1《古人谈读书》教案-2026-2027学年五年级上册语文统编版

该教案聚焦《古人谈读书》中孔子、朱熹、曾国藩关于读书态度、方法、意义的论述，通过古琴曲《高山流水》及古代书院图片创设情境，以课题质疑激活问题意识，引导学生梳理“态度—方法—意义”层次，搭建文言文学习支架。 此教案分课时落实核心素养，第一课时借助注释、划分停顿理解文意，第二课时用表格梳理信息培养思维能力，结合学生读书现状设计“古今对话”“撰写格言”活动，促进语言运用与文化自信。为教师提供可操作流程，助力学生提升文言文阅读能力与正确读书观。

《古人谈读书》教学设计 【教学内容分析】 一、文本解读 《古人谈读书》是统编版小学语文五年级上册第一单元的一篇精读课文，由三段文言文组成，分别选自《论语》、朱熹《训学斋规》和曾国藩《与诸弟书》。这三段文字从不同角度论述了读书的方法、态度和意义，是古人读书智慧的结晶，也是中华优秀传统文化的精华。 文本具有以下几个显著特点： 1. 三段选文的层次递进。 三段选文各有侧重，形成有机整体。《论语》选段侧重读书的态度——“敏而好学，不耻下问”“知之为知之，不知为不知”，强调谦虚好学、实事求是；朱熹选段侧重读书的方法——“心到、眼到、口到”，强调专心致志、熟读精思；曾国藩选段侧重读书的意义——“有志则断不甘为下流”“有识则知学问无尽”，强调志向、见识、恒心的统一。三段选文从态度到方法再到意义，层层深入，构成了完整的读书观。 2. 言简意丰的文言表达。 三段选文均为文言文，语言凝练，含义丰富。如”敏而好学，不耻下问”八字，概括了聪明、好学、谦虚三种品质；“心到最急”四字，点明了读书方法的核心。这种言简意丰的特点，既是文言文的优势，也是学生理解的难点，需要教师引导学生逐字逐句品味，在反复诵读中领悟深意。 3. 古今对话的永恒价值。 虽然三段选文出自不同时代，但所论述的读书之道具有超越时代的永恒价值。“不耻下问”的谦虚、“心到最急”的专注、“有志有识有恒”的追求，在今天依然是读书学习的重要准则。这种古今对话的特质，使本文具有极强的现实教育意义，能够引导学生联系自身学习实际，反思读书态度与方法。 4. 文化基因的深层传承。 三段选文分别出自儒家经典、宋代理学、清代家书，代表了中国传统文化中读书思想的三个重要源头。通过学习，学生不仅能够掌握读书方法，更能触摸到中华文化的深层基因——对知识的尊重、对学习的执着、对人格完善的追求。这种文化传承的意义，远超文本本身。 二、单元定位 本单元以”读书明智”为人文主题，语文要素是”根据要求梳理信息，把握内容要点”。本课作为单元的开篇精读课文，承担着示范引领作用，要引导学生学习梳理信息的方法，同时感受古人读书智慧，激发读书兴趣。 三、学情分析 五年级学生已具备一定的文言文学习基础，初步掌握了借助注释、联系上下文理解文言文的方法。但本文三段选文均为议论性文字，没有故事情节，理解起来比叙事性文言文更为抽象。此外，学生对于《论语》、朱熹、曾国藩等人物和背景较为陌生，需要教师补充相关资料。当代学生身处信息爆炸时代，阅读方式多元，但专注度、深度阅读的能力有所下降，文中”心到最急”“读书有三到”等论述，对学生具有极强的现实针对性。如何让学生从”古人谈读书”走向”自己谈读书”，实现古今对话，是本课教学的关键。 【课时安排】 本课教学安排2课时。 第一课时： 初读课文，学习生字新词，读通读顺三段文言文，借助注释初步理解大意，梳理三段选文的主要内容，感受古人读书智慧。 第二课时： 精读课文，深入品味重点语句，体会古人读书态度、方法、意义的深刻内涵，学习梳理信息的方法，联系实际谈读书体会，背诵积累。 【教学目标】 第一课时教学目标 【语言建构与运用】 1. 认识”耻、识”等4个生字，读准”识”等多音字，会写”耻、诲”等9个生字，正确理解”不耻下问”“诲人不倦”等词语。 2. 正确、流利地朗读三段文言文，读好停顿，读出节奏，初步感受文言文的音韵之美。 3. 借助注释和工具书，初步理解三段文言文的大意。 【思维发展与提升】 1. 能运用借助注释、联系上下文、扩词法等方法理解文言文，培养文言文阅读的思维能力。 2. 能初步梳理三段选文的主要内容，把握”态度—方法—意义”的层次结构，培养信息梳理能力。 3. 能初步比较三段选文的异同，培养比较分析的思维能力。 【审美鉴赏与创造】 1. 初步感受文言文凝练典雅的语言之美，体会”言简意丰”的表达效果。 2. 初步感受古人读书态度的庄重之美、读书方法的科学之美、读书意义的崇高之美。 【文化传承与理解】 1. 了解孔子、朱熹、曾国藩三位先贤的基本信息，感受中华优秀传统文化的博大精深。 2. 初步理解古人读书观中蕴含的谦虚、专注、志向等中华传统美德。 3. 激发学习文言文的兴趣，培养亲近中华优秀传统文化的情感。 第二课时教学目标 【语言建构与运用】 1. 深入品读三段选文中的重点语句，体会关键词句的表达效果，感受文言文的精妙之处。 2. 学习”根据要求梳理信息，把握内容要点”的方法，能用自己的话概括古人读书智慧。 3. 背诵三段选文，积累文言词汇和经典名句，丰富语言材料。 【思维发展与提升】 1. 能抓住关键语句，深入分析古人读书观的核心内涵，理解”不耻下问”“心到最急”“有志有识有恒”的深刻意义。 2. 能结合具体语境，体会文言文排比、对比、引用等表达方式的表达效果，培养深度阅读的思维品质。 3. 能联系自身读书实际，对古人读书观进行批判性思考，取其精华，古为今用，发展辩证思维。 【审美鉴赏与创造】 1. 通过反复诵读和品味，感受文言文”声情并茂”的独特魅力，受到美的熏陶。 2. 体会古人读书观中蕴含的人格之美、智慧之美，提升审美品位。 3. 尝试运用所学方法，用简洁的语言表达自己的读书体会，实现古今对话。 【文化传承与理解】 1. 深入理解古人读书观中蕴含的中华优秀传统文化的核心精神，如谦虚好学、专心致志、志存高远等。 2. 理解”读书”在中华文化中的独特地位，感受”耕读传家”“书香门第”等文化传统的深远影响。 3. 传承和弘扬中华优秀传统文化，树立正确的读书观，培养终身学习的意识。 【教学重难点】 教学重点 引导学生正确、流利、有感情地朗读文言文，借助注释理解大意，感受文言文的音韵之美。 引导学生梳理三段选文的主要内容，把握古人读书态度、方法、意义的要点。 引导学生联系自身实际，理解古人读书观的现实价值，激发读书兴趣。 教学难点 体会文言文言简意丰的特点，理解关键词句的深层含义，如”不耻下问”的”耻”、“心到最急”的”急”、“有志则断不甘为下流”的”断”等。 理解三段选文之间的内在联系，把握从”态度”到”方法”再到”意义”的层次递进关系。 将古人读书观与当代阅读实际相结合，实现古今对话，避免教条化理解。 【教学准备】 教师准备： 1. 多媒体课件（含孔子、朱熹、曾国藩画像及相关图片、古琴背景音乐、书法动画等）。 2. 孔子、朱熹、曾国藩三位先贤的简介及思想背景资料。 3. 《论语》《朱子语类》《曾国藩家书》相关拓展资料。 4. 文言文诵读音频、名家吟诵视频。 5. 学生读书现状调查问卷或访谈资料。 学生准备： 1. 预习课文，自学生字新词，尝试朗读三段文言文。 2. 搜集孔子、朱熹、曾国藩的相关资料，了解其生平事迹。 3. 回顾自己学过的文言文，总结理解文言文的方法。 4. 思考：自己平时是怎样读书的？有哪些好的习惯或不好的习惯？ 【教学过程】 第一课时 【板块一】书香门第，叩问读书 【创设情境】 （课前播放古琴曲《高山流水》，课件展示古代书院、学子读书、藏书楼等图片，营造书香氛围。上课铃响，音乐渐弱。） 师： 同学们，刚才我们听到的音乐，是古琴曲《高山流水》。这首曲子背后有一个动人的故事——伯牙鼓琴，子期知音。古人以琴会友，以书明志，读书是他们生活中最重要的事情。你们看，这是古代的书院，这是学子们在灯下苦读，这是藏书楼中浩如烟海的书籍。在中国，读书有着几千年的传统，古人对读书有着深刻的理解和独到的智慧。 师： 今天，我们要学习的这篇课文，就是三位古人谈读书的文章。他们分别是春秋时期的大思想家孔子、宋代的理学大师朱熹、清代的重臣曾国藩。请同学们齐读课题——（生齐读：古人谈读书） 师： 读了课题，你有什么问题想问？ 预设学生回答：古人是怎么谈读书的？他们谈了些什么？这三位古人生活的时代不同，他们对读书的看法一样吗？古人谈读书，对我们今天还有用吗？古人读书的方法和我们现在有什么不同？ 师： 同学们的问题既有关于内容的，也有关于价值的，还有关于方法的。这正是我们本单元要学习的本领——根据要求梳理信息，把握内容要点。让我们带着这些问题，走进课文，去聆听古人的读书智慧。 【设计意图】 以古琴曲和古代读书场景创设情境，营造浓厚的书香氛围，激发学生对古人读书智慧的好奇与向往。通过课题质疑，激活学生的问题意识，明确本课学习任务。 【板块二】初读正音，读通读顺 1. 自由朗读，读准字音 师： 请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子。遇到不认识的字，可以借助拼音或请教同学。 （学生自由朗读，教师巡视，关注学生的朗读情况。） 师： 同学们读得很认真。我们来检查一下字音。这些字，你能读准吗？ （出示生字：耻、识、寝、诲、谓、诵、岂） 预设学生读字，教师正音。重点指导：“识”在”默而识之”中读zhì，是记住的意思；在”知识”中读shí。“寝”读qǐn，不要读成qǐng。“诲”读huì，不要读成huǐ。“岂”读qǐ，是反问语气。 师： “识”是一个多音字，在文言文中要特别注意。请大家记住：“默而识之”的”识”读zhì，是”记住”的意思。我们可以用”识记”这个词来帮助记忆。 2. 划分停顿，读出节奏 师： 文言文朗读，不仅要读准字音，还要读出节奏。请同学们根据句子的意思，试着划分停顿，读出文言文的韵味。 （出示第一段，学生尝试划分停顿。） 师： 谁来读一读第一段？注意停顿。 预设学生朗读：敏而/好学，不耻/下问。知之/为知之，不知/为不知，是/知也。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。 师： 读得不错。但”是知也”的停顿要注意。“是知也”中，“是”是”这”的意思，“知”通”智”，是”智慧”的意思。所以应该读作：“是知/也”，还是”是/知也”？ 预设学生回答：应该是”是/知也”，“是”是主语，“知也”是谓语。也可以读”是知/也”，“也”是语气词，放在句末。 师： 两种读法都可以，但”是/知也”更能体现句子的结构。请大家再读一遍。 （学生再读，教师指导。） 师： 第二段和第三段，请同学们自己划分停顿，读给同桌听。 （学生自主练习，同桌互读互评。） 预设学生朗读第二段：余/尝谓读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却/只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到/最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？ 预设学生朗读第三段：盖/士人读书，第一/要有志，第二/要有识，第三/要有恒。有志/则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。 师： 同学们划分得很准确，读出了文言文的节奏感。特别是第三段，排比句式的停顿处理得很好。 3. 教师范读，学生跟读 师： 下面，老师来范读一遍，请同学们注意听，感受文言文的音韵之美。 （教师配乐范读，学生跟读。） 师： 请同学们自己再读一遍，争取读得正确、流利、有节奏。 （学生自由练读，教师巡视指导。） 【设计意图】 文言文学习，“读”是第一要务。通过自由读、正音、划分停顿、范读跟读等环节，层层递进，让学生读准字音、读通句子、读出节奏，感受文言文的音韵之美，为理解文意奠定基础。 【板块三】借助注释，理解大意 1. 回顾方法，自主学习 师： 理解文言文，有哪些好方法？ 预设学生回答：借助注释。联系上下文。查工具书。扩词法，把单音节词扩成双音节词。看插图。 师： 方法很多。现在请同学们运用这些方法，自主理解三段文言文的大意。可以借助课文中的注释，也可以小组合作，互相讨论。 （学生自主学习，小组讨论，教师巡视指导。） 2. 交流汇报，疏通文意 师： 我们先来看第一段。这段话出自《论语》，是孔子关于学习态度的论述。谁来试着说说大意？ 预设学生回答：“敏而好学，不耻下问”：聪敏而且爱好学习，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻。“知之为知之，不知为不知，是知也”：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。“默而识之，学而不厌，诲人不倦”：默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教导别人不感到疲倦。 师： 理解得很准确。这段话中，哪些词语需要特别注意？ 预设学生回答：“耻”是”以……为耻”的意思，是意动用法。“下问”的”下”是指地位低、学问差的人。“知”在”是知也”中通”智”，是智慧的意思。“识”读zhì，是记住的意思。“厌”是满足的意思，不是讨厌。 师： 说得非常准确。这些关键词的理解，是读懂这段话的关键。特别是”耻”和”知”的用法，体现了文言文的精妙之处。 师： 第二段是朱熹谈读书方法。谁来说说大意？ 预设学生回答：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼已经不专一了，却只是随意地诵读，一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心思已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？ 师： 理解得很好。这段话中，“急”是什么意思？ 预设学生回答：“急”是”要紧、重要”的意思，不是着急。“心到最急”就是心到最重要。 师： 对。“急”在文言文中常有”重要、紧迫”的意思。如”当务之急”的”急”也是这个意思。 师： 第三段是曾国藩谈读书的意义。谁来挑战一下？ 预设学生回答：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝对不甘心成为下等的人；有见识就知道学问没有尽头，不敢因为一点收获就自我满足，就像河伯看海、井蛙观天，都是没有见识的人；有恒心的人就绝对没有办不成的事。这三者缺一不可。 师： 理解得很到位。这段话中，“盖”“断”“下流”是什么意思？ 预设学生回答：“盖”是发语词，没有实在意义，表示引起下文。“断”是”绝对、一定”的意思，表示坚决。“下流”是”下等、卑贱”的意思，不是现在说的”卑鄙下流”。 师： 解释得很准确。特别是”下流”，古今意义不同，要注意区分。曾国藩用”河伯观海”“井蛙窥天”两个比喻，说明了什么？ 预设学生回答：说明没有见识的人，就像河伯看到大海才知道自己的渺小，就像井底之蛙只能看到一小片天空。说明有见识的人知道学无止境，不会因为一点成绩就骄傲自满。 师： 说得好。这两个比喻生动形象地说明了”有识”的重要性，也体现了曾国藩善用比喻的说理特点。 【设计意图】 引导学生运用已学方法自主理解文言文，通过交流汇报，疏通文意，重点突破关键词句的理解，培养学生文言文阅读的基本能力。 【板块四】梳理信息，把握要点 师： 三段文言文的意思我们都理解了。现在请同学们思考：这三段话分别谈了读书的什么方面？请用简洁的语言概括。 （学生思考，小组讨论。） 预设学生回答：第一段谈的是读书的态度，要谦虚好学、实事求是、永不满足。第二段谈的是读书的方法，要心到、眼到、口到，其中最重要的是心到。第三段谈的是读书的意义，要有志、有识、有恒。 师： 概括得很准确。我们可以用三个关键词来概括： （板书：态度——方法——意义） 师： 这三段话为什么按这个顺序排列？能不能调换顺序？ 预设学生回答：不能调换。因为先要端正态度，然后才能掌握方法，最后才能明白意义。态度是基础，方法是途径，意义是目标，三者有逻辑关系。就像盖房子，先要打地基（态度），再砌墙（方法），最后封顶（意义）。 师： 比喻得很形象。三段选文从态度到方法再到意义，构成了一个完整的读书观，体现了古人对读书的深刻认识。 师： 请同学们完成以下表格，梳理三段选文的信息。 （出示表格，学生填写。） 段落 出处 作者 核心观点 关键词 一 《论语》 孔子 读书要谦虚好学、实事求是 好学、不耻下问、实事求是 二 《训学斋规》 朱熹 读书要心到、眼到、口到 三到、心到最急 三 《与诸弟书》 曾国藩 读书要有志、有识、有恒 三有、缺一不可 师： 通过这个表格，我们可以清晰地把握三段选文的内容要点。这就是”根据要求梳理信息，把握内容要点”的方法。 【设计意图】 引导学生梳理三段选文的主要内容，把握”态度—方法—意义”的层次结构，学习”根据要求梳理信息”的方法，落实单元语文要素。 【板块五】熟读成诵，积累语言 师： 文言文不仅要理解，还要积累。请同学们选择自己喜欢的一段，多读几遍，争取熟读成诵。 （学生自由练读，尝试背诵。） 师： 谁来展示一下？ 预设学生背诵：（背诵第一段）敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。（背诵第二段）余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 师： 背得很流利。还没有背下来的同学，课后继续练习。这些经典名句，值得我们终身铭记。 【设计意图】 通过熟读成诵，积累文言词汇和经典名句，丰富语言材料，培养文言语感。 【板块六】小结设疑，布置作业 师： 这节课，我们读通了三段文言文，借助注释理解了大意，梳理了内容要点，初步感受了古人谈读书的智慧。下节课，我们将深入品读重点语句，联系实际谈体会，与古人进行一场跨越千年的对话。 师： 课后请同学们完成以下作业： 1. 抄写生字词，熟读并尝试背诵三段文言文。 2. 思考：古人谈读书，哪些观点对你启发最大？为什么？ 3. 搜集一句你喜欢的关于读书的名言，准备下节课交流。 【设计意图】 课堂小结梳理本课所学，明确下节课学习重点。作业设计兼顾基础巩固与拓展延伸，引导学生初步联系自身实际。 第二课时 【板块一】温故知新，书声琅琅 师： 上节课，我们学习了三段古人谈读书的文言文。现在，让我们用朗朗书声，开启今天的学习。请同学们齐读三段选文。 （学生齐读。） 师： 读得很好，节奏鲜明，韵味十足。谁能用一句话概括三段选文的核心内容？ 预设学生回答：第一段谈读书的态度，第二段谈读书的方法，第三段谈读书的意义。孔子谈态度，朱熹谈方法，曾国藩谈意义。 师： 概括得很准确。今天，让我们深入品读这些经典名句，与古人对话，反思自己的读书生活。 【设计意图】 通过复习旧知，回顾三段选文的核心内容，以诵读开启新课，营造书香氛围，明确本节课学习重点。 【板块二】品读”态度”——谦虚与诚实 1. 品读”敏而好学，不耻下问” 师： 请同学们反复读这句话，思考：孔子认为什么样的人才能真正学好？ （学生反复诵读，思考。） 预设学生回答：聪明的人，而且要爱好学习。不仅要聪明好学，还要不以向不如自己的人请教为耻。 师： “敏”是聪明的意思，但孔子为什么不说”敏而好学”就够了，还要加上”不耻下问”？ 预设学生回答：因为聪明的人往往骄傲，不愿意向别人请教。孔子想强调，即使聪明，也要谦虚，要向别人学习。真正的好学，不仅要喜欢学习，还要敢于请教、善于请教。 师： 分析得很深刻。“敏”是天赋，“好学”是态度，“不耻下问”是境界。三者缺一不可。同学们，你们能做到”不耻下问”吗？ 预设学生回答：有时候我能做到，但有时候觉得问别人很没面子，就不敢问。我一般会问老师，但不太敢问同学，怕同学笑话我。我觉得问问题是好事，不懂就问才能进步。 师： “不耻下问”的关键在于”不耻”——不以请教为耻。孔子是圣人，尚且”不耻下问”，我们普通人更应该放下架子，勇于请教。 2. 品读”知之为知之，不知为不知，是知也” 师： 这句话中，五个”知”字，意思一样吗？ 预设学生回答：前四个”知”是”知道”的意思，最后一个”知”通”智”，是”智慧”的意思。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 师： 孔子为什么把”实事求是”看作智慧？ 预设学生回答：因为不懂装懂，就学不到真正的知识。承认自己的不足，才能不断进步。诚实面对自己的无知，是学习的起点。 师： 说得太好了！“知之为知之，不知为不知”，看似简单，做起来却很难。同学们，你们有没有”不懂装懂”的时候？ 预设学生回答：有时候老师问我懂不懂，我明明不懂，却不好意思说不懂，就点点头。有时候同学问我题目，我其实不会，但为了面子，就随便说说。我以后要诚实地说”我不知道”，然后去学习。 师： 承认”不知”，需要勇气，但更需要智慧。因为”不知”是”知”的起点，诚实是进步的阶梯。 3. 品读”默而识之，学而不厌，诲人不倦” 师： 这句话中，“默”“识”“厌”“诲”“倦”分别是什么意思？ 预设学生回答：“默”是默默的意思，“识”是记住的意思。“厌”是满足的意思，“倦”是疲倦的意思。“诲”是教导的意思。 师： 孔子用三个”而”字，连接了三种行为，体现了怎样的学习境界？ 预设学生回答：默默地记住知识，学习永不满足，教导别人不感到疲倦。这是学习的三个层次：自己学、不断学、教别人。孔子不仅自己好学，还乐于分享，这种精神很伟大。 师： 是的，“学而不厌”是求知的态度，“诲人不倦”是育人的情怀。孔子把学习和教育融为一体，体现了”教学相长”的理念。 【设计意图】 聚焦第一段，通过关键词句的品读，深入理解孔子关于读书态度的论述，引导学生联系自身实际，反思自己的读书态度，实现古今对话。 【板块三】品读”方法”——专注与精思 1. 品读”读书有三到” 师： 朱熹说”读书有三到”，是哪三到？为什么要强调”三到”？ 预设学生回答：心到、眼到、口到。心思要到，眼睛要看，嘴巴要读，三者配合才能读好书。 师： “心到”为什么最重要？朱熹是怎么论证的？ 预设学生回答：朱熹说：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”如果心思不在书本上，眼睛就不会仔细看，心和眼不专一，只是随意地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。 师： 朱熹的论证逻辑很严密。请同学们分析：他是从什么角度论证”心到最急”的？ 预设学生回答：他从反面论证：如果心不到，会有什么后果——眼不看仔细、漫浪诵读、不能记、不能久。他从正面论证：心既到矣，眼口岂不到乎？心到了，眼和口自然就到了。 师： 分析得很透彻。朱熹从反面说”心不到”的危害，从正面说”心到”的效果，正反对比，有力地论证了”心到最急”。这种论证方法，值得我们学习。 2. 品读”心到最急” 师： “急”是”重要、紧迫”的意思。朱熹为什么不说”心到最重要”，而说”心到最急”？ 预设学生回答：“急”比”重要”更强烈，有一种紧迫感，说明心到是当务之急。“急”也体现了朱熹对读书方法的重视，他希望读书人立刻重视起来。 师： 体会得很细腻。“急”字既有”重要”之意，又有”紧迫”之感，比”重要”更有力度，更能引起读者的重视。 师： 同学们，你们读书时能做到”心到”吗？有没有”心不在此”的时候？ 预设学生回答：有时候我读书，眼睛看着书，心里却想着别的事情，读完也不知道读了什么。我有时候一边读书一边玩手指，或者东张西望，效率很低。我发现专心读书的时候，记得特别牢；不专心的时候，很快就忘了。 师： 是的，“心到”是读书方法的核心。在信息爆炸的今天，我们面临的诱惑更多，“心到”也变得更加困难。朱熹的告诫，对我们有着极强的现实针对性。 3. 品读”心既到矣，眼口岂不到乎” 师： 这是一个反问句。反问句有什么表达效果？ 预设学生回答：反问句不需要回答，答案就在问题中。反问句比陈述句更有力量，更能强调观点。“心既到矣，眼口岂不到乎”就是说：心到了，眼和口一定会到。 师： 说得好。反问句加强了语气，让”心到最急”的观点更加鲜明有力。请同学们用反问的语气读一读这句话。 （学生朗读，教师指导。） 【设计意图】 聚焦第二段，通过论证逻辑的分析、关键词语的品味、反问句式的体会，深入理解朱熹关于读书方法的论述，引导学生反思自己的读书习惯，培养专注力。 【板块四】品读”意义”——志向与恒心 1. 品读”三有” 师： 曾国藩提出读书”三有”——有志、有识、有恒。这三者是什么关系？ 预设学生回答：三者缺一不可，是并列关系。但”有志”是第一位的，因为有了志向，才会有见识、有恒心。“有识”也很重要，因为有见识才能知道学无止境。“有恒”是保障，没有恒心，志向和见识都无法实现。 师： 分析得很到位。三者相辅相成，但”有志”是前提，“有识”是方向，“有恒”是保障。曾国藩为什么把”有志”放在第一位？ 预设学生回答：因为有了志向，才有学习的动力。没有志向，读书就没有目标，容易半途而废。“有志则断不甘为下流”，志向决定了人生的高度。 师： “断”是”绝对、一定”的意思。“断不甘为下流”表达了怎样的决心？ 预设学生回答：表达了坚决不甘心成为下等人的决心。这是一种强烈的自我要求，一种向上进取的精神。 师： 是的，“断”字斩钉截铁，体现了曾国藩刚毅果敢的性格，也体现了他对弟弟们的严格要求。 2. 品读”河伯观海”“井蛙窥天” 师： 曾国藩用”河伯观海”“井蛙窥天”两个比喻，说明了什么？ 预设学生回答：说明没有见识的人，就像河伯看到大海才知道自己的渺小，井底之蛙只能看到一小片天空。说明有见识的人知道学无止境，不会因为一点成绩就骄傲自满。这是在告诫弟弟们，要开阔眼界，不要自满。 师： 这两个比喻出自哪里？ 预设学生回答：“河伯观海”出自《庄子·秋水》。“井蛙窥天”也出自《庄子》，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”。 师： 知识很丰富。曾国藩引用《庄子》的典故，增强了说服力，也体现了他的博学。这种用典的方法，是文言文常见的说理方式。 3. 品读”有恒者则断无不成之事” 师： 曾国藩为什么特别强调”有恒”？ 预设学生回答：因为很多人有志向、有见识，但缺乏恒心，最终一事无成。恒心是成功的关键，没有恒心，志向和见识都是空谈。曾国藩自己就是靠恒心取得成功的，所以他特别强调。 师： 是的，“恒”是最难做到的。曾国藩一生坚持写日记、读书，几十年如一日，正是”有恒”的典范。他说”有恒者则断无不成之事”，既是对弟弟们的期望，也是自己的经验之谈。 师： 同学们，你们能做到”有恒”吗？做什么事情能坚持很久？ 预设学生回答：我能坚持每天读书半小时，已经坚持一年了。我学钢琴，有时候想放弃，但妈妈鼓励我坚持，现在能弹很多曲子了。我有时候做事情三分钟热度，不能坚持，要向古人学习。 师： “有恒”是一种品质，需要从小培养。无论是读书、学习还是做事，只要有恒心，就一定能成功。 【设计意图】 聚焦第三段，通过”三有”关系的分析、比喻论证的品味、关键词句的品读，深入理解曾国藩关于读书意义的论述，引导学生树立志向、开阔眼界、培养恒心。 【板块五】古今对话，学以致用 1. 比较整合，深化理解 师： 三段选文我们都深入品读了。现在请同学们思考：古人的读书观，对我们今天的学习有什么启示？哪些观点已经过时了？哪些观点依然有价值？ （小组讨论，全班交流。） 预设学生回答：“不耻下问”依然有价值，我们要勇于请教。“心到最急”特别有价值，现在诱惑太多，更需要专注。“有志有识有恒”永远不过时，是成功的必备品质。“默而识之”可能需要调整，现在更强调理解和运用，不只是记住。“学而不厌”很好，但”诲人不倦”对我们学生来说不太适用。 师： 同学们的思考很有深度。古人的读书观，既有超越时代的永恒价值，也有需要与时俱进的地方。我们要”取其精华，去其糟粕”，古为今用。 2. 创设情境，口头表达 师： 现在，让我们创设一个情境：假如孔子、朱熹、曾国藩三位先贤穿越时空，来到我们今天的课堂，看到我们读书学习的样子，他们会对我们说什么？你会对他们说什么？ （小组讨论，准备对话。） 预设学生回答：（对孔子说）孔爷爷，我现在遇到不懂的问题，会上网查资料，也会问老师和同学，努力做到”不耻下问”。（对朱熹说）朱爷爷，我有时候读书不够专心，会一边看书一边玩手机。以后我要努力做到”心到最急”，专心读书。（对曾国藩说）曾爷爷，我立志要成为一名科学家，我会坚持学习，培养恒心，不辜负您的期望。 师： 同学们的对话很精彩，既回应了古人的教诲，又结合了自身的实际。这就是真正的”古今对话”。 3. 联系实际，撰写格言 师： 学习了古人的读书智慧，请同学们也写一句自己的”读书格言”，作为自己的座右铭。 （学生思考，撰写格言。） 预设学生回答：读书如登山，一步一个脚印，方能登顶。心到、眼到、手到，笔记帮我记得牢。每天读书一小时，积少成多成习惯。不懂就问，不会就学，勤学善思方进步。 师： 同学们写的格言都很好，既有古人的智慧，又有自己的创造。希望大家把这些格言记在心里，落实到行动中。 【设计意图】 通过古今对话、撰写格言等活动，引导学生将古人读书观与自身实际相结合，实现知识的内化与迁移，培养批判性思维和创造性表达能力。 【板块六】总结提升，布置作业 师： 同学们，今天我们与三位古人进行了一场跨越千年的对话。孔子告诉我们：读书要谦虚好学、实事求是；朱熹告诉我们：读书要心到、眼到、口到，最重要的是心到；曾国藩告诉我们：读书要有志、有识、有恒。这些智慧，是中华民族宝贵的精神财富，值得我们终身铭记。 师： 本单元我们学习的是”根据要求梳理信息，把握内容要点”。通过这节课的学习，你掌握了哪些方法？ 预设学生回答：可以用表格梳理信息，比较清晰。可以抓住关键词句，概括主要内容。可以分析段落之间的关系，把握结构层次。 师： 是的，梳理信息的方法有很多，关键是根据要求选择合适的方法。希望大家在今后的学习中，灵活运用这些方法，提高阅读效率。 师： 今天的作业是： 1. 熟练背诵三段文言文，默写重点句子。 2. 选择一句最喜欢的读书名言，结合自己的读书经历，写一篇200字左右的读后感。 3. 制定一份自己的”读书计划”，包括读书目标、读书方法、读书时间等。 【设计意图】 课堂总结梳理本课所学，回扣单元语文要素，强化梳理信息的方法。作业设计兼顾基础巩固、读写结合与实践应用，将古人读书智慧落实到学生的实际行动中。 【板书设计】 古人谈读书 孔子 —— 态度 —— 敏而好学，不耻下问 知之为知之，不知为不知 默而识之，学而不厌，诲人不倦 朱熹 —— 方法 —— 心到、眼到、口到 心到最急 曾国藩 —— 意义 —— 有志、有识、有恒 缺一不可 古今对话：取其精华，古为今用 读书之道：谦虚、专注、志向、恒心 学科网（北京）股份有限公司 $