“可游”中见“美在关系”；材料二聚焦庭院单元的扩展，凸显以主体为中心的空间序列。从单体与群体的依存，到城市与庭院的同构，共同勾勒出中国建筑内向收敛、重整体关联的独特神韵，于对比中见东方空间智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“欣赏中国建筑之美，不应欣赏单体建筑”错误。材料一说的是“欣赏中国建筑，不仅要欣赏某座建筑单体的造型……而且要以更宏大的目光，着眼于欣赏建筑群的整体处理”，是“不仅要”，即需要，不是“不应”。 B.“西方建筑本身是独立自足的，不会以建筑群的形式出现”错误。结合材料一第三段“像紫禁城这样巨大、复杂而表现出极高水平的建筑群体构图，在别的国家是极为少见的”可知，西方建筑并不是没有建筑群的形式，只是比较少，选项说法过于绝对。 C.“相对于单体建筑的内部空间，中国建筑更加关注单体建筑的外部空间”错误。材料主要论述了建筑的外部空间，但并没有说与内部空间相比，外部空间更重要，选项说法无中生有。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“材料一认为建筑的外部空间是开放的”错误。结合材料一第一段“如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围”可知，材料一认为建筑的外部空间可以是封闭的，也可以是开放的。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一最后一段，可知“灰空间”之美源于室外空间通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间。 A.意为“隔着窗户云雾沾染在衣服上，卷起幔帐，山泉映在镜中”，可以体现。 B.意为“窗外的帆影仿佛从窗隙中穿过，溪水映照在镜子中”，可以体现。 C.意为“苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色”，说的是外面的草色映入帘中，可以体现。 D.只是写院门深锁，院子中长满绿苔，游廊幽曲，小阁萦回，诗人独自寂寞地徘徊，没有体现室外空间向其他内外空间的渗透。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一强调建筑与其外部空间是一体的。根据材料一“中国的建筑群就是一幅‘画’，其外界面是围墙，只相当于画框……人们必须置身于其中，才能见到它的面貌”可知，中国建筑的单体与外部空间（庭院等）如同画中的“线”与空白，共同构成完整的“画面”，二者不可分割。 ②材料二强调建筑主体是外部空间的中心。根据材料二“从其中心点（往往是主体建筑）出发，向外扩展，形成丰富的外部空间”可知，中国建筑以主体建筑为核心，通过向纵横方向扩展形成庭院等外部空间，主体建筑在空间组织中起主导作用。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据“中国建筑通过多样化的院落方式，把各个构图因素有机组织起来……空间与实体的虚实相映、室内外空间的交融过渡”可知，归有光“前辟四窗，垣墙周庭”，通过开窗和建墙让日光反射入轩内，使项脊轩的室内空间与外部庭院空间交融过渡，形成空间与实体的虚实相映，体现了“美在关系”。 ②根据“各单体之间的烘托对比……形成总体上量的壮丽和形的丰富”可知，他“杂植兰桂竹木于庭”，让自然植物与“旧时栏楯”这一建筑元素相互映衬、对比烘托，丰富了空间的形态与层次，使景观更具美感，体现了“美在关系”。 ③根据“中国的建筑群就是一幅‘画’……玩味各种‘线’的疏密、浓淡、断续的交织，体察‘线’和‘线’以外的空白（庭院）的虚实交映中所展现的全‘画’的神韵”可知，建墙、种植等改造使轩、墙、栏楯、花木等构成类似“线”的元素，与庭院空白形成虚实交映，整体呈现线面结合的特点，形上更丰富，渲染出独特氛围，体现了“美在关系”。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 通渭人家 贾平凹 ①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，过经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，讲价钱、争吵、咒骂，甚或就大打出手，环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，尤其过了会宁，车沿着苦丁河在千万个峁塬沟岭间弯来拐去，路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有。看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无收了。太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃，满世界里摇曳的是丝丝缕缕的白雾，搞不清是太阳下注的光线，还是从地上蒸腾的气焰，一切都变形了，开始是山，是路，是路边卷了叶子的树，再后是蹴在路边崖楞上发痂的人和人正看着不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛，然后是轰然的哐哐声。司机说：你听你听，火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……！ ②我就是这样到了通渭。 ③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其严重的缺水程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶，而别的住客则跑下楼去上早厕。小小的县城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤着在一个水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在道路上滚。 ④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道皱纹，脖子伸长了，皱纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆，我们一见如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比如，干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县，但通渭民风却质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。 ⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。” ⑥“孟子是不知道通渭的！” ⑦“我也是到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……” ⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县！”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下的，让我跟着他去亲眼看看。 ⑨我于是跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放的是地方，柴草放的是地方，连楔在墙上的木橛也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢着花草树木。我经过一个卧在半山窝的小村庄时，一抬头，一堵土院墙内高高地长着一株牡丹，虽不是花开的季节，枝叶隆起却如一个筐篮那么大。山沟人家能栽牡丹，牡丹竟长得这般高大，我惊得大呼小叫，说：这家肯定生养了漂亮女人！敲门进去，果然女主人长得明眸皓齿，正翻来覆去在一些盆里倒换着水，我不明白这是干啥，她笑着说穷折腾哩，指着这个盆里是洗过脸洗过手的水，那个盆里是涮过锅净过碗的水，这么过滤着，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗过衣服了再浇牡丹的。水要这么合理利用，使我感慨不已，对着县长说：瞧呀，鞋都摆得这么整齐！台阶上是有着七八双鞋，差不多都破得有了补丁！却大小分开摆成一溜儿。女主人倒有些不好意思了，说：图个心里干净嘛！ ⑩正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵。你可以顿顿吃野菜喝稀汤，但家里不能没有一张饭桌；你可以出门穿的衣裳破旧，但不能不洗不浆；你可以一个大字不识，但中堂上不能不挂字画。我到过一些家境富裕的农民家，正房里，厦屋里每面墙上悬挂了装裱得极好的书法作品；也去过那些日子苦焦的人家，什么家当都没有，墙上仍挂着字。仔细看了，有些是明清时一些国内大家的作品，相当有价值，而更多的则是通渭县现当代书家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里，见到了其中三家挂有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不认字，墙上的对联竟是“玉楼宴罢醉和春，千杯饮后娇伺夜”。 ⑪在一个村里，县长领我去见一位老者，说老者虽不是村长，但威望很高。六月的天是晒丝绸的，村人没有丝绸，晒的却是字画，这位老者院子里晒的字画最多，惹得好多大人都去看，他家老少出来脸面犹如盆子大。我对老者说，你在村里能主持公道，是不是因为藏字画最多？他说：连字画都没有，谁还听你说话呀？县长就来劲了，叫嚷着他也为村人写几幅字，立即笔墨纸砚就摆开了，县长的字写得还真好，他写的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，写毕了，问道：怎么样？我说：好！他说：是字好还是内容好？我说字好内容好通渭好。县长就让我也写写，我提笔写了几张，写得高兴了，竟写了我曾在华山上见到的吉祥联：太华顶上玉井莲，花开十丈藕如船。 ⑫这天下午，一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节，我却躺在一面土炕上睡着了，醒来，县长还在旁边鼾声如雷。 （有删改） 文本二： ①中国散文的一兴一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以产生一批散文名家和名作，形成一个不大不小的高潮，依赖的便是真情的勃发。…… ②唾弃轻而狂的文风，有人却走向另一绝地，使散文的题材狭窄，精神脆弱、仅写花花草草；矫揉造作，小，巧，甜腻。振兴中华，紧要的是振兴国民性，增强民族的自尊自强自立的素质，散文要以此为己任，让时代精神进来，让社会生活进来，张扬大度、力度，弃去俗气、小气。文学史上之所以有大家，大家之所以出现，就是在每一个世风浮靡、文风花拳绣腿的时期有人力排陈腐，复归生活实感和人之性灵。 （摘编自贾平凹《<当代散文选>序》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写关中麦客“争吵，咒骂，甚或就大打出手”，是为了与下文形成鲜明对比，衬托通渭人家精神的高贵。 B. 通渭人家将简朴的屋舍整理得极为有序和整洁，说明这里虽物质短缺，却有着一种不同凡俗的生活态度。 C. 本文叙事注重点面结合，如写“老者家晒画’是“点”；写“家里不能没有一张饭桌”“中堂上不能不挂字画”是“面”。 D. 本文和《秦腔》都呈现出浓郁的地域文化特征，既有对民俗风情的浅层描摹，也有对文化意蕴的深层关照。 7. 文中与通渭县长相关的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 县长和“我”的关于“民风”的争论，既为行文带来波折，也引出了下文对通渭人家精神世界的刻画。 B. 县长“后脖”的细节描写，既侧面体现了通渭炎热干旱的现状，也暗示了其勤政为民的精神品质。 C. 县长在文中起到了线索作用，正是由于县长带“我”游通渭，才形成了全文“我”看通渭的所见所感。 D. 县长的对联体现其作为基层官员深受当地文化影响，与后文“鼾声如雷”相映成趣，丰富了人物形象。 8. 第⑩段作者连续使用三个“你”，请分析其表达效果。 9. 文本二中，贾平凹批判散文在“轻而狂”的文风之后走向“另一绝地”，表达了自己的创作主张，他的创作主张在文本一中是如何体现的？请结合文本从不同的角度简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①“你”泛指通渭人，连用三个“你”，多角度展现了通渭人的生活风貌；②用“你”具有呼告效果，便于抒情，表现了对通渭人高贵精神的赞美；③用“你”增加了亲切感，拉近了与读者的距离，使读者能够更深切地感知通渭人家的精神世界。 9. ①选材上，将目光投射到甘陇大地，描绘通渭的自然风貌和通渭人家的日常生活、民俗风情，选材丰富，视角广阔；②主题上，着眼于通渭人家在恶劣环境中的生存状态，从中挖掘出质朴淳厚的民风和高贵的精神，文化意蕴厚重，感情充沛，真挚感人；③文风上，大气厚重，追求语言的平实浅近，亲切自然，字里行间饱含着对通渭这片热土和人民的赞美，文风质朴粗犷。④语言上，简约又充满张力。文章语言修辞生动，用词传神，长短句结合，张扬有力。 【解析】 【导语】这篇散文以通渭县为观察对象，通过对比关中平原的喧嚣与陇东高原的清寂，展现了干旱贫困地区人民的精神风貌。作者以细腻的笔触描绘了通渭人家在物质匮乏中对生活的精致追求，如整洁的农舍、精心栽种的牡丹、悬挂的字画等，凸显了当地文化的高贵与质朴。通过与县长的对话和乡村见闻，文章深入探讨了民风淳厚与文化普及的关系，体现了作者对地域文化的深刻理解和人文关怀。文本二则进一步阐述了贾平凹的散文创作主张，强调真情实感和社会责任，反对浮靡文风。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“是为了与下文形成鲜明对比，衬托通渭人家精神的高贵”错，原文为“与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，甚或就大打出手。环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了”,可看出主要是突出陇东高原的清寂。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C.“线索作用”错，线索应该是贯通全文的，前面并没有出现县长，所以县长不是线索。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人称表达效果的能力。 ①泛指与全景展现：“你”并非特指某个人，而是泛指通渭人，通过“顿顿吃野菜喝稀汤但要有饭桌”“衣裳破旧但要洗浆”“不识大字但中堂要挂字画”三个场景，多角度覆盖了通渭人无论贫富、无论文化程度的生活常态，全面展现了他们对精神体面的坚守。 ②呼告与抒情强化：“你”的使用形成呼告语气，仿佛作者直接与通渭人对话，将对他们“精神高贵”的赞美从客观描述转为主观抒发，情感更直接、强烈，凸显对通渭人在贫瘠中坚守尊严的敬佩。 ③共情与距离拉近：“你”的第二人称视角让读者更容易代入情境，仿佛自己就是通渭生活的亲历者，能直观感受“心里干净”的通渭人如何在困窘中保持体面，增强了文本的感染力和读者的共鸣感。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①选材：文本一将目光投向甘陇高原的通渭县，既写自然风貌，干旱的峁塬沟岭、苦丁河，也写日常生活，接水的拥挤、倒换水的细节、晒字画的习俗，还写民俗风情，农舍布置、中堂挂字画，选材涵盖自然、生活、文化，视角广阔，摆脱了“花花草草”的狭窄题材，呼应了“让社会生活进来”的主张。 ②主题：文章不局限于描写通渭的贫困（缺水、吃野菜），更深入挖掘通渭人在恶劣环境中的精神坚守——“心里干净”“精神高贵”，如整洁的农舍、对字画的珍视、对水的合理利用。这种对“质朴民风与高贵精神”的挖掘，赋予文本厚重的文化意蕴和真挚情感，避免了“精神脆弱”，契合“增强民族素质”的主张。 ③文风：文本一语言平实浅近，如“脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳”“墙上仍挂着字”，无雕琢甜腻之态，却饱含对土地和人民的深情。描写县长与老者的对话、农舍的细节时，字里行间透着粗犷与真诚，文风大气，符合“张扬大度、力度”的主张。 ④语言：简约又充满张力。“成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子”“太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃，满世界里摇曳的是丝丝缕缕的白雾”，文章语言修辞生动，用词传神，“再后是蹴在路边崖楞上发痴的人和人正看着不远处铁道上疾驶而过的火车”“司机说：你听你听，火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……!”“写毕了，问道：怎么样？我说：好!他说：是字好还是内容好？我说字好内容好通渭好”长短句结合，张扬有力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，盂也；盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。 （节选自《荀子·君道》） 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右廓立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！” 周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》曰：“柔远能迩，以定我王。”此之谓矣。 （节选自《说苑·君道》） 材料三： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言万姓为之解体怨讟既作离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏徵对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。” （节选自吴兢《贞观政要·君道第一》） 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且复出A一B非理之言C万姓为之D解体E怨讟F既作G离叛H亦兴。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 景，通“影”，与《过秦论》中“赢粮而景从”的“景”均为通假字。 B. 狱讼，指案件与诉讼，与《曹刿论战》中“小大之狱”的“狱”含义相同。 C. 而，表转折关系，与《种树郭橐驼传》中“鸣鼓而聚之”的“而”用法不同。 D. 之，结构助词，与《谏太宗十思疏》“欲流之远者”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 荀子以仪与影、槃盂与水为喻，说明君主的言行直接影响百姓与臣子，治国必先修身。 B. 师旷通过理论阐释，列举出了“人君之道”的具体内容，见解独特，晋平公很是信服。 C. 周公代天子施政，派遣官员巡视四方，若有不好的现象，便认为是自己政令教化不当。 D. 詹何认为国君只要修养品德，那么国家就不会发生动乱，这与材料一的观点异曲同工。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此诚天子也，何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉！ （2）古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。 14. 某校开展“古代治国智慧”读书分享会，小文同学准备以“君人者，必先正己”为主题发言。请你根据三则材料，为他提炼三条分论点。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）这真是圣明的天子啊，身处深宫遥远之地，却能清楚体察我们百姓的处境，怎么能够欺瞒他呢！ （2）古代圣明聪慧的君主，都先从自身修养做起，因此能够推己及人，体察万事万物。 14. ①君主自身品行端正，才能潜移默化教化百姓，引领民风。 ②君主修身自省，克制私欲，方能安稳天下，稳固朝政。 ③君主严于律己修身，是施行仁政、治理好国家的根本前提。 【解析】 【导语】三则材料均围绕君主治国之道展开，核心共识为修身是治国根本。荀子以比喻说理，点明君主言行决定民风；《说苑》阐述明君理政准则，兼顾自省察民、选贤施惠；贞观政要结合君臣对话，强调克制私欲、心系百姓。文本说理层层递进，援引典故史实佐证观点，兼具哲理思辨与现实借鉴意义。 【10题详解】 句意：况且一旦说出一句不合情理的话语，百姓就会人心涣散，怨恨嘲讽随之产生，叛乱反叛也会兴起。 偏正短语“一非理之言”作“出”的宾语，C处断开； “万姓为之解体”主谓结构表意完整，其后E处断开； “怨讟既作”“离叛亦兴”均为主谓结构，句式整齐对称，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。两处“景”均通“影”。句意：百姓就如同影子。/人们担着粮食像影子一样跟从。 B.正确。都指案件与诉讼。句意：有处理官司案件失职的情况。/大大小小的案件。 C.正确。表转折/表修饰。句意：从来没有自身端正，影子却歪斜弯曲的情况。/官吏敲着鼓把百姓聚集起来。 D.“用法相同”错误。结构助词“的”/主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：询问治国的关键。/想要泉水流得远。 故选D。 【12题详解】 C.“便认为是自己政令教化不当”错误。原文是天子质问属地诸侯治理存在疏漏，反思地方管理问题，并非周公主观认为自身政令教化存在过失。 故选C。 【13题详解】 （1）“此诚天子也”，判断句；“诚”，确实、真的；“何”，为什么；“明”，清楚；“岂”，怎么。 （2）“圣哲”，圣明贤达；“诸”，兼词，“之于”；“体”，体察、感悟；“近”“远”，形容词作名词，近处、远处。 【14题详解】 紧扣“君人者，必先正己”核心主旨，梳理三则材料论述角度，分层提炼观点。 ①依托材料一比喻论证，君主自身德行端正，能够直接影响臣子百姓，带动社会风气向好。 ②结合材料三君臣对话，君主克制私欲、时常自省约束自我，才可守护社稷安定，保障政务顺畅。 ③综合三则材料治国理念，君主修身律己是推行仁政、妥善治理国家的根基所在。 【参考译文】 材料一： 有人请教怎样治理国家？荀子答道：只听说过修养自身品行，从没听说过刻意讲求治理国家。君主如同测影的仪表，百姓就如同影子，仪表端正影子便端正；君主如同圆盘，百姓如同盘中之水，圆盘浑圆水流就圆润；君主如同方盂，盂体方正水流就方正。君主喜好射箭，臣子就会练习射箭相关技艺。楚庄王偏爱纤细腰身，朝中便常有节食挨饿的大臣。所以说，治国的根本在于君主修身，从没听说过刻意讲求治理国家。 材料二： 晋平公向师旷询问：“君主该如何治国？”师旷回答：“君主治国应清心少事，心怀博爱，重用贤才；广纳见闻，洞悉天下诸事；不被世俗成见束缚，不被身边近臣牵制；目光长远，行事有主见；时常核查官员政绩，以此驾驭臣下，这便是君主的操守。”晋平公说：“好！” 周公登上天子之位，广施仁德恩惠，政令恩泽传到边远之地也依旧清明。朝廷设置十二方州牧，每方区域委派三人，外出巡察安抚远方百姓。但凡遇到挨饿受冻、缺衣少食的百姓，处理诉讼案件失职渎职的官吏，以及有才德之人得不到举荐任用的情况，都要上报给天子。天子在朝堂接见各地诸侯，拱手请他们上前，说道：“想来是我的政令教化有不妥之处吧？为何你们管辖的百姓，会有衣食无着、讼案处置失当、贤才埋没不被任用的状况？”诸侯返回封地后，立刻召集国内大臣，传达天子的训诫。百姓听闻此事，都欣喜地说：“这真是圣明的天子，身居深宫远地，却能明晰民间疾苦，这样的君主岂能被蒙蔽欺瞒！”所以州牧的职责，就是广开四方门路、洞悉各处实情、听闻各方民意。因此近处百姓亲附君主，远方民众安居乐业。《诗经》说：“安抚远方，亲善近民，稳固君王基业。”说的就是这个道理。 材料三： 贞观初年，唐太宗对身边大臣说：“做君主的准则，首先要体恤百姓。如果损害百姓利益来供养自身，就像割大腿肉填饱肚子，肚子吃饱了，人也会丧命。想要安定天下，必先端正自身品行，从来没有自身端正，影子却歪斜弯曲的情况；上层治理得当，下层却动乱不安的情况。我常思索，伤害自身的并非外界事物，全是贪欲招致祸患。倘若沉迷美食、沉溺歌舞美色，欲望越多，损害就越大，既耽误朝政事务，又侵扰百姓生活。一旦说出不合情理的话语，就会让民心涣散，怨恨讥讽随之产生，反叛动乱也会接连兴起。我每每想到这些，便不敢放纵懈怠。” 谏议大夫魏徵答道：“古代圣明贤德的君主，都先从自身反省修身，进而推己及人体察世间万事。从前楚王请来詹何，询问治国的关键，詹何用修养自身的道理作答。楚王又追问治理国家的方法，詹何说：‘从没听说君主品行端正，国家却动荡混乱的事。’陛下领悟的道理，和古时治国要义完全相符。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成各题。 台城路[注] 张炎 庚寅秋九月之北，遇汪菊坡，一见若惊，相对如梦。回忆旧游，已十八年矣。因赋此词。 十年前事翻疑梦，重逢可怜俱老。水国春空，山城岁晚，无语相看一笑。荷衣换了。任京洛尘沙，冷凝风帽。见说吟情，近来不到谢池草。 欢游曾步翠窈，乱红迷紫曲，芳意今少。舞扇招香，歌桡唤玉，犹忆钱塘苏小。无端暗恼。又几度流连，燕昏莺晓。回首妆楼，甚时重去好？ [注]元世祖至元二十七年（庚寅年）秋，词人应召，北上大都，遇汪菊坡。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 深秋时节，词人应召北上，遇见故人，重温往事，相视一笑中有沉痛之感。 B. “荷衣”意指隐士之服，化用了屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮”这一诗句。 C. 词人因为写不出谢灵运“池塘生春草”这样的佳句，所以没有吟赏风景的心情。 D. 本词以问句收尾，钱塘的春色让人留恋，但故国往事又让人暗恼，情感深婉。 16. 本词与姜夔《扬州慢》在表达“黍离之悲”时运用了相同的表现手法，请结合两篇词作加以分析。 【答案】15. C 16. ①今昔对比：两词均通过昔盛今衰的强烈反差抒写亡国之痛。如《台城路》以“乱红迷紫曲”追忆临安繁华，对比“芳意今少”；《扬州慢》以“淮左名都”昔日的“春风十里”对比今日“荠麦青青”“废池乔木”。 ②寓情于景：皆以荒凉意象暗喻故国凋零。张炎用“水国春空”“山城岁晚”写时空萧瑟；姜夔以“清角吹寒”“波心冷月”渲染扬州空寂。 ③化用典故：均借历史人物或诗句隐晦寄情。张炎用“谢池草”暗指诗心枯槁，姜夔引杜牧“豆蔻词工”反衬今日“难赋深情”。 ④虚实结合：《台城路》以梦、忆勾连今夕，在虚实对比中表达黍离之悲、身世之恸。《扬州慢》虚写扬州昔年繁华与实录劫后肃杀。在虚实相生中表达山河残破，物是人非之痛。 【解析】 【导语】这首《台城路》以故人重逢为引，通过“十年”“十八年”等时间意象，交织今昔对比。上阕“水国春空”暗喻故国沦亡，“荷衣换了”道尽身份转变之痛；下阕“钱塘苏小”的追忆与“燕昏莺晓”的虚境形成强烈反差，结句“甚时重去”的设问，将黍离之悲化为绵长叹息。全词以疏淡笔墨写浓愁，得姜夔清空峭拔之致。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“……所以没有吟赏风景的心情”错误。原词中“见说吟情，近来不到谢池草”一句，意思是听说吟诗的情致，近来已经不到谢池边去欣赏春草了。这里的“谢池草”是用典，指的是谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，但词人并非因为写不出谢灵运那样的佳句而没有吟赏风景的心情，而是因为时光流逝、年华老去，以及故国沦亡的沉痛，导致吟诗的情致不再如从前那样浓厚。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。 ①今昔对比：在《台城路》中，“乱红迷紫曲”描绘的是昔日临安城繁华热闹的景象，花丛繁茂，道路曲折，充满生机与活力；而“芳意今少”则展现出如今的衰败，曾经的美好意趣已所剩无几，通过这种昔盛今衰的鲜明对比，突出了亡国后的凄凉，抒发了词人的亡国之痛。在《扬州慢》里，“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青”，“淮左名都”“春风十里”描绘出扬州昔日作为著名都会的繁华热闹、风光旖旎；“荠麦青青”则呈现出如今扬州城的荒芜，长满了荠菜和麦子，一片衰败之景，强烈的反差中尽显亡国后的沧桑，表达出对国家昔盛今衰的悲痛。 ②寓情于景：《台城路》里“水国春空，山城岁晚”，“水国”和“山城”点明地点，“春空”和“岁晚”营造出一种空旷、寂寥且带有岁月流逝感的氛围，在这样的时空背景下，暗示了国家灭亡后的萧瑟凄凉，将词人内心的悲痛之情融入到景色之中。《扬州慢》中“清角吹寒，都在空城”“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，“清角吹寒”的声音回荡在空城，增添了寒意和凄凉；“冷月无声”的画面，冰冷的月亮倒映在水中，无声无息，渲染出扬州城劫后的空寂，借景抒发了黍离之悲。 ③化用典故：《台城路》运用“谢池草”的典故，“见说吟情，近来不到谢池草”，以谢灵运创作“池塘生春草”的典故，暗指自己如今诗心枯槁，创作热情不再，而这种变化是因为经历了朝代的更替，饱含着深沉的家国之痛。《扬州慢》中“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”，化用杜牧的诗句和典故，杜牧曾在扬州留下众多赞美扬州繁华的诗篇，如今即便像杜牧那样才华横溢，面对扬州如今的破败，也难以抒发心中的情感，借典故反衬出扬州的今非昔比和自己内心的悲痛。 ④虚实结合：《台城路》中“十年前事翻疑梦”“欢游曾步翠窈，乱红迷紫曲”等内容是对过去美好时光的回忆，属于虚写；“水国春空，山城岁晚，无语相看一笑”是眼前实景，通过回忆与现实的交织，在虚实对比中，既表达了对往昔欢乐的怀念，又抒发了如今国破家亡、身世飘零的悲痛。《扬州慢》里“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里”是对扬州昔日繁华的虚写想象，“尽荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”等是眼前所见的实景，虚实相生，描绘出扬州城的今昔变化，深刻表达了山河残破、物是人非的悲痛之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐《登泰山记》中“________， _________”两句通过写云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。 （2）屈原年轻时得君王信任，立志去除奸邪，推行改革，正如他在《离骚》中所说：“_________ __________？” （3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“_________， _________”就很好。 【答案】 ①. 道中迷雾冰滑 ②. 磴几不可登 ③. 不抚壮而弃秽兮 ④. 何不改乎此度 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（出师未捷身先死 长使英雄泪满襟/出师一表真名世 千载谁堪伯仲间） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 问：王教授，汉字作为表意文字，其构形原理如何体现文化内涵？ 王教授：汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字，左边是“衣”，右边是“刀”，本义“用刀裁衣”，裁剪是制衣的开端，因此引申为“开始”。这种“以形表意”的特点使汉字成为文化的活化石。又如“女”字，甲骨文像一个跪坐的人形，后来作为偏旁构成“妈、姐、妹”等字，体现了汉字系统中“类聚群分”的规律。学习汉字不仅要记住字形，还要注重构意，即造字时的意图。 问：成语作为汉语的精华，其形成与汉字构形有何关联？ 王教授：成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待兔”中的“株”本指树桩，字形从“木”“朱”声，与“树木”相关；“兔”的甲骨文像兔子侧立的形状。这个成语通过汉字的具象表意，将“偶然得兔”的故事凝练为四字格，既保留了画面感，又传递了寓意。再如“精卫填海”，“精”从“米”“青”声，原指纯净的米，引申为“专一”；“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑，整个成语通过汉字的构形与组合，将神话传说的精神浓缩为固定表达。 问：有些成语的字面意义与实际含义差异较大，如何理解这种现象？ 王教授：这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”，字面是“给蛇画上脚”，但实际比喻“做多余的事，反而坏事”。这种演变源于成语的历史语境。古代“蛇”与“龙”常被混淆，添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”，字面是“用一杯水救一车火”，实际比喻“力量微小，无济于事”，这与古代运输工具（如马车）和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉字的文化背景，而非简单拆分字形。 问：网络语言中出现了许多新成语（如“不明觉厉”），您如何看待这种现象？ 王教授：①新成语的产生是语言活力的体现，更需注意其规范性。②例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式与传统成语的“典故性”（缩略、谐音）有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件，而新成语多来自网络语境，缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象，既要包容创新，也要引导其向更丰富的表意方向发展。 问：中学生学习汉字与成语时，应注意哪些方法？ 王教授：首先要建立“汉字构形意识”。例如学习“本”字，其金文在“木”下加一横，表示树根，由此引申为“根本”；学习“末”字，则在“木”上加一横，表示树梢，引申为“末梢”。通过对比分析， （1） 。其次， （2） 。例如，“奇货可居”出自《史记·吕不韦列传》，只有了解了吕不韦投入资金帮助异人成为秦王继承人的情节，才能掌握其囤积货物、等待高价出售（或：比喻挟持某种专长或某种东西作为资本，借以谋利）之意。 18. 下列选项中加点字词运用的修辞手法，与文中加点词“活化石”不同的一项是（ ） A. 周朴园（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓动罢工，反对我！ B. 我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。 C. 张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D. 但是最主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶去。 19. 下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是 （ ） A. 鹤发童颜 B. 取长补短 C. 卧薪尝胆 D. 脚踏实地 20. 文中①②③④中有两处表达不当（含语病、标点），请找出并加以修改。 21. 请根据文段内容，补写出第五次问答中王教授答语的空缺部分。 22. 班级计划举办“汉字探秘”解说活动，请你结合材料相关内容，从汉字构形、表意特点的角度，在下列三个汉字中任选其一，对其进行解说。 突、休、塵（尘） 【答案】18. A 19. C 20. ①句，新成语的产生是语言活力的体现，但（却/可是）需注意其规范性。 ②句，例如“不明觉厉”（不明白但觉得厉害）虽符合四字格结构，但其构词方式（缩略、谐音）与传统成语的“典故性”有所不同。 21. （1）可以系统掌握汉字的构形规律。 （2）学习成语要“溯源求本”（或：学习成语要注重与汉字构形的关系）。 22. 示例一：突。 “突”字的古文字写法，像一只“犬”躲在“穴”里——这正是它最核心的会意逻辑，描绘“犬在洞穴中突然窜出”的画面。从表意来看，这个字完美传递了“突然、急促”的含义。 示例二：休。 “休”字的古文字，左边是“人”，右边是“木”——合起来就是“人靠在树上”的画面，这是最直观的会意特点，还原了古人劳作后的生活场景。它的表意藏在“休息”的本义里。 示例三：塵（尘）。 “塵”是“尘”的繁体字。上方是“鹿”，下方是“土”——合起来描绘“鹿群奔跑时扬起尘土”的画面。从表意来看，这个字巧妙传递了“尘土”的含义。 【解析】 【18题详解】 文中“活化石”是比喻修辞，将汉字比作活化石。 A.借代，“骨肉”本义为骨头和肉，此处代指亲人、子女。 B.比喻，以“路”比喻人生追求的目标方向。 C.比喻，以“火”比喻内心的热情与温暖。 D.比喻，以“裹脚”比喻冗长无用的文章。 故选A。 【19题详解】 A.“鹤发童颜”字面意思是白发红颜，实际指年老而精神饱满。字面与实际含义直接关联。 B.“取长补短”字面意思是吸取长处弥补短处，实际指吸取别人的长处，来弥补自己的不足。字面与实际含义基本一致。 C.“卧薪尝胆”字面意思是睡在柴草上、品尝苦胆，实际比喻刻苦自励、立志报仇雪耻。字面义仅描述动作，实际义则表达精神品质，两者差异较大。 D.“脚踏实地”字面意思是脚踩实地，实际含义为做事踏实认真。字面与实际含义直接关联，差异不大。 故选C。 【20题详解】 ①句不合逻辑，关联词语“更”使用不当，前半句肯定“语言活力”（变化），后半句强调“规范性”（不变），二者是转折关系，应将“更”改为“但”或“却”“可是”等等。 ②句括号位置错误，小括号内的“缩略、谐音”是对“构词方式”的补充说明，应放在“构词方式”的后面，应将“（缩略、谐音）”移至“构词方式”之后。 【21题详解】 分析第一空，段落开头总论点是树立汉字构形意识，举了“本”“末”二字字形对比造字逻辑的例子，前文通篇都在讲汉字以形表意、遵循构形规律。前文通过对照区分二字字形与含义，落脚点就是弄懂造字逻辑，因此补写“可以系统掌握汉字的构形规律”，承接举例，回扣段落核心观点。 分析第二空，后文以“奇货可居”为例，说明必须知晓典籍出处与历史典故，才能理解成语内涵。前文也多次提及成语要结合历史语境、典故来历理解字面与实际含义，据此提炼学习方法，应填写“学习成语要溯源求本”（或：学习成语要注重与汉字构形的关系），总领后文典故举例。 【22题详解】 第一步审清题干要求：紧扣材料里汉字以形表意、会意构形的核心特点，先总说构字方式（会意/形声），再分述字形、画面、本义、引申，最后小结表意功能。 第二步拆分汉字，拆分上下/左右部件，再根据部件组合勾勒具象画面，最后点明会意构形方式与汉字本义，贴合原文“以形表意”的核心知识点。 第三步对接文本材料，材料核心观点为汉字依托字形构造表达含义，属于会意造字，解说不能脱离这一根本原则。 第四步逐个梳理汉字构字逻辑：突由穴、犬构成，犬从洞中窜出；休由人、木构成，人倚靠树木；繁体塵由鹿、土组成，鹿奔跑扬起泥土。 第五步组织答案，按照拆字形—描画面—释字义的顺序，紧扣构形与表意两大方面组织答案。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活最好的状态，是冷冷清清的风风火火。 ——木心 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热发一分光。 ——鲁迅 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心守冷清之静，身行风火之势 木心说生活最好的状态是“冷冷清清的风风火火”，鲁迅则愿青年“摆脱冷气”，“有一分热，发一分光”。两句哲言，一静一动，却共同指向一种理想的生命姿态：内心澄明如水，行动热烈如火。当代青年身处喧嚣浮躁的时代，当悟透这“冷清”与“风火”的辩证法，在内守定力中外显担当。 真正的“冷冷清清”，不是消极避世的心如死灰，而是内心有定力、不被外界裹挟的澄明状态。这份定力让人在浮躁中站稳脚跟，在诱惑前保持清醒。2023年因短视频解说古诗词而走红的“意公子”吴敏婕，当无数自媒体人绞尽脑汁追逐热点时，她却把工作室安在厦门海边的一间小屋，每期视频花数周研读史料，不蹭热度、不玩套路。正是这份远离流量喧嚣的定力，让她对古典作品的解读别具深度，最终吸引了千万观众。可见，内心的安静不是无所作为，而是为了让行动更有力量。 守住“冷清”只是前提，真正的风发意气，还在于将内在的热忱化为具体的行动。只有把沉淀的思考付诸实践，冷清才不至于沦为空洞，热情才不至于流于虚浮。在2024年巴黎奥运会上，18岁的小轮车选手邓雅文为中国夺得该项目历史首金。小轮车在中国是冷门运动，训练场地少、关注度低，她就是在这样冷冷清清的环境中日复一日地练习，摔倒爬起，将每个动作打磨千百遍。她在奥运赛场上的惊世一跃，正是无数个冷清日夜的厚积薄发。这告诉我们：摆脱冷气、向上走，就是在自己的领域里踏踏实实地发光发热。 更深一层来看，“冷冷清清”与“风风火火”并非对立，而是互为表里、相互滋养的关系。内心的定力让行动不至盲目，行动的热情又让内心不至于枯寂，二者循环往复，生命便有了生生不息的能量。2019年凭借《海边的房间》惊艳文坛的作家黄丽群，写作极慢，有时一年只产出两三个短篇，深居简出，生活可谓冷冷清清。可一旦伏案，她便全身心投入，对每个句子反复打磨，甚至为一个标点犹豫数日。正是清冷中的沉淀赋予她的文字以锐利的力量，引发了读者热烈的共鸣。黄丽群用她的方式证明：冷清是积蓄，风火是释放，二者循环往复，生命便有了生生不息的能量。 当代青年不必惧怕冷清，那是沉淀自己的最好时机；也不应空有热情，那是需要行动来兑现的承诺。愿我们都能在冷清中扎根，在风火中绽放，让生命既有深流的沉静，又有奔涌的热烈。 【解析】 【详解】【审题】 材料中的两句话看似一静一动、一收一放，实则共同指向了一种理想的生命状态。木心所说的“冷冷清清”，并非消极避世、心如死灰，而是一种内心的沉静、淡泊与定力，不被外界的喧嚣浮华所裹挟；而“风风火火”则是投身于热爱的事业时所展现出的热情、行动力与生命活力。鲁迅先生的“摆脱冷气”，正是劝诫青年不要陷入那种消极、冷漠、颓丧的精神状态，要“向上走”，要积极行动，哪怕只有一分热也要发一分光。二者结合，揭示了一个深刻的命题：真正丰盈而有力量的生命，往往是在内心保持宁静澄明的同时，对外部世界保持着积极的关怀与行动。这是一种“外动内静”的人生智慧，也是一种既不被浮躁吞没、又不走向冷漠虚无的平衡之道。 审题中需要特别警惕的误区有以下几种。第一种误区是将“冷冷清清”理解为消极避世、无所作为，把木心的话当成“佛系”生活的借口，忽视了“风风火火”这一半的分量——真正的“冷冷清清”是基于内心笃定后的从容，而不是精神上的倦怠与退缩。第二种误区是把鲁迅的“摆脱冷气”片面地理解为盲目热血、不顾一切的冲动，忽略了“冷气”特指“自暴自弃者流”的消极言论，而非否定冷静思考的价值。第三种误区是将两则材料割裂开来，只谈其中一则，或者将二者视为对立关系而非互补关系。 【立意】 1.守静寂以修内，燃炽热而前行。 2.心藏冷清之定，身行风火之势。 3.摆脱颓丧冷气，绽放微光热力。 【行文思路】 开篇可从木心和鲁迅的两句话引出中心论点：当代青年最理想的生命状态，是内守“冷冷清清”的沉静，外展“风风火火”的热忱。主体可分三个层次推进：第一层阐释“冷冷清清”的内涵——不是冷漠消极，而是内心有定力、不被外界裹挟，可运用对比论证，区分“真正的清冷”与“虚假的躺平”；第二层阐释“风风火火”的真义——不是盲目喧嚣，而是在笃定基础上积极行动，可引用那些默默深耕、踏实做事的人物事例；第三层将二者融合，论述为何二者缺一不可，以及如何在二者之间找到平衡，可从“定力与热情互为表里”的角度进行辩证分析。论证方法上可运用比喻论证（如水深流静与浪花奔涌的意象）、对比论证（浮躁者与笃定者的不同人生轨迹）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $