第08讲 叙事古文两篇——《愚公移山》《周亚夫军细柳》（全国通用）2026年七升八年级语文暑期衔接课堂

第08讲 叙事古文两篇——《愚公移山》《周亚夫军细柳》 （原卷版） 第一篇 《愚公移山》 一、原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 二、文学常识 出处：《列子・汤问》 作者：列子，名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物。《列子》多载民间寓言、神话传说，善于借故事说理。 文体：寓言叙事文，借虚构故事寄托道理。 三、全文直译 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高达七八千丈，原本在冀州南边，黄河北岸。 北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于大山北面道路阻塞，进出都要绕远路，于是召集全家商量：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，直达汉水南岸，可以吗？” 众人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且往哪里堆放土石？” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海边上，隐土的北边。” 愚公于是带领能挑担子的三个子孙，凿石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳跑来帮忙。冬夏换季，才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长叹一声：“你思想顽固，顽固到无法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子；儿子又生孙子，孙子又生儿子；孙子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说这件事，害怕愚公不停地挖山，把这件事禀告天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走两座大山，一座安放在朔方东部，一座安放在雍州南部。从此以后，冀州南部到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 四、文言核心知识点 （一）通假字 始一反焉：反同 “返”，往返 汝之不惠：惠同 “慧”，聪明 无陇断焉：陇同 “垄”，高地、山冈 亡以应：亡同 “无”，没有 （二）古今异义 词语 古义 今义 方七百里 方圆、面积 方形 惩山北之塞 苦于 惩罚 指通豫南 直，一直 手指；指向 曾不能损魁父之丘 连…… 都 曾经 荷担者三夫 扛、挑 荷花 虽我之死 即使 虽然 何苦而不平 愁，担心 痛苦 河阳之北 山南水北为阳 太阳 汉阴 山北水南为阴 阴天 毕力平险 险峻的大山 危险 （三）一词多义 且 年且九十：将近；且焉置土石：况且 之 冀州之南：结构助词，的； 跳往助之：代词，代愚公； 汝之不惠：主谓之间，取消句子独立性，无义； 告之于帝：代词，这件事 其 惧其不已也：代词，他；其如土石何：加强反问语气 焉 始一反焉：句末语气词；且焉置土石：哪里 固 汝心之固：顽固；固不可彻：坚固、顽固 许 杂然相许：赞同；高可二黍许：左右（课外迁移） （四）词类活用 面山而居：面，名词作动词，面对 毕力平险：险，形容词作名词，险峻的大山 箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚装土石 帝感其诚：感，被动用法，被…… 感动 吾与汝毕力平险：毕，使动，用尽 （五）特殊文言句式 倒装句（重点） ①甚矣，汝之不惠（主谓倒装，正常语序：汝之不惠甚矣） ②何苦而不平（宾语前置，正常语序：苦何而不平） ③告之于帝（状语后置，正常语序：于帝告之） 省略句 杂然相许（省略主语 “家人”）；遂率子孙荷担者三夫（省略主语 “愚公”） 固定句式 如…… 何：把…… 怎么样；投诸（之于）渤海之尾：“诸”= 之于 五、写作手法深度解析 对比手法（核心） 愚公 vs 智叟：愚公目光长远、坚持不懈；智叟鼠目寸光、自作聪明，以 “智” 衬 “愚”，突出愚公大智若愚。 愚公妻子 vs 智叟：妻子是献疑，担忧困难、提出实际问题，支持移山；智叟是讥笑阻止，全盘否定，二者态度形成反差。 弱子助力 vs 智叟阻挠：孩童主动帮忙，反衬智叟格局狭隘。 顶真修辞 “子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙”，上句末尾接下句开头，句式连贯，层层递进，突出子孙绵延不绝、移山必有成功之日。 衬托 高大万仞的大山、遥远的运土路程，衬托愚公不畏艰难的毅力；山神惧怕、天帝相助，侧面烘托愚公诚心感天动地。 情节层次清晰 开端（山的概况、移山缘由）→发展（全家商议、挖山运土）→高潮（愚公驳斥智叟）→结局（天帝移山，道路通畅） 六、人物形象 愚公：大智若愚、志向远大、目光长远；不畏艰险、持之以恒；有集体意识，造福众人；辩证看待人与自然，懂得人力世代延续可战胜自然阻碍。 愚公之妻：温柔谨慎、思虑周全，不反对移山，仅客观提出现实难题，推动情节讨论土石安放问题。 智叟：目光短浅、静止片面看问题；自以为是、冷嘲热讽，代表安于现状、畏惧困难的消极者。 天帝、夸娥氏二子：神话意象，象征坚持终会获得助力，强化文章寓意。 七、主旨与现实启示 主旨：通过愚公率家人世代移山的神话寓言，歌颂古代劳动人民改造自然的宏大气魄与坚韧毅力；阐明只要目标坚定、持之以恒、用发展眼光看待困难，终能克服一切阻碍的道理；批判静止、狭隘、畏难的消极思想。 成语：愚公移山，比喻做事持之以恒、不怕艰难险阻。 八、高频理解性默写 交代二山地理规模：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 愚公移山原因：惩山北之塞，出入之迂也。 移山目标：指通豫南，达于汉阴。 智叟嘲讽愚公：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 愚公反驳智叟核心句：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 第二篇 《周亚夫军细柳》 一、原文 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！” 军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’” 居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！” 称善者久之。 二、文学常识 出处：西汉司马迁《史记・绛侯周勃世家》 作者：司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。《史记》我国第一部纪传体通史，共 130 篇，被鲁迅誉为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 文体：史传叙事文，以劳军事件刻画人物，多用对比、侧面描写。 背景：汉文帝六年，匈奴入侵边境，朝廷分派三路军队驻守防御。 三、全文直译 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡郡守周亚夫为将军，驻军细柳，用来防备匈奴。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马可以直接奔驰进入，将军及其下属都骑马迎送。不久，皇上来到细柳军营，军中官兵都身披铠甲，刀枪出鞘，拉满弓弩，戒备森严。天子的先行卫队来到营门，不能进入。先导人员说：“天子马上就要到了！” 守营门的都尉说：“将军有命令：‘军营中只听从将军的号令，不听从天子的诏书。’” 没过多久，皇上驾到，依旧不能进入。于是皇上派使者手持符节通报将军：“我想要进军营慰劳军队。” 周亚夫这才传令打开营门。守门官兵对皇上的随从车马说：“将军规定，军营之内不允许策马快跑。” 于是皇上控制住缰绳，缓慢前行。到了中军大营，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说：“穿戴盔甲的将士不能行跪拜大礼，请允许我以军礼参见陛下。” 天子被他打动，神情庄重，手扶车前横木表示敬意。派人向周亚夫致意：“皇帝敬重慰劳将军。” 慰劳礼仪完成后，皇上离开。 走出细柳营大门，众大臣都十分震惊。汉文帝感慨道：“啊，这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军营，简直如同儿戏，那里的将军必定会被偷袭俘虏。至于周亚夫，谁能侵犯他的军营呢！” 文帝长时间称赞周亚夫。 四、文言核心知识点 （一）通假字 军士吏被甲：被同 “披”，穿着 改容式车：式同 “轼”，车前横木；名词作动词，扶轼 （二）古今异义 词语 古义 今义 上自劳军 特指皇帝 方位词，上面 天子先驱至 先行引导的侍卫 走在前面的人 军中闻将军令 听从 用鼻子嗅 持节诏将军 符节，古代调兵信物 节日、节气 开壁门 营垒 墙壁 不得驱驰 策马快跑 快速奔跑 使人称谢 致意、问候 感谢 曩者霸上 先前、从前 无常用今义 固可袭而虏 必，一定 坚固 （三）一词多义 军 军霸上：名词作动词，驻军；细柳军：军营；劳军：军队、士兵 之 已而之细柳军：动词，到、往；天子之诏：结构助词，的；称善者久之：音节助词，无实义 使 乃使使持节：前 “使”，派遣；后 “使”，使者 为 以河内守亚夫为将军：担任；天子为动：被 且 天子且至：将要；年且九十（《愚公移山》）：将近 劳 上自劳军：慰劳；劳苦：劳累 （四）词类活用 军霸上：军，名作动，驻军 锐兵刃：锐，使动用法，使…… 锋利 介胄之士不拜：介胄，名作动，披甲戴盔 改容式车：式，名作动，扶着车前横木 （五）特殊文言句式 判断句 此真将军矣（“此…… 矣” 表判断，这是真正的将军）；若儿戏耳（如同儿戏一般） 被动句 天子为动（“为” 表被动，天子被感动）；其将固可袭而虏也（被偷袭、被俘虏） 省略句 乃以宗正刘礼为将军（省略主语 “朝廷”）；成礼而去（省略主语 “文帝”） 状语后置 可得而犯邪（正常语序：可得邪犯） 五、写作手法深度解析 对比（全文核心手法） 霸上、棘门军营 vs 细柳营： 霸上棘门：天子直驰入，将士迎送，军纪松散； 细柳营：层层阻拦、严守军令、军中限速、以军礼见君； 两处军营松弛散漫反衬细柳营军纪森严，突出周亚夫治军严谨。 侧面烘托（虚实结合） ①借军士、都尉、壁门吏的言行侧面写将军治军严格； ②借群臣 “皆惊” 衬托周亚夫不卑不亢、不惧皇权； ③借汉文帝 “称善者久之”，最高统治者的高度评价，升华人物形象。 层层铺垫，一波三折 天子劳军遭遇六重阻碍：先驱不得入→天子将至仍拒→皇帝亲至不得入→持节传令才开门→军营限速慢行→将军不行跪拜礼，层层递进，强化 “真将军” 特质。 叙事简洁，以事写人 全文无一处直接赞美周亚夫，全部通过事件、对话、他人反应塑造人物，史传文经典写法。 六、人物形象 周亚夫（核心人物）：真将军 ①治军严明、军纪如山：全军披甲持械、军令高于天子诏书； ②刚正不阿、不媚权贵：面对帝王坚守军礼，不行跪拜，不卑不亢； ③恪尽职守、忠于职守：以国家安全为先，不因皇权变通军规。 汉文帝：开明贤君、深明大义、知人善任。 虽多次受阻，却不发怒，主动遵守军营法度；看懂周亚夫良苦用心，大加赞赏，懂得尊重法度、赏识贤臣。 霸上、棘门守将：治军松懈、疏于防备，贪图逢迎，作为反面衬托形象。 七、主旨 本文记叙汉文帝慰问细柳营的全过程，通过三处军营对比，塑造周亚夫治军严明、刚正不屈的真将军形象；同时赞美汉文帝宽容识才、尊重法度的明君气度，揭示治军须严、权责分明、制度高于私情的道理。 八、高频理解性默写 点明细柳营戒备森严：军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 细柳营核心军令：军中闻将军令，不闻天子之诏。 周亚夫见天子的军礼表述：介胄之士不拜，请以军礼见。 文帝直接赞美周亚夫：嗟乎，此真将军矣！ 对比霸上棘门军营的句子：曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 两篇古文综合对比拓展 对比维度 《愚公移山》 《周亚夫军细柳》 出处文体 《列子・汤问》寓言叙事 《史记》史传纪实叙事 核心冲突 人与自然的困难、愚与智的思想对立 皇权与军纪、松弛与严明的军营对比 核心人物 愚公（普通人，坚持不懈改造自然） 周亚夫（武将，坚守法度忠于职守） 写作核心手法 愚公 / 智叟、妻 / 智叟对比；顶真修辞 三处军营对比；侧面烘托为主 中心主旨 持之以恒、发展眼光战胜困境 严守规则、刚正尽职、君明臣贤 语言风格 想象奇幻，神话结尾，富有文学浪漫色彩 写实简洁，客观叙事，史传精炼克制 现实启示 面对长期困难要有恒心毅力 做人做事坚守原则，不迎合权贵，恪守本分 演练提升 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《列子·愚公移山》） 【乙】 鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之①，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房③不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。 （节选自《新百喻经·鲁公治园》） 【注释】】①善之：认为这个办法很好。善，意动用法，以……为善，赞同。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③下房：仆人、女佣居住的偏屋。 1．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 筑 径A通 之B设 栏 护 之C又 何 忧D焉 2．下面加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．且焉置土石 焉：往哪里，在哪里 B．汝之不惠 惠：同“慧”，聪明 C．无地置土 置：放置、安放 D．公复止 复：重复 3．翻译文中画横线的句子。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）公犹夷不能决，事又寝。 4．甲文中的愚公与乙文中的鲁公面对困难时态度截然不同，请结合两文内容简要分析。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·愚公移山》） 【乙】 当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登①，禽兽偪②人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治③焉。舜使益④掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹⑤济、漯⑥而注诸海，决汝、汉，排淮、泗而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。 （节选自《孟子·滕文公上》） 【注】①登：庄稼成熟。②偪：同“逼”。③敷治：负责治理。④益：伯益，舜的大臣。⑤瀹（yuè）：疏导。⑥漯（tà）：漯水，古代河流名。 1．下列加点词解释不正确的一项是（ ） A．始一反焉 反：同“返”，往返 B．固不可彻 彻：彻底 C．举舜而敷治焉 举：推举 D．禹疏九河 疏：疏通 2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．以君之力 故临崩寄臣以大事也（《出师表》） B．而山不加增 博学而笃志（《〈论语〉十二章》） C．尧独忧之 四时之景不同（《醉翁亭记》） D．禹八年于外 战于长勺（《曹刿论战》） 3．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A．甲文开头用夸张的手法写出了太行、王屋二山的高大，为下文写移山的艰难做铺垫。 B．乙文描述了在尧的时代，洪水泛滥、猛兽横行的情形，反映出人民生活环境的恶劣。 C．甲文中愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可看出二人都反对过愚公移山；乙文中面对“洪水横流”的自然灾害，禹挺身而出，治水成功。 D．甲文记叙了愚公克服困难、坚持移山的故事，乙文讲述了禹为了治水而进行艰苦卓绝的斗争。这种“改天换地”的精神，值得我们传承。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。 （三）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 1．解释下列词语。 （1）惠：__________（2）向：__________（3）寻：__________ 2．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 3．【甲】【乙】两文共同探讨了“人如何应对不理想的生存环境”。愚公与桃源先民，面对困境时分别采取了怎样的行动？请各用一句话概括。 （四）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （《周亚夫军细柳》） 【乙】 李骥，字尚德，郯城人。举洪武二十六年乡试。入国学，居三年，授户科给事中。宣德五年巡视仓场，军高祥盗仓粟，骥执而鞫①之。祥父妾言，祥与张贵等同盗骥受贵等贿故独罪祥。刑部侍郎施礼遂论骥死。骥上章自辨，帝曰：“御史即擒盗，安肯纳贿！”命偕都察院再讯，骥果枉。帝乃切责礼，而复骥官。其年十一月，骥授河南知府。郡有伊王府，王数请嘱，不从。中官及校卒虐民，又为骥所抑，恨甚。及冬至，令骥以四更往陪位行礼，及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。骥奏闻，帝怒，贻书让王，府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。 骥持身端恪，晏居②虽几席③必正。莅郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失声。 （《李骥传》出自《明史》） 【注释】①鞫（jū）：审问、审讯。②晏居：指闲居、日常起居。③几席：古代室内所用矮桌（几）与席子（席），代指日常起居用具。 1．下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“入国学，居三年”与“居无何”中的两个“居”，意思不相同。 B．“王数请嘱”中的“数”读作“shuò”，与“广故数言欲亡”中的“数”读音和含义相同。 C．“冬至”是二十四节气之一，也是古代重要的祭祀节日，文中指李骥需参加王府的冬至朝贺仪式。 D．“天子为动”与“为骥所抑”两个句子，都含有被动意味。 2．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．甲文中，周亚夫在细柳军规定“军中闻将军令，不闻天子之诏”，即使天子劳军也须依令而行，展现了“将在外，君命有所不受”的军事原则。 B．乙文中，李骥因高祥盗粮一案遭人诬告收受贿赂，被刑部判处死刑，后经重新审讯才发现是冤枉了他。 C．乙文中，李骥个人修养严谨，日常起居时连几案坐席都务求端正，体现出其严于律己的为官风范。 D．两文都通过典型事件塑造了刚正不阿的官员形象，并且他们最终都因坚守原则而获得了君王的完全信任与重用。 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处的相对应的字母依次写到答题卡上。 祥与A张B贵等C同盗D骥受E贵等F贿G故独H罪祥 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” （2）及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。 5．孟子曰：“威武不能屈，此之谓大丈夫。”周亚夫与李骥在各自的故事中都面临着压力。请结合《周亚夫军细柳》和《李骥传》的具体内容，简要分析他们二人是如何体现“威武不能屈”这一大丈夫精神的。 （五）阅读下列文言文，作答小题。 甲 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 乙 李将军①列传（节选） 司马迁 中贵人将骑数十纵②，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。 已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈③。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所④，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护⑤其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦⑥，李广乃归其大军。 广廉，得赏赐辄分其麾下⑦，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵乏绝⑧之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 【注释】①李将军：李广。②纵：放马驰骋。③陈：同“阵”，摆开阵势。④二里所：即二里左右。⑤护：监护。⑥平旦：清晨，天刚亮。⑦麾下：部下。⑧乏绝：指缺水断粮。 1．用“/”给文中画波浪线部分断句，完全正确的一项是（ ） A．广之将/兵乏绝之/处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食 B．广之将/兵乏绝之处/见水/士卒不尽/饮广不近水/士卒不尽/食广不尝食 C．广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食 D．广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮广/不近水/士卒不尽食广/不尝食 2．对下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A．以河内守亚夫为将军，军细柳 军：驻军。 B．居无何，上至，又不得入 居：居住。 C．三人亡马步行 亡：同“无”。 D．而复还至其骑中 至：到，到达。 3．对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ） A．甲文主要运用了直接描写手法，重在刻画周亚夫这个人物形象。 B．甲文将霸上、棘门军与细柳军作对比，意在写细柳军军纪严明。 C．乙文详写李广将军智退匈奴骑兵，略写杀射雕者和带士兵情况。 D．乙文突出表现李广将军有勇有谋且廉洁的特点，深受士卒爱戴。 4．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” （2）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？” （六）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰①，岂大将安乐时？”却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第②，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 卒有取民麻一缕以束刍③者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。凡有颁犒均给军吏秋毫不私。 （节选自《宋史》 【注】①宵旰（gàn）：天不亮就穿衣起床，天黑了还不休息，指人的勤奋。②营第：修建府邸。③束刍：捆束牲口草料。 1．下列词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．“居无何”的“居”与“居天下之广居”的第一个“居”含义不同。 B．“于是天子乃按辔徐行”的“乃”与“乃可饮”的“乃”含义不同。 C．“帝戒之曰”的“戒”与“往之女家，必敬必戒”的“戒”含义相同。 D．“卒有疾”的“疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 凡 有 颁 犒 均 给 军 吏 秋 毫 不 私 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。 4．结合【甲】乙】两文内容，分析周亚夫和岳飞两位将军人物形象的异同。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $ 第08讲 叙事古文两篇——《愚公移山》《周亚夫军细柳》 （解析版） 第一篇 《愚公移山》 一、原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 二、文学常识 出处：《列子・汤问》 作者：列子，名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物。《列子》多载民间寓言、神话传说，善于借故事说理。 文体：寓言叙事文，借虚构故事寄托道理。 三、全文直译 太行、王屋两座大山，方圆七百里，高达七八千丈，原本在冀州南边，黄河北岸。 北山有个叫愚公的老人，年纪将近九十岁，面对着大山居住。他苦于大山北面道路阻塞，进出都要绕远路，于是召集全家商量：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，直达汉水南岸，可以吗？” 众人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且往哪里堆放土石？” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海边上，隐土的北边。” 愚公于是带领能挑担子的三个子孙，凿石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳跑来帮忙。冬夏换季，才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长叹一声：“你思想顽固，顽固到无法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子；儿子又生孙子，孙子又生儿子；孙子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说这件事，害怕愚公不停地挖山，把这件事禀告天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走两座大山，一座安放在朔方东部，一座安放在雍州南部。从此以后，冀州南部到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 四、文言核心知识点 （一）通假字 始一反焉：反同 “返”，往返 汝之不惠：惠同 “慧”，聪明 无陇断焉：陇同 “垄”，高地、山冈 亡以应：亡同 “无”，没有 （二）古今异义 词语 古义 今义 方七百里 方圆、面积 方形 惩山北之塞 苦于 惩罚 指通豫南 直，一直 手指；指向 曾不能损魁父之丘 连…… 都 曾经 荷担者三夫 扛、挑 荷花 虽我之死 即使 虽然 何苦而不平 愁，担心 痛苦 河阳之北 山南水北为阳 太阳 汉阴 山北水南为阴 阴天 毕力平险 险峻的大山 危险 （三）一词多义 且 年且九十：将近；且焉置土石：况且 之 冀州之南：结构助词，的； 跳往助之：代词，代愚公； 汝之不惠：主谓之间，取消句子独立性，无义； 告之于帝：代词，这件事 其 惧其不已也：代词，他；其如土石何：加强反问语气 焉 始一反焉：句末语气词；且焉置土石：哪里 固 汝心之固：顽固；固不可彻：坚固、顽固 许 杂然相许：赞同；高可二黍许：左右（课外迁移） （四）词类活用 面山而居：面，名词作动词，面对 毕力平险：险，形容词作名词，险峻的大山 箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚装土石 帝感其诚：感，被动用法，被…… 感动 吾与汝毕力平险：毕，使动，用尽 （五）特殊文言句式 倒装句（重点） ①甚矣，汝之不惠（主谓倒装，正常语序：汝之不惠甚矣） ②何苦而不平（宾语前置，正常语序：苦何而不平） ③告之于帝（状语后置，正常语序：于帝告之） 省略句 杂然相许（省略主语 “家人”）；遂率子孙荷担者三夫（省略主语 “愚公”） 固定句式 如…… 何：把…… 怎么样；投诸（之于）渤海之尾：“诸”= 之于 五、写作手法深度解析 对比手法（核心） 愚公 vs 智叟：愚公目光长远、坚持不懈；智叟鼠目寸光、自作聪明，以 “智” 衬 “愚”，突出愚公大智若愚。 愚公妻子 vs 智叟：妻子是献疑，担忧困难、提出实际问题，支持移山；智叟是讥笑阻止，全盘否定，二者态度形成反差。 弱子助力 vs 智叟阻挠：孩童主动帮忙，反衬智叟格局狭隘。 顶真修辞 “子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙”，上句末尾接下句开头，句式连贯，层层递进，突出子孙绵延不绝、移山必有成功之日。 衬托 高大万仞的大山、遥远的运土路程，衬托愚公不畏艰难的毅力；山神惧怕、天帝相助，侧面烘托愚公诚心感天动地。 情节层次清晰 开端（山的概况、移山缘由）→发展（全家商议、挖山运土）→高潮（愚公驳斥智叟）→结局（天帝移山，道路通畅） 六、人物形象 愚公：大智若愚、志向远大、目光长远；不畏艰险、持之以恒；有集体意识，造福众人；辩证看待人与自然，懂得人力世代延续可战胜自然阻碍。 愚公之妻：温柔谨慎、思虑周全，不反对移山，仅客观提出现实难题，推动情节讨论土石安放问题。 智叟：目光短浅、静止片面看问题；自以为是、冷嘲热讽，代表安于现状、畏惧困难的消极者。 天帝、夸娥氏二子：神话意象，象征坚持终会获得助力，强化文章寓意。 七、主旨与现实启示 主旨：通过愚公率家人世代移山的神话寓言，歌颂古代劳动人民改造自然的宏大气魄与坚韧毅力；阐明只要目标坚定、持之以恒、用发展眼光看待困难，终能克服一切阻碍的道理；批判静止、狭隘、畏难的消极思想。 成语：愚公移山，比喻做事持之以恒、不怕艰难险阻。 八、高频理解性默写 交代二山地理规模：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 愚公移山原因：惩山北之塞，出入之迂也。 移山目标：指通豫南，达于汉阴。 智叟嘲讽愚公：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 愚公反驳智叟核心句：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 第二篇 《周亚夫军细柳》 一、原文 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！” 军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’” 居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” 亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” 于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。” 天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。” 成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！” 称善者久之。 二、文学常识 出处：西汉司马迁《史记・绛侯周勃世家》 作者：司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。《史记》我国第一部纪传体通史，共 130 篇，被鲁迅誉为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 文体：史传叙事文，以劳军事件刻画人物，多用对比、侧面描写。 背景：汉文帝六年，匈奴入侵边境，朝廷分派三路军队驻守防御。 三、全文直译 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡郡守周亚夫为将军，驻军细柳，用来防备匈奴。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马可以直接奔驰进入，将军及其下属都骑马迎送。不久，皇上来到细柳军营，军中官兵都身披铠甲，刀枪出鞘，拉满弓弩，戒备森严。天子的先行卫队来到营门，不能进入。先导人员说：“天子马上就要到了！” 守营门的都尉说：“将军有命令：‘军营中只听从将军的号令，不听从天子的诏书。’” 没过多久，皇上驾到，依旧不能进入。于是皇上派使者手持符节通报将军：“我想要进军营慰劳军队。” 周亚夫这才传令打开营门。守门官兵对皇上的随从车马说：“将军规定，军营之内不允许策马快跑。” 于是皇上控制住缰绳，缓慢前行。到了中军大营，将军周亚夫手持兵器拱手行礼说：“穿戴盔甲的将士不能行跪拜大礼，请允许我以军礼参见陛下。” 天子被他打动，神情庄重，手扶车前横木表示敬意。派人向周亚夫致意：“皇帝敬重慰劳将军。” 慰劳礼仪完成后，皇上离开。 走出细柳营大门，众大臣都十分震惊。汉文帝感慨道：“啊，这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的军营，简直如同儿戏，那里的将军必定会被偷袭俘虏。至于周亚夫，谁能侵犯他的军营呢！” 文帝长时间称赞周亚夫。 四、文言核心知识点 （一）通假字 军士吏被甲：被同 “披”，穿着 改容式车：式同 “轼”，车前横木；名词作动词，扶轼 （二）古今异义 词语 古义 今义 上自劳军 特指皇帝 方位词，上面 天子先驱至 先行引导的侍卫 走在前面的人 军中闻将军令 听从 用鼻子嗅 持节诏将军 符节，古代调兵信物 节日、节气 开壁门 营垒 墙壁 不得驱驰 策马快跑 快速奔跑 使人称谢 致意、问候 感谢 曩者霸上 先前、从前 无常用今义 固可袭而虏 必，一定 坚固 （三）一词多义 军 军霸上：名词作动词，驻军；细柳军：军营；劳军：军队、士兵 之 已而之细柳军：动词，到、往；天子之诏：结构助词，的；称善者久之：音节助词，无实义 使 乃使使持节：前 “使”，派遣；后 “使”，使者 为 以河内守亚夫为将军：担任；天子为动：被 且 天子且至：将要；年且九十（《愚公移山》）：将近 劳 上自劳军：慰劳；劳苦：劳累 （四）词类活用 军霸上：军，名作动，驻军 锐兵刃：锐，使动用法，使…… 锋利 介胄之士不拜：介胄，名作动，披甲戴盔 改容式车：式，名作动，扶着车前横木 （五）特殊文言句式 判断句 此真将军矣（“此…… 矣” 表判断，这是真正的将军）；若儿戏耳（如同儿戏一般） 被动句 天子为动（“为” 表被动，天子被感动）；其将固可袭而虏也（被偷袭、被俘虏） 省略句 乃以宗正刘礼为将军（省略主语 “朝廷”）；成礼而去（省略主语 “文帝”） 状语后置 可得而犯邪（正常语序：可得邪犯） 五、写作手法深度解析 对比（全文核心手法） 霸上、棘门军营 vs 细柳营： 霸上棘门：天子直驰入，将士迎送，军纪松散； 细柳营：层层阻拦、严守军令、军中限速、以军礼见君； 两处军营松弛散漫反衬细柳营军纪森严，突出周亚夫治军严谨。 侧面烘托（虚实结合） ①借军士、都尉、壁门吏的言行侧面写将军治军严格； ②借群臣 “皆惊” 衬托周亚夫不卑不亢、不惧皇权； ③借汉文帝 “称善者久之”，最高统治者的高度评价，升华人物形象。 层层铺垫，一波三折 天子劳军遭遇六重阻碍：先驱不得入→天子将至仍拒→皇帝亲至不得入→持节传令才开门→军营限速慢行→将军不行跪拜礼，层层递进，强化 “真将军” 特质。 叙事简洁，以事写人 全文无一处直接赞美周亚夫，全部通过事件、对话、他人反应塑造人物，史传文经典写法。 六、人物形象 周亚夫（核心人物）：真将军 ①治军严明、军纪如山：全军披甲持械、军令高于天子诏书； ②刚正不阿、不媚权贵：面对帝王坚守军礼，不行跪拜，不卑不亢； ③恪尽职守、忠于职守：以国家安全为先，不因皇权变通军规。 汉文帝：开明贤君、深明大义、知人善任。 虽多次受阻，却不发怒，主动遵守军营法度；看懂周亚夫良苦用心，大加赞赏，懂得尊重法度、赏识贤臣。 霸上、棘门守将：治军松懈、疏于防备，贪图逢迎，作为反面衬托形象。 七、主旨 本文记叙汉文帝慰问细柳营的全过程，通过三处军营对比，塑造周亚夫治军严明、刚正不屈的真将军形象；同时赞美汉文帝宽容识才、尊重法度的明君气度，揭示治军须严、权责分明、制度高于私情的道理。 八、高频理解性默写 点明细柳营戒备森严：军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 细柳营核心军令：军中闻将军令，不闻天子之诏。 周亚夫见天子的军礼表述：介胄之士不拜，请以军礼见。 文帝直接赞美周亚夫：嗟乎，此真将军矣！ 对比霸上棘门军营的句子：曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 两篇古文综合对比拓展 对比维度 《愚公移山》 《周亚夫军细柳》 出处文体 《列子・汤问》寓言叙事 《史记》史传纪实叙事 核心冲突 人与自然的困难、愚与智的思想对立 皇权与军纪、松弛与严明的军营对比 核心人物 愚公（普通人，坚持不懈改造自然） 周亚夫（武将，坚守法度忠于职守） 写作核心手法 愚公 / 智叟、妻 / 智叟对比；顶真修辞 三处军营对比；侧面烘托为主 中心主旨 持之以恒、发展眼光战胜困境 严守规则、刚正尽职、君明臣贤 语言风格 想象奇幻，神话结尾，富有文学浪漫色彩 写实简洁，客观叙事，史传精炼克制 现实启示 面对长期困难要有恒心毅力 做人做事坚守原则，不迎合权贵，恪守本分 演练提升 （一）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《列子·愚公移山》） 【乙】 鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之①，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房③不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。 （节选自《新百喻经·鲁公治园》） 【注释】】①善之：认为这个办法很好。善，意动用法，以……为善，赞同。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③下房：仆人、女佣居住的偏屋。 1．乙文中画波浪线的句子有两处需要断句，请从下面字母中选出两项。 筑 径A通 之B设 栏 护 之C又 何 忧D焉 2．下面加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．且焉置土石 焉：往哪里，在哪里 B．汝之不惠 惠：同“慧”，聪明 C．无地置土 置：放置、安放 D．公复止 复：重复 3．翻译文中画横线的句子。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）公犹夷不能决，事又寝。 4．甲文中的愚公与乙文中的鲁公面对困难时态度截然不同，请结合两文内容简要分析。 【参考答案】 1.BC 2.D 3.（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 （2）鲁公犹豫不决，修园这件事最终又停下来了。 4.甲文中的愚公面对山高路远、智叟质疑等困难，信念坚定、不畏艰难、坚持不懈，最终感动天帝，移走大山，体现了坚韧不拔的意志。乙文中的鲁公面对父亲、妻子、家人的多次劝阻，犹豫不决、畏首畏尾，缺乏主见和行动决心，最终修园之事不了了之。 【解析】 1.句意：修筑小路使道路通畅，设置栏杆加以围护，又有什么可担忧的呢。 “筑径通之”是第一种解决办法；“设栏护之”是第二种防护措施；“又何忧焉”反问表示不必担心。 故断为：筑径通之/设栏护之/又何忧焉。 断句处为BC。 2.D.句意：鲁公又停止了。复，又，再。 3.注意重点字词： （1）固，顽固；彻，通达。 （2）犹夷，迟疑不决的样子；决，决断；寝，停止，搁置。 4.甲文中，愚公因大山阻隔，出行困难，即便遭到智叟的嘲讽阻拦，也不曾动摇移山的想法，他相信子孙代代接续劳作，终能铲平大山，面对困难意志坚定，有着持之以恒的精神。 乙文中，鲁公打算凿池修园，接连被父亲、妻子、家人提出各种顾虑劝阻，他每次都轻易打消念头，遇事迟疑不决，缺少坚持做事的决心，修园计划最终彻底搁置，和愚公形成鲜明对比。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·愚公移山》） 【乙】 当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登①，禽兽偪②人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治③焉。舜使益④掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹⑤济、漯⑥而注诸海，决汝、汉，排淮、泗而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。 （节选自《孟子·滕文公上》） 【注】①登：庄稼成熟。②偪：同“逼”。③敷治：负责治理。④益：伯益，舜的大臣。⑤瀹（yuè）：疏导。⑥漯（tà）：漯水，古代河流名。 1．下列加点词解释不正确的一项是（ ） A．始一反焉 反：同“返”，往返 B．固不可彻 彻：彻底 C．举舜而敷治焉 举：推举 D．禹疏九河 疏：疏通 2．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ） A．以君之力 故临崩寄臣以大事也（《出师表》） B．而山不加增 博学而笃志（《〈论语〉十二章》） C．尧独忧之 四时之景不同（《醉翁亭记》） D．禹八年于外 战于长勺（《曹刿论战》） 3．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ） A．甲文开头用夸张的手法写出了太行、王屋二山的高大，为下文写移山的艰难做铺垫。 B．乙文描述了在尧的时代，洪水泛滥、猛兽横行的情形，反映出人民生活环境的恶劣。 C．甲文中愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可看出二人都反对过愚公移山；乙文中面对“洪水横流”的自然灾害，禹挺身而出，治水成功。 D．甲文记叙了愚公克服困难、坚持移山的故事，乙文讲述了禹为了治水而进行艰苦卓绝的斗争。这种“改天换地”的精神，值得我们传承。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。 【参考答案】 1.B 2.D 3.C 4.（1）（愚公）于是率领子孙中三个能挑担的人，敲石头、挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。 （2）舜命令伯益掌管火政，伯益放火焚烧山林沼泽，使飞禽野兽逃散藏匿。 【解析】 1.B.句子意思：顽固到不可改变的地步。彻：通达，这里指改变。 2.A.介词，凭借/介词，把； B.连词，表转折/连词，表并列； C.代词，代洪水灾害/结构助词，的； D.都是：介词，在。 3.C.【甲】文第2段其妻“杂然相许”后才献疑，只是担忧土石安放，并不反对移山；第3段智叟“笑而止之”是全盘嘲讽阻止。选项说二人都反对，表述错误。 4.翻译时注意重点单字的意思： （1）遂：于是；荷：扛、挑；叩：敲、打；箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具，这里是“用箕畚”的意思。 （2）使：命令、派遣；烈：放火焚烧；匿：躲藏。 （三）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 1．解释下列词语。 （1）惠：__________（2）向：__________（3）寻：__________ 2．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 3．【甲】【乙】两文共同探讨了“人如何应对不理想的生存环境”。愚公与桃源先民，面对困境时分别采取了怎样的行动？请各用一句话概括。 【参考答案】 1.同“慧”，聪明 先前的 随即、不久 2.（1）你的思想顽固，顽固得没法改变。 （2）他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领着妻子儿女和乡邻来到与人世隔绝的地方，不再出去。 3.愚公带领家人叩石垦壤，决心挖平挡路的大山；桃源先民为躲避战乱，率领妻子邑人来到与世隔绝的绝境，不再出去。 【解析】 1.句意：你也太不聪明了。惠：同“慧”，聪明。 句意：就顺着来时的路回去。向：先前的。 句意：不久，他因病去世。寻：随即、不久。 2.重点词语如下： （1）汝：你。固：顽固。彻：通达，这里指改变。 （2）先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。 3.根据甲文第2段可知，愚公苦于大山阻隔出行不便，召集家人共同商议对策，亲自带领儿孙开山运石，坚持想要铲平大山，主动改造恶劣的生存环境，故可概括为：愚公带领家人叩石垦壤，决心挖平挡路的大山。 根据乙文第3段可知，桃源先民不堪忍受秦朝战乱带来的动荡苦难，举家连同同乡一同迁入与世隔绝的山林之中，从此不再踏出此地，远离纷乱世道，故可概括为：桃源先民为躲避战乱，率领妻子邑人来到与世隔绝的绝境，不再出去。 （四）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （《周亚夫军细柳》） 【乙】 李骥，字尚德，郯城人。举洪武二十六年乡试。入国学，居三年，授户科给事中。宣德五年巡视仓场，军高祥盗仓粟，骥执而鞫①之。祥父妾言，祥与张贵等同盗骥受贵等贿故独罪祥。刑部侍郎施礼遂论骥死。骥上章自辨，帝曰：“御史即擒盗，安肯纳贿！”命偕都察院再讯，骥果枉。帝乃切责礼，而复骥官。其年十一月，骥授河南知府。郡有伊王府，王数请嘱，不从。中官及校卒虐民，又为骥所抑，恨甚。及冬至，令骥以四更往陪位行礼，及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。骥奏闻，帝怒，贻书让王，府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。 骥持身端恪，晏居②虽几席③必正。莅郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失声。 （《李骥传》出自《明史》） 【注释】①鞫（jū）：审问、审讯。②晏居：指闲居、日常起居。③几席：古代室内所用矮桌（几）与席子（席），代指日常起居用具。 1．下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“入国学，居三年”与“居无何”中的两个“居”，意思不相同。 B．“王数请嘱”中的“数”读作“shuò”，与“广故数言欲亡”中的“数”读音和含义相同。 C．“冬至”是二十四节气之一，也是古代重要的祭祀节日，文中指李骥需参加王府的冬至朝贺仪式。 D．“天子为动”与“为骥所抑”两个句子，都含有被动意味。 2．下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．甲文中，周亚夫在细柳军规定“军中闻将军令，不闻天子之诏”，即使天子劳军也须依令而行，展现了“将在外，君命有所不受”的军事原则。 B．乙文中，李骥因高祥盗粮一案遭人诬告收受贿赂，被刑部判处死刑，后经重新审讯才发现是冤枉了他。 C．乙文中，李骥个人修养严谨，日常起居时连几案坐席都务求端正，体现出其严于律己的为官风范。 D．两文都通过典型事件塑造了刚正不阿的官员形象，并且他们最终都因坚守原则而获得了君王的完全信任与重用。 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处的相对应的字母依次写到答题卡上。 祥与A张B贵等C同盗D骥受E贵等F贿G故独H罪祥 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” （2）及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。 5．孟子曰：“威武不能屈，此之谓大丈夫。”周亚夫与李骥在各自的故事中都面临着压力。请结合《周亚夫军细柳》和《李骥传》的具体内容，简要分析他们二人是如何体现“威武不能屈”这一大丈夫精神的。 【参考答案】 1.A 2.D 3.D、G 4.（1）于是皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我想要进军营慰劳军队。 （2）等到李骥按照约定的时间前往，（伊王）却诬陷李骥迟到，逮捕了他并给他戴上刑具，第二天才释放。 5.周亚夫在天子亲至军营的威仪前，严执军法、以军礼相见，其“不屈”在于将法度与职守置于皇权之上的刚直；李骥面对亲王的请托直接“不从”，并抑制其属下暴行，这已见其不惧。在被诬陷、拘押后，他仍上奏朝廷“奏闻”亲王暴行，其“不屈”在于捍卫正义、不向强权妥协的勇气。 【解析】 1.A.“入国学，居三年”句意：进入国子监读书，在那里学习了三年；“居无何”句意：过了没多久，两个“居”后跟时间，都为“过了”，意思相同，并非“意思不相同”。 2.D.通读甲文可知，汉文帝由衷敬佩周亚夫，但并未写“完全信任重用”；乙文李骥得罪伊王，遭到诬陷拘押，君王虽复其官职，也并非“获得了君王的完全信任与重用”。 “祥与张贵等同盗”完整交代众人共同偷盗的事实，语义完整，应在D处断开；“受贵等贿”写高祥收受贿赂的行为，句意独立，在G处断开；“故独罪祥”交代最终只惩处高祥的结果，收束整句。 3.注意下列重点字词： （1）使：前一个：派遣；后一个：使者；持节：手持符节；劳：慰劳； （2）及：等到；如期：按照约定时间；后期：迟到；桎梏：戴上刑具。 4.“威武不能屈”指面对强权、威压，坚守道义绝不妥协退让。结合甲文“上自劳军。至霸上及棘门军....不得入。”“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。”可知，面对至高皇权的威压周亚夫不因天子身份放宽军纪，军营严守军令，连天子先行队伍都不得擅自入内；一身铠甲只行军礼，拒绝行跪拜君臣大礼，将军法、职守放在首位，刚正不阿，绝不向皇权威势低头。 结合乙文“那有伊王府，王数请嘱，不从。中官及校卒虐民，又为骥所抑，恨甚。”“及冬至，令骥以四更往陪位行礼.....贻书让王”可知，面对藩王权贵的威逼报复，李骥拒绝亲王私下请托，严厉约束王府作恶下人；即便遭伊王恶意诬陷、抓捕戴刑具关押，事后依旧上书朝廷揭发亲王恶行，不惧权贵打压、不肯曲意逢迎，蒙冤受拘仍坚守公道，不向强权妥协。 （五）阅读下列文言文，作答小题。 甲 周亚夫军细柳 司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。 乙 李将军①列传（节选） 司马迁 中贵人将骑数十纵②，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。 已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈③。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所④，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护⑤其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦⑥，李广乃归其大军。 广廉，得赏赐辄分其麾下⑦，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵乏绝⑧之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。 【注释】①李将军：李广。②纵：放马驰骋。③陈：同“阵”，摆开阵势。④二里所：即二里左右。⑤护：监护。⑥平旦：清晨，天刚亮。⑦麾下：部下。⑧乏绝：指缺水断粮。 1．用“/”给文中画波浪线部分断句，完全正确的一项是（ ） A．广之将/兵乏绝之/处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食 B．广之将/兵乏绝之处/见水/士卒不尽/饮广不近水/士卒不尽/食广不尝食 C．广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食 D．广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮广/不近水/士卒不尽食广/不尝食 2．对下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A．以河内守亚夫为将军，军细柳 军：驻军。 B．居无何，上至，又不得入 居：居住。 C．三人亡马步行 亡：同“无”。 D．而复还至其骑中 至：到，到达。 3．对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ） A．甲文主要运用了直接描写手法，重在刻画周亚夫这个人物形象。 B．甲文将霸上、棘门军与细柳军作对比，意在写细柳军军纪严明。 C．乙文详写李广将军智退匈奴骑兵，略写杀射雕者和带士兵情况。 D．乙文突出表现李广将军有勇有谋且廉洁的特点，深受士卒爱戴。 4．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” （2）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？” 【参考答案】 1.C 2.B 3.A 4.（1）守卫营门的官兵对跟随天子的车马随从说：“将军规定，军营中不准策马奔驰。” （2）李广的骑兵说：“敌人很多而且离我们很近，如果出现紧急情况，怎么办？” 【解析】 1.句意：李广统率军队，遇到缺水断粮的情况，找到水源后，士兵没全喝到水，李广就不喝水；士兵没全吃到饭，李广就不吃饭。“广之将兵”是完整主谓结构（李广统领军队），后面断开；“乏绝之处”是军队的处境，后面断开；“见水”写遇到水源，后面断开；“士卒不尽饮”“广不近水”“士卒不尽食”“广不尝食”是李广带兵的做法，是四个主谓结构齐全的句子，应断为四处。故断为：广之将兵/乏绝之处/见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食。 2.B.句意：过了不久。居：经过。 3.A.甲文刻画周亚夫，多用侧面描写、对比描写，直接描写周亚夫本人的笔墨很少，因此本项“主要运用了直接描写手法”说法错误。 4.（1）重点词：壁门，营门；谓，对.....说；约，规定；驱驰，策马奔跑。 （2）重点词：骑，骑兵；虏，指敌军（匈奴）；且，而且；即，假如、倘若；奈何，怎么办。 （六）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 【乙】 吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰①，岂大将安乐时？”却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第②，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 卒有取民麻一缕以束刍③者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。凡有颁犒均给军吏秋毫不私。 （节选自《宋史》 【注】①宵旰（gàn）：天不亮就穿衣起床，天黑了还不休息，指人的勤奋。②营第：修建府邸。③束刍：捆束牲口草料。 1．下列词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A．“居无何”的“居”与“居天下之广居”的第一个“居”含义不同。 B．“于是天子乃按辔徐行”的“乃”与“乃可饮”的“乃”含义不同。 C．“帝戒之曰”的“戒”与“往之女家，必敬必戒”的“戒”含义相同。 D．“卒有疾”的“疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”的“疾”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 凡 有 颁 犒 均 给 军 吏 秋 毫 不 私 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）介胄之士不拜，请以军礼见。 （2）卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。 4．结合【甲】乙】两文内容，分析周亚夫和岳飞两位将军人物形象的异同。 【参考答案】 1.C 2.凡有颁犒/均给军吏/秋毫不私 3.（1）披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见。 （2）士兵中有私拿百姓一缕麻来捆束草料的，立即斩首示众。 4.相同点： 治军严明：周亚夫细柳军严守“军中闻将军令，不闻天子之诏”“不得驱驰”等军规，岳飞军队以“冻死不拆屋饿死不掳掠”为号令，严惩违纪士兵。 恪尽职守：周亚夫治军有方，严守职责：岳飞拒绝修建府邸，心系国事。 不同点： 周亚夫面对天子坚持以军礼参见，不卑不亢，刚正不阿；岳飞注重体恤士卒、公平处事，恩威并施。 【解析】 1.C.“帝戒之曰”的意思是皇帝劝诫说，“戒”告诫、劝告；而“往之女家，必敬必戒”指女子出嫁后要恭敬谨慎地持家，其中的“戒”意为谨慎、小心。 2.句意：凡是有朝廷颁发的赏赐，都平均分给官兵，丝毫也不占为私有。 “均给军吏”写出了赏赐的分配方式，“秋毫不私”写出了岳飞廉洁的品格，前后构成递进关系，由行为深入到品质。 故断句为：凡有颁犒/均给军吏/秋毫不私 3.注意重点字词： （1）介胄：披甲戴盔；拜：行跪拜礼；请：请允许我； （2）卒：士兵；一缕：一根（形容极少）；徇：示众。 4.相同点： 治军严明。根据甲文“军中闻将军令，不闻天子之诏”“将军约，军中不得驱驰”可知，周亚夫在细柳军营严格约束将士，即使天子到来也必须遵守军规；根据乙文第2段“卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇”及“军号‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’”可知，岳飞治军纪律严明，对违纪行为严惩不贷。 恪尽职守。根据甲文周亚夫在细柳营时刻保持戒备状态，“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，他尽职尽责守卫边境；根据乙文第1段“敌未灭，何以家为”及“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”可知，岳飞以国事为重，不谋私利。 不同点： 周亚夫更侧重于刚正不阿。根据甲文“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，他面对天子仍坚持按军礼参见，不卑不亢，展现出刚正不阿的品格。 岳飞则更注重体恤士卒、恩威并施。根据乙文第2段“卒有疾，亲为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤”可知，他关心将士疾苦，以情感人；“凡有颁犒均给军吏秋毫不私”则体现他公正无私、与士兵同甘共苦的品格。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $