衔接点02 信息类多文本阅读 2025-2026学年统编版语文九年级下册

### 基本信息 以“精准定位-逻辑分析-规范表达”为核心，构建初升高信息类多文本阅读全流程方法体系，融合题型拆解、技巧提炼与素养培育。 ### 专项设计 |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |题型认知|3类文本/4种题型|“找-比-理-整”四步核心考法|从文本特征到命题本质，建立“形式-分值-能力”关联| |解题流程|4步标准化步骤|先题后文→分层标序→题文对应→规范作答|形成“题干导向-文本解构-信息匹配”闭环思维| |关键突破|8类错误选项/4类模板|限定词比对法+三维概括模板|通过“词-句-篇”三级信息处理，落实语言运用与思维能力| |实战强化|5套中考真题|极简速记口诀+避坑指南|从单一文本到多文本对比，实现从知识到素养的迁移|

衔接点02 信息类多文本阅读 高中语文信息类多文本阅读是高考语文的重要题型，主要考查学生对不同文本的信息提取、分析综合、评价推断等能力。以下从题型特点、备考方法、答题技巧等方面梳理应考策略，助力高效备考： 一、认清题型（初升高必考） 1.文本形式：2—3 篇非连续性文本（新闻、评论、科普、学术短文、图表） 2.分值：12—16 分，高中语文性价比最高、最好提分题型 3.题型 选择题：判断正误、理解文意、逻辑判断 简答题：概括内容、筛选信息、分析观点、谈看法 4.核心考法：找原文、比对信息、理清逻辑、整合概括 二、做题万能顺序（最省时间） 1.先看题干，再读文章 圈画关键词：对象、范围、原因、特点、作用、观点 2.速读文本，分层标序号 每段画中心句，圈观点词、总结词、转折词 3.题文对应，定位原文 答案100% 出自原文，不凭感觉脑补 4.整合语言，规范作答 三、必抓阅读关键词（一眼锁定答案） 1. 逻辑关系词 转折：但是、然而、却、事实上、其实（重点在后） 因果：因为、因此、故而、由此可见 并列：同时、另外、一方面、其次 总结：总之、综上、可见、一言以蔽之 限定：仅仅、几乎、大多、可能、唯一、全部（选择题高频坑） 2. 观点态度词 认为、主张、赞同、反对、质疑、强调、指出 四、选择题满分秒杀技巧 常见 8 大错误选项（直接排除） 1.偷换概念：词语换说法，主体换掉 2.以偏概全：部分说成全部，个别说成普遍 3.绝对化表述：出现一定、必定、全部、唯有、只要… 就直接警惕 4.强加因果：原文无关系，选项硬凑因果 5.时态混乱：将来变已经、未然变已然 6.范围扩大 / 缩小 7.曲解原意：歪曲作者观点 8.无中生有：文中没提到，凭空编造 选择做题口诀 比对原文看字词，限定词语仔细抠，绝对表述大多错，主观臆断直接丢 五、简答题答题模板（初升高通用） 1. 概括主要内容 / 梳理思路 模板： 本文围绕____话题，首先____，接着____，最后阐明____观点。 2. 概括原因 / 意义 / 作用 模板： ①从个人层面：…… ②从社会层面：…… ③从文化 / 现实层面：…… 答案全部摘抄整合原句，分点作答 3. 多文本异同对比 相同点：几则材料都围绕____，共同认为____ 不同点：材料一侧重____；材料二侧重____ 4. 谈理解、启示、做法 模板： ①思想上：树立…… 意识 ②行动上：日常做到…… ③社会层面：倡导 / 完善…… 六、多文本阅读高分原则 1.答案不在脑子里，全在文章里，严禁自由发挥 2.答案尽量用原文词句，改写精简即可 3.简答题必须分点①②③，阅卷一眼给满分 4.字数控制：不多写废话，不遗漏要点 5.图表题：先看标题、图例，再看数据变化，抓趋势、最值、差异 七、初升高提分训练计划 1.日常：每天 1 篇信息类阅读，限时 15 分钟做完 2.重点：专攻定位原文 + 错误选项辨析 3.积累：整理常见限定词、易错陷阱词 4.过渡：从中考简单信息题，过渡到高中学术性论述类文本 八、考场避坑大忌 1.读一遍就做题，不定位原文 2.凭自己常识判断，无视作者观点 3.简答题不分点，密密麻麻一大段 4.随意删减、篡改原文原意 5.忽视文中限定修饰词（最、主要、基本、大约） 九、极简考场速记口诀 先题后文定方向，圈词定位找原文 选择紧盯限定语，绝对表述多是坑 简答分点条理清，原句整合最稳赢 多文对比找异同，理清逻辑不跑偏 信息类多文本阅读的核心在于 “精准定位信息 + 逻辑分析 + 规范表达”。备考时需先熟悉文本类型与考点，再通过 “读题 - 定位 - 整合” 的流程训练答题技巧，同时结合真题与拓展阅读提升综合素养。记住：每一次阅读都是对信息处理能力的实战，在理解中提炼，在提炼中得分。 （2026·黑龙江·中考真题）阅读下面非连续性文本，回答小题。 【材料一】 【材料二】 ①量子计算藏着我们必须掌握也正在掌握的战略主动。量子计算是未来的关键技术。要实现全链条自主可控，关键在于六个方面：量子计算芯片、测控系统和环境支撑系统等是硬基础，而量子计算机操作系统、应用软件和云平台则是发挥价值的软基础。唯有相互深度融合，才能走通从硬件到软件全链条自主可控之路。 ②技术创新的价值，最终要落实到服务现实生活上。如在气象预报领域，量子计算可以让传统算力算不了的复杂模型运转起来，使预报更精准。强大的计算能力，拓展的是创新的边界。 （选自《人民日报》2026年4月1日，有删改） 【材料三】 ①“脑机接口的基本原理，是在大脑与外部设备之间建立一条不依赖外周神经和肌肉的信息通道。”近年来，脑机接口向着芯片小型化、解码算法高速化、精密电极技术突破等方向发展，并从实验室走向临床应用。在硬脑膜外微创植入芯片，在不接触大脑组织、不损伤神经细胞的前提下稳定获取脑电信号，还能精准解读出患者运动意图，实现抓握、喝水等动作，是最关键的临床突破。 ②近日，首都医科大学医院开展了“北脑一号”智能脑机系统植入手术，帮助脊髓损伤患者提高运动功能，为脊髓损伤、脑卒中等患者带来切实改善。 （选自《人民日报》2026年4月14日，有删改） 【材料四】 ①太阳之所以发光发热，是因为其核心在极高的温度和压力下，将氢原子核“揉”在一起，聚合成氦原子核，并在此过程中释放出巨大能量。由于模拟了太阳内部这种释放能量的机制，可控核聚变能被形象地称为“人造太阳”。 ②如今，通往“人造太阳”的技术路径更加多元，多种聚变路线正并行推进、竞相突破。2025年我国“东方超环”实现上亿摄氏度、1066秒的稳态高性能等离子体运行。这是未来聚变电站实现连续稳定运行的重要基础，“人造太阳”的技术可行性正在被一步步证实。 （选自《人民日报》2026年4月29日，有删改） 【材料五】 ①一位肌无力患者，在智能的外骨骼机器人辅助下，从轮椅上缓缓起身，迈出久违的步伐，这使科技的力量有了具象表达。这背后，是中国智造的硬核挺立。 ②“从0到1”，“造得出”的能力，源于热带雨林般的创新生态。没有顶层统筹的聚力公关，就没有芯片技术的集体破围；没有能源战略的超前布局，就没有磅礴绿电支撑的浩荡算力……体系化力量让创新飞轮加速旋转，不断产出硬核科技新成果。 ③“从1到100”，“用得起”的实力，来自于系统完备的工业体系。高效协同的产业集群，就是经营主体的成长“加速器”。今日中国，“创新策源地”的科技底气与“世界工厂”的制造底蕴携手，实验室的“灵光一闪”便能成为生产线的“源源不断”。 ④“从100到10000”，“走出去”的活力，彰显“惠全球”的天下情怀。命运与共、同球共济。菌草惠百国、电网亮巴西、“天眼”向全球开放……中国创新从不为“卡别人脖子”，而是要“铺大家的路”，帮助更多人享受美好生活。 ⑤行自强不息的奋斗征程，走合作共赢的天下大道，一起向未来，这便是今日中国最深厚、最磅礴、最动人的力量。 （选自《人民日报》2026年5月7日，有删改） 1．【信息筛选与辨析】对以上材料理解正确的一项是（   ） A．量子计算机操作系统、测控系统和环境支撑系统是量子计算中自主可控的硬基础。 B．在硬脑膜外微创植入芯片，在接触大脑组织、不损伤神经细胞的前提下获取脑电信号。 C．因为太阳发光发热，所以氢原子核聚合成氦原子核，并在此过程中释放出巨大能量。 D．中国创新是要“铺大家的路”，帮助更多人享受美好生活，而不为“卡别人脖子”。 2．【信息概括与提炼】请结合材料二、三、四中的内容，分别找出我国科技创新服务现实生活取得新成就的实例。 3．【句意理解与分析】请结合材料一、三谈谈你对材料五中“今日中国，‘创新策源地’的科技底气与‘世界工厂’的制造底蕴携手，实验室的‘灵光一闪’便能成为生产线的‘源源不断’”一句的理解。 4．【观点整合与评价】请根据链接材料的相关内容，判断其能支撑材料五中哪个观点并阐述理由。 链接材料： 长期以来，外骨骼机器人的价格居高不下，但近日第139届广交会上展出的产品价格却明显下降。在浙江，传感器等智能硬件产业一应俱全，大幅降低了制造成本。 （选自《人民日报》） 【答案】1．D 2．①在气象预报领域，量子计算可以让传统算力算不了的复杂模型运转起来，使预报更精准； ②首都医科大学医院开展了“北脑一号”智能脑机系统植入手术，帮助脊髓损伤患者提高运动功能，为脊髓损伤、脑卒中等患者带来切实改善； ③我国“东方超环”实现上亿摄氏度、1066秒的稳态高性能等离子体运行，验证可控核聚变技术可行性。 3．示例：近几年，我国科技迅猛发展，国产大模型用户规模逐年递增，我国人工智能有效发明专利和机器人相关专利全球占比均超过半数，“北脑一号”智能脑机系统植入手术成功案例，说明了我国是科技创新策源地和科技智能制造工厂，我们具有科技底气和制造底蕴，实验室的科技成果，已经转化为现实生产力，服务于人类。 4．链接材料支撑了“‘从1到100’，‘用得起’的实力，来自于系统完备的工业体系”这一观点。链接材料中传感器等智能硬件产业一应俱全，证明我国高效协同的产业集群已经形成，科技产业系统完备。大幅度降低制造成本，助力企业把价格“打下来”，进一步证明人工智能为保障和改善民生赋能。 【导语】本组非连续性文本汇集人工智能、量子计算、脑机接口、可控核聚变等前沿科技材料，搭配数据图表与新闻语段，从技术突破、民生应用、产业体系、全球共享多层展开，既展现我国科创硬实力，又阐释创新为民、普惠世界的发展内核，材料层次清晰，兼具数据说服力与人文温度。 【详解】1．A.根据材料二第①段第三句可知，这句话区分了软硬基础，测控系统属于硬件，操作系统属于软件，选项将二者全部归为硬基础，混淆文本分类； B.根据材料三第①段最后一句可知，原文明确芯片不接触脑组织，选项写“接触大脑组织”，与原文细节相反，存在事实错误； C.根据材料四第①段第一句可知，原文是核聚变释放能量，才让太阳发光发热，选项颠倒因果逻辑。 2．根据材料二第②段第一、二句可知，这句话先点明科技创新要服务民生的核心观点，再举量子计算优化气象预报的实例，量子计算突破传统算力限制，提升预报精准度，直接服务气象民生，这是材料二对应的科技创新惠民实例； 根据材料三第②段可知，这段话记录脑机接口技术走出实验室投入临床，通过手术帮助行动障碍病患恢复运动能力，切实改善残障人群生活，这是材料三对应的科技创新惠民实例； 根据材料四第②段第二、三句可知，可控核聚变可以开发清洁可持续能源，解决未来社会能源短缺难题，长远惠及全体民众，这是材料四对应的科技创新惠民实例。 3．根据材料一柱状图与饼图文字，国产大模型用户规模从2.3亿逐年增长至6.02亿，我国人工智能专利占全球60%、机器人专利占全球三分之二，这些数据直观体现我国人工智能、机器人领域创新成果丰富，拥有源源不断的原创科技能力，对应句中“‘创新策源地’的科技底气”； 根据材料三内容，我国率先完成脑机接口微创芯片技术突破，研发出“北脑一号”系统并落地医院开展手术，将实验室研发的新技术转化为临床医疗设备，能够落地量产、投入民生使用，依托国内完整工业制造链条完成成果落地，刚好对应句中“‘世界工厂’的制造底蕴”这一层含义； 两重条件同时具备，原创科研构想就能依托工业体系持续批量转化为实用产品，持续服务大众，将两层原文信息结合解读，就能完整阐释这句话的内涵。 示例：国产大模型用户规模持续攀升，我国AI、机器人专利全球占比领先，代表我国拥有深厚科技创新实力，是“创新策源地”；“北脑一号”脑机技术从实验室落地临床，依托完备工业制造体系实现成果转化，印证我国强大制造底蕴，二者相辅相成，让实验室创新构想持续落地量产，不断产出服务民生的科技产品。 4．根据材料五第③段可知，本段中心观点为“‘从1到100’，‘用得起’的实力，来自于系统完备的工业体系。高效协同的产业集群，就是经营主体的成长‘加速器’”，这段话核心逻辑是配套齐全、协同运转的产业集群属于完备工业体系，能够降低科技产品生产成本，让前沿创新产品价格亲民、惠及大众； 链接材料讲述外骨骼机器人以往售价高昂，浙江本地配套齐全的传感器智能硬件产业集群大幅压缩制造成本，产品售价明显下降，齐全配套的产业集群正是原文所说的完备工业体系，产业链协同压缩生产成本，让高端医疗设备价格降低、普通人能够使用，二者逻辑高度契合，能够有力支撑本段观点。 示例：链接材料能够支撑材料五“‘从1到100’，‘用得起’的实力，来自于系统完备的工业体系”的观点，完整配套的智能硬件产业集群形成高效产业协同，压缩机器人生产的各项成本，降低前沿医疗设备的市场售价，体现完善工业体系能让创新成果普及大众。 （2026·四川内江·中考真题）阅读下列两则材料，完成各题。 材料一： ①什么是脑机接口?通俗来说，脑机接口是大脑与机器之间的连接通道。人类原本依靠眼睛、耳朵、手脚等“生物接口”和外界交流，一旦这些“生物接口”受损，脑机接口就能借助一套数字化系统绕过它们，在大脑和外界之间重新架起一座沟通的桥梁。 ②脑机接口的本质，是通过电极设备精准捕捉神经元信号，再借助AI对信号进行解码，将意图转化为可驱动设备的控制指令。 ③目前，脑机接口主要分为三类：非侵入式、侵入式和半侵入式。 ④非侵入式脑机接口只需在头皮上佩戴脑电帽或头环，不用手术，具有安全、廉价、便捷的优势。但由于脑电信号需要穿透颅骨等多层组织，非侵入式脑机接口采集到的信号会大幅衰减。侵入式脑机接口，则需要通过手术将传感器植入大脑皮层，与神经元“零距离接触”。其优势在于能采集到最高精度的神经信号，但开颅手术会带来创伤和感染风险，同时传感器在体内可能引发炎症，其应用范围相对有限。半侵入式脑机接口的安全性与精度则介于前两者之间，它将传感器植入颅骨内、硬脑膜外，不仅大幅降低了手术风险，免疫反应也更轻微，还能获得比非侵入式更清晰的信号，具有较大的临床转化潜力。 ⑤这三种技术路线不会相互替代，而是根据不同场景的需求，实现互补发展。 （选自2026年4月28日《科技日报》，有删改） 材料二： ①近年来，脑机接口发展迅速，已逐步走出科研场景，广泛应用于医疗康复领域。 ②2025年，我国自主研发的半侵入式脑机接口“北脑一号”第三例人体植入手术在天坛医院成功完成。前两例先后在北大第一医院、首都医科大学宣武医院完成。接受手术后，瘫痪病人已实现意念控制运动，因患渐冻症而失语的病人已实现语言交流能力。 ③技术不断突破，为脑机接口的发展提供了最强支撑。硬件上，新研制的“脑贴片”更加轻薄柔软，可贴合大脑更安全地采集信号；软件上，借助人工智能，计算机解读大脑“想法”的能力也越来越强。比如我国自主研发的脑机系统响应速度不足0.1秒，比人的平均反应还要快。 ④产业的发展环境，也越发友好。今年全国两会上，脑机接口被列入政府工作报告未来产业重点方向，医保也为它设立了专门的收费项目，各地正在制定明确的价格标准。政策持续铺路，推动这项科技更快、更顺畅地走进医院，造福更多患者。 ⑤不过，脑机接口的普及仍有诸多亟待攻克的难题。脑机接口涉及神经科学、材料学、计算机算法、临床医学等多个领域，这种跨学科融合专业壁垒极高，只要一个环节跟不上，整体产品就难以落地。此外，大脑信号承载着个人的思想与隐私，如何防止这些信息被泄露或滥用，也是需要解决的问题。 （选自2026年4月17日《科普时报》，有删改） 5．下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（     ） A．脑机接口能凭借数字化系统，绕过受损的人体“生物接口”，重新搭建起大脑与外界沟通的桥梁。 B．脑机接口发展迅速，其原因是软硬件技术不断突破，同时政策也在持续铺路，产业发展环境越发 友好。 C．材料二画线句运用举例子、列数字等说明方法，说明借助人工智能，计算机解读大脑“想法”的 能力越来越强。 D．脑机接口涉及多个领域，跨学科融合专业壁垒极高，只要一个环节跟不上，脑机接口整体产品就不能落地。 6．请结合材料，把下面的“脑机接口工作原理示意图”补充完整。（每空15字以内） ①大脑产生信号   ②信号采集   ③（2）  ________      ④控制设备        ⑤神经反馈 神经元活动      （1） _________     AI算法解读     （3）  _________     看到结果并调整 产生电信号                        大脑意图                                让控制更难 7．材料一第4段和材料二第2段都提到“半侵入式脑机接口”，其写作目的有何不同？ 【答案】5．D 6． 电极设备捕捉神经元电信号 AI 解码信号，转化为设备控制指令 接收指令驱动机械设备运行 7．材料一第④段写半侵入式脑机接口，是为了介绍它的技术特点，和非侵入式、侵入式作对比，说明三类脑机接口各有优劣、互补发展；材料二第②段举半侵入式“北脑一号”手术成功的实例，证明脑机接口技术成熟，已经在医疗康复领域落地应用。  /# 解析 【导语】这是一篇选编自正规科技、科普刊物的实用类科普文，紧贴人工智能领域前沿热点，内容严谨逻辑清晰：从脑机接口的概念定义、分类特点，延伸到国内发展现状、应用成果与待解难题，层层递进，语言兼顾通俗与专业性，既传递了前沿科技知识，也适配阅读考察对信息的筛选梳理能力，是优质的选文。 【详解】5．D.结合材料二第⑤段可知，原文是“只要一个环节跟不上，整体产品就难以落地”，“难以落地”不等于选项中“就不能落地”，“难以”表示存在困难、不容易实现，“不能” 是完全无法实现，二者语义轻重差别很大，选项偷换词语，改变原意。 6．（1）结合材料一第②段可知，原文写明脑机接口的第一步是“通过电极设备精准捕捉神经元信号”，示意图第二个图片画了佩戴脑电采集头环的人脑，对应题干流程②“信号采集”；前文第一个图片标注“神经元活动产生电信号”，大脑产生信号后，就要依靠头皮的脑电帽这类电极装置收集信号，因此（1）可填写电极设备捕捉神经元电信号。 （2）结合材料一第②段可知，原文写采集信号后“借助AI对信号进行解码，将意图转化为可驱动设备的控制指令”，示意图第三个图片是AI芯片图案，承接上一步采集到的神经电信号，依靠人工智能解析大脑的想法、意图，翻译为机器能识别的操控命令，对应题干流程③空白环节，因此（2）可填写AI 解码信号，转化为设备控制指令。 （3）结合材料一第①②段可知，脑机接口最终目的是连通大脑与外部机器，AI生成控制指令后会传输给机械装置，示意图第四个圆圈绘制机械臂，对应题干流程④“控制设备”，设备接收指令后做出对应操作，因此（3）可填写接收指令驱动机械设备运行。 7．结合材料一第④段可知，本段分类介绍三种脑机接口，分别阐述非侵入式安全但信号弱、侵入式信号精准但风险高，再介绍半侵入式手术风险、免疫反应、信号清晰度介于两者之间，点明它有较大临床转化潜力，写作目的是清晰区分三类技术的优缺点，完成对脑机接口分类知识的科普。 结合材料二第②段可知，材料二整体围绕脑机接口在医疗康复领域的应用展开，本段列举我国自主研发的半侵入式设备完成多例人体手术，瘫痪、失语病人获得改善的真实案例，写作目的是用实例印证开头“脑机接口已广泛应用于医疗康复领域”的观点，展现技术落地带来的实际疗效。 （2026·江苏苏州·中考真题）阅读下列材料，完成任务。 材料一： ①当前，充分利用遥感、大数据、互联网等技术积极推进国家文化公园建设逐渐成为业内共识。中国传媒大学国家传播创新研究中心副主任王宇指出，可以通过打造沉浸式体验、数字化展示、线上线下相融合的游学、元宇宙等方式，生动再现大运河历史文化。 ②“像大运河这样具有丰富遗产类型兼具时空跨越的现实形态，非常适合呈现在虚实共生、时空无限的元宇宙中。”国家文化公园专家咨询委员会专家段勇表示，可借助与元宇宙相关的前沿技术，实现大运河文化的创新传播。 ③苏州目前已初步构建起“古城数字孪生＋元宇宙建设”数字化保护体系，并将大运河苏州段沿线文化遗产纳入其中。市民和游客足不出户便能进入苏州运河遗产“元宇宙”，借助720度全景漫游、三维模型展示等方式，尽情领略全晋会馆、盘门等大运河沿线遗产点的风采。 ④上海大学教授包国强提出，在推动大运河传统文化资源数字化利用的过程中，须始终坚持真实性、适度性、完整性、可持续性等原则，避免资源的不当利用、文化资源的曲解、遗产价值的流失，警惕过度的商业化和娱乐化所带来的风险。 （摘编自中国经济网等，2022年5月19日） 材料二： 大运河国家文化公园类型 类型 主要特征 举例 综合性运河公园 利用运河本体及沿运绿化植被等满足现代化城市居民生活休闲活动的城市公共性绿地公园。 包含多种遗产类型或无特定主题，具体可表现为大运河带状健康公园、航运设施主题公园、运河水街主题公园等。 历史遗址运河公园 包括古建筑旧址、重要历史事件纪念地、文化遗址在内的运河公园。 如苏州全晋会馆、嘉应会馆等建筑遗址及吴越春秋遗址等。 历史名人运河公园 为纪念在运河开凿、文化传承、艺术创作等方面做出杰出贡献的人物而创造出来的大运河文化公园。 如伍子胥、孙武、文徵明等苏州历史名人，以及历史名人遗留下的诗文、乐曲、技术、历史建筑等。 非遗文化运河公园 包括民间文学、舞蹈、手工艺等主题在内的文化公园。 如苏州缂丝织造技艺、御窑金砖制作技艺等非物质文化遗产。 （摘编自《大运河苏州古城段遗产研究报告》，文物出版社2016年3月版） 材料三： ①习近平总书记提出，“大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好”“保护大运河是运河沿线所有地区的共同责任”。 ②江苏大运河文化带核心区现有红色文化遗址420余处，包括党的重要机构旧址、重要党史人物的故居、重大战役遗址等。大运河沿岸的红色文化资源，也是大运河文化带的重要组成部分。 ③尽管大运河沿线红色资源的开发和利用取得了一定成绩，但仍存在一些问题，集中表现为：第一，缺乏整体保护规划，导致某些红色资源出现重利用、轻保护的现象；第二，部分红色文化场馆存在内容单一等现象，展陈档次不高，馆藏红色文物少，缺少多媒体技术的运用；第三，红色文化资源与大运河文化带之间的关联性不足，尚未形成连线成面的效应。 （摘编自群众网，2021年1月4日） 材料四： ①站在运河桥上远眺，一侧是烟波浩渺的微山湖，另一侧是奔流千年的大运河。这是抗战期间唯一一支以“运河”命名的部队——运河支队曾经战斗的地方。 ②他们“出身”特别：土生土长的运河儿女化身战士，保卫运河，保卫家园，是“人民江山”的典型写照。战场特别：以京杭大运河为轴驰骋苏鲁两地，在日军、伪军、国民党顽固派三方“夹击”中神勇作战，成为连接华中华北敌后战场隐秘而重要的力量。陈毅称赞道：“运河支队可以写成一部大书。”毛泽东这样说：“运河支队我知道，是一支很能打仗的队伍。” （摘编自新华日报新闻网，2025年9月16日） 8．对上述材料理解正确的一项是（   ） A．打造沉浸式体验、数字化展示、线上线下相融合的游学、元宇宙等方式，已成为再现大运河历史文化的主流形式。 B．苏州已构建起完善的数字化保护体系，将运河遗产纳入其中，市民和游客足不出户便能进入苏州运河遗产“元宇宙”。 C．传统互联网功能有刷网页、看视频、发消息等，而元宇宙是一个集社交、娱乐、工作、学习于一体的综合性数字空间。 D．江苏大运河文化带核心区现有重要党史人物的故居等红色文化遗址420多处，它们都得到了完善的保护，并各具特色。 9．学校组织“大运河历史名人”短视频展评，某小组借助AI技术，设计了伍子胥扮作小丑（戏曲角色）的滑稽场景，还穿插了很多网络流行语，现场评委都投了反对票。请结合“材料一”“材料二”，代表评委阐明理由。 10．作为微山湖红色片区的一部分，当地政府准备依托运河支队等抗日武装的历史，筹划建设运河公园。请参考上述材料，就建设哪一类型的运河公园提供策划建议，完成方案表。 运河公园建设方案表 公园类型 具备条件 创新设计 （1）___（填材料二中的类型名称） 抗战期间唯一一支以“运河”命名的部队——运河支队曾经战斗的地方，具有可挖掘和传承的红色基因。 （2）①展出战斗用品等红色文物。 ②____ ③____ 【答案】8．C 9．示例：该设计将伍子胥扮作小丑并穿插网络流行语，违背了材料一中数字化利用须坚持的真实性、适度性原则，歪曲了历史人物形象；此举过度娱乐化，与材料二中“历史名人运河公园”应纪念杰出人物贡献的定位不符，材料一也明确指出要警惕过度商业化和娱乐化带来的风险。（言之成理即可） 10． 历史遗址运河公园 利用元宇宙、720度全景漫游等前沿技术，打造沉浸式红色体验场景。 运河沿线其他红色场馆联动，整体规划红色旅游专线，形成连线成面效应。 【导语】四则材料聚焦大运河文化遗产的保护、传承与利用。材料一介绍数字化手段如元宇宙、沉浸式体验赋能运河文化传播，并强调利用原则；材料二分类说明运河公园的四种类型；材料三指出红色文化资源保护存在的问题；材料四回顾运河支队的抗战历史。从数字创新到实地建设，从红色记忆到历史传承，多维度展现了大运河作为“流动文化”的当代价值与保护路径。 【详解】8．A.材料一指出“可以通过打造沉浸式体验、数字化展示……等方式，生动再现大运河历史文化”，并非这些方式已成为“主流形式”； B.材料一指出，苏州目前已“初步构建起”数字化保护体系，并非已构建起“完善的”数字化保护体系； D.材料三指出大运河沿线的某些红色遗址不仅没有得到妥善全面的保护，而且呈现出的展示内容也比较单调。并非“都得到了完善的保护”“并各具特色”。 9．根据材料二中关于历史名人运河公园主要特征的介绍可知，设立此类主题是为了纪念在运河开凿及文化传承等方面做出杰出贡献的历史人物。题目里学生小组利用技术把伍子胥打扮成滑稽的小丑，完全违背了纪念杰出先贤的初衷，失去了对历史人物应有的尊重。根据材料一第④段“须始终坚持真实性、适度性、完整性、可持续性等原则”与“警惕过度的商业化和娱乐化所带来的风险”可知，利用现代技术传播传统文化时必须把握好分寸，不能脱离真实的历史背景。小组在视频中加入大量网络流行语并恶搞历史名人的做法，歪曲了原本的历史形象，属于典型的过度娱乐化行为，不利于大运河文化的正向传播。 示例：将伍子胥恶搞为滑稽小丑并滥用网络流行语，背离了材料二中历史名人项目旨在“纪念杰出贡献”的核心定位，严重损害了先贤形象；同时，这种过度娱乐化的做法，也违背了材料一中文化资源数字化利用所必须坚守的真实性与适度性原则。 10．（1）根据材料四第①段“运河支队曾经战斗的地方”与材料四第②段关于部队神勇作战的叙述可知，拟建的公园是以抗日武装历史为依托的。根据材料二中各类公园的主要特征可知，专门涵盖重要历史事件纪念地或遗址的类别叫做历史遗址运河公园。运河支队战斗过的区域正好符合重要历史事件纪念地的标准。故填：历史遗址运河公园。 （2）第②空：首先，本次公园“创新设计”的核心是依托运河支队的抗战历史，解决当前红色资源开发利用中存在的问题。其次，要仔细分析材料中指出的具体短板及可行的技术手段。根据材料三第③段指出部分红色文化场馆“缺少多媒体技术的运用”可知，现存纪念设施的展示手段往往比较单一传统。根据材料一第①段提到的“打造沉浸式体验”与“数字化展示”以及材料一第③段的“全景漫游”可知，引入前沿科技能有效增强历史文化的吸引力。在规划创新设计时，应当针对现有短板，利用数字化技术为游客构建身临其境的红色场景。 示例：利用全息影像还原运河支队在芦苇荡中英勇抗击敌人的真实场景。 第③空：首先，本次规划的核心是扩大该历史遗址运河公园的整体影响力，突破单一景点的局限。其次，要仔细分析材料三中指出的另一痛点。材料明确提到，当前存在“红色文化资源与大运河文化带之间的关联性不足，尚未形成连线成面的效应”的问题。我们在设计后续方案时，必须紧扣这一问题展开，既要打破该公园孤立存在的局面，又要将其与运河沿线其他的红色场馆进行主动整合，通过整体规划旅游路线来发挥集聚效应。 示例：整合当地微山湖沿岸的抗战遗迹联合开通一条水乡红色主题旅游路线。 （2026·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 车是古代重要的运载工具，是一个国家机械制造工艺水平的集中代表。世界上第一部详述木车设计制造的著作，是成书于先秦时期的《考工记》。该书记载了六种检验车轮制作质量的工艺，这表明质量检验已成了一种制度。 （摘编自闻人军《〈考工记〉导读》） 材料二： 1964年，我国轧制出第一个直径840毫米辗钢整体车轮，结束“洋轮洋箍”时代 2010年，D1材质车轮在时速200～250公里动车组试用，打破国外高铁车轮钢材料的垄断 2016年，D2材质时速350公里车轮通过60万公里运用考核 2025年，采用国产轴箱体的CR450动车组在试验阶段，跑出时速450公里的全球最快速度 从绿皮车到复兴号，从受制于人到自主可控，从跟跑到领跑，中国高速车轮的蜕变，是无数科研人员在“火与力”中淬炼，在毫厘间较真的缩影。 （摘编自光明网、《解放日报》等） 材料三： 访谈时间：2025年12月16日 访谈人物：“大国工匠”管益辉 记者：管师傅，中国高铁早已成为一张走向世界的“国家名片”。可很少人知道，支撑这张名片的核心，是高铁车轮重要组成部分——轴箱体。当年第一次接触轴箱体时，是什么让您下定决心要做国产化的产品？ 管益辉：当时，200公里时速的轴箱体，我们已经解决了，但是300公里时速以上的我们要引进，这样会受制于别人，所以我们就下定决心，要装上“国产膝盖”。 …… 记者：在您工作的34年时间里，从最原始的手工机床到现在的智能机床，您是怎么做到一直学习，跟上这个行业步伐的？ 管益辉：我树立了终身学习的理念，不断了解我的职业、行业的前沿技术，去关注它，学习它，应用它。 …… 记者：您获得了“全国劳动模范”的荣誉。在您心里，新时代的劳模该扮演什么角色？ 管益辉：作为新时代的劳模，我们不能只做生产线上的操作者，而要做技术创新领域不可或缺的参与者、应用者。 （摘编自《新华访谈：给高铁造“膝盖”的人》，新华网） 班级开展“车轮上的中国”专题学习活动，请你参与。 活动一：研读材料，识车轮 11．下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．科研人员于毫厘间“较真”，与古代工匠追求车轮质量的态度相一致。 B．中国高铁发展从跟跑到领跑，与车轮材质的升级和技术的创新密切相关。 C．管益辉团队刻苦攻关，使中国高速车轮结束受制于“洋轮洋箍”的历史。 D．记者与管益辉从轴箱体国产化开始对话，在问答中揭示大国工匠的品质。 活动二：展示材料，探科技 12．学习小组依次展示以上三则材料。有同学认为材料二与材料一的位置应对调，你同意他的看法吗？请结合三则材料说明理由。 活动三：致敬工匠，学精神 13．活动结束后，班级拟举行“科技与工匠精神”主题班会。下面是主持人的开场白，请在横线处补写恰当的语句。 要求：①符合班会主题；②句式尽量整齐；③30字以内。 同学们，大家好！_________________，_________________。“车轮上的中国”专题学习活动到此告一段落。今天，我们举行“科技与工匠精神”主题班会，再次探科技，学精神…… 【答案】11．C 12．示例： 不同意。材料二放在第二位置，与材料一形成由古到今的时间顺序，自然呈现我国古今车轮的发展和变化；再顺接材料三，从现象到本质，揭示我国车轮制造技术取得成就的原因。 同意。材料二展示当代车轮发展的科技成就，能引发同学的自豪感，进而产生探究古代车轮技艺的兴趣，顺势引出材料一；材料一记载的古人对质量的追求与材料三的工匠精神相契合。 13． 示例：工匠精神耀今古 科技创新助腾飞 【导语】材料一介绍《考工记》中古代车轮制造和质量检验工艺；材料二梳理我国高铁车轮自主创新、不断突破的发展历程；材料三通过访谈展现“大国工匠”管益辉勇于创新、终身学习的精神。三则材料由古及今，展现我国车轮制造技术的发展历程，彰显了科技创新与工匠精神的时代价值。 【详解】11．C.材料二中“结束‘洋轮洋箍’时代”发生于1964年，是我国轧制出第一个辗钢整体车轮取得的成果；而材料三介绍的是管益辉带领团队推进高铁轴箱体国产化，解决的是高速动车组轴箱体受制于人的问题，并不是结束“洋轮洋箍”时代。选项张冠李戴，将两个不同时期、不同技术成果混为一谈，故错误。 12．若不同意调换： 结合材料一可知，其介绍《考工记》中古代车轮制造工艺和质量检验制度；结合材料二可知，其梳理我国高铁车轮从突破关键技术到实现自主创新的发展历程。两则材料按照时间顺序，由古及今，展现了我国车轮制造技术的发展变化。再结合材料三可知，通过采访“大国工匠”管益辉，揭示我国车轮制造不断取得突破的重要原因在于科技创新和工匠精神。因此，三则材料形成“古代工艺—现代成就—精神支撑”的逻辑顺序，层层深入。 示例：不同意。材料二放在第二位置，与材料一形成由古到今的时间顺序，自然呈现我国古今车轮的发展和变化；再顺接材料三，从科技成果到工匠人物，揭示我国车轮制造不断发展的原因。 若同意调换： 结合材料二可知，其展示我国高铁车轮从“受制于人”到“自主可控”、从“跟跑”到“领跑”的发展历程，容易吸引读者兴趣，激发民族自豪感；再结合材料一可知，通过介绍《考工记》中古代车轮制造工艺和质量检验制度，能够说明我国车轮制造历史悠久、工艺精湛，使读者更深入地了解了我国古代科技成就；最后结合材料三，通过“大国工匠”管益辉的访谈，揭示科技创新离不开工匠精神，使三则材料形成“现代成就—历史溯源—精神升华”的逻辑，同样合理。 示例：同意。材料二展示当代车轮发展的科技成就，能激发读者的阅读兴趣，再引出材料一介绍古代车轮制造工艺，体现我国车轮制造历史悠久；最后由材料三展现工匠精神，使科技创新与工匠精神相互呼应。 13．补写班会主持人的开场白，应紧扣“科技与工匠精神”这一主题，结合专题学习活动内容进行拟写，语言简洁，句式基本一致，能够起到引出班会主题的作用。 结合材料二可知，我国高铁车轮不断突破关键技术，实现了从“受制于人”到“自主可控”、从“跟跑”到“领跑”的跨越，体现了科技创新的重要作用；结合材料三可知，管益辉坚持终身学习、勇于创新，认为新时代劳动者不仅要做好生产，更要积极参与技术创新，体现了精益求精、勇于创新的工匠精神。因此，拟写时，一句可围绕“工匠精神”展开，一句可围绕“科技创新”展开，内容与后文“再次探科技，学精神”相照应，不超过30字。 示例：弘扬工匠精神，勇攀科技高峰。 （2026·山东烟台·中考真题）材料一 ①究竟什么是脑机接口？脑机接口是一个通过检测中枢神经系统活动，并将其转化为人工输出，替代中枢神经系统正常输出，由此改变中枢神经系统与内外环境之间持续交互作用的系统。简单理解就是，人或者是动物与外部联系，过去是通过神经网络联系，现在想通过机器联系。 ②根据电极植入深度和对脑组织的侵入程度，目前脑机接口主要分为三类：非侵入式、侵入式和半侵入式。 ③非侵入式脑机接口只需在头皮上佩戴脑电帽或头环，不用手术，具有无创、安全、便捷的优势。但由于脑电信号需要穿透颅骨等多层组织，信号质量会大幅衰减，只能检测出大脑的整体状态，比如清醒、困倦、平静或焦虑，无法实现精细的意念控制。 ④侵入式脑机接口需要通过手术将传感器直接植入大脑皮层，与神经元“零距离接触”，最大优势在于能采集到最高精度的神经信号，帮助患者实现精准抓握、意念打字等精细脑控动作，是重症残障患者康复的重要选择。不过，这种方式也存在短板：开颅手术会带来创伤，传感器在体内可能会引发组织包裹，从而产生炎症感染风险，长期使用的安全性和稳定性仍需持续验证。 ⑤为平衡精度与安全，半侵入式脑机接口应运而生，堪称前两种技术路线的“折中方案”。它将传感器植入颅骨内、硬脑膜外，不穿透脑组织。这不仅大幅降低了手术风险，免疫反应也更轻微，还能获得比非侵入式更清晰的信号，具有较大的临床转化潜力。 ⑥未来这三种技术路线会根据不同需求，实现互补发展。 （节选自《科技日报》，有删改） 材料二 随着全球首款侵入式脑机接口医疗器械在我国获批上市，脑机接口技术迈向产业化的动力更加强劲，技术创新不断突破，诸多技术痛点、应用瓶颈正被逐一破解。 国外一项临床试验的参与者在植入脑机接口产品6个月后，又将其取出弃用。这款产品厚12毫米，超出了颅骨凹槽的高度，造成患者头皮严重不适，被迫中断试验。我国研发的“北脑一号”主机只有6毫米厚，体积是国外同类型产品的四分之一，更方便置入颅骨，能够极大程度减少使用者的不适感。研究团队将最新的无线技术应用于“北脑一号”的通信，使信号更加稳定。同时，团队开展自主攻关，解决一直以来无线供电易“掉线”、距离限制严的难题。当前无线供电有效距离平均为8毫米，而“北脑一号”的设备可在十几毫米距离内无线供电，并且兼容所有人的头皮厚度，不会因为个别患者头皮过厚而无法工作。 （节选自《科技日报》，有删改） 材料三 ①脑机接口技术是一个全新的技术，要考虑如何规范机器的使用，以避免对公平性的伤害。比如获取了脑机接口技术的人要比没有的人对外部环境的控制能力更强，这样会拉大人与人之间的差距。 ②脑机接口伦理问题已在临床过程中逐步显现，例如在脑深部电刺激手术植入过程当中，有随访临床研究证明，这可能会造成患者自我疏离、自我异化现象。神经干预也可能影响人类行为的自主性，产生非自主决策的风险。 ③“脑隐私”保护也是一个亟待解决的问题。目前人工智能的广泛应用已经凸显出隐私保护问题。例如通过日常浏览网站的痕迹、定位等产生用户画像，进而预测行为选择。脑机接口则可能在行为意图产生时即读取意图以及选择倾向，但这可能是仅仅想想但不会做的事。 ④未来随着技术不断成熟，当脑机接口能够较大程度实现人类认知增强时，还将涉及“人类增强”限度的讨论以及技术公平分配等问题。 （节选自《科学之友》，有删改） 14．根据材料，说说目前研究脑机接口技术的核心价值。 15．下列对材料内容的理解正确的一项是（   ） A．三则材料都是围绕“脑机接口技术的基本原理及发展”这一话题展开说明的。 B．半侵入式脑机接口技术有效避免了非侵入式和侵入式的弊端，将逐渐取代其他技术。 C．我国研发的“北脑一号”体积更小，通信信号更稳定，无线供电距离更远，兼容性更强。 D．脑机接口技术在临床过程中，已经逐步显现出技术公平分配、患者自我疏离异化等问题，应引起人们重视。 16．下列对材料的分析有误的一项是（   ） A．材料一主要采用了下定义、分类别的说明方法，使说明内容准确、清晰，条理分明。 B．材料中加点词“目前”“主要”体现了语言的准确、周密。“目前”点明了时间范围，“主要”表明还有其他类型。 C．材料二通过比较国内外脑机接口产品的临床试验效果，说明我国在研究脑机接口方面取得的技术突破。 D．三则材料都采用了先总说后分说的说明顺序，结构清晰，便于读者快速了解说明对象特点。 17．根据三则材料，请预测脑机接口技术今后的创新发展方向。 【答案】14．作为临床医疗器械，帮助重症残障患者实现康复，让患者完成精准抓握、意念打字等精细脑控动作，改善患者生活能力。 15．C 16．D 17．技术层面：三条技术路线互补发展，进一步平衡信号精度与使用安全性，优化设备体积、无线通信供电技术，提升适配性，推进临床转化与产业化；规范层面：完善使用规则，解决脑隐私保护、伦理公平等问题，合理界定技术应用限度，规避技术带来的各类风险。 【导语】这组关于脑机接口的科普文本，脉络清晰层层递进：从概念分类切入，再介绍技术研发进展，最后直面伦理风险，由浅入深。文本既客观呈现我国脑机接口的产业化突破，也不回避现存问题，兼具科普价值与前瞻性思辨引导性。 【详解】14．根据材料二第一段可知，全球首款侵入式脑机接口已作为医疗器械获批上市，帮助重症残障患者实现康复。 结合材料一第④段“侵入式脑机接口需要通过手术将传感器直接植入大脑皮层，与神经元‘零距离接触’，最大优势在于能采集到最高精度的神经信号，帮助患者实现精准抓握、意念打字等精细脑控动作，是重症残障患者康复的重要选择”可知，侵入式脑机接口的作用是：让患者完成精准抓握、意念打字等精细脑控动作，改善患者生活能力。 因此，目前研究脑机接口技术的核心价值是：作为临床医疗器械，帮助重症残障患者实现康复，让患者完成精准抓握、意念打字等精细脑控动作，改善患者生活能力。 15．A.材料三围绕脑机接口的伦理和规范问题展开，不是围绕“脑机接口技术的基本原理及发展”； B.根据材料一第⑥段可知，这三种技术未来是“互补发展”，半侵入式不会取代其他技术； D.根据材料三第④段可知，“技术公平分配”是未来技术成熟后才会显现的问题，不是目前已经显现的。 16．D.材料一是总分总结构，材料二、三是总分结构，因此“都采用先总说后分说”的表述错误。 17．材料一介绍了三类脑机接口各有优劣，非侵入式安全但信号精度不足，侵入式精度高但存在手术创伤、感染风险，半侵入式作为折中方案已经体现出临床转化潜力，第⑥段直接点明“未来这三种技术路线会根据不同需求，实现互补发展”，因此未来会进一步融合三类路线的优势，平衡精度与安全。 根据材料二可知，提到当前脑机接口产业化过程中仍存在技术痛点，早期国外产品存在体积过大导致使用者不适、无线供电易掉线、有效距离有限、兼容性差的问题，我国技术已经实现初步突破，因此未来会继续优化设备体积、无线通信与供电技术，提升对不同人群的适配性，进一步推进临床转化和产业化落地。 根据以上可以预测：在技术层面，三条技术路线互补发展，进一步平衡信号精度与使用安全性，优化设备体积、无线通信供电技术，提升适配性，推进临床转化与产业化。 结合材料三第①“要考虑如何规范机器的使用，以避免对公平性的伤害”，第②段“脑机接口伦理问题已在临床过程中逐步显现”，第③段“‘脑隐私’保护也是一个亟待解决的问题”等可知，脑机接口技术已经显现问题有：技术应用可能放大人群能力差距、损害社会公平；临床应用中已经出现患者自我疏离异化、影响行为自主性的伦理问题；脑隐私保护机制尚未建立，脑机接口可读取人未付诸行动的思维意图，存在严重隐私泄露风险。结合材料三第④段可知，未来潜在问题是，技术成熟实现人类认知增强后，还会涉及“人类增强”限度、技术公平分配的新问题。 因此针对这些待解决的问题，未来脑机接口在规范层面的发展方向是：完善使用规则，解决脑隐私保护、伦理公平等问题，合理界定技术应用限度，规避技术带来的各类风险。 （2026·广西·中考真题）阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①2025年9月12日，广西检E-智能多维道路检测车完成生产并正式投入使用。这辆搭载五大AI“神器”的“道路体检车”，可以实现道路全方位隐患排查。 ②边坡智能巡检系统，就像给道路边坡配了“无人机巡逻兵”，它会沿路线自动飞行，用高清摄像头和3D建模“扫描”边坡，裂缝、溜塌痕迹等难发现的隐患都能精准定位。以前人工爬边坡量测又慢又危险，还要封堵道路，现在无人机能快速扫查大片区域，提前排查滑坡风险，保障道路安全通行。路域环境系统，像智能扫码枪一样，实时录入护栏、井盖、交通标志等动态数据。以前靠纸质台账记问题，常常“问题都发生了，记录还没更新”，现在护栏弯了、井盖没了就能马上报警，精准抢修，不用等小毛病拖成大事故。三维路面检测系统，像路面装了“超级放大镜”，高清摄像头加激光设备，连0.1毫米的小病害都能看见，比人工检查靠谱多了。高精探地雷达系统，就像“路面B超”一样，用雷达波“看穿”地下结构，找到路基空了、管道淤积这些隐藏问题，提前发现就能早点处理。激光动态弯沉测量系统，像给路面“测力气”，可实时感知路面能承受多大的重量，不用封路就能知道哪里“扛不住”。 （摘编自《“AI+交通”守护市民出行每一公里》） 【材料二】 ①当前，在广西各地，一支由“5G+AI+无人”组成的“空中铁军”正全天候巡航值守，成为助力广西构建“平安交通”“平安城市”的常态化力量。这套智慧交通保障体系，通过“空地协同”的数智化方案，为出行安全与社会稳定注入科技动能。 ②在桂林，广西首个5G网联无人机“空中交警”系统正进行7×24小时不间断值守。依托无人机管理云平台，一架架无人机腾空而起，精准巡航在路网上空，通过AI图像识别精准定位拥堵源头，并远程高空喊话疏导；对占用应急车道等交通违法行为，进行全景抓拍取证。如果发生事故，无人机可实现3分钟内飞抵现场，通过三维建模快速还原事故全貌，使应急响应速度和处置效率较传统模式提升数倍。 ③在南宁，“邕城飞鹰”无人机小分队常态化驻守在交通信号灯杆顶端的智慧“机场”内。无人机将高清画面实时回传至指挥中心，配合AI算法自动识别交通违法行为、动态监测拥堵态势，构建起覆盖多个关键区域的“空天地一体化”城市交通管控体系，有效填补传统路面监控的盲区，让城市交通管理更智能、更高效。 ④在贵港，由无人机担当的“空中哨兵”，已成为“空天地一体路空协同体系”的重要组成部分。在日常交通管理中，它们针对重点路段开展网格化自动巡航，实时监测路况；在事故易发点，无人机及时回传现场画面，辅助指挥中心精准调度、快速处置，有效避免二次事故的发生。 （摘编自《“空中交警”守护一路平安》） 【材料三】 ①平陆运河建设管理团队利用北斗、云计算、人工智能等新一代信息技术，在运河施工线上布设传感器等设备，在“云端”搭建起一条无形的“智慧运河”。平陆运河正式通航后，智慧化的重心将从“建设保障”转向“运营赋能”。 ②不久的将来，船闸调度系统可根据货轮的吨位、目的地和前方航道情况，为其规划最优通闸序列与时机，大幅缩减其待闸时间。在更为开阔的运河主航道上，搭载着自动驾驶系统的船舶能自主进行路径规划、避障操作和节能航行，仿佛拥有了“智慧大脑”。航道养护工作也将由定时巡检变为按需巡检，水下扫测机器人能实时感知泥沙淤积情况，数据回传后，AI便能精准判断清淤时机并提供方案，确保航道始终处于最佳通航状态。 （摘编自《“智慧运河”引潮“数据洪流”奔涌》） 18．下列对【材料二】段落结构关系的梳理，正确的一项是（     ） A． B． C． D． 19．下表是对三则材料有关智慧交通信息的整理。请根据材料，填写表格。 智慧交通应用 技术亮点 共同效果 “道路体检车” 五大AI“神器” 1．交通巡检更精准。 2．______c 3．______d “空中铁军” ______a “智慧运河” ______b 20．假设平陆运河正式通航后，交通部门在公众号开展“智能畅行”问答活动，参与者可以在公众号上回答问题。交通部门设置的问题是：时值雨季、汛期，广西某地有一批货物计划经公路转平陆运河运达出海港口，如何以智能方式保障货物迅速、安全运达？请你参加此次活动，根据三则材料，从陆运、水运两方面回答。 【答案】18．B 19． a．5G+AI+无人机 b．北斗、云计算、人工智能 c．交通出行更安全。 d．交通管理更高效。 20．①陆运：使用“道路体检车”排查道路隐患并及时修复；派出“空中铁军”全天候巡查，快速处置突发情况，保障公路高效通行。②水运：借助水下机器人与AI提供方案以便清淤，确保航道畅通；利用船闸调度系统优化通航方案。 【导语】三则材料围绕广西智慧交通建设展开，【材料一】介绍广西全新投入使用的AI智能道路检测车，精准高效排查各类道路隐患，弥补了传统人工检测的短板；【材料二】展现5G+AI无人机构建的空地协同交通管控体系，提升交通管理与应急处置效能；【材料三】介绍平陆运河以数字化、智能化手段赋能运河通航与养护运营。 【详解】18．由【材料二】第①段“当前，在广西各地，一支由‘5G+AI+无人’组成的‘空中铁军’正全天候巡航值守……为出行安全与社会稳定注入科技动能”可知，第①段是总起段，总述广西空地协同智慧交通体系的整体价值。由第②段“在桂林，广西首个5G网联无人机‘空中交警’系统正进行7×24小时不间断值守”可知，第②段以桂林为例，介绍无人机交管应用案例，是分述案例一。由第③段“在南宁，‘邕城飞鹰’无人机小分队常态化驻守在交通信号灯杆顶端的智慧‘机场’内”可知，第③段以南宁为例，介绍无人机管控体系案例，是分述案例二。由第④段“在贵港，由无人机担当的‘空中哨兵’，已成为‘空天地一体路空协同体系’的重要组成部分”可知，第④段以贵港为例，介绍无人机路面巡查应用案例，是分述案例三。 综上可知，第①段是总起段，第②③④段分述三个并列地方案例。 19．a空： 根据题干“空中铁军”“技术亮点”，a空定位在 【材料二】第①段，由本段“当前，在广西各地，一支由‘5G+AI+无人’组成的‘空中铁军’正全天候巡航值守，成为助力广西构建‘平安交通’‘平安城市’的常态化力量”可知，本段点明空中铁军核心技术组合为5G、AI、无人机，a空填：5G+AI+无人机。 b空： 根据题干“智慧运河”“技术亮点”，b空定位在 【材料三】第①段，由本段“平陆运河建设管理团队利用北斗、云计算、人工智能等新一代信息技术，在运河施工线上布设传感器等设备，在‘云端’搭建起一条无形的‘智慧运河’”可知，本段介绍打造智慧运河依托的各类信息技术，b空填：北斗、云计算、人工智能。 c空： 根据题干“共同效果”“交通巡检更精准”，c空定位在【材料一】第②段、【材料二】第②③④段，由【材料一】第②段“现在无人机能快速扫查大片区域，提前排查滑坡风险，保障道路安全通行”、【材料二】第②段“无人机可实现3分钟内飞抵现场，通过三维建模快速还原事故全貌，使应急响应速度和处置效率较传统模式提升数倍”可知，三类智慧交通设备都能排查隐患、快速处置事故，保障群众出行安全，c空填：交通出行更安全。 d空： 根据题干“共同效果”“交通巡检更精准”和c空的分析，d空定位在【材料一】第②段、【材料三】第②段，由【材料一】第②段“现在护栏弯了、井盖没了就能马上报警，精准抢修，不用等小毛病拖成大事故”、【材料三】第②段“船闸调度系统可根据货轮的吨位、目的地和前方航道情况，为其规划最优通闸序列与时机，大幅缩减其待闸时间”可知，智能技术简化流程、缩短处置时长，提升交通管理整体效率，d空填：交通管理更高效。 20．陆运方面，结合【材料一】的道路检测车、【材料二】的无人机巡航相关内容，梳理排查道路隐患、监测路况保障运输安全高效的路径。 水运方面，结合【材料三】的船闸调度、船舶自动驾驶、航道养护相关内容，梳理保障运河通航顺畅的路径。 陆运：由【材料一】第①段“2025年9月12日，广西检E-智能多维道路检测车完成生产并正式投入使用。这辆搭载五大AI‘神器’的‘道路体检车’，可以实现道路全方位隐患排查”、【材料一】第②段“现在护栏弯了、井盖没了就能马上报警，精准抢修，不用等小毛病拖成大事故”可知，道路体检车可全方位扫描道路各类病害，及时预警、抢修道路隐患，规避雨季道路损毁带来的运输阻碍。由【材料二】第①段“当前，在广西各地，一支由‘5G+AI+无人’组成的‘空中铁军’正全天候巡航值守，成为助力广西构建‘平安交通’‘平安城市’的常态化力量”、【材料二】第④段“在事故易发点，无人机及时回传现场画面，辅助指挥中心精准调度、快速处置，有效避免二次事故的发生”可知，雨季汛期路面易拥堵、滑坡、发生交通事故，无人机空中铁军可全天候巡航，快速定位险情、疏导交通、处置突发状况，保障公路运输顺畅安全。 综上分析，陆运方面使用“道路体检车”排查道路隐患并及时修复；派出“空中铁军”全天候巡查，快速处置突发情况，保障公路高效通行。 水运：由【材料三】第②段“航道养护工作也将由定时巡检变为按需巡检，水下扫测机器人能实时感知泥沙淤积情况，数据回传后，AI便能精准判断清淤时机并提供方案，确保航道始终处于最佳通航状态”可知，雨季汛期雨水夹带泥沙易造成运河淤积，水下扫测机器人搭配AI可实时监测淤积、智能制定清淤方案，保障航道通畅不堵塞。由【材料三】第②段“不久的将来，船闸调度系统可根据货轮的吨位、目的地和前方航道情况，为其规划最优通闸序列与时机，大幅缩减其待闸时间”可知，船闸智能调度系统能结合货运船舶信息规划最优通行方案，减少货物待闸滞留时间，实现货物快速运输出海。 综上分析，水运方面借助水下机器人与AI提供方案以便清淤，确保航道畅通；利用船闸调度系统优化通航方案。 （25-26高一上·江西上饶·开学考试）阅读下面文字，完成下面小题。 班级举行“科学健身全面发展”主题班会，小冀同学搜集了一组材料。 材料一： 身体活动，对我们的思维有着不可忽视的促进作用。比如，当身体在散步的自然摆动中找到节奏时，我们的思考过程也似乎获得了一种流动性，使得原本模糊不清的问题变得明晰起来，解决方案在不经意间浮现脑海。研究表明，身体活动与思维清晰度之间的联系是有科学依据的，动起来不仅对身体健康有益，还能显著提高我们解决问题的效率。 （摘编自《身体与思维的亲密对话》） 材料二： 体育运动对心理健康产生影响，可以从人的生物性和社会性两个角度分析。 人体中存在一些对情绪起到积极作用的神经递质。它们会在体内发生“快乐化学反应”、能增强人的愉悦感，改善心理状态。运动能够促进这些神经递质的释放，因此、进行适当而有规律的运动有助于改善精神状态。建议青少年每周锻炼3-5次、每次45分钟左右。 生物性角度的研究，让我们认识了运动调节个体情绪的机制。同时，我们还要注意分析运动的社会性。团队运动能够为个体提供额外的情感支持和归属感、参加足球、篮球、排球和拔河等团队项目时，大家齐心协力，在运动过程中社交壁垒被逐渐打破。调查表明，每周参加1-3次团队运动，参与个体在合作能力和社交技能方面表现出更强的适应力。 （摘编自《运动滋养心理能量》） 材料三： 运动前热身 能充分动员机体，有效预防运动损伤 每次5-10分钟 以体育游戏和动态拉伸为主 耐力练习 增强儿童青少年心肺功能，强化肌肉耐力，提升专注度，缓解压力等 30-50分钟/次 运动后放松 能加快身体疲劳的消除 每次10-15分钟 以静态拉伸为主，可辅以按摩 （根据《儿童青少年科学健身二十条》整理） 1．某同学自从参加了学校排球队，每周坚持锻炼，变得更精神了，还结识了新朋友。请依据材料二，对该同学的变化进行解释。 2．慢跑属于耐力性锻炼，下面是为爱好此项运动的同学提供的健身小贴士。请依据材料三，再补充两点提示。 健身小贴士提示一：运动前要有5-10分钟的热身。 提示二：_______ 提示三：_______ 3．下列对材料的理解分析，不正确的一项是（   ） A．材料中加点的词语“似乎”和“逐渐”都体现了语言的严谨性。 B．动起来有益于身体健康，还能促进思维，提高解决问题的效率。 C．材料二和材料三都使用了数字，具体明确，具有一定的指导性。 D．青少年要积极参加运动，每周进行体育锻炼的次数越多越好。 【答案】1． ①生理心理层面：规律运动能促使人体释放积极神经递质，产生愉悦感，改善精神状态，所以该同学变得更有精神。 ②社交成长层面：排球属于团队运动，能打破社交壁垒，带来情感支持与归属感，帮助同学拓展交际圈，结识新朋友。 2． 慢跑耐力练习每次时长控制在 30 至 50 分钟。 运动后进行 10-15 分钟静态拉伸放松身体。 3．D 【导语】三则材料围绕科学健身展开，分工明晰，分别从运动启迪思维、调节身心、规范健身流程三个维度切入。内容贴近青少年学习生活，兼具知识性与实用性。语言平实严谨，善用数据佐证观点，条理清晰、逻辑缜密。既有科学理论支撑，又有具体实操指引，贴合校园主题班会的应用场景，指导性极强。 【详解】1．本题需紧扣材料二生物性、社会性两大角度作答，不能脱离原文。要对应同学 “变精神、交新朋友” 两个变化，分别匹配运动调节情绪、团队运动促进社交的相关内容。 第一步，锁定材料二两个分析角度：生物性神经递质、社会性团队运动； 第二步，对应人物变化，把 “更精神” 关联神经递质改善心理状态； 第三步，把 “结识新朋友” 关联团队运动打破社交隔阂、增强交往； 第四步，整理语言，分点规范表述即可。 2．本题需严格依据材料三表格信息作答。紧扣慢跑属于耐力锻炼这一前提，围绕热身、耐力练习时长、运动后放松三个板块，仿照示例句式简洁表述，不随意添加课外内容。 首先通读材料三，梳理出热身、耐力练习、运动后放松三大要点； 其次示例已给出热身要求，只需提取耐力练习时长、运动后放松时长及方式； 最后仿照提示一的句式精简概括，语言工整、要点齐全，贴合健身小贴士的表达风格。 3．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“每周进行体育锻炼的次数越多越好”错误，材料二建议每周锻炼 3-5 次，并非“越多越好”，过量运动易损伤身体。 故选D。 （25-26高一上·安徽淮南·开学考试）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难。我们如果不是人，对人类就没有任何责任了。每个人如果都不需要别人的帮助，就根本不想同别人联合了。所以，自身的弱点反而让我们产生了微小的幸福。由此可见，我们爱同类，与其说是因为感到了他们的快乐，不如说是因为感受到了他们的痛苦，因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性一致，看出他们对我们爱的保证。如果共同需要能够通过利益把我们联系在一起，那么共同苦难可以通过感情把我们联系在一起。一副幸福的面孔，将引起我们妒忌，而不会引起我们爱慕。就自私心来说，我们更加感到痛苦，因为这使我们觉得这个人已不再需要我们了。但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人，而不会把自己想象为那个幸福的人。怜悯心是甜蜜的，因为当设身处地为那个受苦的人着想的时候，我们会以自己没有遭到他那样的苦难而庆幸。妒忌心是痛苦的，因为那个幸福的面孔不仅不能使羡慕的人达到幸福的境地，反而会因不能成为那样人而感到伤心。 因此，如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去。只有在他能够就上流社会的本身去了解上流社会的时候，才能够让他看见上流社会的外表。否则那就不是在培养他，而是在败坏他；不是在教育他，而是在欺骗他。 长到十六岁的少年能懂得什么叫痛苦了，因为他自己就曾受痛苦，但他还不大清楚别人也同样遭受痛苦。当还不能想象别人的感受时，他只能知道他自己的痛苦。但是，当感官一旦发育，燃起想象的火焰，他就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。那苦难的同类凄惨情景使他心中产生从没体验过的同情。 怜悯，这个按照自然秩序第一个触动人心的情感，就是这样产生的。要使孩子变成有恻隐之心的人，就要使他知道，有一些跟他相同的人，也遭受到他遭受过的痛苦，也感受到他感受过的悲哀，而且，他们还有另外的痛苦和悲哀，因为现在他能够感受到这些痛苦和悲哀了。任何人都只有在他的想象力开始活跃，忘掉自己时候，他才能成为一个有感情的人。 为了激发和培养他这种日益增长的感情，按它自然发展倾向去引导它、认识它，如果我们不使一个青年人把他心中愈来愈扩充的力量用于那些能扩大他的胸襟、关心别人、忘掉自己的事物；如果我们不十分小心地消除那些使他心胸狭隘，时时都以自己为中心的事物，换句话说，如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及一切有毒害的欲念，那么不仅使人的情感化为乌有，反而会使他产生折磨自己的欲念，我们还能怎么做呢？ （摘编自［法］让·雅克·卢梭《爱弥儿》，李平沤译，有删改） 材料二： 人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在。然则四端从何而来？依孟子所言，是生来就有的。此处所举的今人乍见孺子将入于井的例子，是《孟子》书中最为著名、广受引用讨论的“由心善证性善”的例证。“乍见”两字非常关键。人突如其来的忽见孺子将入于井，便会立刻生发出怵惕恻隐之心。此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现，没有任何其他外在动机的引发，完全是真心的自然流露，是纯粹无私的同情共感、一体之仁。 （摘编自《中华文化基本教材〈孟子〉》） 4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人们更容易设身处地着想的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些遭受苦难的人。 B．对他人的痛苦产生同情，不取决于自己遭受的痛苦，而是来自我们为遭受痛苦的人所设想的感受。 C．幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于培养他们的怜悯之心。 D．要激发和培养青年人怜悯之心，就要让他们不以自我为中心，心胸宽广，关爱别人。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人自身的弱点使我们合群、爱同类、体认到对人类的责任，能使人感到幸福。 B．人类只有在遭遇痛苦时，才能发现自身的柔弱，想到同别人联合。 C．材料一重点论述了怜悯心的产生，以及应该如何培养青年人的怜悯心。 D．“内交于孺子父母”“要誉于乡党朋友”都是材料二所说的“外在动机”。 6．下列表述中，最接近材料一卢梭观点的一项是（   ） A．人类的快乐源自将自己与别人作比较，只有那些功成名就的事才能使人喜悦。（霍布斯《利维坦》） B．我怜悯儿童和老人、不幸的人和幸运的人……对幸运者的怜悯更超过对不幸者的怜悯。（屠格涅夫《麻雀》） C．一个人应该努力把控好自己的心，因为如果放任它，它很快就会失去自己的理智！（尼采《尼采随笔》） D．怜悯心的产生，是看到别人的痛苦，便生怕自己以后也有同样的痛苦及所面临的处境。（拉·罗什福科《警句集》） 7．卢梭怜悯心和孟子恻隐之心有哪些相同之处，请简要概括。 8．清人顾仙根写有《买仆》一诗：“我家得一仆，人家失一子。同是父母心，还当慎驱使。”请用上述材料内容阐释诗人的思想情感。 【答案】4．C 5．B 6．D 7．①二者都具有普遍性和天然性。 ②二者都以设身处地的同情为基础。 ③二者都有重要的道德意义。 8．①材料一中卢梭认为人在长大后会设身处地为他人着想，有怜悯之心，《买仆》中由自家买到的仆人想到他也是父母的儿子，因而产生同情之心； ②材料一中卢梭认为怜悯之心使人想要把受苦的人从中解救出来，《买仆》中叮嘱家人好好对待这个仆人，尽可能减轻他和他父母的痛苦。 【导语】两则材料围绕人类共通的道德情感——同情共情展开讨论，分属不同思想体系：卢梭从经验理性出发，阐述怜悯心的产生逻辑与后天培养路径，属启蒙主义教育视角；孟子从性善论出发，指出恻隐之心是天赋本善的发端，属儒家心性论观点，二者各有洞见，展现了不同文明对人性问题的思考。 4．本题考查学生理解文中内容评价作者观点态度的能力。 C.“幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于……”错误。材料一第二段信息是“如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去”，是否定“虚假的幸福面貌”而不是否定真正的“幸福的生活”。 故选C。 5．本题考查学生根据文章信息合理推断的能力。 B.“只有……才能”错误。材料一第一段开头信息是“人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难”，选项改变了句间关系，把因果关系换成必要条件关系，表述绝对曲解文意。人天生柔弱需要帮助才想要联合，并非只有在遭遇痛苦才能发现自身柔弱、想要联合。 故选B。 6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 卢梭的核心观点是：怜悯心源于人看到他人苦难后，设身处地共情，因人类共同苦难而生发。 A.强调快乐源于比较、功成名就，不符合卢梭观点。 B.说怜悯幸运超过不幸，不符合卢梭观点。 C.强调要管控自我心性，不符合卢梭观点。 D.认为怜悯心来自看到他人痛苦后，感同身受怕自己遭遇同样痛苦，和卢梭观点一致。 故选D。 7．本题考查学生筛选信息，分析比较后概括作者观点的能力。 ①由材料一卢梭认为“有谁看见别人遭受苦难而不同情？”，材料二孟子认为“人皆有不忍人之心”，概括出普遍性；由材料一卢梭认为“怜悯”是“按照自然秩序第一个触动人心的情感”，材料二孟子认为这种恻隐之心是“是生来就有的”“此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现……完全是真心的自然流露”，概括出天然性。 ②由材料一中卢梭认为“有谁看见别人遭受苦难而不同情？……我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人”，材料二孟子认为“是纯粹无私的同情共感、一体之仁”，可见都源于对他人苦难的感受与共情。 ③由材料一卢梭认为“如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感……”，材料二孟子说“四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在”，概括出二者都有道德价值。 8．本题考查学生分析运用信息并概括要点的能力。 《买仆》诗的大意是：我家得到了一个仆人，别人家却失去了一个儿子。同样是做父母的心，还应当小心役使他。 材料一第三段说“当感官一旦发育……就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。……使他心中产生从没体验过的同情”，人在长大后会设身处地为同类着想，同情他们的痛苦和忧伤；《买仆》中通过买到的这个仆人，想到他也是别人家的儿子，他的父母同样有心疼儿子的情感，于是对他以及他的父母产生了怜悯之心。 材料一第一段说“但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人”，这种怜悯之心使人想要把受苦的人从中解救出来；《买仆》中基于这种同情和怜悯之心，于是叮嘱家人“还当慎驱使”，即不要随意驱使和打骂，应该谨慎小心的役使，尽可能减轻他和他父母的痛苦。 （25-26高一上·浙江·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由，使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。如何超越限制而达到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。 文学自觉，是一种自觉的创作意识与状态。为艺术而艺术，指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽，而这可视为文学自觉的宣言。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注自然景物之感发，而且关涉广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。刘勰“立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。 （节选自《“自觉”是魏晋文学的特征》，有删改） 材料二： 由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征。 （一） ① 诗歌的抒情功能在秦汉以前早已被人们认识，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题论述不多。《毛诗大序》讲到诗歌“吟咏情性”的问题，但在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要。这是用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。随着汉末社会大动荡、儒家思想失控而带来人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展。以《古诗十九首》为代表的抒情小诗的崛起，在当时是那样震撼人心，倒不是因为它在艺术上有太多的惊人之处，其实主要就在“善言情”。 这一功能的强化反映到文学理论的研究上，就是陆机《文赋》中对诗歌特征的新概括：“诗缘情而绮靡。”这是对《诗》《骚》开创的优良传统和魏晋诗歌创作实践的科学总结，他不仅将“情”从“诗言志”的“志”中凸显出来，看作诗歌的主要表现对象，而且大胆地摆脱了《毛诗大序》的“止乎礼义”的说教，代之以“绮靡”这一体现诗歌艺术本质的美学特征，这是我国诗歌理论发展史上一次大解放。 （二） ② 魏晋时代，文学主体精神的解放和弘扬，有力地促进了文学题材的开拓。以诗歌为例，魏晋以前，诗歌表现的空间基本上限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的题材范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，实现了中国文学题材的一次大拓展。这一题材上的大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。 田园诗与山水诗一样，也是在崇尚自然的思想的催化下产生的。它以冲决“樊笼”“尘网”，追求个性自由为先导，为我国文学的发展辟出了又一片广阔的天地。陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”这里“自然”与“自由”是相通的。“矫厉”实指人为的加工。正是这种人为的加工，才使原物失去自然的形态。显然，在陶渊明笔下，“矫厉”与“自然”相对立，其义相当于“伪”与“真”的矛盾关系，反映了“性本爱丘山”的陶渊明追求个性解脱的理想和愿望。陶渊明有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。”而他所向往的“自然”显然含有双重意思：既指具体的农村园田，也指抽象的精神上的自由解放。 （三） ③ 魏晋时期的文人，不再满足于汉代文学重政教、尚实录的传统，转而追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建。他们大量采用象征、隐喻等表现手法，借自然意象寓托玄远旨趣。语言形式上，则更注重辞采的华美与声律的和谐。这种对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢，标志着中国文学不再仅仅是“载道”的工具，而开始获得了独立的审美价值与生命力。 （节选自《从人的觉醒到“文学的自觉”》，有删改） 9．下列对材料中“文学自觉”的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文学自觉的前提是士人认识到个体生命的可贵，通过立言以实现不朽，从而摆脱对立德、立功的追求。 B．文学自觉表现为“为艺术而艺术”，借艺术表达独特的生命意识和人生体验，否定文学的社会功利作用。 C．文学自觉是渐进的进程，既体现为文学的表现内容扩大，也体现为文学性日趋丰富，如彰显语言之美。 D．文学自觉表现为抒情传统的复兴，陆机提出“诗缘情”以取代“诗言志”，标志着诗歌理论的一次解放。 10．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。 B．魏晋时期的文人追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建，这种追求表现出中国文学不再仅仅是“载道”的工具。 C．《古诗十九首》在当时震撼人心，主要原因在“善言情”，而非艺术上的惊人之处，这印证了陆机“诗缘情”这一理论。 D．陶渊明向往的“自然”具有双重内涵，既指具体的农村园田，也指抽象的精神自由，这是他去伪存真思想的一种体现。 11．论文中常用小标题来概括段落主旨，使文章层次分明、脉络清晰。请在材料二的三个横线处拟定小标题，每处不超过15个字。 12．材料一和材料二都谈到“人的觉醒”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 13．材料二中提到陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”。请结合这一观点，分析曹操的《短歌行》是如何在情感与形式上体现该理论内涵的。 【答案】9．C 10．A 11．①抒情功能的复兴与强化；②题材范围的拓展与突破；③艺术形式的自觉与精进。 12．①材料一侧重“人的觉醒”是文学自觉的前提和内在动力，推动士人通过文学表达个体生命意识，追求不朽； ②材料二侧重“人的觉醒”对文学自觉发展的作用，使魏晋文学显示出强烈的主体色彩，促使文学在抒情功能、题材拓展和艺术形式上实现自觉。 13．情感具体体现在：①抒发人生短暂的感慨：“譬如朝露，去日苦多”，以“朝露”喻人生短促，直白流露时光易逝的焦灼。②抒发对人才的渴求：“青青子衿，悠悠我心”，借君子衣饰意象传递对贤才的长久思念；“周公吐哺，天下归心”以周公典故，彰显求贤若渴、愿为人才折节的诚意。③抒发建功立业的壮志：“山不厌高，海不厌深”以山海喻胸怀，表达容纳贤才、成就大业的雄心。 形式具体体现在：①句式与声律：以四言为主，句式整齐，反复咏叹，音韵和谐。②表现手法：巧用比喻（“譬如朝露”）、比兴（“青青子衿，悠悠我心”）、用典（“青青子衿”“周公吐哺”）等，既增强情感表达的感染力，又丰富文本的文化意蕴。③辞采风格：不追求华丽辞藻，语言质朴刚健。 【导语】这篇阅读材料围绕魏晋时期“文学自觉”现象展开深入探讨。材料一从思想解放、个体意识觉醒切入，阐述了文学自觉的渐进性特征及其在创作意识、表现内容和文学性上的体现；材料二则聚焦“人的觉醒”对文学的影响，通过抒情传统复兴、题材拓展和形式创新三个维度，展现了文学主体精神的解放。两则材料互为补充，共同勾勒出魏晋文学从思想解放到艺术自觉的完整图景，揭示了文学独立审美价值的确立过程。 【详解】9．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“从而摆脱对立德、立功的追求”错误，材料一第一段提到“立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得”，但并未说“摆脱对立德、立功的追求”。 B.“否定文学的社会功利作用”错误，材料一第二段明确说“并不意味着否定文学应该承载的社会责任”。 D.“‘诗缘情’以取代‘诗言志’，标志着诗歌理论的一次解放”错误，材料二指出陆机“诗缘情而绮靡”是对诗歌抒情传统的“强化”，但并未说“取代‘诗言志’”，而是“将‘情’从‘诗言志’的‘志’中凸显出来”。同时“标志着诗歌理论的一次解放”的是“诗缘情而绮靡”，不仅仅是“诗缘情”。 故选C。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”错误。材料一第一段说“觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达”，但“人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”是原因，而非结果。选项因果倒置。 故选A。 11．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①第（一）部分：根据原文“文学的抒情功能才得以重新恢复和发展”“这一功能的强化反映到文学理论的研究上”，核心是 “重新恢复和发展”“强化”，对象是“抒情功能”，故概括为“抒情功能的复兴与强化”。 ②第（二）部分：根据原文“有力地促进了文学题材的开拓”“实现了中国文学题材的一次大拓展”“题材上的大突破”，核心是“拓展”“突破”，对象是文学的“题材”，故概括为“题材范围的拓展与突破”。 ③第（三）部分：根据原文“追求……审美形式的精心构建”“对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢”，核心是“精心构建”“自觉”“精雕细琢”，对象是“艺术形式”，故概括为“艺术形式的自觉与精进”。 12．本题考查学生概括材料、比较信息的能力。 ①材料一开篇即点明“思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提”，指出“人的觉醒”是“文学自觉”的前提。后文指出“人的觉醒”让士人认识到“个体生命的可贵”，进而指出“立德、立功，非由自我能掌控”“立言可凭借自身努力获得”“借助文学艺术来表达”，即人的觉醒是内在动力，推动士人通过文学表达生命意识。 ②材料二开篇总起“人的觉醒促使文学‘自觉’发展的时代特征”，后文分三部分展开，“人的觉醒”让文学在“抒情功能”“题材”“艺术形式”上呈现“主体性色彩”，即人的觉醒如何作用于文学自觉，对文学自觉的实践推动作用。 13．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 先明确理论内涵：陆机“诗缘情而绮靡”的核心是“情”（情感表达）与“绮靡”（艺术形式美）的统一。 情感内涵：材料二指出“带来人的主体意识的觉醒”“转而追求个人情志的深度抒发”，曹操作为乱世枭雄，①借“譬如朝露，去日苦多”直白抒发人生短促的焦灼。②借“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，体现对人才的迫切需求。③借“山不厌高，海不厌深”抒发容纳贤才、成就大业的雄心，是“主体意识的觉醒”，个人情志的升华。 形式特征：①材料二指出“更注重……声律的和谐”，本诗四言为主，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口。②材料二指出“大量采用象征、隐喻等表现手法”，诗歌以“朝露”喻人生、以“青青子衿”比贤才，借用《诗经》句、周公典故，丰富表达层次，增强感染力。③本诗借质朴形式承载厚重情感，展现刚健有力的语言风格。 （25-26高一上·江苏南通·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。第四，学习还对人类文化的传承与发展具有重要作用。荀子认为，人类社会的文明之所以能够源源不断地流传，正是由于无数知识分子在默默无闻地学习钻研人类的文化和自然的知识，每一代人的学习既继承上代人留下的文化遗产，又在创造新的文明。一个孜孜以求、博学多识的学习者，既是传递文化的载体，又是发展文明的胚胎。他们广采博学前人的文化成果、接受人类的文明熏陶的过程，正起着“承前”的作用；而在所学前人知识与经验的基础上，概括总结、锐意创新、著书立说、奔走讲学，又起到了“启后”的作用。 （摘编自申国昌，史降云《中国学习思想史》） 材料二： 孔子的学习思想以培养君子人格为目标，超越了单纯的知识积累，指向人的内在德性与生命境界的根本提升。孔子与弟子谈话循循善诱，将学习与思考的焦点自然导向如何成为君子的问题。 这种以养成君子人格为根本目标的学习并非空谈，而是儒家学者们终身践行的工夫。孔子强调人不可能“生而知之”，即不会天生为君子，必须经过后天学习才能达到这个目标。他以自身生命历程为证：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是以全部的人生实践来从事这种以君子人格为根本目标的学习，通过一生不断的学习而逐步提高人格境界。荀子也说“学不可以已”，这是对孔子终身学习观的呼应。要达到君子人格，必须追求“全”“粹”的“成人”之学，正是孔子学习思想的最好阐释。 “古之学者为己，今之学者为人。”孔子提倡“学者为己”，以君子人格为目标的学习，在孔子看来就是最大的“为己”之学。若是为人而学，则与君子目标背道而驰。为已而学的一个方面，就是“君子求诸己，小人求诸人”。为己而学，当然一切都要“求诸己”，为人而学，必然总想“求诸人”。为谁而学和求之于谁，有机地统一在特定的学习目标之下。在孔子看来，学习的目标是要成为君子，因此必然选择前者而鄙夷后者。 孔子通过自己的全部人生实践实现了自己立下的学习目标，而其他人能否像孔子一样达到这个目标呢？孔子的学习目标是否具有普遍可能性呢？“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这就是对这一问题的肯定回答。用力于仁，就是对仁的学习和实践，具体说就是提高自己的人格境界，努力形成君子人格。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子认为，人皆有能力向此目标努力，只是人们大多不去努力而已。 孔子说：“性相近也，习相远也。”从本性上讲，人人具备成为君子的素质。只是人们的后天经历不同，使人们形成了不同的人格，或为仁德君子，或为恶劣小人，或为善恶相混之人。若都像孔子那样一生从事以君子为目标的学习，则不会出现这种情况。孔子说的“习”，是非常重要的观念。习，也是一种学习，但不是主动的、目标明确的学习，而是不自觉的被动式学习，是指人在一定的社会环境中受其文化的潜移默化而逐步认同的过程，即社会学说的“社会学习”。孔子看到了“习”对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习，强调以形成君子人格为明确的学习目标。 “修己以安人，修己以安百姓。”孔子的学习思想引导个体主动修为向善，更将人格完善扩展为社会责任，使个体修养与社会进步形成有机统一。 （摘编自刘韶军《孔子学习思想的内涵及意义》） 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B．先秦儒家大都提倡通过学习来造就治理国家的人才，这在一定程度上是儒家学者们强国富民的政治抱负的投射。 C．孔子强调人经过后天学习才能成为君子，《师说》呼唤从师学习的风气，都重点针对“人非生而知之”的社会现实。 D．孔子所说的“习”尽管并非主动的、目标明确的学习，但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也不容忽视。 15．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”体现出荀子倡导的外求型学习观，这也意味着对孟子内求型学习观的排斥。 B．“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，而这与学习活动分不开。 C．孔子主张“学者为己”，强调学习应指向内在德性提升，而荀子则提倡“学者为人”，以服务社会为学习的主要目的。 D．“我欲仁，斯仁至矣”存在一定的逻辑谬误，孔子想以此来鼓励人们向“仁”的目标努力，但说服力却也有所削弱。 16．学习对人类文化的传承和发展具有重要作用，与此观点最为一致的是（   ） A．人能弘道，非道弘人 B．青，取之于蓝，而青于蓝 C．吾生也有涯，而知也无涯 D．学然后知不足，教然后知困 17．材料一选用论据很有特点，对你写作议论文有哪些启发？ 18．材料二中，孔子强调通过学习培养君子人格，而荀子在《劝学》中也表明学习有助于形成高尚的人格，从人性基础与实践路径看，二者的主要差异是什么？ 【答案】14．D 15．B 16．B 17．①论据类型应多样，可选用名人名言（如孔子、孟子、荀子的言论）、思想观点等，增强论证权威性； ②论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据（如论述学习获取知识，选用孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”）； ③可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点（如对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习的作用）； ④论据应贴合论述层次，按个体到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。 18．①人性基础：孔子认为“性相近，习相远”，人性本无显著差异，后天“习”与学习影响人格，君子人格的培养基于人先天具备的向善潜力；荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需通过学习“化性起伪”，以矫正恶的本性来形成高尚人格。 ②实践路径：孔子强调主动、自觉的学习，以“为己”为目的，注重终身学习（如“吾十有五而志于学……七十而从心所欲，不逾矩”），通过学习与自我修养提升人格，且将个体修养与社会责任结合（“修己以安人，修己以安百姓”）；荀子倡导外求型学习，强调“学不可以已”，注重通过积累知识、实践践行，以外部学习与实践改变本性，追求“全”“粹”的“成人”之学来塑造高尚人格。 【导语】这篇阅读材料围绕先秦儒家学习思想展开，材料一系统论述了学习的四大作用（获取知识、改善品德、强国富民、传承文化），材料二则聚焦孔子以培养君子人格为目标的学习观。两则材料互补，既展现了儒家学习思想的丰富内涵，又体现了其"内圣外王"的思想脉络，对当代教育仍有启示意义。 14．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也不容忽视”错，原文材料二明确说“孔子看到了‘习’对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习”，“习”是“不自觉的被动式学习”，可能产生不同影响，非仅积极正面，且孔子因“习”的不确定性才提倡主动学习，并非强调其“积极正面的影响”。 故选D。 15．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这也意味着对孟子内求型学习观的排斥”错，原文材料一明确说孟子“未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径”，荀子虽倡导外求型学习观，但并未提及“排斥孟子内求型学习观”，“这也意味着对孟子内求型学习观的排斥”属于无中生有。 C.“而荀子则提倡‘学者为人’”错，原文材料二仅提及孔子“提倡‘学者为己’，以君子人格为目标的学习……若是为人而学，则与君子目标背道而驰”，并未提及荀子“提倡‘学者为人’，以服务社会为学习的主要目的”。材料一中关于荀子的论述，也只强调其主张外求型学习、肯定学习对获取知识等的作用，无“学者为人”的相关表述，“荀子则提倡‘学者为人’”属于无中生有。 D.“存在一定的逻辑谬误”“但说服力却也有所削弱”错，“我欲仁，斯仁至矣”是孔子强调人皆有向“仁”努力的能力，旨在鼓励人们主动追求“仁”，并非“存在逻辑谬误”，“说服力却也有所削弱”的评价不符合原文对孔子此观点的阐释。 故选B。 16．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.意为是人弘扬道义，而非道义使人显扬。此句强调人对“道”的主动弘扬作用，未涉及文化“传承”与“发展”的完整过程，与题干观点不完全一致。 B.指靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝。“取之于蓝”对应文化传承，“青于蓝”对应文化发展，与题干中学习“承前启后”的作用高度契合。 C.强调生命有限而知识无限，侧重知识的广博与探索的无限性，未提及文化传承与发展的具体作用，与题干观点关联不大。 D. 意为学习后知自身不足，教学后知自身困惑。此句侧重学习与教学对自我认知的提升，不涉及文化传承与发展，与题干观点不符。 故选B。 17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一既引孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”等名人名言，又用孟子“人皆可以为尧舜”、荀子“化性起伪”等思想观点，论据类型丰富，让论证更具说服力。 ②论述“学习获取知识”时，选孔子、孟子、荀子关于学取知识的言论；论述“改善品德”时，用“性相近，习相远”“化性起伪”，启示写作论据需与论点高度契合。 ③材料一结合孟子内求型、荀子外求型学习观，虽角度不同，但均支撑“学习作用”的论点，启示写作可从不同视角选据，避免论证单一。 ④按“个体（获取知识、改善品德）—社会（强国富民、文化传承）”逻辑选据，如用“为政以德”论证政治目的，启示写作论据选择需贴合论述层次，让结构更清晰。 18．本题考查学生对文章内容进行比较、辨析的能力。 ①人性基础：孔子据“性相近，习相远”，认为人性本无显著差异，君子人格培养基于人先天具备的向善潜力，后天学习与“习”决定人格差异；荀子持“性恶论”，认为人性本恶，需通过学习“化性起伪”，矫正恶的本性以形成高尚人格。 ②实践路径：孔子强调主动自觉的“为己”之学，以终身学习（如“吾十有五而志于学……”）提升人格，且结合社会责任（“修己以安人”）；荀子倡外求型学习，主张“学不可以已”，通过积累知识、实践，追求“全”“粹”的“成人”之学塑造人格。 （25-26高一上·四川·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 桥有几种跨法。最普通的是像条板凳，在两个桥墩上，横跨着桥身，叫作“梁”，因而这种桥叫作“梁桥”。它的特点是：梁是笔直的而且是平放在桥墩上面的。梁上有重量时，它就向下弯曲，它的内部就处处受力。如把梁切断来看，断面的上部受“压力”，下部受“拉力”，因此用来做梁的材料，必须同时有“抗压”和“抗拉”的强度。但是，任何材料的这两种强度都是不一样的，如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥；用钢料做梁，抗拉又大于抗压。可见，任何材料做成梁式的桥，都是不经济的，这就使梁桥的跨度，受到一定限制。 为了扩大跨度，可以变更梁在桥墩上的安置形式，来增加梁的强度。一种形式是把梁放在三个或更多的桥墩上，使它从一个桥墩，连续到几个桥墩，因而每一孔梁上的重量就可由其他各孔的连续梁来共同担负，这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距。这种桥名为“连续梁”，是一种先进的设计，武汉长江大桥的钢梁就是这种形式。 但是，更彻底的扩大跨度的方法，是把造桥材料做成一种型材，使它强度得到充分发挥而毫无浪费。比如把石料做成一种像瓦片的形式，在那里面，处处都是压力而无拉力，而把钢料做成一种像晒衣绳的形式，在那里面，处处都是拉力而无压力。瓦片式的桥叫作“拱桥”，晒衣绳式的桥叫作“悬桥”。 拱桥的“拱”就是弯曲的梁，因为这一弯，就把梁内的拉力全部改变为压力了。同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制。云南省建成的开远长虹石拱桥，跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥。钢筋混凝土的拱桥，跨度已达264米（瑞典），而钢料做成的拱桥，跨度更达到503米（澳大利亚悉尼港）。 悬桥是吊起来的梁桥。在那里，许多小跨度的梁，不是个个放在桥墩上，而是一齐吊挂在几根很长的钢丝绳绞成的钢缆上，使这许多小跨度连接成为一个大跨度。钢缆挂在两旁桥墩上的桥塔上，钢缆的两头锚碇在两岸。这样，全桥重量，最后都传到钢缆，而使它下坠，弯成曲线。钢缆在下弯时，内部全受拉力，而钢丝绳的抗拉强度却正是一切材料中的最高的。因此，悬桥的跨度不但比梁桥大，而且可以大大超过拱桥，或任何其他形式的桥。现在世界上跨度最大的桥，就是悬桥，跨度已达1299米（美国纽约）。 可见，由于科学技术的发展，新材料、新形式层出不穷，桥的跨度是可以越来越大的。将来的桥，连山越海，一定能把任何“天堑”变通途！ （摘编自茅以昇《桥梁史话》） 【注】此文最初发表于1962年7月27 日《武汉晚报》。 材料二： 先民创造独木桥时，桥梁的历史便开始了。两墩架一梁，成了人类桥梁史上最简洁、最经典的造型，这便是“梁桥”。若要增大跨度，这种桥梁就必须进化，连续梁桥由此诞生。由于梁体连续不间断，前后的弯曲互相约束，因此桥身难以被“折断”。我国最早跨越长江的桥梁——武汉长江大桥即采用连续梁结构。而建成于11年后的南京长江大桥，则是长江上第一座完全由中国人自行设计、建造的大桥，最大跨度达160米。 面对陡峭的崖壁、湍急的水流或是桥下交通的需要，竖直的桥墩已然无处安放，人们需要一种一跨而过的桥梁，比如“拱桥”。拱桥的形象深入人心，不仅成为我国古典园林的标配，也是诗词歌赋中的经典意象：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”一座现代拱桥，根据桥面与主拱拱圈的相对位置，可分为上承式、中承式和下承式拱桥。“拱”结构在自重和桥面荷载的作用下，向两端底座释放“张力”。两端的底座不仅要在竖向上托起桥身，还必须提供横向推力，牢牢抵抗住“拱”的变形，从而提高了拱桥的跨越能力。在中承式和下承式拱桥中，工程师们还能在拱和梁的交点间固定一“系杆”，以其拉力代替两端底座的推力，是为“系杆拱”。系杆的存在让拱桥的底座不再需要提供横向推力，对地形的适应性大为提高。如今，拱桥的跨度已达575米，而接下来登场的角色，将帮助中国人突破1000米的跨度大关。 早在20世纪80年代末，摆渡还是黄浦江两岸来往通行的唯一途径。随着上海的发展，修建一座跨江大桥成为大势所趋。然而在当时的中国，还从未有桥梁达到400米的跨度。同济大学的李国豪校长和项海帆教授力主自行建造这座“黄浦江第一桥”。1991年，以不到日本团队所提方案一半的造价，上海南浦大桥正式建成通车，开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河。这座大桥的两端伫立着两座约50层楼高的高塔，两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦，是为“斜拉桥”。由于根根拉索向上提拉，竭力阻止梁体向下弯曲，如同有了一个个“隐形桥墩”，极大地提高了桥梁的跨度潜力。现代斜拉桥从诞生日起，仅用50余年时间，便完成了千米跨度的跨越。 我国西南地区地形崎岖，河谷纵横，从前，人们往往依靠索桥或吊桥跨越障碍。这种桥梁今天已达1700米的跨度，成为桥梁界的王者，这就是现代悬索桥。高耸的桥塔、弯曲的主索、坚实的锚碇，组成了它最基本的承重体系，也是它最鲜明的外形特征。和古老的索桥不同，现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆。以位于贵州的坝陵河大桥为例，其主缆以直径5.25毫米的高强钢丝为基本材料，91根为一束，208束为一缆，双缆并行，足以承载近万吨的钢梁。尽管悬索桥和斜拉桥都是索桥，但悬索桥的吊索垂直于桥面，无论其跨度多大，都不会产生挤压梁体的水平轴力。根据学者们的推算，悬索桥的跨度至少能达到5000米，实在令人咋舌。 回顾中国桥梁的建造历史，我们曾领先于世界，也曾落后于他人。虽然充满坎坷和波折，科学家和工程师们却从未停下脚步。近百年来，他们不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制，即便在一穷二白的年代里，也能创造出新的技术，实现一次又一次跨越。 （摘编自《这里是中国》） 19．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．武汉长江大桥采用“连续梁”设计，梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消，桥身因此十分坚固。 B．作为石拱桥的代表，云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值，成为当时世界上最大的石拱桥。 C．拱桥“系杆”的拉力能替代两端底座的横向推力，提升地形适应性，但“系杆”并不适用于所有拱桥。 D．现代悬索桥充分利用钢索的材料特性，拥有格外坚韧的主缆，其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美。 20．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一通过“板凳”“瓦片”“晒衣绳”等常见事物阐释桥梁原理，化抽象为具象，使文章通俗易懂。 B．材料二引用杜牧名句，展现拱桥的文化意象，增强了文本的文学性，体现了科学与人文的结合。 C．材料二以讲述南浦大桥的故事引出斜拉桥这一新话题，由此展开对其工作原理、优势等的介绍。 D．材料二列举若干数据介绍坝陵河大桥，强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件。 21．如果给材料二的前四个自然段各拟一个小标题，最恰当的一项是（   ） A．①独木成桥 ②气贯长虹 ③千米跨越 ④索向无敌 B．①架梁为桥    ②长虹卧波    ③钢铁琴弦    ④跨度王者 C．①多墩一梁    ②一跨而过    ③隐形桥墩    ④索越千山 D．①造型经典 ②飞虹贯壑    ③纤索擎天 ④现代悬索 22．两则材料同为科普文章，写作意图却明显不同，请简要分析。 23．请结合材料一和材料二，简要谈谈赵州桥的拱桥形式相较于石梁桥形式有哪些优点。 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。……这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。 （节选自茅以昇《中国石拱桥》） 【答案】19．C 20．D 21．B 22． 材料一：以桥梁跨法为核心，介绍梁桥、拱桥、悬桥等桥型的结构特点与跨度限制，阐释不同材料在桥梁建造中的应用逻辑，展现科技对扩大桥梁跨度的推动作用，传递对桥梁建设未来的展望； 材料二：梳理中国桥梁从梁桥、拱桥到斜拉桥、悬索桥的发展历程，突出中国自主建造超大跨度桥梁的突破与成就，强调科学家与工程师的探索精神，体现中国桥梁从跟跑到突破的发展脉络。 23． ①跨度更大：赵州桥大拱长达37.02米，远超石梁桥；石拱桥可用石块拼砌，不受块石长度限制，能突破石梁桥的跨度局限； ②通行更便捷：大拱呈弓形，桥面无陡坡，便于车马上下，解决石梁桥可能存在的通行障碍； ③设计更科学：大拱两肩设小拱，既节约石料、减轻桥身重量，又能增加过水量，减轻洪水对桥身的冲击，比石梁桥更适应自然环境； ④材料利用更高效：拱桥将石料的抗压强度充分发挥，避免石梁桥因抗拉强度不足导致的材料浪费，更经济耐用。 【导语】这两则材料均围绕桥梁展开，但侧重点和风格各异。材料一以科学视角为主，通过“板凳”“瓦片”等比喻，系统介绍梁桥、拱桥、悬桥的结构原理与跨度发展，语言平实严谨，旨在普及桥梁工程知识。材料二则融入历史叙事与文化意象，在介绍桥梁技术演进时，穿插诗词典故和建设故事，突出中国桥梁的自主创新历程，兼具科学性与人文情怀。两文互补，共同展现桥梁技术的科学逻辑与文化价值。 【详解】19．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消”错误。材料一提到武汉长江大桥采用“连续梁”设计，“这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距”，并非是“因相互平衡而抵消”。 B.“云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值”错误。材料一指出云南省开远长虹石拱桥“跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥”，并未提到“114米这一极限值”。 D.“其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美”错误。材料二只是介绍了现代悬索桥和斜拉桥的结构特征，并未对二者外形特征进行比较。 故选C。 20．本题考查学生分析文本的文体特征和表现手法的能力。 D.“强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件”错误。材料二列举坝陵河大桥主缆材料、组成等数据，是为了说明“现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆”；同时提到“悬索桥的跨度至少能达到5000米”是学者推算的结果，并未强调“主缆强度是跨度突破5000米的核心条件”。 故选D。 21．本题考查学生概括中心意思的能力。 ①第一自然段：介绍梁桥的发展，从简单的两墩架一梁到连续梁桥。“架梁为桥”既点明了梁桥的建造方式，又概括了段落核心。“独木成桥”侧重独木桥，并非段落重点；“多墩一梁”仅指连续梁桥，未涵盖简单梁桥；“造型经典”未突出“梁”这一核心，故选“架梁为桥”。 ②第二自然段：围绕拱桥展开，描写了拱桥的特征与文化意象。“长虹卧波”既呼应原文引用的诗词，又形象体现拱桥“弯曲如长虹”的形态；“气贯长虹”侧重气势，与拱桥特征关联弱；“一跨而过”仅强调跨度，忽略文化内涵；“飞虹贯壑”中“贯壑”原文未提及，故选“长虹卧波”。 ③第三自然段：介绍斜拉桥，文中提到“两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦”，“钢铁琴弦”是对斜拉桥钢索的形象比喻，准确且生动。“千米跨越”是斜拉桥的发展结果，非核心特征；“隐形桥墩”是优势表述，非结构概括；“纤索擎天”表述夸张，与原文不符，故选“钢铁琴弦”。 ④第四自然段：叙述现代悬索桥的跨度优势。“跨度王者”直接突出其跨度优势地位；“索向无敌”表述夸张绝对；“索越千山”侧重适用场景，原文未强调；“现代悬索”仅点明类型，未体现优势，故选“跨度王者”。 故选B。 22．本题考查学生探讨作者的写作背景和写作意图的能力。 材料一：首先以“桥有几种跨法”引出话题，依次介绍梁桥、拱桥、悬桥的结构特点，分析不同材料在各类桥梁中的应用逻辑；接着通过列举不同桥型的跨度数据，展现随着科学技术发展，新材料、新形式的出现对扩大桥梁跨度的推动作用；最后以“将来的桥，连山越海，一定能把任何‘天堑’变通途”传递对桥梁建设未来的展望。整体以桥梁跨法和技术原理为核心，旨在普及桥梁工程知识，展现科技对桥梁发展的影响。 材料二：按照时间顺序和桥型发展脉络，梳理中国桥梁从古代独木桥、梁桥，到现代拱桥、斜拉桥、悬索桥的发展历程；重点突出中国在桥梁建设上的突破，如南京长江大桥是“完全由中国人自行设计、建造”，上海南浦大桥“开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河”；同时强调科学家和工程师“不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制”“创造出新的技术”的探索精神，清晰呈现中国桥梁从跟跑到突破的发展脉络，旨在展现中国桥梁建设的成就与民族创新精神。 23．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①跨度更大：材料一指出“同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制”；赵州桥大拱长达37.02米。由此可知，赵州桥作为石拱桥，跨度远超石梁桥，且可用石块拼砌，不受块石长度限制，解决了梁桥跨度小的问题。 ②通行更便捷：赵州桥“桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下”，拱桥通行更便捷，降低交通阻碍，而石梁桥未提及有此类设计，故赵州桥在通行便捷性上优于石梁桥。 ③设计更科学：赵州桥“大拱的两肩上，各有两个小拱”，这一设计“不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击”，相比相比石梁桥单一承重结构，赵州桥更能适应自然环境，设计更科学。 ④材料利用更高效：材料一提到石梁桥“如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥”，而拱桥“将石料拉力转化为压力，充分发挥石料抗压强度”，避免了石梁桥因抗拉强度不足导致的材料浪费，更经济耐用。 （2025·内蒙古乌兰察布·高一开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对处于第三次文化裂变［注］中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化的方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三次、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 24．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在第三次文化裂变中，乡村社会的所有传统元素都正在消逝，包括其存在的空间——传统村庄。 B．新乡村叙事作品集中爆发，形成书写“村庄”的热潮，是因为作家们意识到乡村社会实体正在成为远去的文化背影。 C．乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱，因此乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，增进文化认同。 D．费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 25．根据上述材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．村庄是亲密关系存在的空间和宗族伦理文化的生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B．乡愁不仅包含恋土、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，在乡村振兴过程中，它成为人们重归故乡的精神动力。 C．一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 D．乡村振兴必须完全保留乡村的传统文化和习俗，否则就会丧失乡愁底蕴，成为只有城市文化的乡村。 26．下列选项中不能体现中国人乡愁记忆的一项是（   ） A．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语》） B．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。（杜甫《秋兴》） C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（张若虚《春江花月夜》） D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》） 27．请根据材料一的内容，简要说明“‘存在’的乡愁”与“‘文化’的乡愁”有何不同。 28．结合材料，谈谈“记住乡愁”在乡村振兴中的作用。 【答案】24．B 25．D 26．A 27．①“存在”的乡愁：是城市居住者对故土的怀恋和想象，源于城乡文化反差。其对象，即怀恋的空间或村庄实体仍完整存在，乡愁本质是个人主观情感的投射。 ②“文化”的乡愁：第三次文化裂变中，传统村庄及其宗族伦理、文化规则等实体逐渐消逝，作家以挽歌形式哀悼文化共同体的消亡。其核心是对文化消逝的集体性悲悯，具有历史必然性。 28．①“记住乡愁”是乡村振兴的精神动力。乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，成为人们重归故乡的精神动力。 ②“记住乡愁”是乡村振兴的文化根基。乡愁不仅包含恋土、思乡的复杂情感，还包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”。 ③“记住乡愁”有助于促进城乡互促共进。乡愁记忆可以巩固人们与家乡的精神联系，增进家国一体的文化认同，从而打通城乡人才流动的回路，促进城乡融合发展。 【导语】这两则材料从不同维度探讨了乡村文化变迁中的“乡愁”命题。材料一聚焦文学创作，通过作家笔下的村庄书写，揭示现代化进程中乡村文化消逝的集体焦虑，呈现出一种文化断裂的挽歌式表达；材料二则从社会学视角，将乡愁上升为文化自觉的载体，强调其在乡村振兴中的精神纽带作用。二者共同构建了“消逝与重构”的辩证思考。 【详解】24．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。 A.“乡村社会的所有传统元素都正在消逝”错误，过于绝对。材料一原文说的是“正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式”，并未说所有元素都在消逝。 C.“乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱”错误。根据材料二“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”可知，“人才流失”属于根本原因之一，而非直接原因。 D.“他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”错误，于文无据。根据材料二“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对二者所起效果进行比较。 故选B。 25．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“必须完全保留乡村的传统文化和习俗”错误。材料二原文说的是“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村”，并未说要“完全保留乡村的传统文化和习俗”。 故选D。 26．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.体现的是一种对理想的人生状态的向往，并没有涉及对故乡或者故土的思念、眷恋等体现乡愁记忆的情感，不能体现中国人的乡愁记忆。 B.“故园心”表达出了诗人杜甫对故乡的思念之情，是乡愁记忆在诗句中的体现，符合乡愁记忆的范畴。 C.诗句营造出了思念远方、惆怅感伤的氛围，其中蕴含着漂泊之人对家乡、对亲人等的思念，体现了乡愁这种情感，是乡愁记忆的一种表达。 D.体现了想要回归故土、回归田园的情感，反映了乡愁记忆。 故选A。 27．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①由材料一“鲁迅所说的那些‘侨寓’北京的作家们对故土的‘胸臆’，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象”“他们‘愁’的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差”可知，“存在”的乡愁是城市居住者对故土的怀恋和想象，源于城乡文化反差。由“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”“贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会”可知，“存在”的乡愁是城市居住者基于城乡文化差异产生的对故土主观情感的投射，所怀恋的故土空间是完整存在着的。 ②从材料一可知，“对处于第三次文化裂变，……而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄”，所以作家们“为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”。这表明“文化”的乡愁是因乡村诸多文化实体逐渐消逝，作家们以作品表达对文化共同体消亡的集体性悲悯，是在时代变化下具有历史必然性的情感体现。 28．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“‘乡愁’成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于‘落叶归根’的精神动机而返乡”“这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带”可概括出，乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，成为人们重归故乡的精神动力。 ②由材料二“‘记住乡愁’其实就是乡土中国文化价值的体现……乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等”“‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的‘根’”可概括出，“记住乡愁”是乡村振兴的文化根基，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”。 ③由材料二“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同”可概括出，乡愁记忆可以巩固人们与家乡的精神联系，增进家国一体的文化认同，从而打通城乡人才流动的回路，促进城乡融合发展。 （25-26高一上·河南开封·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字是推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。 无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的、个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。 这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。 以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。例子举不胜举，道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。 （摘编自朱光潜《咬文嚼字》） 材料二： 有时候，我听到有人说：“你们这些人就是会咬文嚼字。”听这话的口气，咬文嚼字是件坏事情。可是咱们既然要学习语文，就免不了要咬文嚼字。据我看，咬文嚼字有时候十分必要。 从前人作诗，常常一句诗里，因为有一个字用得非常好，以后就流传下来。比如说，王安石的“两山排闼送青来”，他是改了好几次，才改了这个“送”字的。又如宋祁词里边的“红杏枝头春意闹”，这个“闹”字，也用得特别好，因此出了名。比如咱们到了一个地方，看到了一个场面，是说它“伟大”呢，还是说它“雄壮”？是说它“宏伟”呢，还是说它“壮丽”？这些字眼不少，那你就挑吧。咱们写文章，常常碰到这样的问题。有了上下文，要挑一个字眼，用这个字眼觉得不合适，就重换一个，换一个又换一个，这就是咬文嚼字。这是咬文嚼字的一面。 咬文嚼字还有另外一面，就是拿到一个字细细地研究一下，这个字到底是什么意思？哪些地方可以用？这样来研究也是一个方式。说到这里，我想推荐一篇文章请大家看看。《语文学习》创刊号上有一篇《深和浅》，是朱文叔先生写的。文章不很长，研究“深”“浅”两个字。这样的文章，对我们学习语文很有帮助。“深”和“浅”是很普通的两个字，可是这里边有很多意思可以说，朱先生讲得很透彻。 （摘编自吕叔湘《咬文嚼字》） 29．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．一个字直指的意义人们都会明白而且易用，它载在字典上明显确实而且固定、偏于类型。 B．“独携天上小团月”使用了联想意义而含混蕴藉，不知道其中关联的就无法体悟其妙处。 C．“两山排闼送青来”的“送”与“红杏枝头春意闹”的“闹”字，都避免了“套语”“滥调”。 D．朱文叔先生的《深和浅》，用透彻的语言讲述有的普通字眼细细研究，也会有很多意思。 30．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．诗文的内容和形式是相随而变的，因而一句话更换了字眼就同时更动了思想情感。 B．“推敲”成为美谈，这一实例是为了说明流传下来的古诗词常有一个字用得非常好。 C．字的难处在意义的确定与控制，直指意义与联想意义因其特点不同，使用起来有易难之分。 D．联想意义善用可以点铁成金，误用则易生流弊，所以写诗文要比较、挑选合适的字眼。 31．下列选项不符合材料中“咬文嚼字”的一项是（   ） A．两句三年得，一吟双泪流。 B．吟安一个字，捻断数茎须。 C．一字未宜忽，语语悟其神。 D．读书破万卷，下笔如有神。 32．“咬文嚼字”在平时的语言运用中有怎样的意思？两则材料分别赋予它怎样的内涵？请简要概括。 33．请根据材料谈谈“咬文嚼字”对我们有哪些益处？ 【答案】29．A 30．B 31．D 32．①“咬文嚼字”形容过分地斟酌字句，多指死抠字眼而不注意把握整篇文章的实质内容，也用以讽刺人讲话卖弄学识。 ②材料一认为“咬文嚼字”是通过斟酌文字调整思想和情感，是阅读或写作一字不肯放松的谨严精神。 ③材料二认为“咬文嚼字”是对于一个字的使用要琢磨其义并进行挑选。 33．①提升阅读质量，通过细细品读作品的文字，更好地体会作者的思想情感。 ②提高写作水平，通过反复斟酌词语的使用，使所写文章更精准地传情达意。 ③提升思维能力，通过推敲语言获得直觉思维、形象思维、逻辑思维等发展。 ④培养审美能力，通过鉴赏语言获得丰富的审美体验并掌握表现美、创造美的方法。 【导语】这组材料以“咬文嚼字”为中心，结合朱光潜与吕叔湘的观点，从语言的意义与表达、形式与内容的统一等角度探讨文字精炼和琢磨的必要性。材料一侧重分析“咬文嚼字”对诗境内涵提升的作用，揭示文字联想意义的丰富性与控制难度；材料二则强调细致分析与推敲用字对语文学习及文学创作的意义。 【详解】29．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“一个字直指的意义人们都会明白而且易用”错。根据材料一“直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实”可知，“人们都会明白”说法过于绝对，是说直指的意义“明显而确实”，并非人们都会明白。 故选A。 30．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“这一实例是为了说明流传下来的古诗词常有一个字用得非常好”错。“推敲”这一实例在材料一中是为了说明“更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的”以及“在文字是推敲，骨子里实在是在思想感情上‘推敲’”。 故选B。 31．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料中“咬文嚼字”意思是要通过斟酌文字调整思想和情感，是阅读或写作一字不肯放松的谨严精神，是对于一个字的使用要琢磨其义并进行挑选。 A.“两句三年得，一吟双泪流”体现了诗人为了写出好诗句，对诗句反复琢磨，花费很长时间，是“咬文嚼字”的体现。 B.“吟安一个字，捻断数茎须”意思是为了一个恰当的字，捻断了好几根胡须，突出了对文字的反复斟酌，属于“咬文嚼字”。 C.“一字未宜忽，语语悟其神”意思是对每一个字都不能忽视，要领悟其中的神韵，也体现了“咬文嚼字”的精神。 D.“读书破万卷，下笔如有神”强调的是多读书对写作的帮助，没有体现对文字进行仔细琢磨、推敲等“咬文嚼字”的意思。 故选D。 32．本题考查学生对多个信息进行比较，理解文中重要概念的能力。 ①“咬文嚼字”在平时语言运用中通常带有贬义，指过分地斟酌字句，死抠字眼，而忽略了对文章或话语整体意义、核心思想以及情感主旨的把握。也用来讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。 ②材料一认为，文字与思想情感紧密相连，更动文字意味着同时更动思想情感，内容和形式是相随而变的，如“推”与“敲”的选择，不仅是文字上的分别，更是意境和思想感情上的不同，“咬文嚼字”在文字上的推敲本质是在思想感情上“推敲”；字有直指意义和联想意义，要善于运用联想意义使意蕴丰富，又要避免联想意义的误用而生流弊，防止陷入“套板反应”，“咬文嚼字”在文字上的推敲其实是要领略运用文字所应有的谨严精神。 ③材料二认为，“咬文嚼字”是对用词进行仔细挑选：拿到一个字，细细研究它的意思以及适用的地方，在写作时，根据上下文，挑选合适的字眼，不断更换不合适的字词，如王安石“两山排闼送青来”中对“送”字的修改，宋祁“红杏枝头春意闹”中对“闹”字的运用，都体现了对文字的仔细斟酌。 33．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一“鸟宿池边树，僧推月下门”中，对“推”与“敲”字的琢磨，能让我们感受到“推”所呈现的冷寂中孤僧独往独来的自在，以及“敲”所带来的可能存在的温暖人情与热闹，从而更好地理解作者营造的氛围。可知，在阅读中“咬文嚼字”，能帮助我们体会文字背后的意境，把握深层意蕴，体会作者的思想情感，提升阅读质量。 ②材料二中王安石“两山排闼送青来”中“送”字，宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字，都是经过反复斟酌，使诗句更生动、更精准。可知，在写作时“咬文嚼字”，“可以提高写作水平，能让我们找到最恰当的字来表达自己的想法和情感，使所写文章更精准地传情达意。。 ③“咬文嚼字”要求对文字的意义进行确定与控制，在这个过程中，我们需要严谨地思考每个字的直指意义和联想意义，因为“直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的、个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离”，所以分析不同字在不同语境中的细微差别，从而锻炼思维的严谨性，使我们在思考问题和表达观点时更加准确、有条理，从而使我们获得直觉思维、形象思维、逻辑思维等发展。 ④对文字的“咬文嚼字”，可以让我们欣赏到文学作品中文字之美、意境之美。像品味“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”等诗句中“烟”字的联想意义，像品味“独携天上小团月，来试人间第二泉”的丰富蕴藉，能让我们感受到诗句营造的美妙意境，培养审美能力，获得丰富的审美享受，提升对美的感知和欣赏能力，并掌握表现美、创造美的方法。 （25-26高一上·黑龙江哈尔滨·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。 ②反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰XX”或“其名曰XX”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷数”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。 ③除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峯，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。 ④《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“鷩冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。 ⑤周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。 （摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》） 材料二： ①张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。①如何做到这一点呢？“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。” ②什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，②难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。 （摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》） 34．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。 B．借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。 C．“具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。 D．从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 35．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B．《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。 C．《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，意在说明周人的认知模式远优于早期先民。 D．“无用之名”相较于“抽象和普遍的名字”打破了简单固有的符号化认识，才在当时具体地被唤起。 36．下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。 B．宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。 C．在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。 D．宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。 37．简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。 38．孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 【答案】34．A 35．C 36．C 37．①句为设问，能引起读者注意。启发读者思考，强调寻常事物具体名称的重要性。 ②句为反问，能增强语气，更加鲜明地表明不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用之名”具有审美意义。 38．①“多识于草木鸟兽之名”反映了《诗经》认知名物的作用。 ②这一主张有利于区分物类自然属性、建构抽象伦理象征意义，建立社会秩序。 ③有利于连接具体的物，重现真实的存在过的生活世界。有利于安放人的活动与感情。（或彰显审美、娱乐价值。） 【导语】两则材料从不同的角度探讨了命名与文学、社会秩序及文化观念之间的关系。材料一侧重于历史和文化层面，探讨了命名对早期人类社会秩序的建立、尤其是与礼仪制度的严密关联，而材料二则从文学角度分析了命名和物之间的审美及文化意义。通过具体的命名，可以恢复和保存真实的历史及情感，而在抽象与具体之间的转换，则打破了固有的符号化认识，展现了复杂的文学与文化关系。 34．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“以准确识别归类”错误。曲解文意。根据材料一第三段“这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密”可知，先秦典籍中对物怪的命名只能大致分类，尚未做到完全对等。 故选A。 35．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“意在说明周人的认知模式远优于早期先民”错误。根据材料一第五段“名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态”可知，二者只是命名模式不同，并不能说明周人和早期先民认知模式孰优孰劣。 故选C。 36．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二，“抽象和普遍的名字”是事物的类名，“具体的、被唤出来的名”是人们出于审美与娱乐需求给事物另外取的名字。 A.刘姥姥的牙牌令虽然有趣，但与名物学的观点关系不大。 B.咏菊作诗虽然体现了才情，但更多是关于诗歌创作，而非名物学的探讨。 C.“姐妹花”和“夫妻蕙”是具体的花名，这些名字不仅仅是植物的称呼，还蕴含了人物之间的关系和情感，体现了人物之间的亲密和情感纽带。可见斗草活动体现了唐宋之际人们为日常事物取具体的、有审美意义的名字的名物学特点。 D.抽签行酒令虽然涉及花的元素，但主要是娱乐性质，并未深入探讨名与物的关系。 故选C。 37．本题考查学生理解重要语句的含义及其作用的能力。 ①“如何做到这一点呢？”是设问句，这个问句起到了过渡和引导的作用。前文写张定浩提出文学中名与物的重要性，并指出要透过坚实的万物去观看事件，需要知道事物在彼时彼刻具体的、被唤出来的名字。这个问句自然而然地引导读者思考如何实现这一目的。它不仅连接了前后文的论述，还激发了读者的好奇心和求知欲，强调寻常事物具体名称的重要性，为后续的具体解释和论述做好了铺垫。 ②“难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？”这个问句采用了反问的修辞手法，加强了语气，突出了“具体的、被唤出来的名”在生活中的重要性和不可或缺性。这种表达方式比直接陈述更具力量，更能引起读者的反思。在前面的论述中，作者已经指出了名物在文学和生活中的重要性。通过这个反问句，作者进一步强调了不明辨事物具体的名字并不会影响生存和交流，但“无用之名”具有审美意义，突出了“无用之名”的审美意义，从而使整个论证更加完整和有力，强化了作者的观点。 38．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 解答此题，需重点梳理两个文本中有关“名物”的内容，从“名物”的重要性这一点去理解孔子“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 ①根据材料一第一段“明也，名实事，使分明也”，第三段“名字确定，‘物’的性质、界限方才清晰”可分析得出，知道“草木鸟兽之名”，有利于更好地认识自然万物，反映了《诗经》认知名物的作用。 ②根据材料一第四段“‘名物’既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构”“‘名物’有‘用事’之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序”，第五段“正是借助于‘辨析名物’使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序”可分析得出，“名”与“实”相符合，才能确保所言与所行不会出现偏差，才能维护社会秩序稳定，从而有利于国家统治。 ③根据材料二第一段“知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活……一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现”，第二段“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”“其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机”可分析得出，“草木鸟兽之名”是“具体的、被唤出来的名”，“多识于草木鸟兽之名”有利于保存真实的生活世界，有利于“人的真实的活动与感情”的保存与流传，可以彰显审美、娱乐价值。 （25-26高一上·湖南长沙·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是“礼治”的社会。 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措，在涵养人方面功不可没，构成一种层层递进的“立人”的实践过程。 安土重迁的乡民，由于见识和受教育机会有限，开启教化的过程基本通过礼制进行。以礼制俗，倚重礼制来约束和规范，免得人的行为举止失范与失序。如此讲，并非意味着农家人粗鄙。在生活境况比较差特别是缺乏仓廪实知礼节的那种从容时，遵礼守制能够抑制人性中负面气质的释放，保障人的道德伦理不至于虚空。其所蕴含的逻辑，与传统王朝治理从“重德化”到“明礼制”的治乱史观的转变相契合。 与强制性的礼制、律令相比，礼仪在人生的修养方式上相对柔和。通过锲而不舍地学礼习礼，借仪式与节度融入人的感情，从而亲亲尊尊，内化人格而复性于礼。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”（《论语·颜渊》），在严谨的仪式操练中习得，举止合体，熏陶气质。此时的礼，不仅是维系社会秩序的外在规范，也是变化气质、端正人心的修身养性之功。如蔡元培所言：“礼仪能造就习惯，而习惯是人的第二天性。” 就礼意（义）而言，其为制礼的意旨，礼之所以为礼的精义，也可作上述“化”的理解。换句话讲，创设礼制与礼仪最终是“化人”，使人能深明礼义即“明事理”。有了明事理的境界，乡民们哪怕物质条件再艰苦，处事也会将心比心、有怜悯心，呈现出人的精神气度。明事理不只关联着零零杂杂的村民日常，同时还有着“人生的意义”的关照。如农民谈论的“抱着金元宝，若没命一切皆空”的理儿，何尝不是一种哲学性命题。在广袤的乡间，这种深明礼义，恰恰说明了千百年来的乡村缘何能够低成本自治。 （摘编自张海荣、张建梅《向里用力：转型期乡村文化治理的根本途径》） 39．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．礼和法都是行为规范，但是二者维持规范的力量不同，法律靠国家权力，礼靠传统。 B．乡土社会注重传统，是因为“若祖若父”流传下来的经验比自己的经验更实用。 C．“克己复礼”说明人主动服从礼，礼治是人们行为不受外力约束而自动形成的秩序。 D．创设礼制与礼仪是为了“化人”，使人能深明礼义，所以礼义比礼制和礼仪更重要 40．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．孔子说“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”，既证明古代礼有残忍的一面，也表明孔子比子贡更看重礼。 B．在乡土社会的某些境况中，遵礼守制可以抑制人性中负面气质的释放，避免人的行为举止失范与失序。 C．礼治能在乡土社会长期存在，是因为乡土社会没有变化，而在变迁很快的社会中，法治会应运而生。 D．从小对孩子进行礼仪教育和严谨的仪式操练，有可能把孩子培养成一个彬彬有礼、温润如玉的君子。 41．根据材料内容，下列各项中不符合礼治范畴的一项是（    ） A．赵高为夺权指鹿为马 B．汉唐贵族用陶俑殉葬 C．子路临死整理好衣冠 D．明清寡妇坚持不改嫁 42．请结合两则材料，简析“礼治”的基本内容。 43．请结合材料内容，简要分析材料一的论证方法。 【答案】39．A 40．C 41．A 42．①礼治的依据是“礼”，“礼”是社会公认合式的一种行为规范。 ②礼治的前提条件是社会变化慢，传统可以有效地应付生活问题。（或：礼治的维持力量是传统） ③礼治秩序是逐渐形成的，是人们经过教化主动服膺于传统而形成的。 ④礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措。 ⑤礼治有其残酷性。 43．①对比论证，比如把维持礼与法的力量进行对比分析，突出了礼治不靠有形的权力机构来维持，主要靠传统习惯维持的特点。 ②举例论证（事实论证），如引用“曾子易箦”的典故，具体有力地论证了人服礼是主动的。 ③引用论证，如引用“子贡欲去告朔之饩羊。子曰，赐也，尔爱其羊，我爱其礼”这个事例生动具体地证明了古代礼有残忍的一面。 ④因果论证，如通过分析乡土社会传统效力大的原因，进而透彻地论证了为何乡土社会能实现礼治。 【导语】两则材料围绕“礼治”展开，既相互呼应又各有侧重。材料一从社会学视角，冷静剖析礼治作为乡土社会内生秩序的本质，强调其依赖传统、主动服膺的特点，并与法治形成清晰对比，体现了费孝通严谨的学术理性。材料二则更侧重文化实践层面，深入阐释礼制、礼仪、礼义“三位一体”如何具体地“化人”与“立人”，突出了礼治的教化功能与人文价值。两则材料共同揭示了礼治并非简单复古，而是一套深刻嵌入传统社会结构、维系基层运行与人格养成的复杂文化系统。 39．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“‘若祖若父’流传下来的经验比自己的经验更实用”错误，据材料一第四段，乡土社会“个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”，可知是同样信任“自己的经验”“若祖若父的经验”，说“更实用”与原文不合。 C.“礼治是人们行为不受外力约束而自动形成的秩序”错误，不符文意，据材料一第七段，“礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的”，可知礼治并非“自动形成的秩序”。 D.“所以礼义比礼制和礼仪更重要”错误，强加因果，根据材料二末段原文不能推出“礼义比礼制和礼仪更重要”的说法。 故选A。 40．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 C.“乡土社会没有变化”错误。礼治能在乡土社会长期存在的原因不是乡土社会没有变化，而是变化比较慢。 故选C。 41．本题考查学生对文本重要概念的理解能力。 A.赵高“指鹿为马”是公然违背事实、滥用权力的行为，不符合礼治所强调的“社会公认合式的行为规范”和“传统”的约束，其他三项均体现了对传统礼制的遵从。 故选A。 42．本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 ①材料一“礼是社会公认合式的行为规范。……维持礼这种规范的是传统”可知礼治的依据是“礼”，“礼”是社会公认合式的一种行为规范。 ②由“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”可知礼治的前提条件是社会变化慢，传统可以有效地应付生活。 ③由“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”“礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”可知礼治秩序是逐渐形成的，是人们经过教化主动服膺于传统而形成的。 ④由材料二“礼治蕴含礼制、礼仪、礼义三位一体的运行机制和具体举措，在涵养人方面功不可没，构成一种层层递进的‘立人’的实践过程”可知礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措。 ⑤由“礼也可以杀人，可以很‘野蛮’。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”可知礼治有其残酷性。 43．本题考查学生掌握文本论证方法的能力。 题目要求“简要分析材料一的论证方法”。 ①“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统”，把维持礼与法的力量进行对比分析，突出了礼治不靠外力，主要靠传统习惯维持的特点，采用了对比论证。 ②“这显然是和法律不同了，曾子易箦是一个很好的例子”，引用“曾子易箦”的典故，具体有力地论证了人服礼是主动的，运用了举例论证（事实论证）。 ③“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼’”，引用孔子的话生动具体地证明了古代礼有残忍的一面，运用了引用论证。 ④“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”，通过分析乡土社会传统效力大的原因，进而透彻地论证了为何乡土社会能实现礼治，运用了因果论证。 （25-26高一上·甘肃·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能既是人类劳动的产物，也是人类劳动的工具。但人工智能与人类劳动的关系需要深入分析。 就本体层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是主体与客体之间的关系。就目前技术状况而言，人工智能技术不管有多发达，它也只是人类制造的工具，它的本质依然不是创造知识而只是模仿人类智能，它只有在人类操作者或劳动者的使用中才能发挥功能，它无法自动独立地进行工作。因此，所谓用人工智能取代劳动者的说法并不能成立。可以设想，如果一所大学辞退所有教师，让学生通过人工智能学习各类知识或技能，由于人工智能只是模仿人类智能，那么可以推知它只能“培养”出模仿人类智能的学生。 就知识层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是“人类知识的创造者”与“人类知识的模仿者”之间的关系。由于人类“算力”的不断增强，人工智能的模仿能力将越来越强，即便有人认为它在某一“奇点”上会超越并“统治”人类智能，但目前还没有证据表明这一“奇点”已经到来。反观人类知识，我们不仅有命题性知识或名言知识和非命题性知识或意会知识之别，还有普遍知识与地方知识、专业知识与情境知识、理性知识与情感知识等多样性知识体系。即便是一个普通劳动者，他都会自发地应用各种综合知识和独特“诀窍”来处理各种意想不到的难题。人工智能只善于处理机械性或程序性的问题，按特定的程序做特定的工作，却很难把握不同情境下煎蛋的火候。这至少意味着，人工智能不能取代劳动者，而只能在劳动者的使用中发挥应有的作用。 就伦理层面而言，劳动者与人工智能之间的关系是目的与手段之间的关系。或许由于人工智能特别是生成式人工智能的强大功能遮蔽了人类特别是普通劳动者的历史地位，科学家或哲学家们早就有所反思，不论是“图灵测试”，还是美国哲学家普特南的“缸中之脑”，或者美国哲学家诺齐克的“体验机”，都提出了应该正确处理机器智能与人类智能的关系问题。马克思就曾经告诫过：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”用人工智能取代劳动者的背后，或许有某些“资本逻辑”的作用，但从唯物史观的长期主义看，人类社会历史的发展动力是，而且应该是创造性的劳动。在数智时代，只有通过智能工具把劳动者从重复性的机械劳动中解放出来，转到情境性的、创造性的、复杂的、机器无法解决的劳动中，才能实现“自由而全面的发展”。而要做到这一点，提高劳动者的整体素质是根本所在。 （摘编自安维复《“人是目的”：对生成式人工智能的哲学思考》） 材料二： 人工智能是应用驱动的技术，我国发展人工智能具有诸多优势。一是数据资源丰富。我国拥有14亿多人口，能够在互联网、移动应用等多领域产生海量数据，为人工智能大模型训练提供丰富素材，推动大模型学习、迭代和优化。二是应用场景广阔。我国医疗、电商、物流、金融等众多行业发展迅速，对人工智能的需求迫切，为人工智能落地提供了广阔空间。比如，人工智能在医疗领域可以辅助医生进行疾病诊断、药物研发，在金融领域可用于风险评估、投资决策等，这将推动相关技术不断升级。三是产业体系完备。制造业是人工智能技术产品落地应用的重要领域。我国拥有世界上规模最大、门类最齐全的生产制造体系，以人工智能技术赋能制造业改造提升，培育新质生产力，有巨大的空间。四是市场空间巨大。我国人工智能产品已涵盖硬件设备、软件开发、数据分析等多个方面。随着5G、物联网等技术的普及，应用场景将进一步扩大，激发更大市场潜力，从而为人工智能产业化应用提供丰富的商机。 充分运用这些优势，突出应用导向，补齐基础软硬件方面的短板，有助于将其转化为人工智能技术发展优势。我们要深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，全面推进人工智能科技创新、产业发展和赋能应用。 充分发挥社会主义制度优势。推动人工智能高质量发展，既需要凝聚全社会的共识，更需要充分发挥我国社会主义制度优势，通过顶层设计与基层实践相结合，在统筹规划、资源整合、数据共享等方面形成强大合力。我国人工智能在短时间内快速发展，正是我国社会主义制度优势的生动体现。要进一步发挥我国社会主义制度集中力量办大事的优势，持续加强基础研究，集中力量攻克高端芯片、基础软件等核心技术，全面推进人工智能科技创新，构建自主可控、协同运行的人工智能基础软硬件系统。 营造良好发展生态。人工智能的发展是一个不断迭代升级的过程，离不开技术、产品、场景等构成的生态体系的支撑。为此，要构建政府、企业、科研机构与公众协同的创新生态体系。同时，推动人工智能技术创新与产业创新融合，构建企业主导的产学研用协同创新体系，以人工智能赋能传统产业改造升级，发展战略性新兴产业，培育未来产业。 加强人才队伍建设。大力培养人工智能人才，能为我国人工智能技术发展筑牢基础。我国拥有庞大的理工科人才队伍，在人工智能人才培养方面需要从量的优势逐步发展为质与量的双优势。要推进人工智能全学段教育和全社会通识教育，源源不断培养高素质人才；要完善人工智能科研保障、职业支持和人才评价机制，为各类人才施展才华搭建平台、创造条件。 （摘编自赵新《推动我国人工智能健康有序发展》） 44．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如果一所大学辞退所有的教师，让人工智能来教授各类知识或技能，那么“培养”出来的学生就会缺少创造性。 B．人类拥有多样性的知识体系，普通劳动者也能运用综合知识和独特“诀窍”处理难题，这是人工智能目前难以企及的。 C．人工智能的发展需要技术、产品、场景等构成的生态体系的支撑，我国需要在营造良好发展生态方面采取多种举措。 D．我国拥有庞大的理工科人才队伍，在人工智能人才培养方面已实现了质与量的双优势，这为人工智能技术发展筑牢了基础。 45．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．马克思指出人工智能会使物质力量智能化，使人的生命被物化，需警惕其对人类劳动主体地位的威胁。 B．人工智能可以解决复杂的、情境性的劳动问题，把劳动者从重复性的机械劳动中解放出来，实现自由而全面的发展。 C．人工智能技术赋能制造业改造提升，从而使我国拥有世界上规模最大、门类最齐全的生产制造体系。 D．构建政府、企业、科研机构与公众协同的创新生态体系，营造良好发展生态，有利于推动人工智能的发展。 46．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一“人工智能是人类劳动的工具”的观点的一项是（   ） A．某工厂引入工业机器人后，虽然流水线工人数量需求减少，但设备维护岗位和程序调试岗位需求增加。 B．人工智能AlphaGo击败了人类围棋冠军，展现了其在特定领域的超强计算能力，成为全球关注的焦点。 C．某地医院采用AI辅助诊断系统，医生根据该系统提供的分析结果完成最终确诊，误诊率下降了15%。 D．借助AI对无人机航拍、土壤传感器收集到的数据的分析，农民能够精准灌溉、定点喷洒农药，避免资源浪费。 47．请结合两则材料，简要阐述人工智能在人类劳动中的角色定位。 48．在人工智能时代，普通劳动者和国家应如何面对人工智能的发展？请结合两则材料分别简要分析。 【答案】44．D 45．D 46．B 47．①人工智能是人类劳动的工具，需在人类操作下发挥作用； ②是人类知识的模仿者，擅长处理机械性、程序性问题； ③是实现人类“自由而全面发展”的手段，能解放人类重复性劳动。 48．①普通劳动者：提升自身素质，转向创造性、复杂的劳动； ②国家：发挥制度优势，补齐基础软硬件短板；营造良好发展生态；加强人才队伍建设。 【导语】这篇阅读材料从哲学和应用两个维度探讨了人工智能与人类劳动的关系。材料一强调AI的工具属性，指出其无法替代人类创造力；材料二则立足国情，分析我国发展AI的四大优势。两则材料形成互补：前者奠定理论基础，后者提供实践路径，共同指向“人机协同”的发展方向，体现了技术哲学与社会发展的辩证思考。 【详解】44．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“已实现了质与量的双优势”错，根据材料二“我国拥有庞大的理工科人才队伍，在人工智能人才培养方面需要从量的优势逐步发展为质与量的双优势”可知，原文说的是“需要从量的优势逐步发展为”，而不是“已实现了”。 故选D。 45．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“马克思指出人工智能会使……需警惕其对人类劳动主体地位的威胁”错，根据材料一“马克思就曾经告诫过：‘我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量’”可知，该表述是马克思对技术发展的反思，并非专门针对人工智能，且原文未提及“需警惕其对人类劳动主体地位的威胁”。 B.“人工智能可以解决复杂的、情境性的劳动问题”错，根据材料一“只有通过智能工具把劳动者从重复性的机械劳动中解放出来，转到情境性的、创造性的、复杂的、机器无法解决的劳动中，才能实现‘自由而全面的发展’”可知，复杂的、情境性的劳动问题是机器无法解决的，需劳动者完成。 C.“人工智能技术赋能制造业改造提升，从而使……生产制造体系”错，根据材料二“我国拥有世界上规模最大、门类最齐全的生产制造体系，以人工智能技术赋能制造业改造提升，培育新质生产力，有巨大的空间”可知，是先有完备的生产制造体系，再用人工智能赋能提升，选项因果倒置。 故选D。 46．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一“人工智能是人类劳动的工具”的核心要义是：人工智能是人类制造并由人类操作使用的工具，无自主独立工作能力，服务于人类劳动需求。 A.工厂引入工业机器人后，流水线工人减少但设备维护、程序调试岗位增加，体现机器人是人类劳动的工具，其运行依赖人类操作维护，未脱离人类劳动主体地位，符合观点。 B.AlphaGo击败人类围棋冠军，仅凸显其在特定领域的超强计算能力与竞技性，未体现它作为人类劳动工具被人类使用以辅助完成劳动任务的属性，无法支撑观点。 C.医院AI辅助诊断系统为医生提供分析结果，最终确诊由医生完成，误诊率下降，体现AI是医生诊断疾病的工具，服务于医疗劳动，契合观点。 D.农民借助AI分析无人机航拍、土壤传感器数据，实现精准灌溉、定点喷药，AI是农民开展农业生产劳动的工具，助力提升生产效率，符合观点。 故选B。 47．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①从本体层面看，人工智能是人类劳动的工具。它由人类创造，本质是模仿人类智能，无法独立工作，必须在人类操作下才能发挥功能，不存在取代劳动者的可能。 ②从知识层面看，人工智能是人类知识的模仿者。人类知识体系多元复杂，劳动者能灵活运用综合知识解决难题，而人工智能仅擅长处理机械性、程序性问题，难以应对复杂情境。 ③从伦理层面看，它是实现人类自由而全面发展的手段。能将人类从重复性机械劳动中解放，使其转向创造性、复杂性劳动，助力人类发展目标实现。 48．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①普通劳动者：人工智能能解放重复性机械劳动，劳动者需提升整体素质，转向情境性、创造性、复杂的劳动。因为人工智能本质是模仿人类智能的工具，仅擅长机械性、程序性工作，无法应对多样知识体系与复杂情境，劳动者只有掌握综合知识和独特“诀窍”，才能在人机协作中发挥不可替代的作用，实现自身“自由而全面的发展”。 ②国家：要发挥社会主义制度集中力量办大事的优势，统筹规划、整合资源，攻克高端芯片等核心技术，补齐基础软硬件短板；构建政府、企业、科研机构与公众协同的创新生态，推动技术与产业融合，赋能传统产业升级；推进人工智能全学段教育，完善人才保障与评价机制，培养高素质人才，筑牢人工智能发展的人才根基。   学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 衔接点02 信息类多文本阅读 高中语文信息类多文本阅读是高考语文的重要题型，主要考查学生对不同文本的信息提取、分析综合、评价推断等能力。以下从题型特点、备考方法、答题技巧等方面梳理应考策略，助力高效备考： 一、认清题型（初升高必考） 1.文本形式：2—3 篇非连续性文本（新闻、评论、科普、学术短文、图表） 2.分值：12—16 分，高中语文性价比最高、最好提分题型 3.题型 选择题：判断正误、理解文意、逻辑判断 简答题：概括内容、筛选信息、分析观点、谈看法 4.核心考法：找原文、比对信息、理清逻辑、整合概括 二、做题万能顺序（最省时间） 1.先看题干，再读文章 圈画关键词：对象、范围、原因、特点、作用、观点 2.速读文本，分层标序号 每段画中心句，圈观点词、总结词、转折词 3.题文对应，定位原文 答案100% 出自原文，不凭感觉脑补 4.整合语言，规范作答 三、必抓阅读关键词（一眼锁定答案） 1. 逻辑关系词 转折：但是、然而、却、事实上、其实（重点在后） 因果：因为、因此、故而、由此可见 并列：同时、另外、一方面、其次 总结：总之、综上、可见、一言以蔽之 限定：仅仅、几乎、大多、可能、唯一、全部（选择题高频坑） 2. 观点态度词 认为、主张、赞同、反对、质疑、强调、指出 四、选择题满分秒杀技巧 常见 8 大错误选项（直接排除） 1.偷换概念：词语换说法，主体换掉 2.以偏概全：部分说成全部，个别说成普遍 3.绝对化表述：出现一定、必定、全部、唯有、只要… 就直接警惕 4.强加因果：原文无关系，选项硬凑因果 5.时态混乱：将来变已经、未然变已然 6.范围扩大 / 缩小 7.曲解原意：歪曲作者观点 8.无中生有：文中没提到，凭空编造 选择做题口诀 比对原文看字词，限定词语仔细抠，绝对表述大多错，主观臆断直接丢 五、简答题答题模板（初升高通用） 1. 概括主要内容 / 梳理思路 模板： 本文围绕____话题，首先____，接着____，最后阐明____观点。 2. 概括原因 / 意义 / 作用 模板： ①从个人层面：…… ②从社会层面：…… ③从文化 / 现实层面：…… 答案全部摘抄整合原句，分点作答 3. 多文本异同对比 相同点：几则材料都围绕____，共同认为____ 不同点：材料一侧重____；材料二侧重____ 4. 谈理解、启示、做法 模板： ①思想上：树立…… 意识 ②行动上：日常做到…… ③社会层面：倡导 / 完善…… 六、多文本阅读高分原则 1.答案不在脑子里，全在文章里，严禁自由发挥 2.答案尽量用原文词句，改写精简即可 3.简答题必须分点①②③，阅卷一眼给满分 4.字数控制：不多写废话，不遗漏要点 5.图表题：先看标题、图例，再看数据变化，抓趋势、最值、差异 七、初升高提分训练计划 1.日常：每天 1 篇信息类阅读，限时 15 分钟做完 2.重点：专攻定位原文 + 错误选项辨析 3.积累：整理常见限定词、易错陷阱词 4.过渡：从中考简单信息题，过渡到高中学术性论述类文本 八、考场避坑大忌 1.读一遍就做题，不定位原文 2.凭自己常识判断，无视作者观点 3.简答题不分点，密密麻麻一大段 4.随意删减、篡改原文原意 5.忽视文中限定修饰词（最、主要、基本、大约） 九、极简考场速记口诀 先题后文定方向，圈词定位找原文 选择紧盯限定语，绝对表述多是坑 简答分点条理清，原句整合最稳赢 多文对比找异同，理清逻辑不跑偏 信息类多文本阅读的核心在于 “精准定位信息 + 逻辑分析 + 规范表达”。备考时需先熟悉文本类型与考点，再通过 “读题 - 定位 - 整合” 的流程训练答题技巧，同时结合真题与拓展阅读提升综合素养。记住：每一次阅读都是对信息处理能力的实战，在理解中提炼，在提炼中得分。 （2026·黑龙江·中考真题）阅读下面非连续性文本，回答小题。 【材料一】 【材料二】 ①量子计算藏着我们必须掌握也正在掌握的战略主动。量子计算是未来的关键技术。要实现全链条自主可控，关键在于六个方面：量子计算芯片、测控系统和环境支撑系统等是硬基础，而量子计算机操作系统、应用软件和云平台则是发挥价值的软基础。唯有相互深度融合，才能走通从硬件到软件全链条自主可控之路。 ②技术创新的价值，最终要落实到服务现实生活上。如在气象预报领域，量子计算可以让传统算力算不了的复杂模型运转起来，使预报更精准。强大的计算能力，拓展的是创新的边界。 （选自《人民日报》2026年4月1日，有删改） 【材料三】 ①“脑机接口的基本原理，是在大脑与外部设备之间建立一条不依赖外周神经和肌肉的信息通道。”近年来，脑机接口向着芯片小型化、解码算法高速化、精密电极技术突破等方向发展，并从实验室走向临床应用。在硬脑膜外微创植入芯片，在不接触大脑组织、不损伤神经细胞的前提下稳定获取脑电信号，还能精准解读出患者运动意图，实现抓握、喝水等动作，是最关键的临床突破。 ②近日，首都医科大学医院开展了“北脑一号”智能脑机系统植入手术，帮助脊髓损伤患者提高运动功能，为脊髓损伤、脑卒中等患者带来切实改善。 （选自《人民日报》2026年4月14日，有删改） 【材料四】 ①太阳之所以发光发热，是因为其核心在极高的温度和压力下，将氢原子核“揉”在一起，聚合成氦原子核，并在此过程中释放出巨大能量。由于模拟了太阳内部这种释放能量的机制，可控核聚变能被形象地称为“人造太阳”。 ②如今，通往“人造太阳”的技术路径更加多元，多种聚变路线正并行推进、竞相突破。2025年我国“东方超环”实现上亿摄氏度、1066秒的稳态高性能等离子体运行。这是未来聚变电站实现连续稳定运行的重要基础，“人造太阳”的技术可行性正在被一步步证实。 （选自《人民日报》2026年4月29日，有删改） 【材料五】 ①一位肌无力患者，在智能的外骨骼机器人辅助下，从轮椅上缓缓起身，迈出久违的步伐，这使科技的力量有了具象表达。这背后，是中国智造的硬核挺立。 ②“从0到1”，“造得出”的能力，源于热带雨林般的创新生态。没有顶层统筹的聚力公关，就没有芯片技术的集体破围；没有能源战略的超前布局，就没有磅礴绿电支撑的浩荡算力……体系化力量让创新飞轮加速旋转，不断产出硬核科技新成果。 ③“从1到100”，“用得起”的实力，来自于系统完备的工业体系。高效协同的产业集群，就是经营主体的成长“加速器”。今日中国，“创新策源地”的科技底气与“世界工厂”的制造底蕴携手，实验室的“灵光一闪”便能成为生产线的“源源不断”。 ④“从100到10000”，“走出去”的活力，彰显“惠全球”的天下情怀。命运与共、同球共济。菌草惠百国、电网亮巴西、“天眼”向全球开放……中国创新从不为“卡别人脖子”，而是要“铺大家的路”，帮助更多人享受美好生活。 ⑤行自强不息的奋斗征程，走合作共赢的天下大道，一起向未来，这便是今日中国最深厚、最磅礴、最动人的力量。 （选自《人民日报》2026年5月7日，有删改） 1．【信息筛选与辨析】对以上材料理解正确的一项是（   ） A．量子计算机操作系统、测控系统和环境支撑系统是量子计算中自主可控的硬基础。 B．在硬脑膜外微创植入芯片，在接触大脑组织、不损伤神经细胞的前提下获取脑电信号。 C．因为太阳发光发热，所以氢原子核聚合成氦原子核，并在此过程中释放出巨大能量。 D．中国创新是要“铺大家的路”，帮助更多人享受美好生活，而不为“卡别人脖子”。 2．【信息概括与提炼】请结合材料二、三、四中的内容，分别找出我国科技创新服务现实生活取得新成就的实例。 3．【句意理解与分析】请结合材料一、三谈谈你对材料五中“今日中国，‘创新策源地’的科技底气与‘世界工厂’的制造底蕴携手，实验室的‘灵光一闪’便能成为生产线的‘源源不断’”一句的理解。 4．【观点整合与评价】请根据链接材料的相关内容，判断其能支撑材料五中哪个观点并阐述理由。 链接材料： 长期以来，外骨骼机器人的价格居高不下，但近日第139届广交会上展出的产品价格却明显下降。在浙江，传感器等智能硬件产业一应俱全，大幅降低了制造成本。 （选自《人民日报》） （2026·四川内江·中考真题）阅读下列两则材料，完成各题。 材料一： ①什么是脑机接口?通俗来说，脑机接口是大脑与机器之间的连接通道。人类原本依靠眼睛、耳朵、手脚等“生物接口”和外界交流，一旦这些“生物接口”受损，脑机接口就能借助一套数字化系统绕过它们，在大脑和外界之间重新架起一座沟通的桥梁。 ②脑机接口的本质，是通过电极设备精准捕捉神经元信号，再借助AI对信号进行解码，将意图转化为可驱动设备的控制指令。 ③目前，脑机接口主要分为三类：非侵入式、侵入式和半侵入式。 ④非侵入式脑机接口只需在头皮上佩戴脑电帽或头环，不用手术，具有安全、廉价、便捷的优势。但由于脑电信号需要穿透颅骨等多层组织，非侵入式脑机接口采集到的信号会大幅衰减。侵入式脑机接口，则需要通过手术将传感器植入大脑皮层，与神经元“零距离接触”。其优势在于能采集到最高精度的神经信号，但开颅手术会带来创伤和感染风险，同时传感器在体内可能引发炎症，其应用范围相对有限。半侵入式脑机接口的安全性与精度则介于前两者之间，它将传感器植入颅骨内、硬脑膜外，不仅大幅降低了手术风险，免疫反应也更轻微，还能获得比非侵入式更清晰的信号，具有较大的临床转化潜力。 ⑤这三种技术路线不会相互替代，而是根据不同场景的需求，实现互补发展。 （选自2026年4月28日《科技日报》，有删改） 材料二： ①近年来，脑机接口发展迅速，已逐步走出科研场景，广泛应用于医疗康复领域。 ②2025年，我国自主研发的半侵入式脑机接口“北脑一号”第三例人体植入手术在天坛医院成功完成。前两例先后在北大第一医院、首都医科大学宣武医院完成。接受手术后，瘫痪病人已实现意念控制运动，因患渐冻症而失语的病人已实现语言交流能力。 ③技术不断突破，为脑机接口的发展提供了最强支撑。硬件上，新研制的“脑贴片”更加轻薄柔软，可贴合大脑更安全地采集信号；软件上，借助人工智能，计算机解读大脑“想法”的能力也越来越强。比如我国自主研发的脑机系统响应速度不足0.1秒，比人的平均反应还要快。 ④产业的发展环境，也越发友好。今年全国两会上，脑机接口被列入政府工作报告未来产业重点方向，医保也为它设立了专门的收费项目，各地正在制定明确的价格标准。政策持续铺路，推动这项科技更快、更顺畅地走进医院，造福更多患者。 ⑤不过，脑机接口的普及仍有诸多亟待攻克的难题。脑机接口涉及神经科学、材料学、计算机算法、临床医学等多个领域，这种跨学科融合专业壁垒极高，只要一个环节跟不上，整体产品就难以落地。此外，大脑信号承载着个人的思想与隐私，如何防止这些信息被泄露或滥用，也是需要解决的问题。 （选自2026年4月17日《科普时报》，有删改） 5．下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（     ） A．脑机接口能凭借数字化系统，绕过受损的人体“生物接口”，重新搭建起大脑与外界沟通的桥梁。 B．脑机接口发展迅速，其原因是软硬件技术不断突破，同时政策也在持续铺路，产业发展环境越发 友好。 C．材料二画线句运用举例子、列数字等说明方法，说明借助人工智能，计算机解读大脑“想法”的 能力越来越强。 D．脑机接口涉及多个领域，跨学科融合专业壁垒极高，只要一个环节跟不上，脑机接口整体产品就不能落地。 6．请结合材料，把下面的“脑机接口工作原理示意图”补充完整。（每空15字以内） ①大脑产生信号   ②信号采集   ③（2）  ________      ④控制设备        ⑤神经反馈 神经元活动      （1） _________     AI算法解读     （3）  _________     看到结果并调整 产生电信号                        大脑意图                                让控制更难 7．材料一第4段和材料二第2段都提到“半侵入式脑机接口”，其写作目的有何不同？ （2026·江苏苏州·中考真题）阅读下列材料，完成任务。 材料一： ①当前，充分利用遥感、大数据、互联网等技术积极推进国家文化公园建设逐渐成为业内共识。中国传媒大学国家传播创新研究中心副主任王宇指出，可以通过打造沉浸式体验、数字化展示、线上线下相融合的游学、元宇宙等方式，生动再现大运河历史文化。 ②“像大运河这样具有丰富遗产类型兼具时空跨越的现实形态，非常适合呈现在虚实共生、时空无限的元宇宙中。”国家文化公园专家咨询委员会专家段勇表示，可借助与元宇宙相关的前沿技术，实现大运河文化的创新传播。 ③苏州目前已初步构建起“古城数字孪生＋元宇宙建设”数字化保护体系，并将大运河苏州段沿线文化遗产纳入其中。市民和游客足不出户便能进入苏州运河遗产“元宇宙”，借助720度全景漫游、三维模型展示等方式，尽情领略全晋会馆、盘门等大运河沿线遗产点的风采。 ④上海大学教授包国强提出，在推动大运河传统文化资源数字化利用的过程中，须始终坚持真实性、适度性、完整性、可持续性等原则，避免资源的不当利用、文化资源的曲解、遗产价值的流失，警惕过度的商业化和娱乐化所带来的风险。 （摘编自中国经济网等，2022年5月19日） 材料二： 大运河国家文化公园类型 类型 主要特征 举例 综合性运河公园 利用运河本体及沿运绿化植被等满足现代化城市居民生活休闲活动的城市公共性绿地公园。 包含多种遗产类型或无特定主题，具体可表现为大运河带状健康公园、航运设施主题公园、运河水街主题公园等。 历史遗址运河公园 包括古建筑旧址、重要历史事件纪念地、文化遗址在内的运河公园。 如苏州全晋会馆、嘉应会馆等建筑遗址及吴越春秋遗址等。 历史名人运河公园 为纪念在运河开凿、文化传承、艺术创作等方面做出杰出贡献的人物而创造出来的大运河文化公园。 如伍子胥、孙武、文徵明等苏州历史名人，以及历史名人遗留下的诗文、乐曲、技术、历史建筑等。 非遗文化运河公园 包括民间文学、舞蹈、手工艺等主题在内的文化公园。 如苏州缂丝织造技艺、御窑金砖制作技艺等非物质文化遗产。 （摘编自《大运河苏州古城段遗产研究报告》，文物出版社2016年3月版） 材料三： ①习近平总书记提出，“大运河是祖先留给我们的宝贵遗产，是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好”“保护大运河是运河沿线所有地区的共同责任”。 ②江苏大运河文化带核心区现有红色文化遗址420余处，包括党的重要机构旧址、重要党史人物的故居、重大战役遗址等。大运河沿岸的红色文化资源，也是大运河文化带的重要组成部分。 ③尽管大运河沿线红色资源的开发和利用取得了一定成绩，但仍存在一些问题，集中表现为：第一，缺乏整体保护规划，导致某些红色资源出现重利用、轻保护的现象；第二，部分红色文化场馆存在内容单一等现象，展陈档次不高，馆藏红色文物少，缺少多媒体技术的运用；第三，红色文化资源与大运河文化带之间的关联性不足，尚未形成连线成面的效应。 （摘编自群众网，2021年1月4日） 材料四： ①站在运河桥上远眺，一侧是烟波浩渺的微山湖，另一侧是奔流千年的大运河。这是抗战期间唯一一支以“运河”命名的部队——运河支队曾经战斗的地方。 ②他们“出身”特别：土生土长的运河儿女化身战士，保卫运河，保卫家园，是“人民江山”的典型写照。战场特别：以京杭大运河为轴驰骋苏鲁两地，在日军、伪军、国民党顽固派三方“夹击”中神勇作战，成为连接华中华北敌后战场隐秘而重要的力量。陈毅称赞道：“运河支队可以写成一部大书。”毛泽东这样说：“运河支队我知道，是一支很能打仗的队伍。” （摘编自新华日报新闻网，2025年9月16日） 8．对上述材料理解正确的一项是（   ） A．打造沉浸式体验、数字化展示、线上线下相融合的游学、元宇宙等方式，已成为再现大运河历史文化的主流形式。 B．苏州已构建起完善的数字化保护体系，将运河遗产纳入其中，市民和游客足不出户便能进入苏州运河遗产“元宇宙”。 C．传统互联网功能有刷网页、看视频、发消息等，而元宇宙是一个集社交、娱乐、工作、学习于一体的综合性数字空间。 D．江苏大运河文化带核心区现有重要党史人物的故居等红色文化遗址420多处，它们都得到了完善的保护，并各具特色。 9．学校组织“大运河历史名人”短视频展评，某小组借助AI技术，设计了伍子胥扮作小丑（戏曲角色）的滑稽场景，还穿插了很多网络流行语，现场评委都投了反对票。请结合“材料一”“材料二”，代表评委阐明理由。 10．作为微山湖红色片区的一部分，当地政府准备依托运河支队等抗日武装的历史，筹划建设运河公园。请参考上述材料，就建设哪一类型的运河公园提供策划建议，完成方案表。 运河公园建设方案表 公园类型 具备条件 创新设计 （1）___（填材料二中的类型名称） 抗战期间唯一一支以“运河”命名的部队——运河支队曾经战斗的地方，具有可挖掘和传承的红色基因。 （2）①展出战斗用品等红色文物。 ②____ ③____ （2026·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 车是古代重要的运载工具，是一个国家机械制造工艺水平的集中代表。世界上第一部详述木车设计制造的著作，是成书于先秦时期的《考工记》。该书记载了六种检验车轮制作质量的工艺，这表明质量检验已成了一种制度。 （摘编自闻人军《〈考工记〉导读》） 材料二： 1964年，我国轧制出第一个直径840毫米辗钢整体车轮，结束“洋轮洋箍”时代 2010年，D1材质车轮在时速200～250公里动车组试用，打破国外高铁车轮钢材料的垄断 2016年，D2材质时速350公里车轮通过60万公里运用考核 2025年，采用国产轴箱体的CR450动车组在试验阶段，跑出时速450公里的全球最快速度 从绿皮车到复兴号，从受制于人到自主可控，从跟跑到领跑，中国高速车轮的蜕变，是无数科研人员在“火与力”中淬炼，在毫厘间较真的缩影。 （摘编自光明网、《解放日报》等） 材料三： 访谈时间：2025年12月16日 访谈人物：“大国工匠”管益辉 记者：管师傅，中国高铁早已成为一张走向世界的“国家名片”。可很少人知道，支撑这张名片的核心，是高铁车轮重要组成部分——轴箱体。当年第一次接触轴箱体时，是什么让您下定决心要做国产化的产品？ 管益辉：当时，200公里时速的轴箱体，我们已经解决了，但是300公里时速以上的我们要引进，这样会受制于别人，所以我们就下定决心，要装上“国产膝盖”。 …… 记者：在您工作的34年时间里，从最原始的手工机床到现在的智能机床，您是怎么做到一直学习，跟上这个行业步伐的？ 管益辉：我树立了终身学习的理念，不断了解我的职业、行业的前沿技术，去关注它，学习它，应用它。 …… 记者：您获得了“全国劳动模范”的荣誉。在您心里，新时代的劳模该扮演什么角色？ 管益辉：作为新时代的劳模，我们不能只做生产线上的操作者，而要做技术创新领域不可或缺的参与者、应用者。 （摘编自《新华访谈：给高铁造“膝盖”的人》，新华网） 班级开展“车轮上的中国”专题学习活动，请你参与。 活动一：研读材料，识车轮 11．下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．科研人员于毫厘间“较真”，与古代工匠追求车轮质量的态度相一致。 B．中国高铁发展从跟跑到领跑，与车轮材质的升级和技术的创新密切相关。 C．管益辉团队刻苦攻关，使中国高速车轮结束受制于“洋轮洋箍”的历史。 D．记者与管益辉从轴箱体国产化开始对话，在问答中揭示大国工匠的品质。 活动二：展示材料，探科技 12．学习小组依次展示以上三则材料。有同学认为材料二与材料一的位置应对调，你同意他的看法吗？请结合三则材料说明理由。 活动三：致敬工匠，学精神 13．活动结束后，班级拟举行“科技与工匠精神”主题班会。下面是主持人的开场白，请在横线处补写恰当的语句。 要求：①符合班会主题；②句式尽量整齐；③30字以内。 同学们，大家好！_________________，_________________。“车轮上的中国”专题学习活动到此告一段落。今天，我们举行“科技与工匠精神”主题班会，再次探科技，学精神…… （2026·山东烟台·中考真题）材料一 ①究竟什么是脑机接口？脑机接口是一个通过检测中枢神经系统活动，并将其转化为人工输出，替代中枢神经系统正常输出，由此改变中枢神经系统与内外环境之间持续交互作用的系统。简单理解就是，人或者是动物与外部联系，过去是通过神经网络联系，现在想通过机器联系。 ②根据电极植入深度和对脑组织的侵入程度，目前脑机接口主要分为三类：非侵入式、侵入式和半侵入式。 ③非侵入式脑机接口只需在头皮上佩戴脑电帽或头环，不用手术，具有无创、安全、便捷的优势。但由于脑电信号需要穿透颅骨等多层组织，信号质量会大幅衰减，只能检测出大脑的整体状态，比如清醒、困倦、平静或焦虑，无法实现精细的意念控制。 ④侵入式脑机接口需要通过手术将传感器直接植入大脑皮层，与神经元“零距离接触”，最大优势在于能采集到最高精度的神经信号，帮助患者实现精准抓握、意念打字等精细脑控动作，是重症残障患者康复的重要选择。不过，这种方式也存在短板：开颅手术会带来创伤，传感器在体内可能会引发组织包裹，从而产生炎症感染风险，长期使用的安全性和稳定性仍需持续验证。 ⑤为平衡精度与安全，半侵入式脑机接口应运而生，堪称前两种技术路线的“折中方案”。它将传感器植入颅骨内、硬脑膜外，不穿透脑组织。这不仅大幅降低了手术风险，免疫反应也更轻微，还能获得比非侵入式更清晰的信号，具有较大的临床转化潜力。 ⑥未来这三种技术路线会根据不同需求，实现互补发展。 （节选自《科技日报》，有删改） 材料二 随着全球首款侵入式脑机接口医疗器械在我国获批上市，脑机接口技术迈向产业化的动力更加强劲，技术创新不断突破，诸多技术痛点、应用瓶颈正被逐一破解。 国外一项临床试验的参与者在植入脑机接口产品6个月后，又将其取出弃用。这款产品厚12毫米，超出了颅骨凹槽的高度，造成患者头皮严重不适，被迫中断试验。我国研发的“北脑一号”主机只有6毫米厚，体积是国外同类型产品的四分之一，更方便置入颅骨，能够极大程度减少使用者的不适感。研究团队将最新的无线技术应用于“北脑一号”的通信，使信号更加稳定。同时，团队开展自主攻关，解决一直以来无线供电易“掉线”、距离限制严的难题。当前无线供电有效距离平均为8毫米，而“北脑一号”的设备可在十几毫米距离内无线供电，并且兼容所有人的头皮厚度，不会因为个别患者头皮过厚而无法工作。 （节选自《科技日报》，有删改） 材料三 ①脑机接口技术是一个全新的技术，要考虑如何规范机器的使用，以避免对公平性的伤害。比如获取了脑机接口技术的人要比没有的人对外部环境的控制能力更强，这样会拉大人与人之间的差距。 ②脑机接口伦理问题已在临床过程中逐步显现，例如在脑深部电刺激手术植入过程当中，有随访临床研究证明，这可能会造成患者自我疏离、自我异化现象。神经干预也可能影响人类行为的自主性，产生非自主决策的风险。 ③“脑隐私”保护也是一个亟待解决的问题。目前人工智能的广泛应用已经凸显出隐私保护问题。例如通过日常浏览网站的痕迹、定位等产生用户画像，进而预测行为选择。脑机接口则可能在行为意图产生时即读取意图以及选择倾向，但这可能是仅仅想想但不会做的事。 ④未来随着技术不断成熟，当脑机接口能够较大程度实现人类认知增强时，还将涉及“人类增强”限度的讨论以及技术公平分配等问题。 （节选自《科学之友》，有删改） 14．根据材料，说说目前研究脑机接口技术的核心价值。 15．下列对材料内容的理解正确的一项是（   ） A．三则材料都是围绕“脑机接口技术的基本原理及发展”这一话题展开说明的。 B．半侵入式脑机接口技术有效避免了非侵入式和侵入式的弊端，将逐渐取代其他技术。 C．我国研发的“北脑一号”体积更小，通信信号更稳定，无线供电距离更远，兼容性更强。 D．脑机接口技术在临床过程中，已经逐步显现出技术公平分配、患者自我疏离异化等问题，应引起人们重视。 16．下列对材料的分析有误的一项是（   ） A．材料一主要采用了下定义、分类别的说明方法，使说明内容准确、清晰，条理分明。 B．材料中加点词“目前”“主要”体现了语言的准确、周密。“目前”点明了时间范围，“主要”表明还有其他类型。 C．材料二通过比较国内外脑机接口产品的临床试验效果，说明我国在研究脑机接口方面取得的技术突破。 D．三则材料都采用了先总说后分说的说明顺序，结构清晰，便于读者快速了解说明对象特点。 17．根据三则材料，请预测脑机接口技术今后的创新发展方向。 （2026·广西·中考真题）阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①2025年9月12日，广西检E-智能多维道路检测车完成生产并正式投入使用。这辆搭载五大AI“神器”的“道路体检车”，可以实现道路全方位隐患排查。 ②边坡智能巡检系统，就像给道路边坡配了“无人机巡逻兵”，它会沿路线自动飞行，用高清摄像头和3D建模“扫描”边坡，裂缝、溜塌痕迹等难发现的隐患都能精准定位。以前人工爬边坡量测又慢又危险，还要封堵道路，现在无人机能快速扫查大片区域，提前排查滑坡风险，保障道路安全通行。路域环境系统，像智能扫码枪一样，实时录入护栏、井盖、交通标志等动态数据。以前靠纸质台账记问题，常常“问题都发生了，记录还没更新”，现在护栏弯了、井盖没了就能马上报警，精准抢修，不用等小毛病拖成大事故。三维路面检测系统，像路面装了“超级放大镜”，高清摄像头加激光设备，连0.1毫米的小病害都能看见，比人工检查靠谱多了。高精探地雷达系统，就像“路面B超”一样，用雷达波“看穿”地下结构，找到路基空了、管道淤积这些隐藏问题，提前发现就能早点处理。激光动态弯沉测量系统，像给路面“测力气”，可实时感知路面能承受多大的重量，不用封路就能知道哪里“扛不住”。 （摘编自《“AI+交通”守护市民出行每一公里》） 【材料二】 ①当前，在广西各地，一支由“5G+AI+无人”组成的“空中铁军”正全天候巡航值守，成为助力广西构建“平安交通”“平安城市”的常态化力量。这套智慧交通保障体系，通过“空地协同”的数智化方案，为出行安全与社会稳定注入科技动能。 ②在桂林，广西首个5G网联无人机“空中交警”系统正进行7×24小时不间断值守。依托无人机管理云平台，一架架无人机腾空而起，精准巡航在路网上空，通过AI图像识别精准定位拥堵源头，并远程高空喊话疏导；对占用应急车道等交通违法行为，进行全景抓拍取证。如果发生事故，无人机可实现3分钟内飞抵现场，通过三维建模快速还原事故全貌，使应急响应速度和处置效率较传统模式提升数倍。 ③在南宁，“邕城飞鹰”无人机小分队常态化驻守在交通信号灯杆顶端的智慧“机场”内。无人机将高清画面实时回传至指挥中心，配合AI算法自动识别交通违法行为、动态监测拥堵态势，构建起覆盖多个关键区域的“空天地一体化”城市交通管控体系，有效填补传统路面监控的盲区，让城市交通管理更智能、更高效。 ④在贵港，由无人机担当的“空中哨兵”，已成为“空天地一体路空协同体系”的重要组成部分。在日常交通管理中，它们针对重点路段开展网格化自动巡航，实时监测路况；在事故易发点，无人机及时回传现场画面，辅助指挥中心精准调度、快速处置，有效避免二次事故的发生。 （摘编自《“空中交警”守护一路平安》） 【材料三】 ①平陆运河建设管理团队利用北斗、云计算、人工智能等新一代信息技术，在运河施工线上布设传感器等设备，在“云端”搭建起一条无形的“智慧运河”。平陆运河正式通航后，智慧化的重心将从“建设保障”转向“运营赋能”。 ②不久的将来，船闸调度系统可根据货轮的吨位、目的地和前方航道情况，为其规划最优通闸序列与时机，大幅缩减其待闸时间。在更为开阔的运河主航道上，搭载着自动驾驶系统的船舶能自主进行路径规划、避障操作和节能航行，仿佛拥有了“智慧大脑”。航道养护工作也将由定时巡检变为按需巡检，水下扫测机器人能实时感知泥沙淤积情况，数据回传后，AI便能精准判断清淤时机并提供方案，确保航道始终处于最佳通航状态。 （摘编自《“智慧运河”引潮“数据洪流”奔涌》） 18．下列对【材料二】段落结构关系的梳理，正确的一项是（     ） A． B． C． D． 19．下表是对三则材料有关智慧交通信息的整理。请根据材料，填写表格。 智慧交通应用 技术亮点 共同效果 “道路体检车” 五大AI“神器” 1．交通巡检更精准。 2．______c 3．______d “空中铁军” ______a “智慧运河” ______b 20．假设平陆运河正式通航后，交通部门在公众号开展“智能畅行”问答活动，参与者可以在公众号上回答问题。交通部门设置的问题是：时值雨季、汛期，广西某地有一批货物计划经公路转平陆运河运达出海港口，如何以智能方式保障货物迅速、安全运达？请你参加此次活动，根据三则材料，从陆运、水运两方面回答。 （25-26高一上·江西上饶·开学考试）阅读下面文字，完成下面小题。 班级举行“科学健身全面发展”主题班会，小冀同学搜集了一组材料。 材料一： 身体活动，对我们的思维有着不可忽视的促进作用。比如，当身体在散步的自然摆动中找到节奏时，我们的思考过程也似乎获得了一种流动性，使得原本模糊不清的问题变得明晰起来，解决方案在不经意间浮现脑海。研究表明，身体活动与思维清晰度之间的联系是有科学依据的，动起来不仅对身体健康有益，还能显著提高我们解决问题的效率。 （摘编自《身体与思维的亲密对话》） 材料二： 体育运动对心理健康产生影响，可以从人的生物性和社会性两个角度分析。 人体中存在一些对情绪起到积极作用的神经递质。它们会在体内发生“快乐化学反应”、能增强人的愉悦感，改善心理状态。运动能够促进这些神经递质的释放，因此、进行适当而有规律的运动有助于改善精神状态。建议青少年每周锻炼3-5次、每次45分钟左右。 生物性角度的研究，让我们认识了运动调节个体情绪的机制。同时，我们还要注意分析运动的社会性。团队运动能够为个体提供额外的情感支持和归属感、参加足球、篮球、排球和拔河等团队项目时，大家齐心协力，在运动过程中社交壁垒被逐渐打破。调查表明，每周参加1-3次团队运动，参与个体在合作能力和社交技能方面表现出更强的适应力。 （摘编自《运动滋养心理能量》） 材料三： 运动前热身 能充分动员机体，有效预防运动损伤 每次5-10分钟 以体育游戏和动态拉伸为主 耐力练习 增强儿童青少年心肺功能，强化肌肉耐力，提升专注度，缓解压力等 30-50分钟/次 运动后放松 能加快身体疲劳的消除 每次10-15分钟 以静态拉伸为主，可辅以按摩 （根据《儿童青少年科学健身二十条》整理） 1．某同学自从参加了学校排球队，每周坚持锻炼，变得更精神了，还结识了新朋友。请依据材料二，对该同学的变化进行解释。 2．慢跑属于耐力性锻炼，下面是为爱好此项运动的同学提供的健身小贴士。请依据材料三，再补充两点提示。 健身小贴士提示一：运动前要有5-10分钟的热身。 提示二：_______ 提示三：_______ 3．下列对材料的理解分析，不正确的一项是（   ） A．材料中加点的词语“似乎”和“逐渐”都体现了语言的严谨性。 B．动起来有益于身体健康，还能促进思维，提高解决问题的效率。 C．材料二和材料三都使用了数字，具体明确，具有一定的指导性。 D．青少年要积极参加运动，每周进行体育锻炼的次数越多越好。 （25-26高一上·安徽淮南·开学考试）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 人之所以合群，是由于身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难。我们如果不是人，对人类就没有任何责任了。每个人如果都不需要别人的帮助，就根本不想同别人联合了。所以，自身的弱点反而让我们产生了微小的幸福。由此可见，我们爱同类，与其说是因为感到了他们的快乐，不如说是因为感受到了他们的痛苦，因为在痛苦中，我们才能更好地看出我们天性一致，看出他们对我们爱的保证。如果共同需要能够通过利益把我们联系在一起，那么共同苦难可以通过感情把我们联系在一起。一副幸福的面孔，将引起我们妒忌，而不会引起我们爱慕。就自私心来说，我们更加感到痛苦，因为这使我们觉得这个人已不再需要我们了。但是，有谁看见别人遭受苦难而不同情？不想把他从苦难中解救出来？我们的心使我们设身处地地想象自己就是那个受苦的人，而不会把自己想象为那个幸福的人。怜悯心是甜蜜的，因为当设身处地为那个受苦的人着想的时候，我们会以自己没有遭到他那样的苦难而庆幸。妒忌心是痛苦的，因为那个幸福的面孔不仅不能使羡慕的人达到幸福的境地，反而会因不能成为那样人而感到伤心。 因此，如果你要在青年人的心中培养他那开始冲动的日益成长的感情，使他的性格趋向善良，那就决不能用虚假的幸福面貌在他身上播下骄傲、虚荣和妒忌的种子，决不能先让他看到宫廷的浮华和富丽的排场，决不能带他到交际场所和衣饰华丽的人群中去。只有在他能够就上流社会的本身去了解上流社会的时候，才能够让他看见上流社会的外表。否则那就不是在培养他，而是在败坏他；不是在教育他，而是在欺骗他。 长到十六岁的少年能懂得什么叫痛苦了，因为他自己就曾受痛苦，但他还不大清楚别人也同样遭受痛苦。当还不能想象别人的感受时，他只能知道他自己的痛苦。但是，当感官一旦发育，燃起想象的火焰，他就会设身处地为同类想一想了，为他们的痛苦感到忧伤。那苦难的同类凄惨情景使他心中产生从没体验过的同情。 怜悯，这个按照自然秩序第一个触动人心的情感，就是这样产生的。要使孩子变成有恻隐之心的人，就要使他知道，有一些跟他相同的人，也遭受到他遭受过的痛苦，也感受到他感受过的悲哀，而且，他们还有另外的痛苦和悲哀，因为现在他能够感受到这些痛苦和悲哀了。任何人都只有在他的想象力开始活跃，忘掉自己时候，他才能成为一个有感情的人。 为了激发和培养他这种日益增长的感情，按它自然发展倾向去引导它、认识它，如果我们不使一个青年人把他心中愈来愈扩充的力量用于那些能扩大他的胸襟、关心别人、忘掉自己的事物；如果我们不十分小心地消除那些使他心胸狭隘，时时都以自己为中心的事物，换句话说，如果我们不促使他产生善良、博爱、怜悯、仁慈以及所有自然而然使人感到喜悦的温柔情感，防止产生妒忌、贪婪、仇恨以及一切有毒害的欲念，那么不仅使人的情感化为乌有，反而会使他产生折磨自己的欲念，我们还能怎么做呢？ （摘编自［法］让·雅克·卢梭《爱弥儿》，李平沤译，有删改） 材料二： 人皆有不忍人之心。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 四端是孟子性善说的基础，是人与非人的区别所在。然则四端从何而来？依孟子所言，是生来就有的。此处所举的今人乍见孺子将入于井的例子，是《孟子》书中最为著名、广受引用讨论的“由心善证性善”的例证。“乍见”两字非常关键。人突如其来的忽见孺子将入于井，便会立刻生发出怵惕恻隐之心。此一怵惕恻隐之心不假思索的立即呈现，没有任何其他外在动机的引发，完全是真心的自然流露，是纯粹无私的同情共感、一体之仁。 （摘编自《中华文化基本教材〈孟子〉》） 4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人们更容易设身处地着想的，不是那些比自己更幸福的人，而是那些遭受苦难的人。 B．对他人的痛苦产生同情，不取决于自己遭受的痛苦，而是来自我们为遭受痛苦的人所设想的感受。 C．幸福的生活会让青年人产生骄傲、虚荣心理，不利于培养他们的怜悯之心。 D．要激发和培养青年人怜悯之心，就要让他们不以自我为中心，心胸宽广，关爱别人。 5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．人自身的弱点使我们合群、爱同类、体认到对人类的责任，能使人感到幸福。 B．人类只有在遭遇痛苦时，才能发现自身的柔弱，想到同别人联合。 C．材料一重点论述了怜悯心的产生，以及应该如何培养青年人的怜悯心。 D．“内交于孺子父母”“要誉于乡党朋友”都是材料二所说的“外在动机”。 6．下列表述中，最接近材料一卢梭观点的一项是（   ） A．人类的快乐源自将自己与别人作比较，只有那些功成名就的事才能使人喜悦。（霍布斯《利维坦》） B．我怜悯儿童和老人、不幸的人和幸运的人……对幸运者的怜悯更超过对不幸者的怜悯。（屠格涅夫《麻雀》） C．一个人应该努力把控好自己的心，因为如果放任它，它很快就会失去自己的理智！（尼采《尼采随笔》） D．怜悯心的产生，是看到别人的痛苦，便生怕自己以后也有同样的痛苦及所面临的处境。（拉·罗什福科《警句集》） 7．卢梭怜悯心和孟子恻隐之心有哪些相同之处，请简要概括。 8．清人顾仙根写有《买仆》一诗：“我家得一仆，人家失一子。同是父母心，还当慎驱使。”请用上述材料内容阐释诗人的思想情感。 （25-26高一上·浙江·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由，使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。如何超越限制而达到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。 文学自觉，是一种自觉的创作意识与状态。为艺术而艺术，指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽，而这可视为文学自觉的宣言。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注自然景物之感发，而且关涉广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。刘勰“立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。 （节选自《“自觉”是魏晋文学的特征》，有删改） 材料二： 由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征。 （一） ① 诗歌的抒情功能在秦汉以前早已被人们认识，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题论述不多。《毛诗大序》讲到诗歌“吟咏情性”的问题，但在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要。这是用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。随着汉末社会大动荡、儒家思想失控而带来人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展。以《古诗十九首》为代表的抒情小诗的崛起，在当时是那样震撼人心，倒不是因为它在艺术上有太多的惊人之处，其实主要就在“善言情”。 这一功能的强化反映到文学理论的研究上，就是陆机《文赋》中对诗歌特征的新概括：“诗缘情而绮靡。”这是对《诗》《骚》开创的优良传统和魏晋诗歌创作实践的科学总结，他不仅将“情”从“诗言志”的“志”中凸显出来，看作诗歌的主要表现对象，而且大胆地摆脱了《毛诗大序》的“止乎礼义”的说教，代之以“绮靡”这一体现诗歌艺术本质的美学特征，这是我国诗歌理论发展史上一次大解放。 （二） ② 魏晋时代，文学主体精神的解放和弘扬，有力地促进了文学题材的开拓。以诗歌为例，魏晋以前，诗歌表现的空间基本上限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的题材范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，实现了中国文学题材的一次大拓展。这一题材上的大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。 田园诗与山水诗一样，也是在崇尚自然的思想的催化下产生的。它以冲决“樊笼”“尘网”，追求个性自由为先导，为我国文学的发展辟出了又一片广阔的天地。陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”这里“自然”与“自由”是相通的。“矫厉”实指人为的加工。正是这种人为的加工，才使原物失去自然的形态。显然，在陶渊明笔下，“矫厉”与“自然”相对立，其义相当于“伪”与“真”的矛盾关系，反映了“性本爱丘山”的陶渊明追求个性解脱的理想和愿望。陶渊明有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。”而他所向往的“自然”显然含有双重意思：既指具体的农村园田，也指抽象的精神上的自由解放。 （三） ③ 魏晋时期的文人，不再满足于汉代文学重政教、尚实录的传统，转而追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建。他们大量采用象征、隐喻等表现手法，借自然意象寓托玄远旨趣。语言形式上，则更注重辞采的华美与声律的和谐。这种对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢，标志着中国文学不再仅仅是“载道”的工具，而开始获得了独立的审美价值与生命力。 （节选自《从人的觉醒到“文学的自觉”》，有删改） 9．下列对材料中“文学自觉”的理解和分析，正确的一项是（   ） A．文学自觉的前提是士人认识到个体生命的可贵，通过立言以实现不朽，从而摆脱对立德、立功的追求。 B．文学自觉表现为“为艺术而艺术”，借艺术表达独特的生命意识和人生体验，否定文学的社会功利作用。 C．文学自觉是渐进的进程，既体现为文学的表现内容扩大，也体现为文学性日趋丰富，如彰显语言之美。 D．文学自觉表现为抒情传统的复兴，陆机提出“诗缘情”以取代“诗言志”，标志着诗歌理论的一次解放。 10．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。 B．魏晋时期的文人追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建，这种追求表现出中国文学不再仅仅是“载道”的工具。 C．《古诗十九首》在当时震撼人心，主要原因在“善言情”，而非艺术上的惊人之处，这印证了陆机“诗缘情”这一理论。 D．陶渊明向往的“自然”具有双重内涵，既指具体的农村园田，也指抽象的精神自由，这是他去伪存真思想的一种体现。 11．论文中常用小标题来概括段落主旨，使文章层次分明、脉络清晰。请在材料二的三个横线处拟定小标题，每处不超过15个字。 12．材料一和材料二都谈到“人的觉醒”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 13．材料二中提到陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”。请结合这一观点，分析曹操的《短歌行》是如何在情感与形式上体现该理论内涵的。 （25-26高一上·江苏南通·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。第四，学习还对人类文化的传承与发展具有重要作用。荀子认为，人类社会的文明之所以能够源源不断地流传，正是由于无数知识分子在默默无闻地学习钻研人类的文化和自然的知识，每一代人的学习既继承上代人留下的文化遗产，又在创造新的文明。一个孜孜以求、博学多识的学习者，既是传递文化的载体，又是发展文明的胚胎。他们广采博学前人的文化成果、接受人类的文明熏陶的过程，正起着“承前”的作用；而在所学前人知识与经验的基础上，概括总结、锐意创新、著书立说、奔走讲学，又起到了“启后”的作用。 （摘编自申国昌，史降云《中国学习思想史》） 材料二： 孔子的学习思想以培养君子人格为目标，超越了单纯的知识积累，指向人的内在德性与生命境界的根本提升。孔子与弟子谈话循循善诱，将学习与思考的焦点自然导向如何成为君子的问题。 这种以养成君子人格为根本目标的学习并非空谈，而是儒家学者们终身践行的工夫。孔子强调人不可能“生而知之”，即不会天生为君子，必须经过后天学习才能达到这个目标。他以自身生命历程为证：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是以全部的人生实践来从事这种以君子人格为根本目标的学习，通过一生不断的学习而逐步提高人格境界。荀子也说“学不可以已”，这是对孔子终身学习观的呼应。要达到君子人格，必须追求“全”“粹”的“成人”之学，正是孔子学习思想的最好阐释。 “古之学者为己，今之学者为人。”孔子提倡“学者为己”，以君子人格为目标的学习，在孔子看来就是最大的“为己”之学。若是为人而学，则与君子目标背道而驰。为已而学的一个方面，就是“君子求诸己，小人求诸人”。为己而学，当然一切都要“求诸己”，为人而学，必然总想“求诸人”。为谁而学和求之于谁，有机地统一在特定的学习目标之下。在孔子看来，学习的目标是要成为君子，因此必然选择前者而鄙夷后者。 孔子通过自己的全部人生实践实现了自己立下的学习目标，而其他人能否像孔子一样达到这个目标呢？孔子的学习目标是否具有普遍可能性呢？“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”这就是对这一问题的肯定回答。用力于仁，就是对仁的学习和实践，具体说就是提高自己的人格境界，努力形成君子人格。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子认为，人皆有能力向此目标努力，只是人们大多不去努力而已。 孔子说：“性相近也，习相远也。”从本性上讲，人人具备成为君子的素质。只是人们的后天经历不同，使人们形成了不同的人格，或为仁德君子，或为恶劣小人，或为善恶相混之人。若都像孔子那样一生从事以君子为目标的学习，则不会出现这种情况。孔子说的“习”，是非常重要的观念。习，也是一种学习，但不是主动的、目标明确的学习，而是不自觉的被动式学习，是指人在一定的社会环境中受其文化的潜移默化而逐步认同的过程，即社会学说的“社会学习”。孔子看到了“习”对人格的不同影响，所以他极力提倡主动的、自觉的学习，强调以形成君子人格为明确的学习目标。 “修己以安人，修己以安百姓。”孔子的学习思想引导个体主动修为向善，更将人格完善扩展为社会责任，使个体修养与社会进步形成有机统一。 （摘编自刘韶军《孔子学习思想的内涵及意义》） 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B．先秦儒家大都提倡通过学习来造就治理国家的人才，这在一定程度上是儒家学者们强国富民的政治抱负的投射。 C．孔子强调人经过后天学习才能成为君子，《师说》呼唤从师学习的风气，都重点针对“人非生而知之”的社会现实。 D．孔子所说的“习”尽管并非主动的、目标明确的学习，但其在人格完善过程中所发挥的积极正面的影响也不容忽视。 15．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”体现出荀子倡导的外求型学习观，这也意味着对孟子内求型学习观的排斥。 B．“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，而这与学习活动分不开。 C．孔子主张“学者为己”，强调学习应指向内在德性提升，而荀子则提倡“学者为人”，以服务社会为学习的主要目的。 D．“我欲仁，斯仁至矣”存在一定的逻辑谬误，孔子想以此来鼓励人们向“仁”的目标努力，但说服力却也有所削弱。 16．学习对人类文化的传承和发展具有重要作用，与此观点最为一致的是（   ） A．人能弘道，非道弘人 B．青，取之于蓝，而青于蓝 C．吾生也有涯，而知也无涯 D．学然后知不足，教然后知困 17．材料一选用论据很有特点，对你写作议论文有哪些启发？ 18．材料二中，孔子强调通过学习培养君子人格，而荀子在《劝学》中也表明学习有助于形成高尚的人格，从人性基础与实践路径看，二者的主要差异是什么？ （25-26高一上·四川·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 桥有几种跨法。最普通的是像条板凳，在两个桥墩上，横跨着桥身，叫作“梁”，因而这种桥叫作“梁桥”。它的特点是：梁是笔直的而且是平放在桥墩上面的。梁上有重量时，它就向下弯曲，它的内部就处处受力。如把梁切断来看，断面的上部受“压力”，下部受“拉力”，因此用来做梁的材料，必须同时有“抗压”和“抗拉”的强度。但是，任何材料的这两种强度都是不一样的，如用石块做梁，跨度过大，则抗拉强度不足，可使下面断裂，但其抗压强度还未充分发挥；用钢料做梁，抗拉又大于抗压。可见，任何材料做成梁式的桥，都是不经济的，这就使梁桥的跨度，受到一定限制。 为了扩大跨度，可以变更梁在桥墩上的安置形式，来增加梁的强度。一种形式是把梁放在三个或更多的桥墩上，使它从一个桥墩，连续到几个桥墩，因而每一孔梁上的重量就可由其他各孔的连续梁来共同担负，这就可尽量平衡梁内抗拉强度与抗压强度的差距。这种桥名为“连续梁”，是一种先进的设计，武汉长江大桥的钢梁就是这种形式。 但是，更彻底的扩大跨度的方法，是把造桥材料做成一种型材，使它强度得到充分发挥而毫无浪费。比如把石料做成一种像瓦片的形式，在那里面，处处都是压力而无拉力，而把钢料做成一种像晒衣绳的形式，在那里面，处处都是拉力而无压力。瓦片式的桥叫作“拱桥”，晒衣绳式的桥叫作“悬桥”。 拱桥的“拱”就是弯曲的梁，因为这一弯，就把梁内的拉力全部改变为压力了。同是石料，做成拱桥，它的跨度就比梁桥大得多，而且可用石块拼砌，不像梁桥要受块石长度的限制。云南省建成的开远长虹石拱桥，跨度长达114米，成为世界上最大的石拱桥。钢筋混凝土的拱桥，跨度已达264米（瑞典），而钢料做成的拱桥，跨度更达到503米（澳大利亚悉尼港）。 悬桥是吊起来的梁桥。在那里，许多小跨度的梁，不是个个放在桥墩上，而是一齐吊挂在几根很长的钢丝绳绞成的钢缆上，使这许多小跨度连接成为一个大跨度。钢缆挂在两旁桥墩上的桥塔上，钢缆的两头锚碇在两岸。这样，全桥重量，最后都传到钢缆，而使它下坠，弯成曲线。钢缆在下弯时，内部全受拉力，而钢丝绳的抗拉强度却正是一切材料中的最高的。因此，悬桥的跨度不但比梁桥大，而且可以大大超过拱桥，或任何其他形式的桥。现在世界上跨度最大的桥，就是悬桥，跨度已达1299米（美国纽约）。 可见，由于科学技术的发展，新材料、新形式层出不穷，桥的跨度是可以越来越大的。将来的桥，连山越海，一定能把任何“天堑”变通途！ （摘编自茅以昇《桥梁史话》） 【注】此文最初发表于1962年7月27 日《武汉晚报》。 材料二： 先民创造独木桥时，桥梁的历史便开始了。两墩架一梁，成了人类桥梁史上最简洁、最经典的造型，这便是“梁桥”。若要增大跨度，这种桥梁就必须进化，连续梁桥由此诞生。由于梁体连续不间断，前后的弯曲互相约束，因此桥身难以被“折断”。我国最早跨越长江的桥梁——武汉长江大桥即采用连续梁结构。而建成于11年后的南京长江大桥，则是长江上第一座完全由中国人自行设计、建造的大桥，最大跨度达160米。 面对陡峭的崖壁、湍急的水流或是桥下交通的需要，竖直的桥墩已然无处安放，人们需要一种一跨而过的桥梁，比如“拱桥”。拱桥的形象深入人心，不仅成为我国古典园林的标配，也是诗词歌赋中的经典意象：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”一座现代拱桥，根据桥面与主拱拱圈的相对位置，可分为上承式、中承式和下承式拱桥。“拱”结构在自重和桥面荷载的作用下，向两端底座释放“张力”。两端的底座不仅要在竖向上托起桥身，还必须提供横向推力，牢牢抵抗住“拱”的变形，从而提高了拱桥的跨越能力。在中承式和下承式拱桥中，工程师们还能在拱和梁的交点间固定一“系杆”，以其拉力代替两端底座的推力，是为“系杆拱”。系杆的存在让拱桥的底座不再需要提供横向推力，对地形的适应性大为提高。如今，拱桥的跨度已达575米，而接下来登场的角色，将帮助中国人突破1000米的跨度大关。 早在20世纪80年代末，摆渡还是黄浦江两岸来往通行的唯一途径。随着上海的发展，修建一座跨江大桥成为大势所趋。然而在当时的中国，还从未有桥梁达到400米的跨度。同济大学的李国豪校长和项海帆教授力主自行建造这座“黄浦江第一桥”。1991年，以不到日本团队所提方案一半的造价，上海南浦大桥正式建成通车，开启了我国自主建设超大跨度桥梁的先河。这座大桥的两端伫立着两座约50层楼高的高塔，两塔与桥面以180根钢索相连，如同一根根倾斜的钢铁琴弦，是为“斜拉桥”。由于根根拉索向上提拉，竭力阻止梁体向下弯曲，如同有了一个个“隐形桥墩”，极大地提高了桥梁的跨度潜力。现代斜拉桥从诞生日起，仅用50余年时间，便完成了千米跨度的跨越。 我国西南地区地形崎岖，河谷纵横，从前，人们往往依靠索桥或吊桥跨越障碍。这种桥梁今天已达1700米的跨度，成为桥梁界的王者，这就是现代悬索桥。高耸的桥塔、弯曲的主索、坚实的锚碇，组成了它最基本的承重体系，也是它最鲜明的外形特征。和古老的索桥不同，现代悬索桥拥有格外坚韧的主缆。以位于贵州的坝陵河大桥为例，其主缆以直径5.25毫米的高强钢丝为基本材料，91根为一束，208束为一缆，双缆并行，足以承载近万吨的钢梁。尽管悬索桥和斜拉桥都是索桥，但悬索桥的吊索垂直于桥面，无论其跨度多大，都不会产生挤压梁体的水平轴力。根据学者们的推算，悬索桥的跨度至少能达到5000米，实在令人咋舌。 回顾中国桥梁的建造历史，我们曾领先于世界，也曾落后于他人。虽然充满坎坷和波折，科学家和工程师们却从未停下脚步。近百年来，他们不断突破地理、地质、技术、成本等条件限制，即便在一穷二白的年代里，也能创造出新的技术，实现一次又一次跨越。 （摘编自《这里是中国》） 19．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．武汉长江大桥采用“连续梁”设计，梁内的抗拉强度与抗压强度因相互平衡而抵消，桥身因此十分坚固。 B．作为石拱桥的代表，云南省开远长虹桥的跨度达到114米这一极限值，成为当时世界上最大的石拱桥。 C．拱桥“系杆”的拉力能替代两端底座的横向推力，提升地形适应性，但“系杆”并不适用于所有拱桥。 D．现代悬索桥充分利用钢索的材料特性，拥有格外坚韧的主缆，其鲜明的外形特征比斜拉桥更完美。 20．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一通过“板凳”“瓦片”“晒衣绳”等常见事物阐释桥梁原理，化抽象为具象，使文章通俗易懂。 B．材料二引用杜牧名句，展现拱桥的文化意象，增强了文本的文学性，体现了科学与人文的结合。 C．材料二以讲述南浦大桥的故事引出斜拉桥这一新话题，由此展开对其工作原理、优势等的介绍。 D．材料二列举若干数据介绍坝陵河大桥，强调了悬索桥的主缆强度是跨度突破5000米的核心条件。 21．如果给材料二的前四个自然段各拟一个小标题，最恰当的一项是（   ） A．①独木成桥 ②气贯长虹 ③千米跨越 ④索向无敌 B．①架梁为桥    ②长虹卧波    ③钢铁琴弦    ④跨度王者 C．①多墩一梁    ②一跨而过    ③隐形桥墩    ④索越千山 D．①造型经典 ②飞虹贯壑    ③纤索擎天 ④现代悬索 22．两则材料同为科普文章，写作意图却明显不同，请简要分析。 23．请结合材料一和材料二，简要谈谈赵州桥的拱桥形式相较于石梁桥形式有哪些优点。 赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽约9米。……这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.02米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。 （节选自茅以昇《中国石拱桥》） （2025·内蒙古乌兰察布·高一开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对处于第三次文化裂变［注］中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化的方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三次、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 24．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．在第三次文化裂变中，乡村社会的所有传统元素都正在消逝，包括其存在的空间——传统村庄。 B．新乡村叙事作品集中爆发，形成书写“村庄”的热潮，是因为作家们意识到乡村社会实体正在成为远去的文化背影。 C．乡村人才流失直接导致了中国乡村的衰弱，因此乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，增进文化认同。 D．费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 25．根据上述材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．村庄是亲密关系存在的空间和宗族伦理文化的生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B．乡愁不仅包含恋土、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，在乡村振兴过程中，它成为人们重归故乡的精神动力。 C．一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 D．乡村振兴必须完全保留乡村的传统文化和习俗，否则就会丧失乡愁底蕴，成为只有城市文化的乡村。 26．下列选项中不能体现中国人乡愁记忆的一项是（   ） A．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语》） B．丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。（杜甫《秋兴》） C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？（张若虚《春江花月夜》） D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》） 27．请根据材料一的内容，简要说明“‘存在’的乡愁”与“‘文化’的乡愁”有何不同。 28．结合材料，谈谈“记住乡愁”在乡村振兴中的作用。 （25-26高一上·河南开封·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字是推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。 无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而暮山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的、个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。 这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”，谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”，做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。 以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。例子举不胜举，道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。 （摘编自朱光潜《咬文嚼字》） 材料二： 有时候，我听到有人说：“你们这些人就是会咬文嚼字。”听这话的口气，咬文嚼字是件坏事情。可是咱们既然要学习语文，就免不了要咬文嚼字。据我看，咬文嚼字有时候十分必要。 从前人作诗，常常一句诗里，因为有一个字用得非常好，以后就流传下来。比如说，王安石的“两山排闼送青来”，他是改了好几次，才改了这个“送”字的。又如宋祁词里边的“红杏枝头春意闹”，这个“闹”字，也用得特别好，因此出了名。比如咱们到了一个地方，看到了一个场面，是说它“伟大”呢，还是说它“雄壮”？是说它“宏伟”呢，还是说它“壮丽”？这些字眼不少，那你就挑吧。咱们写文章，常常碰到这样的问题。有了上下文，要挑一个字眼，用这个字眼觉得不合适，就重换一个，换一个又换一个，这就是咬文嚼字。这是咬文嚼字的一面。 咬文嚼字还有另外一面，就是拿到一个字细细地研究一下，这个字到底是什么意思？哪些地方可以用？这样来研究也是一个方式。说到这里，我想推荐一篇文章请大家看看。《语文学习》创刊号上有一篇《深和浅》，是朱文叔先生写的。文章不很长，研究“深”“浅”两个字。这样的文章，对我们学习语文很有帮助。“深”和“浅”是很普通的两个字，可是这里边有很多意思可以说，朱先生讲得很透彻。 （摘编自吕叔湘《咬文嚼字》） 29．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．一个字直指的意义人们都会明白而且易用，它载在字典上明显确实而且固定、偏于类型。 B．“独携天上小团月”使用了联想意义而含混蕴藉，不知道其中关联的就无法体悟其妙处。 C．“两山排闼送青来”的“送”与“红杏枝头春意闹”的“闹”字，都避免了“套语”“滥调”。 D．朱文叔先生的《深和浅》，用透彻的语言讲述有的普通字眼细细研究，也会有很多意思。 30．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．诗文的内容和形式是相随而变的，因而一句话更换了字眼就同时更动了思想情感。 B．“推敲”成为美谈，这一实例是为了说明流传下来的古诗词常有一个字用得非常好。 C．字的难处在意义的确定与控制，直指意义与联想意义因其特点不同，使用起来有易难之分。 D．联想意义善用可以点铁成金，误用则易生流弊，所以写诗文要比较、挑选合适的字眼。 31．下列选项不符合材料中“咬文嚼字”的一项是（   ） A．两句三年得，一吟双泪流。 B．吟安一个字，捻断数茎须。 C．一字未宜忽，语语悟其神。 D．读书破万卷，下笔如有神。 32．“咬文嚼字”在平时的语言运用中有怎样的意思？两则材料分别赋予它怎样的内涵？请简要概括。 33．请根据材料谈谈“咬文嚼字”对我们有哪些益处？ （25-26高一上·黑龙江哈尔滨·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①追溯人类早期秩序建立的过程，“命名”无疑是其中至关重要的一环。《释名》云：“名，明也，名实事，使分明也。”凡事凡物皆须有名，有了名称方可识别归类，此为秩序的开端。因此，给事物命名在古人看来绝非小事。 ②反映早期先民观念意识的《山海经》对事物命名也很有兴趣。《山海经》叙述山林川泽、飞禽走兽以及异域地产，皆用“名曰XX”或“其名曰XX”句式。如《南山经》的招摇山，“有草焉……其名曰祝余”“有木焉，其名曰迷数”。在这种“命名识物”的叙述技法下，花木鸟兽、人种国度——被赋予名号，书中荒诞驳杂的内容因此显得秩序井然。不仅如此，《山海经》在为事物命名时也表现出早期文化的一些特点。人类早期对自然声音的辨识力和敏感度极高。《山海经》一书记载虫鱼鸟兽时经常描摹声音，诸如“其音如狗吠”“音如婴儿”等。鸟兽跳跃奔伏，物状难辨，故以音别之，专门通过鸟兽本身的叫声给其命名。在此意义上，命名即为识物。 ③除了以声音名物之外，还有些物怪依据活动场所来命名，如《庄子·达生》曰：“水有罔象，丘有峯，野有彷徨，山有夔，泽有委蛇。”这种命名物怪的方式通常没有特指某个固定对象，而是类的称呼，条件限定也欠严密。这些名称显示出早期先民“命名识物”思维中较为朴素而直接的状态。即认为“名”与其所指事物差不多对等。名字确定，“物”的性质、界限方才清晰，此即为重视命名、以辨名来识物的认知模式。 ④《周礼》论及周王朝设官分职状况，其中职官大都有辨析“名物”的职责。从内涵来看，周礼之“名物”既有物类自然属性的区分，亦包含抽象伦理象征意义之建构。如“司服”职掌九种吉服，不同吉服各有相应的使用场合，承载着诸多象征意义。“鷩冕”是天子祭祀先公、燕飨射礼时穿戴的，而“毳冕”则为群祭山川湖泊时所用。周礼之所以如此关注“名物”，正因为“名物”有“用事”之目的，此小者关乎地位、财富，大者事关尊卑、等差以及社会秩序，此即周礼之核心目的。 ⑤周代乃礼仪大邦，其礼仪制度和文明建设的高度发展与名物学息息相关。仅《周礼》所涉名物类型就有二十余种，这些名物根据名称范畴、功能属性、职官归属等作了更细致的区分。名不同则其形制、功能也随之各异，体现出时人清晰的思想逻辑，远远走出了早期先民浑朴的命名状态。后人常以周礼皆为“繁文缛节”，对此多有讥刺，认为其繁缛很大程度上就体现在诸多“名物”的区分和配用上。其实，正是借助于“辨析名物”使得相关名物各有所用、各有象征，周代才建立了稳定的社会秩序，从而进入一个相对较高的文明。中国传统文化对名实、名号、名分、名序、名目等格外敏感重视，也正是由此而来。 （摘编自王静、郗文倩《从“命名识物”到“辨物刻物”中国古代博物学的知识技术和思想观念》） 材料二： ①张定浩《文学与名物》一文讨论了名与物在文学当中的重要意义。他认为，文学的基本相对性，在于使人“从观念的重重罗网中挣脱出来，重新透过坚实的万物去观看事件，并被万物和事件所观看”。①如何做到这一点呢？“单是知道这些事物抽象和普遍的名字还是远远不够的，还要知道它们在彼时彼刻具体的、被唤出来的名，将那些被湮没的具体的名和同样被湮没的具体的物相连接，如此它们才可能复活，像密码锁的开启，咯哒一声，一个真实存在过的生活世界，而非我们带着今日眼光所以为的那个现实世界，才得以呈现。” ②什么是“抽象和普遍的名字”，什么又是“具体的、被唤出来的名”呢？唐宋之际，某种芜杂琐碎的名物记录开始悄然渐增，人们热衷于为寻常事物巧制“文呼”，为已有常名之物另取新名；至于在北宋兴起，在南宋自成一类的谱录，乃至热衷于名物记录的小说，则更是风气已开之后的产物了。此类作品对名物的记录，并不以训诂与考证为目的，它们与巧制“文呼”的风气一样，与其说是为了准确指称某物，不如说是出于审美与娱乐之动机。牡丹，有鹤翎红、倒晕檀心、九蕊真珠；砚之形制，有仙桃、玉台、月池；酒，有瑶池、兰芷、千日春……在牡丹、砚、酒等“类名”底下，它们提示的差异微乎其微，②难道没有它们，或者说没有这些差异，人们最基本的生存与交流会受到影响吗？然而，正是它们，能够打破“简单固有的符号化认识”。“抽象和普遍的名字”，是牡丹、砚、酒，而有心人在千百年间孜孜不倦地记录下的九蕊真珠、月池、千日春等繁冗琐碎的“无用之名”，才在当时的生活（而非生存）当中具体地被唤起。此外，张定浩还借金宇澄的小说《繁花》来说明，“人的真实的活动与感情，需要一个具体的物的世界来安放，并通过那些物的名字来保存”，而“一切的人类，最终都是生活在沉默却有名字的物的怀抱，而非意见和观念的喧嚣中”。 （摘编自鄢虹《注目于“名”：“名物学”的另一条路》） 34．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．先秦典籍为物怪命名会描摹其声音或记载其活动场所，以准确识别归类，建立秩序。 B．借助“辨析名物”构建起的稳定的社会秩序，周朝才成为礼仪大邦，进入较高的文明。 C．“具体的、被唤出来的名”既能保存真实存在的历史，还能安放人真实的活动与感情。 D．从“命名识物”到“文呼”，中国古代的名物观呈现出从实用性到审美性的发展趋势。 35．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“名正言顺”“名副其实”“名不虚传”等成语反映了中国传统文化对辨析名物的重视。 B．《周礼》中对名物区分细致、配用明确，近于繁缛，是因为“名物”有“用事”目的。 C．《周礼》中“名物”承载着抽象伦理象征意义，意在说明周人的认知模式远优于早期先民。 D．“无用之名”相较于“抽象和普遍的名字”打破了简单固有的符号化认识，才在当时具体地被唤起。 36．下列《红楼梦》情节，最能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．刘姥姥在宴会上以庄稼人的本色语言巧妙应对牙牌令，连比带划，逗乐贾府众人。 B．宝钗设宴，提议咏菊作诗，黛玉连作《咏菊》《问菊》《菊梦》三首，最终夺冠。 C．在斗草报花草名的游戏中，豆官以“姐妹花”难住众人，香菱则以“夫妻蕙”应对。 D．宝玉生日宴上，众人以抽签的方式行酒令，每支签上都画有一种花，并附有诗句。 37．简要分析材料二中两个画线问句的论证效果。 38．孔子重视《诗经》，除了其社会作用与教化作用外，还特别提到“多识于草木鸟兽之名”，请根据材料概括孔子提出“多识于草木鸟兽之名”这一主张的意义。 （25-26高一上·湖南长沙·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是“礼治”的社会。 礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 如果我们对行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。礼字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 （摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》） 材料二： 礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措，在涵养人方面功不可没，构成一种层层递进的“立人”的实践过程。 安土重迁的乡民，由于见识和受教育机会有限，开启教化的过程基本通过礼制进行。以礼制俗，倚重礼制来约束和规范，免得人的行为举止失范与失序。如此讲，并非意味着农家人粗鄙。在生活境况比较差特别是缺乏仓廪实知礼节的那种从容时，遵礼守制能够抑制人性中负面气质的释放，保障人的道德伦理不至于虚空。其所蕴含的逻辑，与传统王朝治理从“重德化”到“明礼制”的治乱史观的转变相契合。 与强制性的礼制、律令相比，礼仪在人生的修养方式上相对柔和。通过锲而不舍地学礼习礼，借仪式与节度融入人的感情，从而亲亲尊尊，内化人格而复性于礼。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”（《论语·颜渊》），在严谨的仪式操练中习得，举止合体，熏陶气质。此时的礼，不仅是维系社会秩序的外在规范，也是变化气质、端正人心的修身养性之功。如蔡元培所言：“礼仪能造就习惯，而习惯是人的第二天性。” 就礼意（义）而言，其为制礼的意旨，礼之所以为礼的精义，也可作上述“化”的理解。换句话讲，创设礼制与礼仪最终是“化人”，使人能深明礼义即“明事理”。有了明事理的境界，乡民们哪怕物质条件再艰苦，处事也会将心比心、有怜悯心，呈现出人的精神气度。明事理不只关联着零零杂杂的村民日常，同时还有着“人生的意义”的关照。如农民谈论的“抱着金元宝，若没命一切皆空”的理儿，何尝不是一种哲学性命题。在广袤的乡间，这种深明礼义，恰恰说明了千百年来的乡村缘何能够低成本自治。 （摘编自张海荣、张建梅《向里用力：转型期乡村文化治理的根本途径》） 39．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．礼和法都是行为规范，但是二者维持规范的力量不同，法律靠国家权力，礼靠传统。 B．乡土社会注重传统，是因为“若祖若父”流传下来的经验比自己的经验更实用。 C．“克己复礼”说明人主动服从礼，礼治是人们行为不受外力约束而自动形成的秩序。 D．创设礼制与礼仪是为了“化人”，使人能深明礼义，所以礼义比礼制和礼仪更重要 40．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．孔子说“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”，既证明古代礼有残忍的一面，也表明孔子比子贡更看重礼。 B．在乡土社会的某些境况中，遵礼守制可以抑制人性中负面气质的释放，避免人的行为举止失范与失序。 C．礼治能在乡土社会长期存在，是因为乡土社会没有变化，而在变迁很快的社会中，法治会应运而生。 D．从小对孩子进行礼仪教育和严谨的仪式操练，有可能把孩子培养成一个彬彬有礼、温润如玉的君子。 41．根据材料内容，下列各项中不符合礼治范畴的一项是（    ） A．赵高为夺权指鹿为马 B．汉唐贵族用陶俑殉葬 C．子路临死整理好衣冠 D．明清寡妇坚持不改嫁 42．请结合两则材料，简析“礼治”的基本内容。 43．请结合材料内容，简要分析材料一的论证方法。 （25-26高一上·甘肃·开学考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能既是人类劳动的产物，也是人类劳动的工具。但人工智能与人类劳动的关系需要深入分析。 就本体层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是主体与客体之间的关系。就目前技术状况而言，人工智能技术不管有多发达，它也只是人类制造的工具，它的本质依然不是创造知识而只是模仿人类智能，它只有在人类操作者或劳动者的使用中才能发挥功能，它无法自动独立地进行工作。因此，所谓用人工智能取代劳动者的说法并不能成立。可以设想，如果一所大学辞退所有教师，让学生通过人工智能学习各类知识或技能，由于人工智能只是模仿人类智能，那么可以推知它只能“培养”出模仿人类智能的学生。 就知识层面而论，劳动者与人工智能之间的关系是“人类知识的创造者”与“人类知识的模仿者”之间的关系。由于人类“算力”的不断增强，人工智能的模仿能力将越来越强，即便有人认为它在某一“奇点”上会超越并“统治”人类智能，但目前还没有证据表明这一“奇点”已经到来。反观人类知识，我们不仅有命题性知识或名言知识和非命题性知识或意会知识之别，还有普遍知识与地方知识、专业知识与情境知识、理性知识与情感知识等多样性知识体系。即便是一个普通劳动者，他都会自发地应用各种综合知识和独特“诀窍”来处理各种意想不到的难题。人工智能只善于处理机械性或程序性的问题，按特定的程序做特定的工作，却很难把握不同情境下煎蛋的火候。这至少意味着，人工智能不能取代劳动者，而只能在劳动者的使用中发挥应有的作用。 就伦理层面而言，劳动者与人工智能之间的关系是目的与手段之间的关系。或许由于人工智能特别是生成式人工智能的强大功能遮蔽了人类特别是普通劳动者的历史地位，科学家或哲学家们早就有所反思，不论是“图灵测试”，还是美国哲学家普特南的“缸中之脑”，或者美国哲学家诺齐克的“体验机”，都提出了应该正确处理机器智能与人类智能的关系问题。马克思就曾经告诫过：“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”用人工智能取代劳动者的背后，或许有某些“资本逻辑”的作用，但从唯物史观的长期主义看，人类社会历史的发展动力是，而且应该是创造性的劳动。在数智时代，只有通过智能工具把劳动者从重复性的机械劳动中解放出来，转到情境性的、创造性的、复杂的、机器无法解决的劳动中，才能实现“自由而全面的发展”。而要做到这一点，提高劳动者的整体素质是根本所在。 （摘编自安维复《“人是目的”：对生成式人工智能的哲学思考》） 材料二： 人工智能是应用驱动的技术，我国发展人工智能具有诸多优势。一是数据资源丰富。我国拥有14亿多人口，能够在互联网、移动应用等多领域产生海量数据，为人工智能大模型训练提供丰富素材，推动大模型学习、迭代和优化。二是应用场景广阔。我国医疗、电商、物流、金融等众多行业发展迅速，对人工智能的需求迫切，为人工智能落地提供了广阔空间。比如，人工智能在医疗领域可以辅助医生进行疾病诊断、药物研发，在金融领域可用于风险评估、投资决策等，这将推动相关技术不断升级。三是产业体系完备。制造业是人工智能技术产品落地应用的重要领域。我国拥有世界上规模最大、门类最齐全的生产制造体系，以人工智能技术赋能制造业改造提升，培育新质生产力，有巨大的空间。四是市场空间巨大。我国人工智能产品已涵盖硬件设备、软件开发、数据分析等多个方面。随着5G、物联网等技术的普及，应用场景将进一步扩大，激发更大市场潜力，从而为人工智能产业化应用提供丰富的商机。 充分运用这些优势，突出应用导向，补齐基础软硬件方面的短板，有助于将其转化为人工智能技术发展优势。我们要深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，全面推进人工智能科技创新、产业发展和赋能应用。 充分发挥社会主义制度优势。推动人工智能高质量发展，既需要凝聚全社会的共识，更需要充分发挥我国社会主义制度优势，通过顶层设计与基层实践相结合，在统筹规划、资源整合、数据共享等方面形成强大合力。我国人工智能在短时间内快速发展，正是我国社会主义制度优势的生动体现。要进一步发挥我国社会主义制度集中力量办大事的优势，持续加强基础研究，集中力量攻克高端芯片、基础软件等核心技术，全面推进人工智能科技创新，构建自主可控、协同运行的人工智能基础软硬件系统。 营造良好发展生态。人工智能的发展是一个不断迭代升级的过程，离不开技术、产品、场景等构成的生态体系的支撑。为此，要构建政府、企业、科研机构与公众协同的创新生态体系。同时，推动人工智能技术创新与产业创新融合，构建企业主导的产学研用协同创新体系，以人工智能赋能传统产业改造升级，发展战略性新兴产业，培育未来产业。 加强人才队伍建设。大力培养人工智能人才，能为我国人工智能技术发展筑牢基础。我国拥有庞大的理工科人才队伍，在人工智能人才培养方面需要从量的优势逐步发展为质与量的双优势。要推进人工智能全学段教育和全社会通识教育，源源不断培养高素质人才；要完善人工智能科研保障、职业支持和人才评价机制，为各类人才施展才华搭建平台、创造条件。 （摘编自赵新《推动我国人工智能健康有序发展》） 44．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．如果一所大学辞退所有的教师，让人工智能来教授各类知识或技能，那么“培养”出来的学生就会缺少创造性。 B．人类拥有多样性的知识体系，普通劳动者也能运用综合知识和独特“诀窍”处理难题，这是人工智能目前难以企及的。 C．人工智能的发展需要技术、产品、场景等构成的生态体系的支撑，我国需要在营造良好发展生态方面采取多种举措。 D．我国拥有庞大的理工科人才队伍，在人工智能人才培养方面已实现了质与量的双优势，这为人工智能技术发展筑牢了基础。 45．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．马克思指出人工智能会使物质力量智能化，使人的生命被物化，需警惕其对人类劳动主体地位的威胁。 B．人工智能可以解决复杂的、情境性的劳动问题，把劳动者从重复性的机械劳动中解放出来，实现自由而全面的发展。 C．人工智能技术赋能制造业改造提升，从而使我国拥有世界上规模最大、门类最齐全的生产制造体系。 D．构建政府、企业、科研机构与公众协同的创新生态体系，营造良好发展生态，有利于推动人工智能的发展。 46．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一“人工智能是人类劳动的工具”的观点的一项是（   ） A．某工厂引入工业机器人后，虽然流水线工人数量需求减少，但设备维护岗位和程序调试岗位需求增加。 B．人工智能AlphaGo击败了人类围棋冠军，展现了其在特定领域的超强计算能力，成为全球关注的焦点。 C．某地医院采用AI辅助诊断系统，医生根据该系统提供的分析结果完成最终确诊，误诊率下降了15%。 D．借助AI对无人机航拍、土壤传感器收集到的数据的分析，农民能够精准灌溉、定点喷洒农药，避免资源浪费。 47．请结合两则材料，简要阐述人工智能在人类劳动中的角色定位。 48．在人工智能时代，普通劳动者和国家应如何面对人工智能的发展？请结合两则材料分别简要分析。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $