河南南阳市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

2026年春期高中二年级期终质量评估 语 文 （考试时间：150分钟试卷满分：150分) n 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡的相 应位置上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 : 一、阅读(72分) : (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 古籍就是古代的书。对于任何一个民族和国家而言，古籍都是宝贵的文化遗产，因为它 们以文字或文字兼带图像的形式，记录了人类政治、军事、经济、科学、文化各方面重要的 历史资料，从一个特殊的侧面承载着文明发展的历史血脉。 中国古籍最主要的载体是纸张。书籍用纸多通过手工将韧皮植物纤维原料经由石灰或碱 处理制成，因其含碱性高，韧性较强，因此耐久性较好，具有保存时间长的特点。所谓“纸 寿千年”，即一些古文献历经数百年甚至上千年，仍能完好地流传于世。但由于外界和纸张 自身二者交互的因素，随着时间的推移，也有不少古代典籍或遭虫囊鼠啮，或遇水浸风化， 或祸于兵火，受到了不同程度的损毁，有的失去了原貌，有的无法翻阅。 为了保护这些宝贵的文化遗产，千百年来，人们进行了不懈的研究探索，总结出了许多 精湛高超的修复破损书籍的技艺，古籍修复逐渐成为一门独立的专业技术。据史料记载，现 在所见最早的有关古籍修复的文字，出自北魏贾思勰撰写的《齐民要术》。由于早期古籍在 装帧上都为卷轴形式，因此在相当长的一段历史时间里，有关论述古籍修复的文章都与装裱 技艺分不开。直到隋唐时期，册装开始广泛应用于书籍的装帧，此后依次出现了蝴蝶装、包 背装、线装等各类装帧形式，有关古籍修复技艺其他各方面的论述才渐渐丰富凸显。 据史料记载，历代古籍的修复，都各有其时代的风格特点，既代代相传，又代代相异。 古籍修复其实包括两大部分的内容，一部分是对破损的古籍进行修补，一部分是对古籍进行 装修（即将其按原来的装帧形式进行装修）。而古籍的装修要根据其不同的形制和用途采用 ☒ 不同的方法，如：有的为恢复它原有的时代风貌，保存其文物价值而进行整旧如旧的装修；有 的为延长其使用寿命而进行整旧如新的装修；有的为使其具有更高的艺术欣赏价值或收藏价 值而对它加以美化装修等。古籍的装修一般须采用整旧如旧的方法，即保留其原有的时代风 格，特别是对那些时代较早、具有文物价值的珍本，更应采取此种修复方法，不补字，不描 栏，不求全，因为有时某一字的模糊，或者某一段栏线的短缺，正是考订该版本的有力证据」 古籍修复技艺传至今日，已成为体系比较完善的专门技术，古籍修复工作的科学化、标 准化和规范化正在逐步推进。明人周嘉胄在《装潢志》中说古籍修复工作者“须具补天之手， 贯虱之睛，灵慧虚合，心细如发”“充此任者，乃不负托”。“良工”不是一朝一夕可以练 就的，需得拜名师、下苦功，方能慢慢掌握其中的精髓。 (摘编自童芷珍《古籍修复技术》) 高二语文第1页（共8页) 材料二： 在文化传承的时代背景下，古籍修复已超越残卷补缀的传统技艺范畴，成为关乎文明记 忆守护的重要命题。首都图书馆副研究员王岚所著《微相入：妙手修古书》一书，不仅回应 了当下古籍修复事业的发展需求，更以其独特的视角为传统技艺的现代传承提供了鲜活样本。 该书围绕古籍的保护与修复，系统阐述古籍破损原因、修复工具、用纸选择、修复方法， 以及相关文化理念。书中不仅涵盖基础知识、操作经验与文化反思，更精心配以百余幅手绘 水彩插图，细致解析修复细节。书中还透过古籍与人的相遇和相守，讲述残卷重生的动人故 事，展现出文明传承中不息的文化生命力。 书名“微相入”源于北魏贾思勰《齐民要术》中“裂薄纸如薤叶以补织，微相入，殆无 际会”的记载，描述补纸与原书页细微搭接的状态。这一理念与当代“最小干预”的文物修 复原则高度契合。书名既致敬历史传统，亦，点明“以精细守护文明”的现代修复观。 《微相入：妙手修古书》以独特的学术洞察，为古籍保护注入现代性思考。该书不仅解 读“妙手”背后的文化启示，更将修复技艺提升至文明对话的哲学高度，实现从物质修复到 文化再生的价值跃升，对当前古籍保护工作具有重要启发。 该书在古籍修复领域实现了知识传递模式的范式转换，突破了传统师徒相授的封闭性局 限。传统修复技艺多依赖个体经验积累，知识传递具有强烈的隐性特征；而书中通过“劫、 器、纸、修、缘”五维框架，将碎片化经验转化为可解析、可复制的结构化理论体系。这一 知识图谱不仅涵盖古籍修复的技术细节，更综合历史学、材料学、艺术学等多学科视角，形 成完整的修复方法论。其中源于实践的感悟和心得，超越物理修复层面，强调精神对话与文 化共振，使修复升华为文化实践。 古籍修复不仅是技术问题，更关乎伦理。作者提出“简修不简单”等理念，深刻揭示修 复行为背后的文化哲学。在现代技术追求精确完美之时，东方智慧却倡导“适可而止”，如 “暗补三分”策略，既本土化诠释了“可识别性原则”，也反思了工业文明的“技术至上” 思维。该策略主张保留历史痕迹而非追求“如新”，体现“留白”与“残缺美”的审美取向。 作者的伦理思辨打破技术理性叙事，提出“修复即对话”的核心观念—修复是物质延续，更是 与历史文明的对话。 在科技高速发展的今天，古籍修复面临守正与创新的双重挑战。作者提出，既需坚守手 工触觉记忆与经验智慧，也要积极引入现代科技手段。书中探讨了将光谱分析、量子传感等 技术用于纸张鉴定与墨迹分析，同时强调手工的不可替代；对染纸工艺、工具改良的创新论 述，为传统技艺现代转化提供了方法示范。 (摘编自王红蕾《古籍修复的匠心与哲思一评〈微相入：妙手修古书)》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.中国古籍“纸寿千年”的特性，得益于纸张的材质优势，该优势让古籍跨越千年而不 受外界环境影响。 B.古籍修复技艺在隋唐以前发展缓慢，主要是因为其论述的文章都与装裱技艺分不开， 未能形成独立体系。 C.早期修复技术尚不成熟，珍本修复常采用“不补字、不描栏、不求全”的方法，影响 了修复的完整性。 D.《微相入：妙手修古书》涵盖理论、实践、反思等内容，并辅以大量手绘插图，兼具 系统性与直观性。 高二语文第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一在介绍古籍装修方法时，运用了分类别的方法，清晰呈现了针对不同修复目的 所采取的不同策略。 B.材料一引用周嘉胄的言论，通过具体阐释古籍修复者所需的综合素质，证明了古籍修 复体系早已完善。 C.材料二肯定了“暗补三分”策略，委婉表达了对“技术至上”思维的担忧，凸显了修 复伦理的人文取向。 D.材料一语言平实严谨，侧重对相关知识的说明：材料二语言富有评论性，侧重对专著 进行介绍和评价。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分) 修复一本虫蛀的线装古籍，需遵循严谨的步骤：先全面核查虫蛀范围与破损程度，并以 保留历史信息为前提制订修复方案，恪守“①”的原则。接着，选取与原纸质地、 色泽相近的补纸，裁剪后依照“微相入”方法与原页细微搭接，力求达到②的效 果。最后，重新装订时应严格遵循古籍原有形制，采用③的方法，避免随意更 改装顿样式，这样才能留有文物价值。 4.李华计划撰写小论文《古籍修复技艺的历史传承》，并打算引用《齐民要术》中的相关 内容。请结合材料，谈谈其引用的作用。(4分) 5.材料二最后一段指出，古籍修复面临守正与创新的双重挑战。请结合两则材料，谈谈古 籍修复中“守正”与“创新”的关系。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 垦荒 董立勃 一九五。年四月一日，解放军副师长罗少伟一行六人在哈密七角井执行任务时遭叛匪伏 击，不幸牺牲。王震将军闻之大为愤怒，亲自下达作战命令，要求入疆部队立即剿灭各路叛 匪，确保和平的天空不再有乌云蔽日，新生的红色政权能在塞外站稳脚跟。 秦川谷带着包括刘多木在内的士兵接到命令后迅速出击。一群南征北战的男人立即持枪 挥刀，从冰冻之时杀到春暖之际。在古尔班通库特荒漠的边缘处，他们围住一伙垂死挣扎的 匪徒，并消灭了他们。 在剿匪战前动员会上，秦川谷告诉大家，打土匪，对我们来说是小菜一碟，国民党几百 万正规军，都不是我们的对手，几个蟊贼实在不算个什么。只是胜利了以后，要去干什么， 会是我们面临的一个新问题。 刘多木从十八岁到这一年，已经当了五年的兵。以后不打仗了，那他该去干什么呢？才 二十三岁的他不会不去想这个事。只是这个事不管怎么想，都不能想得太明白。他只是个普 通的农家子弟，参加革命的目的也很单纯，关于人生前途这样的大问题，他不可能有太多的 考虑。 不打仗了，可以千的事情似乎非常多。可真要马上说出一件，还说不出来。刚当兵时， 想着打完仗还回村里种地。当了一阵兵，听干部们多次讲课后，明白他们这支队伍，和一般 的队伍不一样。打仗的目的，是要解放全中国，是要建立新社会，是要让人民当家作主。也 高二语文第3页（共8页) :※※※※※ ※※※※必 ※必※※※ ※必※※※ 就是说，他这个庄稼人，有可能被委以重任，干大事情。可这个大事情是什么呢？想得刘多 ※※※※※ 木脑瓜子有些疼。 ※※※※必 其实，他这会儿的阅历还让他完全不会意识到，他根本用不着费这个脑子，正如此时他 ※※※※※ ※※※※※ 不知道一匹黑色骏马正驮着与他相关的安排朝他飞奔而来一样。 ※※※※※ 骑在马上的是团部的通信员。他背着一个牛皮挎包，里面装着一份盖着红印泥公章的文 ※※※※※ 件。通信员穿过仍在四下缭绕的战场硝烟，经过刘多木身边时，马蹄扬起的几，点泥土溅到了 ※必※※※ 他的身上。他注意到团部的通信员把一份文件交给了秦川谷。 ※※※※※ 文件上并没有提到刘多木的名字，但它却对刘多木包括他身边的所有人的一切都做出了 ※※※※※ ※※※※※ 不容置疑的安排。这一天极平常，没有刮风也没有下雨，天上的云朵不多也不少，太阳的亮 ※※※※※ 度和热度，也恰好与季节相符，在升起和落下时，都是又大又圆又红。对刘多木和他的兄弟 ※※※※※ 喝※※※※※ 们以及脚下这片戈壁的命运来说，这一天却是个值得记下来的日子。 ※※※※※ 最初听到秦川谷传达上级这道命令时，刘多木与身边男人一样满脸惊愕与疑惑。因为怎 ※※※※※ :※※※※※ 么没有想到，解放了新疆、剿灭了土匪后，会让他们去开荒种地。 ※※※※※ 秦川谷说，去开荒种地的，不是只有我们这支部队，大部分部队都会去做这件事。为什 :※※※※※ 么会有这个安排？秦川谷解释了什么是“屯垦戍边”。这个名词，对刘多木他们来说，十分 ※※※兴※ ※※※※※ 新鲜。可它实际上非常古老。早在西汉年间，我们的祖先就把它创造了出来。 ※※※※※ 服从命令是军人的天职，不管这个命令是什么内容。当兵的人，就是要一切行动听指挥， ※※※※※ 让干什么就干什么。所以当秦川谷宣读过新的命令后，大家喊出一句“坚决完成任务”，犹 ※※※必※ ※※※※※ 如一阵雷鸣，隆隆滚过天空。 ※※必※※ 在确认了方圆十几平方公里再没有别的村庄后，大家认为这里作为一个新的居住点，应 ※※※※※ ※必※※※ 该有一个地名。秦川谷打开地图，看到所处的位置属于一个叫“下野地”的地域。下野地很 学※※※※※ 大，不知将会容纳多少个开荒农场。每个开荒农场都应该有自己的地名。他看到不远处有一 ※※※兴※ 片胡杨树，营地中间用来作为操场的空地上，还生长着一棵粗大的老胡杨。 ※※※※※ :※※※※※ 把这个地方叫“胡杨滩”，你们说好不好？秦川谷问。 ※※※※※ 大家听到秦川谷这么问，全抬头去看那棵粗大的胡杨树。除了这棵老胡杨，再往稍远一 :※※※※※ ※※※※※ 点的地方看，还能看到一片胡杨林。大家都说，这个地方生长着许多胡杨树，没有比“胡杨 :※※※※※ 滩”更适合的名字了。刘多木也觉得这个名字起得好，胡杨在西域又被称为英雄树，它不但 :※※※※※ ※※※※※ 生长于荒凉贫瘠千旱中，还有活着一千年不死、死后一千年不倒、倒下后千年不朽的坚强。 ※※※※※ 也就是说，眼前的这棵胡杨树：别看已经很苍老了，但它还可以活很久。 必※※※※ 于是一个空的铜铸的炮弹壳挂在老胡杨上，变成了一口钟。钟声替代了军号声。一轮新 ※※必※兴 兴※※※※ 的太阳如同一位勇士，撞破古老地平线的束缚，溅起一片纷乱的血色光芒。每个黎明的此时 :※※※※※ 此刻，全体人马都会站立在老胡杨下面，接受由秦川谷下达的开荒生产的任务。 席※※※必※ 必※※※必 太阳在他的背后冉冉升起，像一支粗大的彩笔，勾勒出他身体的轮廓，强烈的逆光暂时 ※※※※※ 掩去了面目的细节，使他更像是一尊神秘莫测正在移动的雕塑。 ※※※※※ 要把一片被蛮荒统治了亿万年的土地，改造成为可生长庄稼的耕田，确实不是一件容易 ※※※※※ ※※※必※ 的事。因为板结的地面极其坚硬，必须得挥动坎土曼①，用尽全力把它挖开，让埋藏深处的 ※※※※※ 肥沃泥土重见天日。 ※※※※※ ※※※※※ 当数百个男人一齐举起坎土曼时，他们的力量惊动了天地。他们的汗水与决心，让这片 ※※※※※ 土地感受到了人类的意志。数百把坎土曼一齐落下来时，大地似乎感觉到了人类的意志。数 ※※※※※ :※※※※※ 百把坎土曼一齐落下来时，大地似乎感到了疼痛，有了微微的颤晃。 :※※※※※ ※※※必※ :※※※※※ 高二语文第4页（共8页) 必※※※※ :※※※※※ 文本二： 长篇小说《垦荒》创作谈 董立勃 齐聚于犹如火焰般飘荡的红旗之下，人们为着一个宏伟的目标而不懈拼搏。在这个纪律 严明、团结一致的队伍里，严苛的环境与肉体极限的较量，崇高的革命信念与个人欲望的角 打 逐，在这烈日炎炎、尘土飞扬的大自然中愈发显得惊心动魄。在那辽阔而荒凉的戈壁滩上， 就有了无数血汗书写出的跌宕起伏、色彩斑斓的生命诗章。自中华人民共和国成立以来，广 表的天山南北崛起近两百座垦荒农场，人数总计逾三百万。这承袭自汉代便延续至今的屯垦 戍边策略，对边疆治理的重要性及其巨大贡献，实难用言语准确阐述。 在创作的过程中，我致力于如何将这一波澜壮阔的历史画卷真实而细腻地展现于字里行 间。希望读者通过我的笔触，能够知晓新疆生产建设兵团的非凡历程，知晓那些辛勤耕作的 垦荒者们如何将沉寂的戈壁滩变成生机勃勃的绿洲，如何在一片片不毛之地上建起了充满烟 火气息的村镇，如何在挥锄耕耘的同时守卫着漫长的边界线。具体的故事可以虚构，但时代 与历史的真实必须尊重。 【注】①坎土曼：新疆维吾尔等少数民族使用的传统铁制农具，在20世纪50年代前曾 拟 作为主要生产工具参与新疆农业生产恢复与军垦拓荒。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文本一开篇以罗少伟牺牲事件引入，既交代了故事背景，又为后文剿匪及屯垦戍边等 情节作铺垫。 B.文本一中刘多木对未来迷茫，主要因他普通农家子弟身份，虽听课后有新认知，但仍 难想明白人生方向。 C.文本一中众人开荒的场面，与茅盾《风景谈》中延安军民的劳动场景，都能展现出革 命者的崇高精神。 D.文本一整体保持冷静克制的叙述语调，即便在开荒的高潮部分，也以客观白描为主， 具有独特的语言张力。 7.关于文本一画横线的段落，下列说法不正确的一项是(3分) A.秦川谷根据所处地域“下野地”及周边胡杨树，提议将农场命名为“胡杨滩”，得到 大家认可。 B.命名过程中，众人对“胡杨滩”这一名字的一致认可，体现出队伍纪律严明、团结一 致的特点。 C.“胡杨滩”的命名既贴合地域自然特征，又借胡杨的寓意，寄寓垦荒者扎根边疆的精 神追求。 D.老胡杨成为营地核心标志、炮弹壳改钟等细节，巧妙地体现了部队从作战到垦荒的身 韶 份转变。 ☒ 8.请简要分析文本一中刘多木这一人物形象的作用。(4分) 9. 文本二提出：“具体的故事可以虚构，但时代与历史的真实必须尊重。”请谈谈文本一 的创作是如何体现作者这一认知的。(6分) (三)阅读Ⅱ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题 材料一： 秦初并天下，丞相（王)绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不置王，毋以填（同 “镇”）之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰： “周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁 高二语文第5页（共8页）》 止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，以公赋税熏赏赐之基足易制天下无异意则安宁之术 也。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也， 而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” (选自司马迁《史记•秦始皇本纪》) 材料二： 秦有天下，裂都会，置守宰，据天下之图，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。 不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而 合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并 起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事迹，断可见矣：郡邑不得正其制，守宰不得行其理。 酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制。 (选自柳宗元《封建论》) 材料三： 苏子曰：始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之 私智独见也，所谓不失时者。昔之论封建①者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人 复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：封建者，争之端而乱之始也。自书契以来，臣 弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天 下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其 馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。 (选自苏轼《东坡志林》) 材料四： 知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。 有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡。 不知秦之亡，不封建亡，封建亦亡；而封建之废，固自周衰之日而不自于秦也。封建之失， 其专在下；郡县之失，其专在上。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。 (选自顾炎武《天下郡国利病书》) 【注】①封建：文中指古时分封国土给皇族王侯的制度。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 以公赋税A重赏B赐之C甚足易D制E天下F无异意G则安宁之H术也 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“不置王”和《鸿门宴》中“秦地可尽王也”的“王”，读音和意思都不相同。 B.“天下共苦战斗不休”的“苦”和《赤壁赋》中“下江陵”的“下”用法相同。 C.“理固当然”和成语“不以为然”中的“然”意思不相同。 D.“君臣父子相贼虐者”与《兼爱》“贼人以利其身”的“贼”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（3分) A.秦统一后，丞相王绾主张延续分封制来治理国家，大臣们都认为合适，只有李斯极 力主张推行郡县制。 B.柳宗元认为导致秦朝灭亡的原因是民怨沸腾，而不在于郡县制本身的弊端，郡县制 的施行有其合理性。 C.苏轼完全认同柳宗元对封建制的批判，认为其论述无可挑剔，即便圣人再世也无法 更改，无需补充修正。 D.顾炎武认为封建制与郡县制各有弊端，封建制向郡县制转变是必然，郡县制需变革 但不会倒退为封建制。 高二语文第6页（共8页） 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制。 (2)后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。 14.材料四中顾炎武提出了“寓封建之意于郡县之中”的改革构想，请根据四则材料，推测 这一构想可能包含哪些具体措施。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 送通守林彦强寺丞还朝（节选） 范成大 雁荡之山天下无，奔岸绝壑不可图。 地灵境秀有人物，新安府丞今第一。 纷纶草木变暄寒，竹节松心故凛然。 只今广厦论唐虞，斟酌正须医国手。 诸公倘欲持公议，莫遣此贤思故山。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开头两句以雁荡山的自然景观起兴，赞美雁荡山的独特，强调其景色之奇，非笔墨 所能描绘。 B.三四两句指出雁荡山不仅景观秀美，还孕育了杰出人才，称赞林彦强在新安府中的 卓越地位。 C.第五句意在描绘繁茂的草木随季节变化而荣枯的景象，表现了诗人对时光流逝的敏 锐感知。 D.第六句中以“竹之节、松之心”的凛然姿态，呼应友人刚正的品格，为全诗增添刚 健的格调。 16.本诗后四句内涵深刻而丰富。请结合诗句简要分析诗人寄寓其中的情感。(6分) (五)名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)课堂上，李老师引用《归去来兮辞》中“ ”来勉励同 学们要好好把握当下，着眼未来。 (2)《史记屈原贾生列传》认为，《离骚》兼具《国风》和《小雅》的情感特点，其中《国 风》是“ ”,《小雅》是“ 6 (3)本周的趣味语文课将举行古诗词飞花令，主题字为“酒”。你所准备的包含该字的古 诗词句子有“ ”和“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 古代重阳赏菊之景，在《东京梦华录》《武林旧事》等典籍中，在历代文人笔下均有记 载。若论及当代赏菊之盛，其规模与热情，早已超越了文人雅士的书斋庭院，化作全民参与 的一场文化盛晏。古都开封的菊花文化节已严然成为城市名片，我们不禁要问：为何国人对 菊花如此衷情？这份跨越千年的审美共鸣根源何在？ 国人爱菊，绝非仅因其形色之美，更在于其内在的精神品格。它在萧瑟的秋风中独自芬 高二语文第7页（共8页） ※※※兴※ ※※※※※ ※※※※※ 芳， ※必※※※ :它凌霜而荣， :它淡雅清幽， 。它抱香枝头直至枯谢， ※※※※※ 然而在步入现代社会的今天，一个值得留意的问题也随之浮现：那（)的赏花人 ※※※※※ 潮，多少是奔着菊花灼灼其华的外在之美而去，又有几人能于驻足凝视间，领会那氤氲在花 ※※※※必 ※※※※※ 香深处的文化意义与精神象征？这并非苛责大众的审美取向，实则是传统文化在当代传承中 ※必※※※ 普遍面临的一种“熟悉的陌生”现象一我们熟知其形，却可能疏远了其神。我们或许惊叹 ※※※※※ ※※※※※ 于菊展的壮丽，却未必想起屈子“餐英”的高洁，陶令“采菊”的悠然，以及那些地方文献 ※※※※※ 中记载的、将菊花融入日常生活的雅趣与智慧。 ※※※※※ 其实，何止菊花？中华文化中的许多花卉，都被赋予了独特的文化人格。梅之傲雪凌霜、 必※※※※ ※※※※※ 兰之幽谷清芬、竹之虚心有节、荷之出淤泥而不染等。每一种花卉背后，都凝结着一部厚重 ※※※※※ 的文化史，都是一串解码民族精神与审美趣味的密码。 ※必※※※ ※※※※※ 18.文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) ※※※※必 19.依次填入第二段横线处的句子，排列顺序最恰当的一组是(3分) ※※※※※ ※※※必必 ①象征着在逆境中保持不屈不挠的生命力 ※※※※※ ②象征着不随波逐流、坚守内心的孤高气节 ※※※※必 ③代表着不慕荣华、安贫乐道的生活态度 兴※※※※ ※※※※※ ④体现着至死不渝、坚守本真的忠贞品格 ※※※※※ A.①②④③ B.②①③④ C.③②④① D.④①③② 必※※※※ ※※※※※ 20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) ※※※※必 A.络绎不绝 B.摩肩接踵 C.车水马龙 D.熙来攘往 ※※※※※ ※※※※※ 21.仿照下面示例，选取第四段中的任一花卉写一首短诗。要求内容贴切，句式与示例相同。 必兴兴兴※ (5分) 学※※※※※ 菊 ※※※※※ ※※※※※ 秋风萧瑟，寒霜点点， 必※必※※ 你执着地把自己绽成 ※※※※※ ※※必※※ 一片片清雅的诗笺。 ※※※※※ 22.假如你是开封的旅游推介官，请为开封菊花文化节写一则宣传标语。要求：至少使用一 ※※※※※ ※※※※※ 种修辞手法。(4分) ※※※※※ 三、写作(60分) ※※※※※ ※※※※※ 23.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。(60分) ※※※※※ ※※※※※ :※※※※※ 席※※※兴※ ※※※※※ ※※※※※ ※※※※※ 必※※※※ ※※※※※ 必※※※※ ※※※※※ 人生是一棵树 ※※※※※ 一棵长满"可能的树 ※※必※※ :※※※※※ 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作， :※※※※※ 不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 :※※※※※ :※※※※※ ※※※※※ 高二语文第8页（共8页） ※※※※※ :※必※※※2026年春期高中二年级期终质量评估语文参考答案 1.D(A项“不受外界环境影响"有误；B项“未能形成独立体系"有误；C项“技术尚不 成熟”有误) 2.B(“证明了古籍修复体系早已完善”有误) 3.①最小干预②衔接处近乎无痕/殆无际会③整旧如旧（每空1分，共3分。 意思对即可) 4.①《齐民要术》是现存最早记载古籍修复的文献，可以证明修复技艺的悠久历史， 引用此文献更具权威性；②引用“微相人”的具体语句，体现传统修复理念的传承精髓，增强 论文的说服力。（每点2分，共4分。意思对即可。若有其他答案，言之成理可酌情给分） 5.①守正是创新的根基。如整旧如旧的装修方法保留其原有时代风格；②创新是守 正的发展。如借助光谱分析、量子传感科技手段可更好地实现传统技艺的延续；③二者共同 推动古籍修复走向科学化、标准化与规范化。（每点2分，共6分。意思对即可。若有其他 答案，言之成理可酌情给分) 6.C(A项“为后文剿匪及屯垦戍边等情节作铺垫”有误；B项“因他普通农家子弟的身 份”有误；D项“客观白描”有误) 7.B(“队伍纪律严明、团结一致的特点”有误) 8.①作为线索，串联起剿匪、垦荒等情节；②他是垦荒战士的缩影，体现了一代军人 服从命令、扎根边疆的精神；③通过其视角展现垦荒历程，以小见大，凸显普通军人的使命 担当，深化主题。（每点2分，共4分，答出任意两点即给满分。意思对即可。若有其他答 案，言之成理可酌情给分) 9.①文本一中具体的事件、人物、对话、心理活动等，均是文学化的创作，未必真实； ②文本以新中国成立后屯垦戍边为时代背景，展现了战士们响应号召开荒种地的历程，符合 历史的真实；③文本中军人的集体主义精神及坚定的信念，真实反映了建国初期垦荒者的精 神面貌，具有鲜明时代特征。（每点2分，共6分。意思对即可。若有其他答案，言之成理 可酌情给分) 10.CEG 11.B(“苦”，对…感到痛苦，意动用法；“下”，攻占，名词作动词) 12.C(“无需补充修正"有误) 13.（1)残酷的刑罚、繁重的劳役，让百姓怨恨，问题出在政治上，而不是出在制度 上。（“侧目”“制"各1分，句意2分) (2)后世的君主如果想使百姓生活富足，国家实力增强，就一定要采用我的观点。 (“厚”“用”各1分，句意2分) 14.①适度分权，避免那县制下的过度集权；②减轻赋税劳役，改善百姓生活，以民 为本。（答出一点给3分，答出两点给5分。意思对即可。若有其他答案，言之成理可酌情 给分) 15.C(“表现诗人对时光流逝的敏锐感知”有误) 16.①将友人比作“医国手”，表达了对友人能匡扶朝政、为国效力的赞美；②诗人以 恳切的语气劝谏朝中诸公，希望秉持公心重用贤才，不要让友人因不得志而萌生归隐之心； ③也表现出对友人前途的忧虑和关切。（每点2分，共6分。意思对即可。若有其他答案， 言之成理可酌情给分) 17.(1)悟已往之不谏知来者之可追(2)好色而不淫怨诽而不乱(3)潦倒新 停浊酒杯三杯两盏淡酒/浊酒一杯家万里葡萄美酒夜光杯 18.①“盛晏"改为“盛宴”或“盛筵”；②“严然”改为“俨然”；③“衷情”改为“钟情”（每 改对一处给1分，共3分。) 19.B 20.C(“车水马龙"形容车马往来不绝的热闹景象，多用于描写街道、马路) 21.示例一： 梅 冬雪纷飞，寒风洌洌， 你倔强地把自己绽成 一朵朵报春的诗行。 示例二： 兰 幽谷无人，清露点点 你淡然地把自己绽成 一缕缕沁心的清韵。 (符合句式2分，体现花卉品格2分，语言美1分，共5分) 22.示例一：千年菊韵醉汴京，一城秋色待君临 示例二：开封金菊含笑，古城秋意迎宾 (内容紧扣“开封菊花节”2分，修辞运用恰当2分，共4分) 23.立意参考：①潜心深耕，方能拥抱无限可能；②人生有无限可能，要坚定方向， 让“可能”成为现实；③做好砍斫修剪，找准适合自己的“可能”。 附参考译文： 材料一： 秦刚统一全国时，丞相王绾等人说：“诸侯刚刚被打败，燕、齐、荆这些地方距离遥远， 如果不设置王，就无法镇守它们。请求立诸位皇子为王，希望陛下能够应允。”秦始皇把他 们的建议交给群臣讨论，群臣都认为这样很合适。廷尉李斯议论说：“周文王、周武王所分 封的同姓子弟非常多，然而后代亲属关系疏远，就相互攻击如同仇敌一般，诸侯之间互相讨 伐，周天子也无法禁止。现在天下依靠陛下的神灵威望实现统一，都设置成郡县，用国家的 赋税重赏各位皇子和功臣，他们就很容易被控制，天下人也不会有其他的想法，这才是使国 家安宁的办法啊。”秦始皇说：“天下人都苦于连年战争不止，就是因为有诸侯王的存在。依 靠祖宗神灵的庇佑，天下刚刚安定，如果又重新分封诸侯国，这是在树立敌对的势力啊，而 想要求得安宁，岂不是很难吗！廷尉的议论是正确的。” 材料二： 秦朝拥有天下之后，拆分大的都会，任命郡守县令，依据天下的版图，控制四海，把天 下掌握在自己手中，这是它做得对的地方。然而没过几年天下就大乱，这是有原因的：它频 繁征发数以万计的百姓服役，施行严酷的刑罚，搜刮尽百姓的财物，那些扛着锄头、木棍被 贬谪戍边的人，都怒目而视，联合起来，大声呼喊就聚集成群。当时只有造反的百姓而没有 造反的官吏，百姓在下怨根朝廷，官吏在上畏惧朝廷，天下人相互联合起来，杀死郡守、劫 持县令，一同起来造反。过错在于百姓怨恨，而不是郡县制的过失。秦朝的情况，明显可以 看出来：郡县制不能得到正确的施行，郡守县令不能正常地治理。残酷的刑罚、繁重的劳役， 让百姓怨恨。问题出在政治上，而不是出在制度上。 材料三： 苏子说：秦始皇统一全国后，划分郡县，设置郡守、县令，这本来是理所当然的，就像 冬天穿皮袄、夏天穿葛衣，是顺应时势的需要，并非凭借个人的私智独见，这就是所说的不 违背时势。过去谈论分封制的人很多，柳宗元的《封建论》发表后，其他人的言论就被废弃 了，即使圣人复活，也不能改变这个观点。所以我采纳他的说法并加以补充，说：分封制， 是争夺的源头、祸乱的开端。自从有文字记载以来，臣子杀死君主，儿子杀死父亲，父子兄 弟之间相互残杀，有不是因为继承封国、争夺君位而发生的吗？从夏、商、周三代圣人用礼 乐教化天下，到刑罚搁置不用，然而终究不能制止篡位弑君的祸乱。到汉朝以来，君臣父子 之间相五互残害的，都是诸侯王的子孙，其余那些不世袭的卿大夫，大概没有发生过这样的事。 所以我认为李斯、秦始皇的话，柳宗元的议论，应当作为万世的法则。 材料四： 知道分封制之所以转变为郡县制，那么就会知道郡县制的弊端，并且知道它将会再次改 变。既然这样，那么它将会再次转变为分封制吗？回答说：不能。如果有圣人出现，把分封 制的意图蕴含在郡县制之中，那么天下就可以治理好了。大概从汉朝以后的人，没有不说秦 朝因为孤立无援而灭亡的。他们不知道秦朝的灭亡，不实行分封制会灭亡，实行分封制也会 灭亡；而且分封制的废除，本来是从周朝衰落的时候开始的，而不是从秦朝开始的。分封制 的弊端，在于权力集中在诸侯手中；郡县制的弊端，在于权力集中在君主手中。后世的君主 如果想使百姓生活富足，国家的实力增强，就一定要采用我的观，点。