陕西安康市部分校2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

高二年级教学质量评估 语文 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 中华建筑是中华优秀传统文化的鲜活载体，历经数千年发展，形成独树一帜的营造体系。它不只是遮风挡雨的居所，更凝结着先民的生活经验、审美追求与哲学思想。作为世界古代三大建筑体系中唯一一脉相承、延续三千余年的体系，中国建筑将自然规律、人文礼制与造物技艺融为一体，读懂建筑里的古典智慧，便能触摸到中华文明的精神内核。 广袤的国土造就了多元的地域风貌，也催生了土木共济、就地取材的营造特色。早期先民依水土环境择地而居，黄河流域的穴居与长江流域的巢居逐步融合，发展出夯土与木构结合的主流建造模式。从夏商宫殿的“茅茨土阶”，到后世成熟的抬梁、穿斗等木构技法，木构架始终是中国传统建筑的骨架。古人深谙顺势而为的道理，坚持“因天材，就地利”，各地建筑因地制宜选用材料：西北以生土筑墙，西南巧用竹木搭建楼舍，黄土高原的窑洞依山而建，西南少数民族的竹楼轻盈通透，石砌碉房、草原毡房也各依地貌而生。多样的建筑形态，并非单纯的风格差异，而是古人顺应自然、节约资源的生存智慧，让建筑稳稳扎根于一方水土之中。 在中国传统营造理念里，“制器尚象”是贯穿始终的设计思想。古人观察天地万物的形态与规律，再将其融入建筑营造，做到“观物取象，以象立意”。传统建筑分为台基、屋身、屋顶三部分，分别对应地、人、天，暗合天地人居的宇宙观念；建筑开间多用奇数，取天之阳刚之意；飞檐翘角凌空舒展，如飞鸟振翅，灵动又大气。无论是礼制建筑还是民间屋舍，都讲究造型寓意与自然物象呼应。这种由万物形态启发建筑设计的思路，让建筑不再是冰冷的构造，而是承载意象、传递情思的艺术，也让传统营造技艺兼具实用性与审美性，代代传承，精益求精。 另外，“天人合一”是中国建筑最核心的哲学追求。从古至今，国人始终追求建筑与自然的和谐共生。古人营建居所必先勘察山川水土、辨别阴阳流向，讲究藏风聚气、山水相融。皇家礼制建筑讲求天圆地方、中轴对称，以规整格局呼应天地秩序；寻常民居以院落、天井为核心，开窗见景，引天光清风入宅，让人在屋内也能感知四季流转。古典园林更是将这一理念发挥到极致，恪守“虽由人作，宛自天开”的准则，叠山理水、栽花植木，人工景致浑然天成。建筑融于山水，人居贴合自然，这份人与自然相依相伴的理念，正是中华传统文化生态观的生动体现。 除了自然哲思，中国建筑还承载着“家国同构”的伦理秩序。自周礼确立以来，建筑形制便与礼乐制度紧密相连。以单间房屋为基础，围合形成院落，院落相连组成街巷里坊，最终汇聚为城池家国。从小到大的空间布局，复刻了家庭、宗族、国家一脉相承的宗法体系。中轴对称的格局、主次分明的屋舍，默默规范着人伦秩序，传递着长幼有序、尊卑有礼的传统观念。而在严谨的礼制之外，各地民族建筑又尽显灵动意趣：侗族风雨桥曲径悠然，白族民居色彩明丽，黎族船形屋造型别致，让规整的秩序之中，不失生活的温情与浪漫。 一砖一瓦皆有文脉，一亭一院尽藏智慧。中国古典建筑，是技艺、美学、哲学与伦理的集合体。它顺应自然、取材有度，彰显朴素的生态理念；观物取象、造型写意，承载独特的东方审美；格局有序、礼乐相融，延续千年的人文精神。读懂建筑里的古典智慧，便是读懂古人栖居天地、修身立德的生活理想。时至今日，这些沉淀在建筑中的思想与匠心，依然值得我们传承与体悟。 （摘编自张彤《如何读懂中国建筑蕴含的古典智慧？》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．传承了数千年的中华建筑，营造体系独具特色，除了具备居住功能，还蕴含着古人的审美情趣与思想理念等。 B．由穴居与巢居融合发展出的夯土搭配木构的建造模式，成为我国后世各类木构技法发展的重要基础。 C．我国不同区域的传统建筑形态各具特色，如窑洞、竹楼、石碉房、毡房等，这些建筑都和当地地理环境深度适配。 D．皇家礼制建筑、寻常民居和古典园林，以不同形式践行古人追求建筑与自然和谐共生的理念，体现了中华传统文化的生态观。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分） A．本文围绕中国传统建筑承载的古典智慧展开论述，引导读者通过建筑形态、营造理念等，体悟其中蕴含的中华优秀传统文化。 B．全文采用总分总的结构，开篇总起点明中国建筑的价值，中间进行具体阐述，结尾主要总结了建筑的现代传承意义，条理清晰。 C．第三段承接第二段建筑外在形态，转入解读建筑内在的设计思想，由表及里推进论述，和前后段落形成逐层深入的逻辑关系。 D．文中将皇家礼制建筑规整的中轴对称格局与少数民族建筑灵动别致的形态进行对比，突出传统建筑承载严谨的伦理秩序的特点。 3．下面的问答文段是对中华传统建筑及其特点的总结。请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过7个字。（2分） 一、我国传统建筑的核心骨架是什么？ 我国传统建筑始终以木构架为骨架。 二、我国各地传统建筑形态差异大，原因是什么？ 我国各地传统建筑形态多样，主要是古人 ① 选用材料，依托本土环境与材料营造居所。 三、我国传统建筑设计为何讲究“制器尚象”？ 古人从天地万物中汲取灵感，将自然物象融入建筑，让建筑兼具 ② ，传递情思意象。 四、我国传统建筑的追求是什么？ 是“天人合一”的哲学追求，力求建筑与自然和谐共生。 4．与原文相比，第3小题问答文段在科学普及方面的优势有哪些？请概括说明。（4分） 5．下面是针对第3小题问答文段相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点是否合理，并说明理由。（6分） 观点一：第二问的回答的原因遗漏了“顺应自然、节约资源的生存智慧”，并不全面。 观点二：第四问回答仅提及一种哲学追求，未能概括建筑承载的全部精神内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 雅 舍 梁实秋 到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零地砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。 讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”“前廊后厦”“一楼一底”“三上三下”“亭子间”“茅草棚”“琼楼玉宇”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便产生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭；有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。 “雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。 “雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧地承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着来批评中国人办事的态度的，现在我借来这四字，聊以解嘲。对付鼠子尚且无策，更何怪于蚊蝇？雅舍蚊蝇之多，甲于全市，亦甲于我平生所居之地。每当盛夏，聚蚊成雷，入夜则挥之不去，我虽有帐，亦不能完全隔离，只能任其叮咬，亦“没有法子”。 “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。 雅舍最宜月夜。地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 “雅舍”之味，甘苦自知。风来则凉爽宜人，雨至则渗漏不堪；月明则清辉满室，夜静则鼠蚊齐鸣。我居此间，既无高楼大厦之奢华，亦无亭台楼阁之雅致，却能于简陋之中寻得几分情趣，于喧嚣之中觅得几分宁静。人生本如寄，此身暂寓，何须计较物质之丰俭？但求心境之安然，精神之自由，足矣。 1940年于重庆北碚 （选自《雅舍小品》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．开篇直言四川建房讲求“经济”，接着描摹雅舍砖柱单薄、竹篦为墙的简陋样貌，为后文写其漏风渗雨、环境嘈杂做铺垫。 B．画横线句以铺排手法描述邻人各类声响，雅声与俗音交织，从门窗缝隙漫入室内，以动衬静，用外界的喧闹反衬独处环境的清幽。 C．雅舍不挂名公巨卿照片、文凭、明星画像等，只有必备的几、椅、榻，体现了作者安于简朴的心境与处世态度。 D．本文围绕雅舍层层展开，由物及景，由事及情；运用了欲扬先抑的写作手法，突出了雅舍独具个性、别有情趣的特点。 7．文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。（6分） 8．本文以“雅舍”为题，文末直言“但求心境之安然，精神之自由，足矣”。请结合全文，分析标题与结尾所表达的思想感情有何内在契合之处。（6分） 9．下面三个文段有一个也是选自《雅舍小品》，思想倾向和艺术风格与《雅舍》类似。请选出这个文段，并将序号填写在答题卡相应位置。（3分） 文段①：我偏爱闲游，总爱在薄暮时分缓步城郊。晚风拂过疏林，余晖漫洒小径，四下清幽寂寥，唯有几声蝉鸣萦绕耳畔。不用周旋人情应酬，不必奔走俗世营生，林间清风拂面，眼底云影悠然。平日奔波的疲惫、心头纠缠的烦忧，总能在悠然漫步间缓缓释怀。风物默然，最能慰藉尘心，这般闲散漫步，便是庸常岁月里难得的清欢。 文段②：很少人家设门房，私宅终日敞开，来客总能长驱直入。有时主人正在用餐，访客突然登门，只能慌忙起身应酬；夜半已然就寝，也常要披衣迎客。客人久坐不肯离去最是为难，默然静坐，他便滔滔不绝闲谈不休；委婉示意忙碌，他只劝人多多休憩。昔日端茶送客的雅俗礼仪早已消散，主人碍于情面不便直言逐客，只能默默忍受无端的时间消耗。可偶尔逢知己登门，不谈俗务、不扰生计，默然小坐，清茶相伴，亦是乱世里难得的闲逸清欢。 文段③：奋斗是一场修行，脚下踏定征途，便不惧前路风雨坎坷。清晨奔赴理想征程，午后深耕心中目标，深夜复盘过往得失。务必力求勤学精进，务必争取功有所成，全力奋力拼搏，与时代浪潮并肩前行。步履奔走之间，意志愈发坚定，心怀壮志，清贫亦可突围，这漫漫征途，便是成就自我的广阔疆场。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。 京城之西北有狮子山自卢龙蜿蜒而来长江如虹贯蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火，而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。 臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？ 臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切，下逮民物康阜之休。既竭愚陋，而辞不逮意，尚冀圣明采览焉。 （节选自宋濂《阅江楼记》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。（3分） 京城之西北A有狮子山B自卢龙C蜿蜒D而来E长江如F虹贯G蟠绕其下。 11．下列选项中的“为”与《鸿门宴》“如今人方为刀俎，我为鱼肉”中的“为”，意义相同的一项是（3分）A．金陵为帝王之州 B．亦可为天下后世法 C．遂锡嘉名为“阅江”云 D．视为安流 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．作者认为金陵被视作帝王福地，但从六朝到南唐大都是割据一方的政权，无法与此地山河所蕴藏的王气相匹配。 B．阅江楼落成之后，登高远眺便可饱览万千景致，它是天地为盛世造的美景，足以称得上千秋万代的奇观。 C．长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里，水势浩荡、浪涛奔腾，六朝时期它是重要的军事防线。 D．本文是奉命撰写的楼记，称颂了君主心系天下的治国本心，描绘了百姓安乐、物产丰饶的太平图景。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。 （2）既竭愚陋，而辞不逮意，尚冀圣明采览焉。 14．作者认为帝王登临阅江楼，会触景生情，生出多重思虑，请简要概括这些思虑。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首宋诗，完成15~16题。 夜 坐 张耒 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。 夜 坐① 文天祥 淡烟枫叶路，细雨蓼花时。 宿雁半江画，寒蛩四壁诗。 少年成老大，吾道付逶迤。 终有剑心在，闻鸡坐欲驰。 【注】①本诗作于德祐元年，文天祥起兵勤王之初。 15．下列对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．张诗前两句写夜霜欲降之时，寒意弥漫，为后两句写梧桐的形象提供了背景。 B．文诗首联选取秋日典型意象，从时空两个维度渲染气氛，奠定全诗悲凉的基调。 C．张诗后两句，“不甘”赋予梧桐以人的志气；“尚有声”写残叶迎风振响，突出其倔强。 D．文诗颔联描绘宿雁栖江、寒蛩鸣壁之景，凄冷落寞的氛围烘托战乱背景下诗人的处境。 16．两首诗都写秋夜独坐，但诗人寄托的情志并不相同，请简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）张诗中的“秋月”指秋天的月亮，白居易《琵琶行并序》中“______________，______________”两句写诗人身处风光佳美的时日，却始终孤身一人、自斟自饮，也用到了这个词语。 （2）在古代诗歌中，“月”常常与“酒”或酒器相伴出现，如李白《将进酒》中的“______________，______________。” （3）在古代诗文中，写到“明月”的名句也是层出不穷，比如：“______________，______________”。 二、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 演讲重在语言打磨。但打磨不等于装腔作事，更不是固弄玄虚，而是用大众熟知的话语直击人心，即言辞质朴无华，又引人深思。 A ，如袁隆平的演讲：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”直白地道出做人做事的初心，平实的话语感人肺腑。日常中再平常不过的词句，如果用心斟酌、巧妙组合，便能生出震憾人心的力量。 古往今来许多深入人心的演讲、流传久远的话语，如《我有一个梦想》、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从不用晦涩难懂的字眼，全是人人听得懂的寻常表达，却能穿越时光、打动万千听众。 B ，不少青年人走入误区，总觉得语言不够华丽、用词不够生僻，就撑不起一场演讲。很多人抱怨日常话语太过朴素，难以使演讲出彩。其实从来问题不在语言本身，而在于我们缺少用心雕琢的态度，未能深入发掘日常语言的魅力的原因。真正的语言打磨，从不是舍近求远、刻意卖弄，而是扎根在大众熟悉的表达里，细细揣摩、精心锤炼。只要沉下心钻研打磨，日常朴素平实的话语，同样能意蕴悠长，动人心弦。 18．文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。（3分） 19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（4分） 20．下列句子中的“表达”与文中加点的“表达”，意义和用法相同的一项是（3分） A．写作文就是用文字表达自己的看法。 B．我代表全班同学，向老师表达感谢。 C．他紧皱眉头，脸上表达出明显的不满。 D．这篇文章的表达生动流畅，很有感染力。 21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 22．文中倡导用日常平实的话语来演讲，请据此修改下面学生演讲稿中故作高深的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。（6分） 吾辈当守澄心，驰志四方；涉岁月川流，求索夙愿；续世代薪火，不负前贤。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “一念不失其专，故惑而复醒；一心不失其定，故挫而复进。” 求学追梦途中，总会遭遇认知盲区，难免心神纷乱。然而，秉持专注之心，纵然思路混沌，终能豁然开朗；坚守笃定之志，纵然前路坎坷，终能步步向前。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $