宁夏吴忠市吴忠中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 以阿房宫考古新证、抗战师生群像等真实情境为载体，融合文化思辨与家国情怀，通过多文本阅读、文言文对比、文学类文本分析及“长远与当下”作文题，考查学生辩证思维与文化传承能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|4题/15分|信息筛选、论证分析、补写语句|以考古与文学关系为素材，考查逻辑思维与文化理解| |文学类文本阅读|3题/15分|人物塑造、环境作用、艺术特色|通过抗战师生群像，渗透家国情怀与审美鉴赏| |文言文阅读|7题/25分|断句、实词、翻译、句式|对比贞观君臣与许敬宗事例，强化历史思辨| |作文|1题/60分|材料作文|结合李斯、林觉民事例，引导学生辩证思考“长远与当下”|

吴忠中学2025-2026学年第二学期期末考试 高一语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 据《中国文物报》报道，2025年冬季，阿房宫遗址考古取得突破性进展。最新考古进一步证实，这座被传颂千年的秦代宫殿既未建成，也未遭焚毁，考古成果与杜牧《阿房宫赋》所述内容有别，《阿房宫赋》所描述的阿房宫景象并非写实之作。这一发现改写了人们对秦代建筑的认知，引发了对历史叙事本质的深刻思考——在考古发现的事实与文学想象的炽热表达之间，历史究竟以何种形态存在？ 从对阿房宫遗址的发掘情况来看，最震撼人心的不是夯土台基的规模，而是被时光凝固的细节。0.5米厚的黑色淤泥层，诉说着营建者面对沼泽的艰难；立柱留下的柱洞，凝固着未完成的建筑梦想；车辙印痕里，仿佛还能听见两千年前夯土的号子。这些细节拼凑出的阿房宫与文学想象截然不同：没有金碧辉煌的宫殿，没有绵延百里的宫墙，有的只是一片未完成的夯土台基和一段被历史突然中断的营建史。 杜牧的《阿房宫赋》无疑是文学史上的杰作，但当我们把文学想象与考古发现并置时，会发现一个有趣的现象：唐代文人笔下的阿房宫，更像是他们心中对奢靡的想象投射。那些华丽辞藻与其说是对秦代建筑的描写，不如说是对唐代社会现实的隐喻。杜牧用阿房宫的奢靡来讽刺唐敬宗的大兴土木。这种借古讽今的写作手法，让文学超越了历史记载的局限，成为他们对现实批判的文学符号。 考古发现的意义，不仅在于修正历史认知，更在于让我们重新审视文学与历史的关系。在阿房宫遗址上，我们看到了两种截然不同的叙事：一边是考古学家用探铲和显微镜揭示的客观历史，一边是文人用笔墨和想象构建的文学世界。这两种叙事并非对立，而是互相映照。考古发现让我们看清了历史的真实面貌，而文学创作则让我们感受到历史的温度。没有考古发现，文学想象可能沦为空中楼阁；没有文学创作，历史真相可能变得枯燥乏味。 文学总是以独特的方式记录着历史。当考古发现与文学记载产生分歧时，我们不必非此即彼。就像阿房宫遗址既没有杜牧笔下的奢华，也没有项羽火烧的惨烈，但它依然承载着丰富的历史信息和文化记忆。考古与文学的对话，让我们明白历史从来不是非黑即白的。阿房宫的未建成，既是秦朝短命而亡的象征，又是封建王朝盛极而衰的隐喻。 文学想象，既是对历史的夸张，也是对现实的批判。这两种叙事共同构成了我们对历史的认知，在追求真实的同时也不失对美的感知。当我们回望那片被冬日阳光笼罩的夯土台基时，或许会明白：历史从来不是冰冷的石头和泥土，而是由无数个瞬间组成的生命轨迹。考古发现让我们触摸到了历史的骨骼，而文学创作则让我们感受到了历史的灵魂。阿房宫的故事告诉我们，真正的历史认知，既需要考古学的严谨，也需要文学的温度。 在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要这种双重认知。当在社交媒体上看到各种历史解读时，不妨多问一句：这是考古发现的事实，还是文学创作的想象？就像阿房宫遗址所展示的那样，历史从来不是单维度的画面，而是由事实与想象、理性与情感共同编织的复杂图景。 如此一来，我们既可以更真切地触摸到历史的真相，也能更透彻地理解文学存在的价值。 （摘编自孤烟直《阿房宫考古新证背后的历史与文学之辨》） 材料二： “阿房宫既没建好也没被火烧”的考古结论，并不是否定《阿房宫赋》的价值，而是提醒人们：文学与历史的真实分属不同维度。历史叙事的核心是求真，文学叙事的核心是求美，两者的评价标准不同，不能用文学的审美标准要求历史，也不能用历史的真实标准苛责文学。 杜牧的虚构是文学创作的需要，他要通过阿房宫的盛与毁，构建“奢必亡”的逻辑，从而达到讽喻现实的目的。这种价值真实比事实真实更能触动读者的情感，也更能传递深刻的思想。 这种价值真实与历史的事实真实并不冲突，而是形成了互补。正如亚里士多德在《诗学》中所言：“写诗比写历史更富于哲学意味，因为诗描述的是可能发生的事，具有普遍性；历史描述的是已发生的事，具有个别性。” 不过，文学的想象不能脱离历史逻辑的约束。历史是根，文学是叶。根须深扎于事实的土壤，叶片才能在想象的空气中舒展。基于史实的虚构才是文学与历史和谐共生的理想状态。如果文学创作完全脱离历史逻辑，不仅无法传递正确的价值，还会误导大众对历史的认知，消解文学的社会功用，使其沦为无意义的符号游戏。 阿房宫的考古结论也提醒，文史共生的前提是边界清晰，既要避免以文代史的误解，也要防止史失其神的枯燥。文学与历史的关系始终是共生，而非对立，是事实与想象的良性互动。 历史为文学提供事实的根基，让文学的想象不致沦为空中楼阁；文学为历史赋予情感的温度，让历史的叙事不致成为冰冷的档案。两者共同服务于一个终极目的，即人类对自我的完整认知。 通过历史，知道“过去发生了什么”；通过文学，理解“过去意味着什么”。 （摘编自赵清源《阿房宫“没建成也没被烧”，并不是否定〈阿房宫赋〉》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．阿房宫遗址的考古发现证明，杜牧《阿房宫赋》所叙内容与史实并不相符，因而使其文学价值大受影响。 B．考古发现的意义不仅在于修正历史认知、看清历史的真实面貌，还能让我们更透彻地理解文学存在的价值。 C．历史叙事求真，文学叙事求美，两者的评价标准不同，我们不能用文学的审美标准去替代历史的事实。 D．只有明确文学与历史的边界，避免以文代史和史失其神，才能实现文学与历史的和谐共生，完成人类对自我的认知。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一第一段指出考古发现与《阿房宫赋》所述内容有别，引出对文学与历史关系的探讨。 B．材料一结合信息爆炸的时代背景，将文史关系的探讨延伸到现实层面，增强了文章的现实意义。 C．材料二引用亚里士多德的话，进一步阐述了价值真实比事实真实更有意义的观点。 D．两则材料都认为历史叙事与文学叙事并非对立关系，都阐述了二者对构建历史认知的意义。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中“基于史实的虚构才是文学与历史和谐共生的理想状态”这一观点的一项是（   ）（3分） A．罗贯中在《三国演义》中为了突出诸葛亮的神机妙算，虚构了“草船借箭”的情节，而历史上这一事件的主角其实是孙权。 B．某小说90%以上的人物和情节都在历史和档案中有据可考，并通过大量的心理描写帮助读者理解人物的行为动机。 C．鲁迅在《故事新编》中完全颠覆了古代神话传说中的人物形象，将其置于现代语境下进行解构，以表达现代人的生存困境。 D．某网络小说为了追求戏剧效果，将秦始皇描写成一位穿越者，利用现代科技知识统一六国，引发了读者的热烈讨论。 4．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（6分） 杜牧创作《阿房宫赋》并非_______，而是借秦代奢政讽喻现实，其核心目的是______。文中对阿房宫的华丽描写，实则是作者对奢靡的想象投射，而非对秦代建筑的真实记录。这种借古讽今的写法，让作品超越了历史记载的局限，成为_______的文学符号。 阅读下面的文字，完成小题。 我们决不投降 宗璞 奇妙的蓝天下面的云南高原，位于云贵高原的西部，海拔两千米左右。高原面上有大大小小的坝子一千多个。这种坝子四周环山，中部低平，土层厚，水源好，适合居住，昆明坝可谓众坝之首。昆明市从元代便成为云南首府。在美丽的自然环境中，这里出了些文武人才。一九三八年一批俊彦之士陆续来到昆明，和云南人一起度过一段艰难而又振奋的日子。 明仑大学在长沙和另两个著名大学一起办校，然后一起迁到昆明。没有宿舍，盖起简易的板筑房，即用木槽填土，逐渐加高。洋铁皮作屋顶，下雨如听琴声。这在当时，是讲究的了，缺少设备，师生们自己动手制造。用铁丝编养白鼠的笼子，用砖头砌流体试验的水槽。缺少图书，和本省大学商借，又有长沙运来的，也建了一个图书馆，虽说很简陋，学子们进进出出，读书的气氛很浓。人们不知能在这里停留多久，也不知明天会发生什么事，却是把每一天都过得很充实。 1944年4月始，在日本侵略下，中国军队在各个战场上均告失败，损失惨重。百姓流离失所，争向川滇一带逃难。日寇甚至不放过满载难民的火车，以逃难的人群为目标，肆行轰炸。昆明的课堂从来没有平静过，这时更感到腹背受敌的威胁。 孟弗之家中，嵋和玮谈及时局。嵋道：“工学院有两个同学参加远征军，听说最近牺牲了。一个患疟疾，没有金鸡纳霜；另一个中弹后掉在怒江里，说是手里还拿着枪。”玮的眼睛一亮，声音有些颤抖，“真是壮烈。这是男儿死所。”嵋抬头，望着他，觉得玮身上有一种热情和她血脉相通。过了一会儿，才说：“这就是白居易形容的‘闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死。’”玮说：“听说学校又要搬家？”嵋说：“昨天有几位先生来和爹爹谈得很晚，好像就是议论搬家的事。”玮说：“同学们都不愿意再搬，总是藏，总是躲，再搬搬到哪儿去呀。” “听！”玮说，远处传来一种沉重的声音，是脚步声，接着响起了歌声，“大刀向鬼子们的头上砍去——”脚步声和歌声越来越近。碧初和珐子走进屋来说，过队伍了。 大家肃然听着，脚步声，隆隆的军车声，加上粗哑的、参差不齐的歌声，显得很悲凉。 这天夜里又是沉重的脚步声，把许多人从梦中惊醒。十轮大卡车载着辎重，压得青石板路面在喘息。 “一、二、三——四！”声音不整齐，而且嘶哑，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是开赴前线的脚步不能停。 次日上午，孟弗之和秦巽衡去学校开明仑大学教务会，正走在街上，忽然下起雨来，雨毕，只觉寒风扑面，是秋已深。一路见一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包，正是新到的难民。翠湖旁、桥边柳下也有难民或坐或卧。两个小儿大概有病，不停地啼哭。一个母亲低声抚慰，一个母亲照屁股给了几下。被打的小儿大哭，又有别的小儿跟上。几只鸟儿扑喇喇惊飞了。 雨又下了，二人默然走着，及至学校，长衫已湿了大半。 会上，要商讨两件大事。 校长秦巽衡简单介绍了当前形势，说教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，谅敌人是打不到的。另因军情紧张，滇西、滇南的战场都需要翻译，教育部决定征调四年级学生到军队服役。对这一问题大家意见较一致，国难当头人人都有责任。一位先生提出学生思想很复杂，有人拒绝服役。秦校长说：“如有这种情况，不予毕业。”语气很坚决，大家俱无异议。 在搬迁的问题上意见不统一。有人说，学生从军是把精华投进去了，还躲什么。也有人说，还是搬一搬好。孟弗之说：“我们现在是用两个拳头的对策。一个拳头是伸出去，那就是我们的青年人要直接参加这场战争；一个拳头是缩回来，就是搬迁躲藏，目的当然是为了培养继续打出去的力量。”又有人说，现在哪里还能找到合适的地方。若有合适的地方，敌人到时打不到，也不会放过轰炸。 冷风夹着雨滴吹打着玻璃窗，众人都觉一阵寒意。咣当一声，风把门吹开了，把桌上的纸张吹得满地。 梁明时忽然站起来，大声说：“我们最好找一个地图上都没有的地方，让敌人找不着。”他噙着眼泪。 这话又似实意，又似讽刺，像一柄剑刺在每个人身上，满室无言，静了好一阵，热泪在人们眼中转。 江昉站起来说：“我是不走的了，我与昆明共存亡！” 秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我们也许搬走，也许留下，也许会和敌人周旋，前途还不能确定，更加艰苦是必然的。可是我知道，”他用手环指大家，声音呜咽，一字一字地说，“不论发生什么事，我们——”他再次用手环指大家，“我们决不投降！” 我们决不投降！刚劲的秋风把这句话吹上树梢，吹过屋顶，在天空中滚动着，撞在每个人心上。 5．下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说作者以内敛、节制、蕴藉的笔触将战争呈现为背景，以个性化的语言塑造人物，使一个个人物形象从时代背景中凸显出来，鲜活地站立在读者面前。 B．嵋在和玮的对话中，引用白居易的诗，凸显了抗战将士的惨烈牺牲，也包含了嵋对殉国战士的同情，对战争的无奈。 C．“十轮大卡车载着辎重，压得青石板路面在喘息”这句话用比拟的修辞手法，形象表现青石板路面负载重军车时的艰难，也暗含人们对时局的担心及心情的沉重。 D．小说塑造人物形象时，注重点面结合。既表现个体又观照群体，如刻画难民时，既写了病弱哀啼的小儿、又写了漂泊疲惫苦难深重的难民群体。 6．小说塑造了以秦巽衡、孟弗之、玮为代表的艰难抗战时局下的师生群像，请分析本文是如何塑造这样的师生形象的？（6分） 7．环境描写具有多重作用，文中画线句对风雨的描写有怎样的作用？（6分） 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕垂拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！”房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。”贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“朕读书见前王善事皆力行而不倦其所任用公辈数人诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？”魏征对曰：“今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追踪于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。”太宗曰：“诚如卿言。” （节选自《贞观政要·论慎终》） 材料二： 许敬宗父善心，与虞世基同为宇文化及所害。封德彝时为内史舍人，备见其事。贞观初，敬宗以便佞为恩，德彝薄其为人，每谓人曰：“虞世基被戮，虞世南匍匐以请代，善心之死，敬宗蹈舞以求生。”敬宗深愧恨焉。初，炀帝之被戮也，隋官贺化及，善心独不至。化及以其人望而释之，善心又不拜谢，由是见害。及为封德彝立传，盛加其罪恶，掌知国史，记注不直，论者尤之。与李义府赞立则天，屠害朝宰，公卿以下，重足累息。移皇家之社稷，剿生人之性命，敬宗手推毂焉。子昂，颇有才藻，为太子舍人。敬宗奏昂不孝，流于岭南。又纳资数十万，嫁女与蛮首领冯盎子及监门将军钱九陇，叙其阀阅。又为子娶尉迟宝琳孙女，利其金帛，乃为宝琳父敬德修传，隐其过咎。太宗作《威凤赋》赐长孙无忌，敬宗改云赐敬德。其虚美隐恶，皆此类也。 （节选自《大唐新语·谀佞》） 8．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 朕A读书见前B王善事C皆力D行而E不倦F其所任G用公辈数人H诚以I为贤。 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．垂拱，指不亲自处理政务，与《谏太宗十思疏》“鸣琴垂拱”的“垂拱”意思相同。 B．固，巩固，与《齐桓晋文之事》“臣固知王之不忍也”的“固”意思不同。 C．每，常常，与《答司马谏议书》“而议事每不合”的“每”意思不同。 D．为，担任，与《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”的“为”意思不同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．唐太宗肯定群臣对于天下安定的功绩，认为应当思考善始善终，守护基业，让大唐功业惠及后世，不输前代盛世王朝。 B．房玄龄谦逊推让功劳，认为天下太平根基在于君主圣德，只希望唐太宗能够善始善终，让天下可以长久依靠。 C．魏征分析君臣通病，指出帝王与臣子得志后易懈怠放纵，若君臣始终勤勉，各自保全善终，大唐便能超越前代。 D．许敬宗凭借谄媚逢迎得到恩宠，封德彝轻视他的为人，指责许敬宗贪生怕死，许敬宗在给封德彝立传时却仍能秉笔直书。 11．把下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）今四夷宾服，天下无事，诚旷古所未有。 （2）简能而任之，择善而从之。 12．下列句子与例句句式相同的一项是（   ）（3分） 例句：秦人不暇自哀　             A． 苟以天下之大 B．多于南亩之农夫    C．则众何为而不汹汹然     D．议法度而修之于朝廷 13．下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是（   ）（3分） A．于反覆不宜卤莽 B．傲物则骨肉为行路 C．终必不蒙见察，故略上报 D．以为侵官、生事、征利、拒谏 14．下列句子中，加点词词类活用现象分类正确的一组是（   ）（3分） ①六王毕，四海一  ②骊山北构而西折  ③辞楼下殿，辇来于秦  ④朝歌夜弦   ⑤不霁何虹  ⑥后人哀之而不鉴之 A．①/②③④/⑤/⑥ B．①②/③④/⑤⑥ C．①/②③/④/⑤⑥ D．①/②③/④⑤/⑥ 15．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ）（3分） A．臣闻求木之长者         人君当神器之重 B．斯亦伐根以求木茂       必竭诚以待下 C．根不固而求木之长       而况于明哲乎 D．入则无法家拂士         恩所加则思无因喜以谬赏 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成小题。 西江月① 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【注】①神宗元丰二年（1079），作者知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练副使，筑室于东坡，自号“东坡居士”。这首词写于元丰三年（1080）。 16．下列对这首词的鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．“世事一场大梦”一句感叹人生的虚幻，“人生几度秋凉”中的“秋凉”二字照应中秋，“几度”表明人生中的“秋凉”有限，应当珍惜光阴，莫使年华虚度。 B．“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”两句，词人营造了一个热闹的场景，和自己的孤独凄冷形成了鲜明的对比。 C．“中秋谁与共孤光”一句点出了作此词的时间，“孤光”指独在天上的月亮，苏轼在《赤壁赋》中也用了这一意象，都营造了悲伤凄凉的情感氛围，表达了对人生的迷茫。 D．整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与酒盏等意象，营造了一个凄凉悲伤的意境。苏轼借写节候之“凉”，抒写人生之悲凉，表达了他对现实人生的感悟。 17．本词下片主要表达了词人怎样的复杂情感？请结合内容简要分析。（6分） 四、名篇名句默写 18．补写下列句子的空缺部分。（10分） （1）“江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“_______，_______”也表达过类似的观点。 （2）苏洵在《六国论》中分析了六国灭亡的原因后，提出了“_______，_______”，合力对抗秦国的策略，并认为这会让秦国“食之不得下咽”。 （3）研究性学习小组成员发现，中国古代建筑采用榫卯来连接构件，有时也会使用“门钉”加以装饰，这可以从杜牧《阿房宫赋》“_______，_______”两句中得到印证。 （4）小王在参观鸦片战争博物馆时，看到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈誓言，不禁联想到《答司马谏议书》中盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变计划，而是“____________”，进而感叹道“____________”。 （5）古诗文中，文人常将自己的情感投射到动物上，“_______________，_______________”就体现出这一特点。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 每年的10月15日是全球洗手日。如今，洗手已成为人们日常清洁习惯之一。其实， 甲 。在古代，被称作“沃盥”的洗手，除了有实质性的清洁作用外，还有一定的礼仪价值。 在两千年前的《礼记》中就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，说明古人早已养成盥洗的卫生习惯。东汉许慎在《说文解字》中说：“盥，澡手也。”①“盥”字由三部分组成：上面的中间部分为“水”，也就是注入盘中的、供洗手用的水；“水”的左右两边是“白”，代表人的两只手；下面是“皿”，代表接水的容器。由此可见，“盥”表示水冲洗双手后流到下面盘子里，本义为洗手，“盥”的小篆字形惟妙惟肖地展现了古人洗手的过程。 古代贵族洗手颇为讲究，采用的是“奉匜沃盥”的方式。“匜”是“柄中有道可以注水”的盛水器具，古人洗手时，用匜浇水称为“沃”，洗过手的水流到用于承接污水的“槃”里称为“盥”，这一系列动作合称“沃盥”。这种别具一格的洗手方式，不仅避免了重复使用污水，也具有了一定的仪式象征意味。 ②周代，“沃盥”作为一种洗手的规程，还被上升到具有神圣价值的礼制范筹。《周礼·春官》记载“凡裸事沃蛊”，指在举行祭祀等重要仪式前必须净手。《礼记·内则》详细记载了“少者奉盘，长者奉水”的礼仪规程。这一制度不仅施行于庙堂， 乙 ：子女清晨需侍奉父母沃盥以示孝道；新婚夫妇行“沃盥交”之礼象征永结同心；学生在侍奉师长时也需“摄衣共盥”。 此后，沃盥之礼的内涵与时俱进，不断丰富发展。③周代主要体现等级秩序与宗教敬畏；汉代融入了孝道伦理；唐宋时期，文人雅士将沃盥与修身养性相联系……沃盥之礼的神圣价值逐渐淡化，不过洗手作为人们的卫生习惯长期传承下来。④人们在阅读重要书籍时会先洗手，南朝梁虞龢《论书表》里记载了这样一则故事：桓玄十分喜爱书法作品，每次设宴聚会，总会拿出他收藏的书法名作向宾客们展示。有一次，一位正在吃油炸面食的客人，顺手去拿书法作品，结果留下了大块油污。此后，每当展示书法作品时，桓玄都会嘱咐客人先洗手，同时撤去宴席上的油炸面食。 如今，虽然沃盥之礼已不再实行，但其蕴含的尊重他人、注重仪节、崇尚清洁等价值观念，仍然具有现实意义。这些观念早已融入中华民族的文化基因，成为中华文明独特的精神标识。 19．下列对文中相关内容的分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．①句对“盥”字的解说运用了复句，包含多个分句，结构复杂但表意严密。 B．②句中“具有神圣价值的礼制范筹”的“筹”书写错误，应为“畴”。 C．③句中的省略号表示列举未尽，暗示沃盥之礼的内涵还有其他发展。 D．④句中的冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系。 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 21．汉字是表意文字，其形体往往直接或间接地反映着字义。请参考材料对“盥”字的解释（从字形结构、表意描述、本义概括展开），从“休、采、囚”三个字中任选一个字进行分析。（6分） 六、作文题 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 李斯作《谏逐客书》，跳出逐客的眼前短视，以四代纳客强国的史实，痛陈“弃黔首以资敌国”之弊，为秦擘画一统天下的长远蓝图；林觉民写《与妻书》，于起义前夜，珍藏与妻相守的当下温情，毅然以牺牲奔赴“为天下人谋永福”的长远理想。长远是方向，当下是根基，二者看似相悖，实则对立统一。 请以“长远与当下”为核心关键词，结合材料内涵与时代背景，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 期末参考答案 1． A 2． C 3． B 4． 追求史实真实 构建“奢必亡”逻辑（或“讽喻现实”） 批判现实 【详解】1．A.“因而使其文学价值大受影响”错误。材料一与材料二均明确提出，考古结论证实赋文不符史实，并不会否定、削弱《阿房宫赋》的文学价值，其借古讽今的思想价值与文学艺术价值依旧存在，二者分属不同评判维度，不能以史实正误判定文学价值高低。 故选A。 2．C.“进一步阐述了价值真实比事实真实更有意义的观点”错误。材料二引用亚里士多德名言，“写诗比写历史更富于哲学意味，因为诗描述的是可能发生的事，具有普遍性；历史描述的是已发生的事，具有个别性”，只是区分诗歌文学与历史记载的不同特质，阐释二者各有价值，并未明确判定价值真实比事实真实更加重要，属于过度拔高曲解文意。 故选C。 3．首先明确题干观点“基于史实的虚构才是文学与历史和谐共生的理想状态”，核心在于“基于史实”与“虚构”的平衡。 A.“草船借箭”主角张冠李戴，属脱离史实的虚构，不符合“基于史实”的前提。 B.“90%以上的人物和情节都在历史和档案中有据可考”，符合“基于史实”；“大量的心理描写帮助读者理解人物的行为动机”，属于合理的文学虚构。二者平衡，最能支撑观点。 C.“完全颠覆”古代神话，脱离历史逻辑，不符合。 D.秦始皇为穿越者，完全脱离史实，不符合。 故选B。 4．第一空：材料一强调《阿房宫赋》“并非写实之作”，而材料二明确指出“历史叙事的核心是求真”。此处强调杜牧的创作并非为了记录历史真实。此处可填“追求史实真实”。 第二空：材料二直接点明杜牧“要通过阿房宫的盛与毁，构建‘奢必亡’的逻辑，从而达到讽喻现实的目的”。材料一同样指出其“借古讽今”。此处可填“构建‘奢必亡’逻辑”或“讽喻现实”。 第三空：材料一明确指出这种写法“成为他们对现实批判的文学符号”，材料二强调“传递深刻的思想”“达到讽喻现实的目的”。此处可填“批判现实”。 5.B 6．①细节描写，选择师生自建铁皮顶板房，下雨如听琴声，编笼子、砌水槽等典型细节表现师生的坚强乐观精神。②语言描写（对话描写），玮和嵋的对话，与会老师的对话凸显师生直面艰危、刚毅坚贞的气节。③神态描写，孟、秦二人“默然走着”，梁明时“噙着眼泪”，“热泪在人们眼中转”表现知识分子对时局的忧虑和崇高的爱国情感。④环境烘托，秋风秋雨的相关叙写衬托人物沉重的心情和坚贞刚毅的人格。⑤场景烘托，难民流落街头的场景衬托孟秦两位老师忧虑时局，同情百姓的沉重心情。 7．①环境上，秋雨：“下起雨来”“雨毕”“雨又下了”用下雨天寒渲染气氛，暗示日寇侵略下中国社会的凄惨境况和难民凄苦艰难的处境。秋风吹开门吹乱纸张：渲染阴冷凄凉的氛围，暗示战事紧急，局势艰危。②主旨上，“刚劲的秋风”则象征爱国知识分子顽强坚贞的民族气节。 【导语】《我们决不投降》以抗战时期南迁昆明的知识分子群体为原型，将家国苦难藏在宗璞一贯细腻克制的笔触中，以日常对话、群体场景勾勒绝境中坚守不屈的师生群像。风雨、行军等环境烘托，把沉郁国难情绪与“决不投降”的刚劲民族气节相融，淡笔之下藏着千钧力量。 【详解】5．B.“包含了嵋对殉国战士的同情，对战争的无奈”错误。应为对殉国战士的钦敬，对日本发动侵略战争的愤恨。 故选B。 6．本题考查人物形象塑造手法，需结合描写手法+对应内容+人物品质分析。 抓细节描写：定位师生自建校舍、自制实验器材、苦中求学的生活细节，体现师生乐观坚韧、苦学坚守的特质。 抓语言描写：梳理玮与嵋的时局对话、老师们关于搬迁、学生从军的会议发言，凸显师生爱国担当、宁折不弯的气节。 抓神态描写：锁定众人默然、含泪、眼含热泪等神态细节，体现知识分子忧国忧民的家国情怀。 抓环境烘托：提取秋风冷雨、狂风掀纸的环境描写，烘托人物内心沉重与不屈的风骨。 抓场景烘托：结合难民流离失所的凄惨场景，衬托教师心系家国、悲悯苍生的形象。 7．本题考查小说环境描写的作用，遵循渲染氛围、暗示局势、象征主旨的解题逻辑分析。 梳理文中多次秋雨、寒风的描写，结合战乱背景，渲染阴冷、凄凉、压抑的氛围，烘托出难民流离失所的凄苦处境。 梳理冷风冷雨、狂风推门、吹乱纸张的萧瑟景象，侧面暗示战时局势动荡、危机四伏、战事紧迫的艰难现状，烘托人物内心的沉重忧虑。 结合结尾“刚劲的秋风”一改凄冷基调，赋予环境象征意义，象征乱世中师生群体不屈不挠、坚守家国、绝不投降的崇高气节与爱国精神，深化文章主题。 8． CFH 9． C 10． D 11．（1）如今四方外族归顺，天下太平无事，实在是自古以来从未有过的盛况。 （2）选拔有才能的人去任用他，选择好的建议听从它。 【详解】8．句意：我读书时看到前代帝王的善政美行，都努力践行而不知疲倦，所任用的你们几位，我也确实认为是贤能之人。 “朕读书见前王善事”中“朕”是主语，“见”是谓语，“前王善事”是宾语，句子结构完整，独立成句，故从C处断开； “皆力行而不倦”承前省略主语“朕”，是句子的谓语，故从其后F处断开； “其所任用公辈数人”是下文的主语，“诚以为贤”是谓语评价，二者构成完整主谓句，主语较长，主谓语之间可以断开，故从H处断开。 故选CFH。 9．A.正确。句意：我垂衣拱手无为而治。/弹奏古琴、垂衣拱手（就能天下安定）。 B.正确。固，巩固/本来。句意：永远巩固宏大的基业。/我本来就知道大王您于心不忍。 C.错误。两个“每”都是“常常的意思。 句译：常常对别人说。/而且商议国事时常常意见不合。 D.正确。为，担任/变成。句意：担任太子舍人。/傲视他人，那么至亲骨肉也会变成陌路之人。 故选C。 10．D.“许敬宗在给封德彝立传时却仍能秉笔直书”错误，根据原文材料二“及为封德彝立传，盛加其罪恶，掌知国史，记注不直，论者尤之”可知，许敬宗为封德彝撰写传记时，大肆罗列、夸大他的罪状，掌管国史记录时记事歪曲不公正，当时的人都指责他。 故选D。 11．（1）“宾服”，归顺；“诚”，实在；“旷古”，自古以来；“所未有”，所字结构，从未有过的盛况。 （2）略 【参考译文】 材料一： 贞观九年，唐太宗对公卿大臣说：“我垂衣拱手无为而治，天下安定，四方少数民族都归顺臣服，这哪里是我一个人能做到的，实在是仰仗各位的力量啊！应当思考如何使开端完好、使结局美好，永远巩固宏大的基业，子子孙孙世代辅佐扶持。使丰功伟绩惠及后世，让几百年后读我朝史书的人，看到我朝盛大功勋、宏伟业绩鲜明可观，难道只值得人们称颂强盛的周朝、汉朝，以及光武帝建武年间、明帝永平年间的旧事吗！”房玄龄于是进言说：“陛下怀有谦逊的胸怀，把功劳推给臣下，国家达到安定太平，根本在于陛下的圣德，臣下哪里有什么功劳？只愿陛下能始终如一，那么天下就永远有所依靠了。”贞观十二年，唐太宗对身边大臣说：“我读书时看到前代帝王的善政美行，都努力践行而不知疲倦，所任用的你们几位，我也确实认为是贤能之人。然而治理国家的成效，和三皇五帝的时代相比，仍然比不上，这是为什么呢？”魏征回答说：“如今四方外族归顺，天下太平无事，实在是自古以来从未有过的盛况。但自古以来，刚登上帝位的帝王，都想励精图治，政绩比肩尧、舜；等到安享太平享乐时，就变得骄横奢侈、放纵逸乐，不能把善政坚持到底。臣子刚被任用的时候，都想匡扶君主、救助时世，追慕稷、契那样的贤臣；等到他获得富贵后，就只想苟且保全官职爵位，不能竭尽忠诚节操。如果君臣能始终不懈怠，各自保全善终，那么天下就不用担心治理不好，自然可以超越前代古人。”唐太宗说：“确实像你说的这样。” 材料二： 许敬宗的父亲许善心，和虞世基一同被宇文化及杀害。封德彝当时担任内史舍人，完全目睹了这件事。贞观初年，许敬宗凭借谄媚逢迎得到恩宠，封德彝轻视他的为人，常常对别人说：“虞世基被杀时，虞世南匍匐在地请求代替兄长去死，许善心被杀时，许敬宗却手舞足蹈地乞求活命。”许敬宗对此深感羞愧怨恨。当初，隋炀帝被杀时，隋朝官员都向宇文化及祝贺，只有许善心没有前去。宇文化及因为许善心有声望就放过了他，可许善心又不向宇文化及跪拜谢恩，因此被杀害。等到许敬宗为封德彝撰写传记时，极力夸大渲染他的罪恶，许敬宗掌管国史，记事不公正，议论的人都指责他。他又和李义府一起支持拥立武则天，残害朝中大臣，公卿以下的官员都畏惧得叠足而立，不敢喘息。动摇皇室江山，残害百姓性命，许敬宗是主要推手。许敬宗的儿子许昂，很有才学文采，担任太子舍人。许敬宗上奏说许昂不孝顺，把他流放到岭南。许敬宗又收受几十万钱财，把女儿嫁给蛮族首领冯盎的儿子和监门将军钱九陇，还为他们抬高门第家世。他又为儿子娶尉迟宝琳的孙女，贪图对方的金银财物，于是为尉迟宝琳的父亲尉迟敬德撰写传记，隐瞒他的过错。唐太宗创作《威凤赋》赏赐给长孙无忌，许敬宗却改成是赏赐给尉迟敬德。他弄虚作假、美化恶人、隐瞒恶行，大都像这类事情一样。 12、C 13、D 14、D 15、B 【详解】A.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意：我听说想要让树木长得高。/国君掌握帝位的重权。 B.均为连词，表目的，来。句意：这就好像是砍伐树根来要求树木茂盛。/一定会竭尽诚心地来对待臣民。 C.连词，表转折/连词，表递进，更。句意：根不稳固却要求树木长得高大。/更何况（像陛下这样）明智的人呢？ D.连词，表假设，如果/连词，表承接，就。句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。/施加恩泽就想到不要因为一时高兴而错误地奖赏。 故选B。 16、D 17、①孤寂落寞之情：酒质粗劣，少有宾客相伴，写出诗人被贬黄州后无人来往、知音稀少的处境，抒发门庭冷落的孤寂苦闷。 ②壮志难酬之悲：以云遮月喻小人当道、君子见弃，自己遭谗言陷害、无辜被贬，理想破灭，抱负不得施展。 ③思乡怀人之苦：中秋佳节却无人共赏明月，词人独自举杯向北遥望，有望故乡与亲人的思乡之情，也暗含牵挂朝堂、不甘沉沦的复杂心绪。 。 18、（1）载舟覆舟 所宜深慎 （2） 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 （3） 钉头磷磷 多于在庾之粟粒 （4）度义而后动 是而不见可悔故也 （5）羁鸟恋旧林 池鱼思故渊（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援/感时花溅泪，恨别鸟惊心） 19．D 20、甲：古人早就认识到了洗手的重要性。 乙：在民间也十分流行。 21．（1）“休”字由“人”和“木”组成，字形像一个人倚靠树木，本义为“歇息、休息”。 （2）“采”字由“爪”（手）和“木”组成，字形像手摘取树上的果实或叶子，本义为“摘取、采摘”。 （3）“囚”字由“口”（围栏）和“人”组成，字形像一个人被关在围栏中，本义为“关押、拘禁、囚禁”。 【解析】19．A.正确。该句是复句结构，包含多个并列分句（以分号分隔），详细解说了“盥”字的组成部分和含义。结构虽复杂（涉及定义、分解和释义），但表意严密，逻辑清晰。 B.正确。“范筹”中的“筹”为错别字。正确书写应为“范畴”，意指范围或领域；“筹”常用于计算（比如筹划），与文意不符。 C.正确。此句省略号前列举周代、汉代、唐宋的发展（如“等级秩序”“孝道伦理”“修身养性”），省略号表示列举未尽，暗示内涵还可能包括其他时期（如明清等），符合原文逻辑。 D.“冒号应改为逗号，因为前后句在语义上是紧密相连的承接关系”错误。此句中的冒号表示提示下文，用于引出桓玄故事的具体内容。前文总说“人们在阅读重要书籍时会先洗手”，后文用具体事例证明这一观点，并非简单的承接关系。因此不用改成逗号。 故选D。 20．补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 甲处，前文讲现代洗手习惯，引出下文古人的洗手之道。“其实”承接上文进行转折，强调古代早有洗手的习惯，后文“清洁作用”“礼仪价值”属于洗手的重要性，因此可填“古人早就认识到了洗手的重要性”。 乙处，冒号后列举子女侍奉父母、新婚夫妇沃盥交、学生侍奉师长来表明沃盥之礼的普遍性，三个事例属于民间生活场景，与前文“不仅施行于庙堂”构成递进关系，因此可填“在民间也十分流行”。 21．首先拆分字形部件。三个字都属于会意字，符合题干“表意汉字，形体直接反映字义”的要求，选好目标字后，先拆分该字的组成结构与部件： 比如选“休”，可拆分为左侧“人”、右侧“木”两个部件；选“采”可拆分为上方“爪”、下方“木”；选“囚”可拆分为外部围框“口”、内部“人”。 再逐层推导，整理结论，按照框架逐步推导：先说明字形结构，再分别解释每个部件的含义，组合起来描述整字呈现的场景，最后总结出该字的本义即可。 22．例文： 执当下之墨，绘长远之卷 李斯破逐客短见，以四代史实铺就秦一统的长远坦途；林觉民藏儿女柔情，以一腔热血奔赴天下永福的长远星河。长远与当下，从来不是非此即彼的单选题。当下是长远的肉身，长远是当下的灵魂，唯有在二者的辩证统一中，方能成就不朽的价值。 长远不是对当下的抽离，而是给当下赋予超越性的意义。 若没有长远的光照，当下便会沦为庸常的苟且；若没有理想的牵引，眼前的付出便会失去方向。林觉民在起义前夜写下《与妻书》，他不是不爱当下的儿女情长，而是深知唯有以个人的牺牲，换得天下人的长远幸福，这份当下的温情才更有重量。敦煌研究院的学者们耗时三十载，在幽暗的洞窟中一笔一划扫描壁画、修复彩塑，他们的当下是枯燥的像素与颜料，但正是这份当下的坚守，让千年敦煌的文明火种得以跨越时空，成为全人类共享的长远财富。 当下不是对长远的等待，而是让长远成为可触摸的现实。 再宏伟的长远蓝图，若没有当下的实干支撑，终究只是空中楼阁。李斯的一统天下之梦，不是凭空而来的空想，而是基于对四代秦王纳客强国史实的精准梳理，对逐客之弊的深刻剖析，以当下的直言进谏，将长远的可能变为现实。中国提出“双碳”目标，不是遥远的口号，而是当下每一座光伏电站的并网、每一辆新能源汽车的上路、每一片防护林的栽种。截至2025年，我国新能源汽车保有量突破8000万辆，正是无数个当下的微小行动，汇聚成了人类应对气候危机的长远力量。 长远与当下的辩证统一，是文明赓续与个体担当的核心密码。 人类文明的长河，从来都是由无数个“当下”汇聚而成的“长远”。从李斯的治国之策到林觉民的革命之志，从敦煌的千年守护到双碳的全球担当，每一代人都在自己的当下，为下一代人的长远铺路。我们不必在“活在当下”和“着眼未来”之间纠结，真正的智慧，是在每一个当下的选择中注入长远的眼光，在每一个长远的目标中落实当下的行动。不驰于空想，不骛于虚声，以当下的实干，托举长远的未来。 以当下为墨，书写长远的篇章；以长远为灯，照亮当下的征途。当每一个当下都向着长远生长，当每一份长远都扎根于当下的土壤，我们便能在历史的长河中，留下属于自己的深刻印记，让文明的薪火代代相传。 【详解】【审题】 材料以两组经典古今人物事例形成对照互补，精准诠释“当下”与“长远”的辩证关系。李斯作《谏逐客书》，摒弃秦国驱逐客卿的当下短视利弊，立足国家一统天下的长远发展大局，证明舍弃当下局部利益、锚定长远方向，是成就伟业的关键；林觉民写《与妻书》，珍视与爱人相守的当下温情烟火，却不沉溺个人安逸，甘愿舍弃当下幸福，奔赴为天下人谋永福的长远理想，诠释了当下牺牲为长远大义赋能的真谛。 材料核心主旨明确：当下与长远并非对立割裂，而是对立统一、相辅相成。长远是前行的方向指引，决定人生与事业的格局高度；当下是立足的坚实根基，是实现长远理想的唯一路径。脱离当下的长远是空想，没有长远的当下是庸碌。 题目要求结合材料内涵与时代背景写作，核心关键词为“长远与当下”，无需局限文体，重点要求考生立足新时代青年视角，辩证剖析二者关系，规避片面化立意，既不空谈长远理想、忽视当下实干，也不沉溺当下安逸、缺乏长远格局，结合时代发展、青年使命展开深度思考。 【立意】 1. 立足当下深耕，锚定长远前行，以实干托举理想。 2. 心怀长远格局，破除当下桎梏，以远见笃定步履。 3. 当下为长远积势，长远为当下赋能，二者共生方成圆满。 4. 青年当兼顾烟火当下与山河长远，以实干赴时代征程。 【行文思路】 开篇简述李斯弃短视谋秦之长治、林觉民舍当下赴万民之福的核心事例，抛出核心论点：当下是立身之根基，长远是前行之灯塔，唯有立足当下实干、心怀长远格局，方能行稳致远、成就价值。主体第一层：论述长远的价值——以远见破局限，定人生方向。联系当下社会现象，对比部分人急功近利、追求即时利益、敷衍当下、虚度光阴的浮躁心态，论证缺乏长远目光，终将陷入原地踏步、半途而废的困境，点明长远理想是支撑人坚守、奋进的精神内核。主体第二层：论述当下的意义——以实干筑根基，赴长远之约。结合青年日常学习、生活实际，说明日积月累的当下努力、脚踏实地的点滴耕耘，是实现人生理想、担当时代使命的唯一途径。主体第三层：辩证统一，融合升华——当下与长远共生互促。结合时代背景，举例新时代青年：科研工作者深耕当下实验、坚守长远科技报国理想；青年学子立足当下勤学笃行、心怀强国长远愿景，印证二者相辅相成、缺一不可。结尾总结观点，升华主旨。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $