甘肃陇南市宕昌县第一中学、第二中学、两当县第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 以“读书观”“乡土社会”“传统文化”为核心情境，融合现代文阅读、古诗文阅读与语言运用，通过思辨性问题与跨文本对比，考查思维能力与文化自信，适配高一下学期语文核心素养培养需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读I|5题19分|论述类文本分析、论证方法|结合朱光潜与培根读书观，设置“乡土社会阅读建议”题，考查信息整合与实践运用能力| |现代文阅读II|4题16分|小说人物、标题意蕴|以《山药粥》对比《老人与海》，通过“成功与失败”辩证分析，深化审美创造与批判性思维| |古代诗文阅读|8题35分|文言文翻译、诗歌鉴赏、名句默写|选取《贞观政要》孝文化素材与范成大山水诗，强化文化传承与古典审美能力| |语言文字运用|5题20分|病句修改、词语含义|结合海洋科学文本，考查语境中语言运用与逻辑思维，体现跨学科融合| |材料作文|1题60分|材料审题立意|以苏轼《赤壁赋》名句为引，引导思考自然与人生，注重辩证思维与审美表达|

绝密★启用前 2025-2026年宕昌第一中学、第二中学、两当第一中学 高一下学期期末考试语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种累赘，可以变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多浮浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷失方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数十部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了，比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踏一脚，就成了“消耗战”。 读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。 （摘编自朱光潜《给青年的十二封信》） 材料二： 一个人要形成一种读书观，需要具备四个基本条件。 一是喜爱读书。就是把读书作为一种爱好，作为一生的习惯，甚至作为一种生活方式，能经常读书，持之以恒，它是一种发自内心的情感和冲动，懂得读书的价值与意义。这是“我要读”的一种自觉。二是读好的书。在读书过程中，积累一些读书的体会和经验，能把这些体会和经验上升到一种读书认知，知道读什么书、读哪些书，哪些书是“好”的，它对提升自己的认知、能力、水平、境界、格局有帮助，能成为人生成长的阶梯。这是“我知道读什么书”的一种理性选择。三是擅长读书。也就是形成了一套读书的经验与方法。如果读了不少书，但没有形成认知、经验与方法，没有达到理性自觉，何谈有读书之道、有读书观？擅长读书，这是一种我知道“怎么读”的“高峰体验”。四是善于用书。认识世界的目的在于改造世界。毛泽东说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”读书学习的目的在于运用，引导自己的实际活动，有助于分析解决所面临的问题。既会读书，又善于把读书与实际活动结合起来，达到读书与实际活动的互动，这实际上是读书的一种延续。这是一种对“读在于用”的理性自觉与实践自觉。 英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为“读书之用”“读书之选”“读书之法”“读书之辨”。关于“读书之用”，他简明扼要地概括为“读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智”；关于“读书之选”，他明确指出“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”；关于“读书之法”，他讲得很直白：“有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要；但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之书如蒸馏之水淡而无味。”他还强调读书要与讨论、做笔记结合起来：“读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记则可使人严谨”；关于“读书之辨”，他讲得清楚明白：“书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，唯英明睿智者运用读书。”“读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。” 大部分人都读过书，都有读书的活动和经历，但其中一部分人并没有形成自己的读书观。其原因在于他们有读书的活动和经历，但对读书只有感性上的感知，而没有通过对读书活动和经历的思考与反思，而达到理性上的认知，也没有把读书看作自己生活中的一个重要组成部分，当作自己的一种生活方式，更没有形成对“为什么读书”“读什么书”“怎样读书”“怎样用书”“如何传道”等问题的系统看法，并没有从根本上形成自己的读书之道或所谓的“读书经”。 （摘编自韩庆祥《习近平总书记的读书观》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(      ) A.材料一和材料二都谈读书，但所谈内容完全不同，材料一谈了读书时出现的流弊，材料二谈了读书观的形成。 B.材料一认为书多了容易使读者不专精，更容易使读者迷失方向，这表明书籍愈浩繁，而读书也就愈不容易。 C.材料一指出，许多人为装点门面而读书，读书以多为贵，不求甚解，这种人治学则自欺欺人，做人则趣味低劣。 D.材料二认为培根的读书观可概括为读书之用、读书之选、读书之法、读书之辨，它们之间相互依存，缺一不可。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(      ) A.日常中，我们只有具备了读书的四个基本条件，才能树立起正确的读书观。 B.我们只会读书还不行，还要善于用书，因为读书学习的目的在于去运用它。 C.关于读书之法，培根认为不同书有不同阅读方法，读书要与做笔记等结合。 D.一些人没形成自己的读书观，只在于读书没从感性的感知达到理性的认知。 3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(      ) A.材料一第一段采用“总—分”结构，先指出读书有两大流弊，然后对其依次展开论述。 B.材料二在论述读书的四个基本条件时，采用了并列式结构，论证结构清晰，条理分明。 C.材料一采用驳论的论证方式，破立结合，提出读书在于选得精、读得彻底的观点。 D.材料二第三段采用例证法，详细论述培根的读书观，为读者树立了学习的榜样。 4．（4分）材料一的论证语言具有怎样的特点？请简要分析。 5．（6分）陈明想通过阅读书籍来了解中国乡土社会，请你结合材料给他提几条读书建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 山药粥 【日】芥川龙之介 藤原摄政王的侍卫中，有位五品武士。 这位五品，实在其貌不扬——身材矮小、红鼻头、八字眼，嘴上的胡须稀稀拉拉。瘦瘦的两颊，显得下巴格外地尖。有这副尊容，人们连他的名字也遗忘了，只拿卑微的官职叫他。 五品不单外表平庸，性格也是窝囊怯懦，那些武士同僚经常拿他取乐，甚至孩子都敢对他恶言相向。同僚甚至把他的酒换成尿，但是他并不会生气，反而脸上堆着笑容——分不清是哭还是笑。他最无奈、最厉害的也就是说一句：莫如此呀，各位仁兄。 且说这故事中的主人公，倘如生来就专给人作践，活着没有一点盼头，那倒也不尽然。自打五六年前，五品就对山药粥异常执着。当时，山药粥作为至上的珍馐美味，其身价之高，甚至摆到了万乘之君的御膳里。因此，五品只有一年一度，贵客临门时，才能沾光尝尝。即使那时，能喝到嘴的，也少得仅够润润喉咙而已。 于是，很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望。当然，这愿望他从没告诉过人。不但如此，甚至连他自己都还不清楚，这是他平生之愿。也不妨说，他事实上就是为这盼头而活着的。 一年正月初二，正是基经府上贵客临门之日。五品也挤在侍卫之间，面对满桌的残羹剩肴，其中便有山药粥。五品年年盼着这山药粥。可是，人多嘴多，每次能吃到自己嘴里的却不多，今年的粥又格外少。这么一来，兴许是五品心里作怪，觉得那粥，较往日更甜美可口。于是，他盯着一只喝光的空碗，将稀稀拉拉的胡子上沾的粥星儿，用巴掌抹了一把，自言自语地说道：“几时才能称心喝个够哟！” 话音未落，便有人戏谑地问：“阁下竟没称心吃过山药粥？” 俨然一介武夫的声音，低沉而威严。五品从他的驼背上抬起头，怯生生地朝那人看过去。声音的主人叫藤原利仁，那时也在基经府内当差。 “好可怜哟。”利仁见五品抬起头，声音里半带轻蔑半带怜悯，接着说道，“愿意的话，我利仁可让阁下称心如意吃个够。” 五品照例挤出那副不知是笑还是哭的笑脸，看看利仁的面孔，又看看手上的空碗。 “不愿意？” 听出利仁的不耐烦，五品慌不迭地答道：“岂敢……不胜感谢。” 凡听见俩人对话的人，一时都失声笑了出来。“岂敢，不胜感谢。”——甚至还有人这样学舌。众人便一齐随着笑声，如同波浪般摇晃起来。其中笑得最响，最为开心的，是利仁。 “那就改日有请尊驾。”利仁说道。 过了四五天，一个上午，有两个骑马人，沿着加茂川畔，缓辔而行。这两人，正是利仁和五品。 “这边的下人听着！奉主公之命：明晨卯时前，每人须交长五尺、粗三寸的山药一根。万万不可忘记，务必于卯时前交来。” 利仁这话反复说了两三遍，俄顷，人声寂然，周遭随即一如方才，恢复冬夜的宁静。五品把个哈欠硬是忍了回去，旋又沉入胡思乱想。 既然提到山药，准是要做山药粥才叫拿来的。“饱尝山药粥”的夙愿，要是这样轻而易举就兑现，几年来好不容易忍到今天，盼到今天，岂不白费力气了么？倘如办得到，但愿事情能这样：突然来个什么节外生枝，山药粥暂时喝不成，等除掉麻烦，费尽九牛二虎之力，再喝它个够。——五品的心思就像“陀螺”一样，滴溜溜总围着一处转，这时，因旅途劳累，不知不觉酣然睡去。 翌日清晨，五品一睁开眼，便惦记起昨夜的山药一事，所以什么都不顾，只管先打开格子板窗。五品揉着惺忪的睡眼，四下看过来，简直目瞪口呆。偌大的院子里，接连安了五六口能盛五石米的大锅，穿着白布褂子的年轻使女，不下几十人，围着大锅忙乎。烧火的，掏灰的，将白木桶中“山药汁”舀到锅里去的，人人为熬山药粥，忙得不可开交。锅下冒出的青烟，锅内升腾的热气，同尚未消尽的晓霭融成一片，广阔的庭院整个儿笼罩在灰蒙蒙之中，甚至辨不清物事，唯有锅下熊熊燃烧的烈焰，发出红通通的亮光。所见所闻，乱乱哄哄，就像着了火打起仗似的。 五品那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半。 一小时之后，五品同利仁，同利仁的岳丈有仁，共进早膳。面前，一个带梁的大银锅里，漫然如同海水般装了满满一锅的，就是那可怕的山药粥。五品面对银锅，难为情地揩着额上的汗水。 “这山药粥，您从未喝个够。现在不用客气，只管喝吧。”岳丈有仁吩咐童儿们，又在桌上摆了几只银锅。每锅的山药粥，都满得几乎溢出来。五品本来就红通通的鼻子，现在越发红了，将锅里的粥盛出一半倒在大土钵里，闭着眼睛，硬着头皮喝了下去。 “家父也说了，务请不要客气。”利仁从旁不怀好意地笑道，劝他再喝一锅。 吃不消的，只有五品。说得不客气，这山药粥，打一开始他就一碗都不想喝。如今，他捏着鼻子，勉勉强强才喝掉半锅。若再多喝一口，恐怕不等咽下去就会吐出来。但倘若不喝，等于辜负利仁和有仁的一片厚意。于是，他又闭上眼睛，把余下的半锅喝掉了三成。最后，连一口都难以下咽了。 “实在感谢不尽。已经足够了。——哎呀呀，实在感谢不尽。” 五品语无伦次。显然他已尴尬透顶。胡子上，鼻尖上，淌着豆大的汗珠子，简直不像在寒冬季节。 瞧着这几大锅山药粥，五品回想起来此之前的自己，心中充满依依之情。那是受许多武士愚弄的他。是挨京都娃儿辱骂“你个酒糟鼻子！算什么东西”的他。是穿着褪了色的短褂裙裤，像条丧家之犬彷徨在大路上可怜孤独的他。但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。 他放心了，可以不必再喝山药粥了，同时觉出满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来。虽说天气晴朗，但敦贺的早晨依然寒风刺骨。五品忙不迭捂住鼻子，便冲着银锅，打了好大一个喷嚏。 （有删改） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(      ) A.小说开头对五品希望“饱餐山药粥”这一愿望的铺垫较长，与后文愿望实现的突然在情节上形成了反差。 B.小说在写同僚对五品的欺凌时，通过对众人心理活动与外在行为的叙述，反映了五品所处人际环境的恶劣。 C.看到五品吃不起山药粥，利仁对他心怀同情，盛情邀请五品到府上喝粥，表现了利仁慷慨善良的精神品质。 D.利仁家仆熬制山药粥的场面描写看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦。 7．关于五品这个人物，下列说法不正确的一项是(      ) A.五品是藤原摄政王的侍卫，五品是官职名并不是他的真实姓名，他身材矮小、外貌平庸，因此人们用官职来称呼他。 B.“他盯着……用巴掌抹了一把……‘几时才能称心喝个够哟’”，运用动作与语言描写，写出了五品对山药粥的渴望。 C.从不顾旅途劳累骑马跟着利仁来吃山药粥、睡醒就惦记山药粥，到“一碗都不想喝”，五品对山药粥的态度发生了变化。 D.“他放心了”“满头的大汗渐渐从鼻尖上干了起来”，小说结尾的这些语句，表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足。 8．（4分）小说标题“山药粥”意蕴丰富，请结合原文谈谈你的理解。 9．（6分）同是面临孤独、受尽嘲笑的困境，《老人与海》中的圣地亚哥历经苦难只得到鱼骨架，仍是成功的硬汉；五品虽然最后轻易饱尝了山药粥，却是个失败的懦夫。请结合相关课文与本篇小说，简要说明该观点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共1小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 材料一： 司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。 虞世南，初仕隋，历起居舍人。宇文化及杀逆之际，其兄世基时为内史侍郎，将被诛，世南抱持号泣，请以身代死，化及竟不纳。世南自此哀毁骨立者数载，时人称重焉。 韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。 霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，属高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能推吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。 (节选自《贞观政要》) 材料二： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生，亡伯某官某赠某官①，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶。爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣鸟鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 (节选自白居易《为崔相陈情表》②) [注]①某官某赠某官：代指伯父生前官职及死后追赠的官职。②崔相：崔植。白居易为他陈情是因为崔植对白居易有恩。 10．材料中波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣E言G臣未尝H不自失。 11．下列选项中的“及”与《兰亭集序》“及其所之既倦，情随事迁”中的“及”，意义相同的一项是(      ) A.及居丧，尤甚柴毁 B.当代诸王莫能及者 C.显扬之命，独未及于先人 D.事如此，此必及我（《苏武传》） 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(      ) A.房玄龄侍奉继母极为恭谨，母亲生病时他迎医垂泣，居丧期间因过度悲伤而形容枯槁，太宗为此专门派人慰问并送去物资。 B.虞世南在宇文化及叛乱时，请求代替兄长虞世基赴死，虽未获准许，但他此后数年间因哀伤过度形销骨立，为时人所敬重。 C.李元轨因高祖去世而离职守丧，哀伤过度，且此后常穿布衣以示哀悼，魏征认为他的孝行就像古代的曾参、闵损。 D.材料二作者承袭伯父之后，独享官爵荣宠，却从未顾及先人显扬，请求把自身官秩勋封转授，为在世亲人求取封赏。 13．（8分）将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。 （2）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 14．（3分）材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的不同之处。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，共9分） 阅读下面这两首宋词，完成15~16小题。 早发竹下 范成大 结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。 行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。 碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。 清禽百啭似迎客，正在有情无思间。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(   ) A.开篇叙述清晨整装出发，以“散疲顽”直抒胸臆，奠定全诗闲适轻快的基调。 B.颈联描摹乡村晨景，炊烟笔直起，溪水绕湾流，视角变幻，色彩明丽，富有生机。 C.尾联写啼鸣的禽鸟似在喜迎嘉宾，表现了诗人心情愉快、与自然相融的悠然意趣。 D.“有情无思”以议论收笔，揭示“疲顽”需要在有意与无意之间达到平衡的道理。 16．（6分）颔联叠词使用精妙传神，颇具匠心。请结合诗句谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中秋之夜，看到家门口桂树的影子交杂错落，小周脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中树影在风中摇曳，呈现喜人景象的句子：“___________________，___________________。” （2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，“_____________________，_____________________”两句阐述初期悉心呵护、后期果断放手的种树之法，其实人的成长也是如此。 （3）“盘桓”指徘徊，陶渊明《归去来兮辞并序》中“______________________，______________________”两句写太阳快要下山了，而其久久不愿离去时，也用到了这个词语。 三、语言文字运用（20分） 语言文字运用（本题共5小题，20分） 在许多人印象中，“海洋”是一个词语，但实际上，“海”与“洋”既有关联又有不同。 “海”与“洋”都有“大片水域”的意思，但“洋”的面积更大，其中心部位到陆地距离更远。例如，太平洋中心部位距离陆地可达上万公里。而“海”一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下。 我们生活的地球，最初是表面温度达上千摄氏度的灼热“火球”。岩浆的喷发，将地球内部的气体及液体物质带到了地表。其中，水汽等轻物质飘浮到空中，随后地表温度降至100摄氏度以下，水汽转化成水。随着水越攒越多，大约35亿年前，地球表面逐渐覆盖了一层薄薄的“水膜”。 然而，这还不是真正意义上的海洋。海洋是和陆地伴生的。20多亿年前，“水膜”下方的地壳之下，岩浆逐渐发生环流运动。岩浆运动，既有相离的也有相向的。相离运动相当于在原本光溜溜的“鸡蛋壳”上撕开一个口子，里边的“蛋清”即岩浆俑出地表，口子越裂越大，形成较深的海洋；相向运动则让两边的“蛋壳”不断受到挤压、冲击，形成高低起伏的陆地和山脉。 “海”与“洋”关联密切。目前的四大洋中，太平洋的年龄是最老的，超过了两亿年。其实更早时，还有特提斯洋，它在南半球形成，在数亿年时间中跨越赤道向北半球扩张，两亿年前开始进入老年期。在过去1亿多年里，北冰洋、大西洋、印度洋先后“破壳而出”，不断挤占特提斯洋的生存空间。特提斯洋面积渐渐缩小，在3000万年以前消失，残留的一部分“化身”为如今的地中海。当然，也存在有的“洋”在成长壮大的同时，因为海陆相互作用，衍生出一些“海”。 通过在了解海与洋的演化历程后，使我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 18．下列各项对文中加点处内容的分析，不正确的一项是(      ) A.“海洋”与“山丘”两个词语的构词方式相同。 B.“飘浮”一词中的“浮”正确读音为“fóu”。 C.“地壳”一词中的“壳”正确读音为“qiào”。 D.“俑出”一词中的“俑”是错别字，正确书写为“涌出”。 19．下列选项中的引号，与文中画横线处“鸡蛋壳”的引号作用相同的一项是(      ) A.一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。 B.他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。 C.现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。 D.他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 20．（4分）根据文段内容，完成下列表格。 对比维度 洋 海 面积与位置 面积巨大，中心远离陆地 A_________ B_________ 古老（如太平洋超2亿年） 相对年轻（由洋衍生） 地质关联性 独立洋盆 多依附于洋或陆间 21．（4分）文中波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22．（6分）每个词语都有一个本义，但在特定的语言环境中，有时词语又具有临时的含义。请据此分析文中“破壳而出”的临时含义及表达效果。 四、材料作文(共60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。 上面的语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 1．答案：C 解析：A.“所谈内容完全不同”错误。两则材料都谈了读书的方法。B.“这表明书籍愈浩繁，而读书也就愈不容易”错误。材料一没有比较读书的多与少哪个更容易，没对它们的难易程度做出比较，选项主观臆断。D.“它们之间相互依存，缺一不可”错误。材料二第三段提到“英国哲学家培根在《谈读书》中，就提出了他的一种读书观。这种读书观可概括为‘读书之用’‘读书之选’‘读书之法’‘读书之辨’”，然后具体介绍了这四个观点，但并没有说“它们之间相互依存，缺一不可”，选项于文无据。 2．答案：D 解析：“只在于读书没从感性的感知达到理性的认知”错误。根据材料二最后一段“其原因在于他们有读书的活动和经历，但对读书只有感性上的感知，而没有……也没有……，更没有形成……看法，并没有从根本上形成自己的读书之道或所谓的‘读书经’”可知，一些人没形成自己的读书观原因是多方面的，不仅仅因为没从感性的感知达到理性的认知。 3．答案：B 解析：“采用了并列式结构”错误，采用的是“递进式”结构。 4．答案：①语言准确严谨：比如“至少”“许多”等修饰词及“固然”“尽管……却”“与其……不如”等关联词的运用，使论证语言准确严谨；②语言富有概括性和精练性：举不去读柏拉图的《对话集》和亚当·斯密的《原富》的例子，引用“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，增强了论证语言的概括性、精练性；③语言鲜明生动：将滥读书比作大量饮食、打“消耗战”、逛十里洋场，使论证语言鲜明而生动。 解析：①准确严谨，逻辑严密：使用“至少”“许多”“往往”等限定词，精准界定范围，避免绝对化；运用“固然”“尽管……却”“……”“与其……不如……”等关联词，清晰展现转折、对比、选择等逻辑关系，论证无懈可击。②精练概括，言简意赅：以柏拉图《对话集》、亚当·斯密《原富》为例，简明点出初学者贪多误读的问题；引用“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，凝练表达精读要义，增强说服力与文采。③生动形象，通俗易懂：将滥读书比作“不消化饮食”“打‘消耗战’”“逛十里洋场”，用生活化比喻把抽象道理具象化，既生动阐释危害，又拉近与读者距离，说理深入浅出。 5．答案：①不要贪多，要精选书籍，读懂读透，比如可精选、细读费孝通的《乡土中国》；②要树立正确的读书观，爱读书、读好书、会读书、善用书；③学习借鉴领袖、学者的读书经验。 解析：①精选精读，拒绝贪多：依据材料一“选得精、读得彻底”的主张，优先选择费孝通《乡土中国》这一经典著作，摒弃泛读杂书，集中精力精读，吃透“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，避免在无关书籍上浪费时间。②树立正确读书观：遵循材料二“爱读书、读好书、会读书、善用书”的要求，将阅读《乡土中国》作为长期习惯，主动钻研，掌握粗读把握主旨、细读抓核心概念的方法，提升阅读效率。③学以致用，结合实践：落实材料二“善于用书”的理念，阅读时结合乡土社会现实案例思考，将书中理论与当代乡村现象对照分析，让阅读服务于对中国乡土社会的深度认知，实现学用结合。 6．答案：A 解析：B.“通过对众人心理活动与外在行为的叙述”表述有误。原文第三段在描写同僚欺凌五品时，如“同僚甚至把他的酒换成尿”“孩子都对他恶言相向”，主要是通过叙述众人的外在行为来展现环境的恶劣，并未直接描写“众人的心理活动”。 C.“利仁对他心怀同情”表述有误。利仁的行为并非源于纯粹的“同情”。从原文看，利仁是听到五品自言自语后“戏谑地”问，声音里带有“半带轻蔑半带怜悯”，并引得众人“失声笑了出来”。这表明他的邀请更像是一种居高临下的、带有戏弄和炫耀性质的施舍，而非表现其“慷慨善良的精神品质”。 D.“看似闲笔，实则用热闹忙碌的场景衬托出五品即将饱尝山药粥的喜悦”表述有误。对熬粥场面的描写并非“闲笔”，而是推动情节和塑造人物的关键场景。但此处的热闹忙碌非但没有衬托“喜悦”，反而让五品“目瞪口呆”，并直接导致他“那值得同情的胃口，其实，这时早已倒掉了一半”，为后文他喝粥时的痛苦埋下伏笔，营造出一种反讽和压迫感。 故选A。 7．答案：D 解析：D.“表现了五品饱尝山药粥、实现夙愿后的满足”错误。联系上下文，他的“放心”是因为“可以不必再喝山药粥了”，这是一种从被迫完成任务的痛苦中解脱出来的释然，而非夙愿得偿的满足。汗水“干了起来”也与前文因尴尬、压力而“淌着豆大的汗珠子”相呼应，暗示其紧张状态的缓解，同样无关“满足”。 故选D。 8．答案：①“山药粥”是一道贵族宴席菜品，是五品偶尔才能品尝的佳肴； ②也是五品生活中的唯一盼头，但它最终成为五品的负担。 解析：①在文本中，“山药粥”首先是一种具体的食物。原文第四段指出它是“至上的珍馐美味”，只有贵客临门时，五品才能“沾光尝尝”。因此，它是贵族享用的奢侈品，对卑微的五品而言是难以企及的佳肴。 ②山药粥对五品而言，远不止是食物。原文第五段明确写道：“很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他唯一的愿望”“他事实上就是为这盼头而活着的”。因此，它象征着五品在灰暗、屈辱人生中唯一的希望、精神寄托和生存意义。当这个愿望被利仁以夸张、压迫性的方式轻易实现时，山药粥变成了“可怕”的、需要“硬着头皮”“捏着鼻子”才能喝下的东西。它从“盼头”异化为一种“负担”和“折磨”。这种转变揭示了小说的核心悲剧：当支撑人活下去的卑微梦想，以一种摧毁其精神内核的方式实现时，人反而会陷入更大的虚无。 9．答案：①圣地亚哥的理想是捕获大鱼，虽未能实现理想，但他与自然的搏斗显示出百折不挠的硬汉精神，他是“成功”的。 ②五品的理想是饱尝山药粥，虽轻易实现了，但他是依靠施舍实现的；理想轻易实现后，他麻木灰暗的人生失去了希望，陷入迷茫和虚无，他是个“失败的懦夫”。 解析：①圣地亚哥的“成功”不在于最终得到完整的鱼，而在于追求理想的过程。他与大鱼、鲨鱼搏斗的“苦难”历程，正是他百折不挠的硬汉精神的集中体现。他的尊严、勇气和毅力在搏斗中得以充分展现和升华，因此他在精神上是“成功”的。 ②五品的“失败”恰在于其理想实现方式的轻易与被动。他的满足不是通过自身努力，而是依靠他人的施舍实现的。更重要的是，当梦想以一种压倒性的、戏弄的方式被满足后，原文第20段揭示了他的心理：“但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。”梦想的实现，恰恰抽空了他赖以生存的“幸福”与“盼头”。因此，他不仅在现实中是个受欺凌的“懦夫”，在精神上也因失去寄托而陷入“虚无”，成为一个彻底的“失败者”。 10．答案：ACG 解析：句意：我愚钝，不能完全了解他们的能力，只有吴王和臣有过几次交谈，臣每次都觉得自愧不如。 “臣愚暗”是主谓句，独立成句，从其后A处断开； “不尽知其能”承前省略主语“臣”，谓语是“知”，宾语是“其能”，从C处断开； “惟吴王数与臣言”的主语是“吴王”，“臣未尝不自失”主语是“臣”，两句主语不同，各自独立成句，从G处断开。 故选ACG。 11．答案：A 解析：例句中“及”是“等到”的意思。句意：等到对所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而改变。 A.及，等到。句意：等到（继母去世）为其守丧时，（他）悲伤得骨瘦如柴。 B.及，比得上、赶得上。句意：当时各位亲王没有能比得上他的。 C.及，关联、惠及。句意：唯独显扬（家族）的使命，尚未关联到先人。 D.及，牵连、连累。句意：事情到了这个地步，这件事一定会牵连到我。 故选A。 12．答案：D 解析：D.“为在世亲人求取封赏”表述错误，原文“回充追赠”意为将自己的官爵、勋封转用来追赠已故的先人，并非为在世亲人求取封赏。 故选D。 13．答案：（1）哀伤得超过了丧礼的限度。唐太宗称赞他天性纯良，多次安慰劝勉他。 （2）那么臣怀着乌鸦反哺般的孝思，就如同重生一样能够尽赡养之责；臣愿以像犬马一样为君主效力的力量，发誓万死来报答陛下的恩情。 解析：（1）“过”，超过；“嘉”，称赞；“屡”，多次；“慰勉”，安慰劝勉。 （2）“再生”，重生；“展养”，尽到赡养（长辈）的本分；“酬恩”，报答恩德。 14．答案：①陈情目的不同：李密《陈情表》是为辞不赴命，请求先尽孝后尽忠；白居易代笔的《为崔相陈情表》是为请求朝廷追赠先人，彰显孝道荣光。 ②情感与策略不同：前者以悲戚凄苦的真情破局，以柔克刚；后者以感恩效忠的姿态陈情，顺承圣意。 15．答案：D 解析：D.“揭示‘疲顽’需要在有意与无意之间达到平衡的道理”错误。“有情无思”形容禽鸟啼鸣似有情又似无思的状态，并非揭示“疲顽”需平衡的道理，曲解文意。 故选D。 16．答案：①“薄薄轻轻”状雾之轻盈，“重重叠叠”绘山之层叠； ②叠词增韵律，生动展现晨行清新画面，烘托闲适心境。 解析：①拆解叠词表意：“薄薄轻轻”精准写晨雾稀薄轻柔，“重重叠叠”凸显山峦连绵层叠。 ②关联表达效果：叠词强化韵律感，将雾绕山移的动态画面具象化。 ③结合诗人情感：此景呼应首联“散疲顽”的心境，烘托闲适愉悦，契合全诗基调。 17．答案：桂影斑驳；风移影动；其莳也若子；其置也若弃；景翳翳以将入；抚孤松而盘桓 18．答案：B 解析：B.“‘浮’正确读音为‘fóu’”错误，“飘浮”中的“浮”读音为“fú”。 故选B。 19．答案：D 解析：文中画横线处引号的作用是表示特殊含义。 A.表示直接引用。 B.表示特定称谓。 C.表示强调特定词语。 D.表示特殊含义。 故选D。 20．答案：面积较小，紧邻陆地 形成时间 解析：①处根据原文第二段“而‘海’一般与陆地相连，面积往往在百万平方公里量级以下”可知，在面积与位置的对比中，海的面积较小，位置距离陆地较近。 ②处根据表格右侧内容“古老”和“相对年轻”可知，这是关于形成时间的对比，故此处可填“形成时间”。 21．答案：通过了解海与洋的演化历程，我们将更加深刻地认识到海洋对人类的重要性，科学保护、合理开发海洋。 22．答案：①临时含义：“破壳而出”指岩浆从地壳中涌出地表，口子越裂越大，先后形成北冰洋、大西洋、印度洋。 ②表达效果：“破壳而出”生动形象地展现了三大洋从地壳运动中逐渐形成、显露的动态过程，赋予地理现象以生命的活力与张力，增强了说明文字的生动性和感染力。 解析： 23．答案：自然的低语 我们生活在喧嚣的都市，钢筋水泥的丛林遮蔽了我们仰望星空的视线，快节奏的生活几乎让我们忘记了自然的存在。然而，自然从未真正远离，它以无声的语言，如同低语般，滋养着我们的生命，塑造着我们的精神世界。恰如苏轼所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”我们需要用心聆听这来自自然的低语。 自然是生命之源，是人类生存的基石。远古时期，我们的祖先逐水草而居，敬畏自然、依赖自然。如今，科技的进步似乎让我们摆脱了自然的束缚，但我们依然一刻也离不开自然的馈赠。阳光赋予万物能量，空气保障我们的呼吸，肥沃的土地孕育出稻麦瓜果，滋养我们的身体。试想，如果没有清澈的河流，没有清新的空气，没有赖以生存的食物，人类文明将何去何从？亚马孙雨林的持续减少，不正是向我们敲响的警钟吗？自然的馈赠并非无穷无尽，我们必须学会尊重自然规律，以可持续发展的方式与自然和谐共处。 自然也是心灵的港湾，是精神的栖息地。当我们被生活的压力压得喘不过气时，不妨走进自然，感受它的宁静与祥和。漫步在铺满落叶的林间小道，阳光透过金黄的树叶，在地面上投下斑驳的光影；微风拂过脸颊，带来泥土的芬芳和树叶的清香。此刻，心灵仿佛被洗涤，一切烦恼都烟消云散。站在巍峨的泰山之巅，俯瞰云海翻腾，感受“一览众山小”的豪迈；仰望浩瀚的星空，感受宇宙的无垠和自身的渺小，我们便能重新找回内心的平静与力量。 自然更是艺术的源泉，是文明的灵感沃土。古往今来，无数艺术家从自然中汲取灵感，创作出不朽的杰作。唐代诗人王维笔下的“明月松间照，清泉石上流”，描绘出一幅宁静优美的山水田园画卷；印象派画家莫奈笔下的睡莲，捕捉到了光与影的变幻莫测，展现了自然之美的神奇魅力。自然不仅启迪着艺术家的创作，也推动着科学的进步。科学家们通过研究鸟类的飞行原理，发明了飞机；通过研究蝙蝠的回声定位系统，发明了雷达。自然界的奥秘，为人类科技的发展提供了无限可能。 然而，我们却常常忘记了自然的恩赐，肆意破坏着我们赖以生存的家园。工业废气污染了天空，塑料垃圾充斥着海洋，物种灭绝的速度日益加快……这一切都在警示我们：保护自然刻不容缓！我们每个人都应该从自身做起，从点滴小事做起，节约用水用电，减少碳排放，积极参与植树造林等环保活动，为守护我们共同的家园贡献一份力量。 让我们用心聆听自然的低语，感受自然的恩赐，肩负起保护自然的责任。只有与自然和谐共生，才能创造更加美好的未来，才能让自然的低语长久地在地球上回响。 解析：这是一道引语式材料作文题。这段话节选自苏轼的《赤壁赋》。苏轼描绘了江上的清风和山间的明月这些自然之物，它们是大自然赋予人类的宝贵财富。清风拂过，我们能听到它的声音；明月照耀，我们能看到它的色彩。而且，这些自然的馈赠是没有获取限制的，也不会有枯竭的时候。这里的清风明月不仅仅是简单的自然景物，更象征着大自然所蕴含的无尽美好和资源。自然，这位伟大的造物者，总是慷慨地将其宝藏赐予我们。江上清风，轻轻拂过面颊，带走尘世的烦恼与忧愁；山间明月，皎洁无瑕，照亮内心的迷茫与黑暗。这些看似平凡的自然景象，却蕴含着无穷的力量，能够抚平我们内心的创伤，让我们重新找回那份久违的宁静与平和。 [参考立意]①回归自然、简约生活。②在自然中寻找艺术的灵感。③感受自然、珍惜自然、保护自然，让自然之美永远伴随我们左右。 学科网（北京）股份有限公司 $