1《古人谈读书》教学设计-2026-2027学年语文五年级上册统编版

该小学语文教学设计聚焦《古人谈读书》两则文言文，涵盖《论语》六则读书态度与朱熹“读书三到”方法。通过“穿越时空”情境谈话导入，联系学生读书经验引出课题，简介作者背景，再以复习《论语》过渡到朱熹方法，搭建“初读正音—精读悟理—联系实际”学习支架。 此资料以“读—解—悟—联”为路径，突出文化自信（感受传统文化智慧）、语言运用（朗读背诵积累文言词汇）、思维能力（梳理态度方法并联系实际）。如逐句精读《论语》结合生活实例理解“不耻下问”，朱熹部分正反论证“心到最急”，设计情境运用古训。助力学生深化读书认知并内化为行为，为教师提供清晰教学流程与活动设计，提升教学效率。

《古人谈读书》教案（2课时）-2026-2027学年统编版（新教材）小学语文五年级上册 一、教材分析 《古人谈读书》是统编版小学语文五年级上册第一单元的开篇课文。本单元以“读书明智”为主题，编排了精读课文《古人谈读书》《忆读书》和略读课文《走遍天下书为侣》，三篇课文从不同角度分别介绍了从古至今人们读书的态度、方法、经历与感悟。 本课由两则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论。第一则选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的六句语录；第二则选自朱熹《童蒙须知》（一作《训学斋规》），提出了读书“三到”的读书方法，核心是读书要专心。文本以文言文形式呈现，语言凝练、意蕴深远，集中阐释了“求实、谦虚、勤奋、专注、学思结合”等核心读书态度，是中华传统文化中治学智慧的精髓体现。 本课在单元学习中具有“认知奠基”作用，承担着“破题”与“奠基”的双重任务。通过《论语》经典片段和朱熹“读书三到”的学习，学生建立对“读书态度”和“读书方法”的清晰认知，为后续学习奠定基础。 二、学情分析 五年级学生此前已接触过简短文言文，具备借助注释理解简单句意的初步能力，但对文言字词的多义性、通假字用法（如“知”同“智”）的把握仍不熟练，需要重点引导。学生思维活跃，对抽象哲理的理解存在困难，需要结合生活实例降低认知难度。 此外，部分学生学习文言文时，更关注背诵记忆，忽视对文本思想内涵的理解，难以将古人的读书态度与自身学习实践结合。学生虽有日常学习经历，但对“不耻下问”“学而不厌”“学思结合”等品质的深层含义体会不深，容易停留在表面认知。因此，教学中需要通过情境创设、案例分享、联系实际等方式深化学生的感悟。 三、核心素养目标 （一）文化自信 通过诵读《论语》经典语录和朱熹《童蒙须知》，感受中华优秀传统文化的博大精深，体会古人对读书的重视与智慧，增强文化自信和民族自豪感。 （二）语言运用 1. 认识“耻、识、矣、岂”等生字，会写“耻、吾、谓、诵、岂”等生字。 1. 能正确、流利地朗读课文，背诵课文。 1. 能借助注释和工具书，理解文言文大意，积累文言词汇。 （三）思维能力 1. 能通过阅读、思考、讨论，梳理出古人读书的态度和方法。 1. 能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启示。 （四）审美创造 通过诵读感受文言文的韵律之美，体会古人读书的专注与投入，培养热爱读书的美好情感。 四、教学重难点 （一）教学重点 1. 正确、流利地朗读课文，背诵课文。 1. 借助注释理解课文大意，掌握重点文言字词的含义。 （二）教学难点 1. 理解《论语》六则语录中蕴含的读书态度与学习方法，并能联系自身实际谈体会。 1. 理解朱熹“读书三到”的内涵，特别是“心到最急”的道理。 五、教学准备 教师准备：多媒体课件（含孔子、朱熹画像及简介，《论语》《童蒙须知》相关背景资料，重点词句注释，朗读音频等）、生字卡片。 学生准备：预习课文，借助注释初步了解大意，搜集一则古人读书的故事。 六、教学过程 第一课时 （一）情境导入——穿越时空，聆听古训 1. 谈话激趣，引出课题 师：同学们，从小到大，你们一定读过不少书。谁能说说，你最喜欢读什么书？平时你是怎么读书的？ （学生自由发言，分享自己的读书喜好和习惯。） 师：同学们的读书方法真丰富！从古至今，许多文人先贤都十分看重读书，还总结出了许多宝贵的读书方法和读书道理。他们是怎样读书的？又留给了我们哪些读书的箴言呢？今天，就让我们穿越时空，走进课文《古人谈读书》，一起去聆听古人的教诲，学习读书的智慧。 （板书课题：1 古人谈读书） 2. 了解作者与出处 师：课前老师请大家预习了课文，谁能告诉大家，这篇课文的两则文言文分别选自哪里？ 生：第一则选自《论语》，第二则选自朱熹的《童蒙须知》。 师：非常正确！（出示孔子画像及简介）孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行。（出示朱熹画像及简介）朱熹，字元晦，南宋著名的理学家、思想家、教育家，世称“朱子”。他编撰的《童蒙须知》是专门为儿童编写的启蒙读物。 【设计意图】通过谈话导入，唤醒学生的阅读经验，拉近学生与文本的距离。简介作者与出处，为深入学习课文做好背景铺垫。 （二）初读课文——读准字音，读通句子 1. 自由朗读，扫清障碍 师：请同学们自由朗读课文，借助拼音读准字音，读通句子，遇到不认识的字可以请教同学或老师。 （学生自由朗读，教师巡视指导。） 2. 检查朗读，正音指导 师：老师来检查一下大家的朗读情况。谁来读一读第一则？ （指名朗读第一则《论语》六句，教师相机正音。） 师：注意这几个字的读音——“知之为知之”中的“知”读zhī；“是知也”中的“知”读zhì，同“智”，是智慧的意思。“默而识之”中的“识”读zhì，是“记住”的意思。“好古”中的“好”读hào，是“喜爱”的意思。 （板书：知（zhì）同“智” 识（zhì）记住 好（hào）喜爱） 师：谁来读一读第二则？ （指名朗读第二则朱熹《读书三到》，教师相机正音。） 师：注意“余尝谓”中的“谓”读wèi；“漫浪”中的“漫”读màn；“心到最急”中的“急”读jí；“眼口岂不到乎”中的“岂”读qǐ。 3. 多种形式朗读，感受韵律 师：文言文讲究节奏和韵律。请同学们跟着老师读一遍，注意停顿。 （教师范读，学生跟读。） 师：现在请同学们同桌互读，互相纠正读音和停顿。 （同桌互读互评。） 师：哪位同学愿意展示一下？ （指名2—3名学生朗读，师生共同评价。） 【设计意图】通过多种形式的朗读，帮助学生读准字音、读通句子，初步感受文言文的节奏和韵律之美，为深入理解课文打下基础。 （三）精读第一则——《论语》六则，感悟读书态度 1. 学习第一句：实事求是 （出示：“知之为知之，不知为不知，是知也。”） 师：请同学们看大屏幕，谁来读一读这句话？ （指名朗读。） 师：借助注释，谁能说说这句话的意思？ 生：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 师：理解得很准确！最后一个“知”在这里同“智”，是智慧的意思。孔子这句话告诉我们一个什么道理？ 生：告诉我们要实事求是，不要不懂装懂。 师：说得真好！学习中最怕的就是明明不懂却装作懂。同学们，你在学习中有没有遇到过不懂的问题？你是怎么做的？ 生1：我遇到不懂的题目会问老师。 生2：我会问同学，或者查资料。 师：你们做得很好！这就叫“知之为知之，不知为不知”。实事求是的态度，是学习的第一要义。 （板书：实事求是） 2. 学习第二句：谦虚好问 （出示：“敏而好学，不耻下问。”） 师：谁来读第二句？ （指名朗读。） 师：“敏”是什么意思？“好”呢？“耻”呢？“下问”又是什么意思？ 生：“敏”是聪敏的意思，“好”是喜爱，“耻”是以……为耻，“下问”是向地位、学问比自己低的人请教。 师：完全正确！那这句话连起来怎么翻译？ 生：天资聪敏又勤奋好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱。 师：同学们，向老师、向长辈请教我们能做到，但向不如自己的人请教，你能做到吗？ （学生思考、讨论。） 师：孔子告诉我们，真正有学问的人，不会因为请教的对象地位低、学问浅而感到羞耻。虚心向每一个人学习，才能不断进步。 （板书：谦虚好问） 3. 学习第三句：勤学不倦 （出示：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”） 师：请同学们借助注释，自己试着理解这句话的意思。 （学生自主阅读注释，尝试翻译。） 师：谁来分享？ 生：把学到的知识默默记在心里，学习从不感到满足，教导别人从不感到疲倦。 师：翻译得很准确！“默而识之”告诉我们学习要善于积累；“学而不厌”告诉我们学习要永不知足；“诲人不倦”告诉我们教导他人要有耐心。这三者中，你觉得哪一点最难做到？ 生1：我觉得“学而不厌”最难，有时候学累了就不想学了。 生2：我觉得“诲人不倦”最难，教别人有时候会很烦。 师：你们说得都很实在。正因为难，才更显得可贵。孔子一生就是这样做的，所以他才能成为伟大的教育家。 （板书：勤学不倦） 4. 学习第四句：勤奋求知 （出示：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”） 师：这句话是孔子在说自己。谁来读一读？ （指名朗读。） 师：借助注释，说说这句话的意思。 生：我并不是生来就有知识的人，我只是喜爱古代文化，勤勉地去探求知识。 师：孔子这样一位大学问家，却说自己不是“生而知之者”。这告诉我们什么？ 生：告诉我们没有天生的学霸，知识是靠勤奋学来的。 师：说得好！孔子用亲身经历告诉我们——勤奋才能学有所成。 （板书：勤奋求知） 5. 学习第五句：学如不及 （出示：“学如不及，犹恐失之。”） 师：这句话比较短，大家自己读一读，想一想是什么意思。 （学生自读思考。） 师：谁来说说？ 生：学习就像追赶东西一样，生怕赶不上，追上之后又担心会丢掉。 师：你想象一下这个画面——一个人在前面拼命追赶，追上了还紧紧抓住不放。孔子用这个比喻告诉我们什么？ 生：告诉我们要有紧迫感，要珍惜学到的知识。 师：对！学习要有进取心，时刻保持一种“怕落后、怕忘记”的紧迫感，这样才能不断进步。 （板书：学如不及） 6. 学习第六句：学思结合 （出示：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”） 师：最后一句，谁来读？ （指名朗读。） 师：这句话里有几个关键词——“尝”是什么意思？“寝”呢？“益”呢？ 生：“尝”是曾经的意思，“寝”是睡觉，“益”是好处的意思。 师：连起来翻译一下。 生：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉去空想，没有任何收获，还不如去读书学习。 师：同学们，你们有没有过“空想”的经历？光想不做，有用吗？ 生：没有用。 师：孔子告诉我们——空想没有用处，思考必须建立在读书学习的基础之上。学与思要结合起来，才能有所收获。 （板书：学思结合） 7. 总结梳理，熟读成诵 师：同学们，我们学完了《论语》六则。这六句话分别讲了什么？我们一起来梳理一下： （师生共同梳理，教师板书总结：） 实事求是——知之为知之，不知为不知 谦虚好问——敏而好学，不耻下问 勤学不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦 勤奋求知——好古，敏以求之 学如不及——学如不及，犹恐失之 学思结合——以思无益，不如学也 师：请大家看着板书，试着把六则语录背下来。 （学生自由练习背诵，指名背诵，集体背诵。） 【设计意图】逐句精读《论语》六则，通过“读—解—悟—联”的步骤，帮助学生深入理解每句话的含义及其蕴含的读书态度。注重联系学生生活实际，让古训真正走进学生内心。 （四）指导书写，夯实基础 1. 观察生字，发现规律 师：本课要求会写的字有“耻、吾、谓、诵、岂”等。请同学们观察这些字，你觉得哪个字最容易写错？ 生1：“耻”字右边是“止”，不要写成“山”。 生2：“诵”字是言字旁，不要写成“讠”加“甬”。 师：大家观察得很仔细。老师重点指导两个字的书写—— （教师在田字格中示范书写“耻”和“诵”。） “耻”：左右结构，左窄右宽，左边“耳”的最后一笔是提，右边“止”要写端正。 “诵”：左右结构，左窄右宽，右边“甬”的上半部分是“用”的变形，下半部分是“用”。 2. 学生练写，教师巡视 师：请同学们在练习本上每个字写两遍，注意书写姿势。 （学生练写，教师巡视指导，提醒书写姿势。） 【设计意图】通过观察、示范、练写三个环节，帮助学生掌握生字的书写要领，夯实语文基础知识。 （五）课堂小结 师：同学们，这节课我们穿越时空，聆听了孔子的教诲。《论语》六则语录，每一句都蕴含着深刻的读书道理——实事求是、谦虚好问、勤学不倦、勤奋求知、学如不及、学思结合。这些道理虽然是两千多年前提出的，但今天依然对我们有着重要的指导意义。课后，请同学们把这六则语录熟读成诵，并想一想：哪一则给你的启发最大？ 第二课时 （一）复习导入——重温经典，温故知新 1. 背诵检查 师：上节课我们学习了《论语》六则，同学们还记得吗？我们一起来背一背。 （全班齐背《论语》六则，指名背诵。） 2. 谈话过渡 师：孔子告诉我们“学而不厌”“学思结合”，那么具体到读书这件事，应该怎么做呢？南宋的大学问家朱熹给我们留下了一个很好的答案。今天我们继续学习第二则——朱熹的《读书三到》。 （二）精读第二则——读书三到，领悟方法 1. 初读感知，读通文本 （出示第二则全文：） “余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？” 师：请同学们自由朗读这则文言文，注意读准字音，读通句子。 （学生自由朗读。） 师：谁来读给大家听？ （指名2—3名学生朗读，师生评价。） 2. 逐句理解，深入品读 （1）学习第一句：读书三到 （出示：“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”） 师：“余”是什么意思？“尝”呢？“谓”呢？ 生：“余”是我的意思，“尝”是曾经，“谓”是说的意思。 师：连起来翻译一下。 生：我曾经说过，读书有三到：心到、眼到、口到。 师：朱熹提出的“三到”是哪三到？ 生：心到、眼到、口到。 （板书：三到——心到、眼到、口到） 师：同学们想一想，你平时读书的时候，这三到都做到了吗？ 生1：我有时候会走神，心没到。 生2：我有时候读得很快，口到了但眼没看仔细。 师：大家很诚实。那我们来看看，如果三到做不到，会怎么样？ （2）学习第二句：三到不到的结果 （出示：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”） 师：请同学们借助注释，自己试着理解这句话。 （学生自主阅读注释，尝试翻译。） 师：谁来翻译？ 生：心思不在书本上，眼睛就不会仔细看；心和眼都不专心，只是随意地朗读，一定记不住内容，就算暂时记住了，也无法长久保存。 师：这句话中有几个关键词——“漫浪”是什么意思？ 生：随意的、散漫的意思。 师：“决不能记”的“决”是什么意思？ 生：一定、肯定。 师：朱熹用“决不”和“不能久”这两个词，语气非常肯定。他告诉我们——不专心，就什么都记不住。同学们，你们有没有这样的经历？心不在焉地读了一篇文章，读完什么也没记住？ 生1：有，有时候我一边看书一边想着别的事，看完就忘了。 生2：我有时候背书不专心，背了很久还是记不住。 师：朱熹在几百年前就发现了这个问题，所以他才提出了“三到”的读书方法。 （3）学习第三句：心到最急 （出示：“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”） 师：这句话是全文的关键。“急”在这里是什么意思？ 生：“急”是要紧、最重要的意思。 师：朱熹说“三到之中，心到最急”，这是什么意思？ 生：在三到当中，心到是最重要的。 师：为什么心到最重要呢？ 生：因为心到了，眼睛自然会仔细看，嘴巴自然会认真读。 师：说得太好了！“心既到矣，眼口岂不到乎？”——这是一个反问句，“岂”是“难道”的意思。谁来把它改成陈述句？ 生：心到了，眼和口自然也就到了。 师：对！朱熹告诉我们——读书最重要的是用心。心到了，眼和口自然就跟上了。 （板书：心到最急） 3. 品读感悟，体会写法 师：同学们，再读一读这则文言文，你觉得朱熹在写法上有什么特点？ 生1：用了反问句，“眼口岂不到乎”比直接说“眼口也到了”更有力量。 生2：先说了三到，然后说不专心的后果，最后强调心到最重要，很有条理。 师：分析得很到位！朱熹先提出“三到”，再从反面说不专心的后果，最后从正面强调“心到最急”——正反结合，层层深入，很有说服力。 4. 联系实际，深化感悟 师：同学们，朱熹的“读书三到”对你有什么启发？你打算以后怎么读书？ 生1：我以后读书要专心，不能一边看书一边想别的事。 生2：我要把心到放在第一位，用心去读，而不是只动嘴巴。 生3：我背书的时候要心、眼、口一起用，这样记得更牢。 师：大家说得真好！朱熹的“三到”读书法，几百年来一直被奉为读书的准则。希望同学们在今后的学习中，真正做到“心到、眼到、口到”。 【设计意图】逐句精读朱熹《读书三到》，重点理解“心到最急”的核心思想。通过联系学生实际，让古老的读书方法在当代学生的学习生活中焕发新的生命力。 （三）整合比较——古今对话，融会贯通 1. 比较两则的异同 师：同学们，我们学完了两则文言文。请大家想一想，这两则有什么相同点和不同点？ （学生小组讨论，全班交流。） 师：谁来分享？ 生1：相同点是都在讲读书的方法和态度。 生2：不同点是《论语》讲的是学习态度，朱熹讲的是具体的读书方法。 师：总结得很到位！第一则《论语》侧重讲学习态度——要实事求是、谦虚好问、勤学不倦；第二则朱熹侧重讲读书方法——要心到、眼到、口到，最重要的是心到。态度是根本，方法是途径，两者结合起来，才能读好书。 （教师板书总结：） 比较角度 《论语》六则 朱熹《读书三到》 侧重点 学习态度 读书方法 核心观点 实事求是、谦虚好学、学思结合 心到、眼到、口到，心到最急 写作特点 语录体，简洁凝练 论述体，正反结合 2. 分享古人读书故事 师：课前老师让大家搜集古人读书的故事，谁来分享？ 生1：我讲“悬梁刺股”的故事。东汉的孙敬为了读书不打瞌睡，把头发用绳子拴在房梁上；战国苏秦读书困了就用锥子刺大腿。 生2：我讲“凿壁偷光”的故事。匡衡家里穷，买不起灯油，就在墙上凿了个洞，借着邻居家的光读书。 生3：我讲“囊萤映雪”的故事。车胤用白绢做成袋子装萤火虫照明读书，孙康冬天借着雪的反光读书。 师：这些故事中的古人，有的条件艰苦，有的克服困倦，但他们都有一个共同点——对读书无比热爱和执着。这正印证了孔子和朱熹教导我们的道理。 （四）拓展延伸——学以致用，知行合一 1. 创设情境，运用古训 师：同学们，假设你是一位小老师，你的同桌在学习中遇到了以下问题，你会用今天学到的哪句话来劝说他？ 情境一： 小明遇到一道不会做的数学题，但他不好意思问别人，怕别人笑话他。 生：我会用“知之为知之，不知为不知，是知也”来劝他。不懂就要问，不要不懂装懂。 情境二： 小红觉得自己很聪明，上课不认真听讲，觉得不听也会。 生：我会用“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”来劝她。没有天生的学霸，知识是靠勤奋学来的。 情境三： 小刚读书的时候总是走神，眼睛看着书，心里却想着别的事。 生：我会用朱熹的“三到”来劝他。读书要心到、眼到、口到，心到最急，要用心读书。 师：大家运用得非常恰当！看来古人的智慧在今天依然闪闪发光。 2. 联系自身，写读书启示 师：请同学们结合自己的读书经历，选择今天学过的一句话，写一写你受到的启发。 （学生当堂写作，5—8分钟。） 师：谁来读一读自己写的？ 生1：我选择“学而不厌”。以前我读书总是读一会儿就不想读了，觉得烦。学了这句话，我明白了学习要永不满足，要坚持下去。 生2：我选择“心到最急”。我背书的时候总是嘴巴在动，心却飞走了，所以背得很慢。以后我要用心去背，心到了，自然就记住了。 生3：我选择“敏而好学，不耻下问”。以前我觉得问同学问题很丢人，现在我明白了，向别人请教不是羞耻的事，反而是好学的表现。 师：同学们能把古人的话和自己的学习联系起来，这就是真正的学有所得！ 【设计意图】通过情境运用和当堂写作，引导学生将所学古训内化为自己的认知和行为准则，实现从“学古”到“用古”的跨越。 （五）课堂小结 师：同学们，两节课的时间，我们穿越两千多年，聆听了两位古人的教诲—— 孔子告诉我们：读书要有实事求是的态度，要谦虚好问，要勤学不倦，要学思结合。 朱熹告诉我们：读书要做到心到、眼到、口到，而心到是最重要的。 这些话语虽然简短，却蕴含着深刻的智慧。希望同学们在今后的读书学习中，记住这些古训，做到——用心读书，踏实求学，让好书伴我们成长！ 七、板书设计 第一课时板书 1 古人谈读书（一） 《论语》六则 实事求是 —— 知之为知之，不知为不知 谦虚好问 —— 敏而好学，不耻下问 勤学不倦 —— 默而识之，学而不厌，诲人不倦 勤奋求知 —— 好古，敏以求之 学如不及 —— 学如不及，犹恐失之 学思结合 —— 以思无益，不如学也 第二课时板书 1 古人谈读书（二） 朱熹《读书三到》 三到：心到、眼到、口到 心不在此 → 眼不看仔细 → 漫浪诵读 → 决不能记，记亦不能久 心到最急 → 心既到矣，眼口岂不到乎？ ★ 读书最重要的是——用心！ 八、教学反思（参考） 本课教学紧扣“读书明智”的单元主题，通过“读—解—悟—联”的教学路径，引导学生深入理解两则文言文的内涵。第一课时聚焦《论语》六则，逐句精读，注重联系学生生活实际，让古训真正走进学生内心；第二课时聚焦朱熹“读书三到”，重点突破“心到最急”这一核心思想，并通过比较整合、情境运用等方式，帮助学生将所学内化为自己的认知和行为准则。 教学中需要注意：文言文教学要坚持“以读为本”，在充分朗读的基础上理解文意，避免过度讲解、逐字翻译；要注重联系学生的读书实际，让古人的智慧在当代学生的学习生活中真正发挥作用；要关注学生的个体差异，对文言文基础薄弱的学生给予更多的朗读指导和句意帮助。 2 学科网（北京）股份有限公司 $