陕西省安康市2024-2025学年高二下学期期末联考语文试卷

安康市2024一2025学年第二学期高二期末联考 语文参考答案及评分细则 1.D 2.A 3.C 4.①外在形象：《封神演义》中哪吒因莲花化身免疫魂魄类法术，突出身体优势(1分)；《西游记》 中哪吒更侧重智慧谋略(1分)。②神通特点：《封神演义》中为三头八群，配八件法宝(1分)；《西游记》 中哪吒为三头六臂，配六件兵器(1分)。 【评分细则】题干是分析形象的差异，可以从外在形象和神通上分析。①外在形象，《封神演义》中 哪吒的突出身体优势，材料一第二段明确说明哪吒是“莲花化身，周身具是莲花”，因此殷郊的落魂钟、 余化的戮魂幡、张桂芳的呼名落马等针对魂魄的法宝法术对其无效。《西游记》更侧重智慧谋略，材料一 第三段描述了哪吒为帮孙悟空骗取小妖的法宝，想出“借皂雕旗遮蔽日月星辰”以“装天”的计策。②神 通，《封神演义》中为“三头八臂”，配备八件法宝。材料一第五段明确指出《封神演义》继承“八臂哪吒” 系统，描述哪吒长出“八条臂膊”“三个头”，并详细说明对应八臂配备了八件法宝，强调“不能空着手” 需要凑足八件。《西游记》中为“三头六臂”，配备六件兵器，且兵器可裂变攻击。材料一第四段、第六段 明确说明《西游记》继承“三头六臂”系统。特别指出其兵器特点是能“一变十，十变百…”进行裂变 和饱和式攻击。 每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。 5.①“如此”指哪吒早期在佛经及敦煌壁画中呈现的“大眼、牛鼻、赤裸上身、肌肉线条明显、凶 神恶煞”的形象。(2分②这种极具威慑力的“恶相”是佛教护法神的典型特征，其外在的“恶”是降伏邪 魔的必要手段。2分)哪吒的职责是“护持正法，降服邪魔”，温和手段难以奏效，必须以更强的“恶”（即 雷霆威慑力)压制对方。(2分)》 【评分细则】①注意整合材料二第二段末尾“敦煌莫高窟壁画…凶神恶煞模样”等内容。(2 分)②“以恶制恶”的内涵(4分)，注意整合材料二第二段“职责为护持正法…雷霆手段”及第三段“惩 恶扬善…一脉相承”等内容。 意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，即可酌情给分。 6.C 7.B 8.①突出老妈妈一心为伤员着想、无私奉献的精神品质。她不顾自身疲惫，只为让伤员得到更好的 照顾。(1分)②推动情节发展，老妈妈“忘记了劳累”后去做各种事情，如照顾伤员、下山找食物等，使 故事不断发展。③深化主题，展现出革命年代里老妈妈这一类人舍己为人、为革命事业无私付出的伟大精 神。 【评分细则】①出处：老妈妈回洞后“忘记了劳累，挤在人堆里，看看这个，瞧瞧那个”“把可吃的 东西按伤情分了分”。②引出“寻粮遇险”“分发物资”等情节。出处：她“忘记劳累”后下山寻粮(“抄 起一根竹杖，对我说：‘我去了。’”)，带回食物解决危机。③以个体奉献折射革命年代群众舍己为人 的集体精神。出处：她藏匿草根窝窝(“掖在衣服底下”)，却将营养食物全部分给伤员等。 答出“凝聚情感，活跃气氛”亦可得分。出处：她的行动使洞内“有说有笑”“空气活跃”，并感化 老刘等人转变态度。 每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。 9.①增强故事的真实性和可信度。“我”作为故事的参与者和见证者，以“我”的视角叙述，让故 事真实可信，使读者更容易产生代入感。②便于刻画人物形象。通过“我”的观察、感受和心理变化，如 “我”对老妈妈称呼的变化，能更细腻地展现老妈妈的形象特点。③有助于表达主题。“我”在与老妈妈 等人的相处过程中，更能洞察革命年代的精神品质，从而更好地表达主题思想。 【评分细则】小说以第一人称“我”（伤员张同志）的视角叙述故事，好处在于：①增强真实性与可信 度：出处依据：“我”是事件的亲历者和见证者（如询问老妈妈身份、亲见老妈妈训斥老刘、目睹其下山 筹粮受伤归来、发现其吃野菜窝头等。好处：使读者如同身临其境，故事显得真实可感。②通过“我”的 观察（如外貌细节“左眼下黄豆大疤痕”“苍老的皱纹”）、感受（如“眼眶子一热”“抱住她”）和心理变 化（如从不知其身份到认出联络人，再到由衷称呼“妈妈”），便于细腻刻画主要人物（老妈妈）形象，生 动地展现老妈妈的坚强、无私、慈爱与革命信念，人物形象立体丰满。③有助于表达主题：出处依据：“我” 作为伤员和党员，亲身感受老妈妈的奉献（如“就是讨饭也不让你们饿着”“瞒着大家吃野菜”）及其对同 志们的感召（如老刘的转变）。好处：深刻揭示了革命年代军民鱼水情与革命者舍己为人的崇高精神，使 主题更具感染力和说服力。 每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。 10.BDF 11.C 12.C 13.(1)你上前来！你凭什么说我走的是和桀、纣一样的道路？ (2)用道德引导百姓，用礼制去约束他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且能纠正自己的错误。 【评分细则】(1)“前”“若”“何以”各1分，句意1分。前：上前，方位名词用作状语。若：代 词，你。何以：以何，凭什么。 (2)“道”“齐”“格”各1分，句意1分。道：通“导”，引导。齐：约束。格：匡正（行为）。 14.①秦始皇自身行为方面：他大兴土木，穷奢极欲，偏颇自私，竭尽天下民力满足个人享受，不具 备五帝禅贤的德行。②治国方面：秦国依靠权谋诈术兼并诸侯统一天下，秦始皇以刑罚治理国家，缺乏道 德教化，与禅让制所需要的贤德理念不符。（每点1分，答出两点给3分，意思对即可。如有其他答案，只 要言之成理，亦可酌情给分) 【评分细则】①材料一：鲍白令之直言始皇“筑台干云，宫殿五里”“殚天下，竭民力”“偏驳自私” 揭露其奢靡自私，德行不足(“行桀纣之道”)，故无法效仿五帝禅让。②材料二：指出秦靠“谋诈”“权谋 得天下，治国“任刑罚”“燔烧《诗》《书》”，背离德政(“无道德之教”)，与禅让制推崇的“德化”理念 对立。每点1分，答出两点给3分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。 【参考译文】 材料一 秦始皇兼并天下之后，便召集群臣商议说：“古代五帝传位让贤，夏、商、周三王世袭，哪一种做法 对？我将采用它。”七十多个博士官没有一人回答。鲍白令之回答说：“天下公有，那么禅让贤人就对； 天下私有，那么世袭就对。所以五帝以天下为公有，三王以天下为私有。”秦始皇仰天长叹说：“我的国 运出自五帝，我将以天下为公有，谁可以在我之后接替天下呢？”鲍白令之回答说：“陛下走的是和桀、 纣一样的道路，想要像五帝那样禅让天下，不是陛下所能做到的。”秦始皇大怒说：“你上前来！你凭什么 说我走的是和桀、纣一样的道路？赶快解释清楚，不能解释清楚就处死罪。”鲍白令之回答说：“我请求 解释这样说的道理。陛下修筑楼台上接云霄，宫殿连绵五里，建造重达千石的大钟，（拥有）上百个嫔妃， 上千个歌舞杂技艺人。兴建骊山宫室，到咸阳雍门接连不断。为了自己的享乐，耗费天下的资财，竭尽全 国民力。这样偏颇自私，不能顾及他人，陛下是所谓自己立业仅能保存的君主，怎么能与五帝比较德行、 想要以天下为公有呢？”秦始皇默不作声没有什么话可回答，面带羞愧的表情，过了好一阵，他才说：“令 之这番话，是让众人羞辱我。”于是放弃了这个计划，再也没有禅让天下的意思了。 材料二 在这个时候，秦国最强，诸侯国正弱，苏秦（用合纵的方式）联合他们，当时六国联合成为一体，来抵 抗秦国。秦国惧怕，不敢向关中进兵，天下没有发生大的战争的状况有二十九年。然而秦国国势强盛，地 形有利，善于权谋的人，都以投奔秦国为首选。苏秦一开始也想让秦国采用连横策略，秦国没有采用，因 此才向东（游说诸侯）采用合纵策略。等到苏秦死后，张仪采用连横策略，诸侯听了后开始向西待奉秦国。 因此秦始皇凭借国境四面的险要，占据崤山、函谷关的天险，拥有陇蜀肥沃的土地，听从众人的策略，继 承六代先王的功业，蚕食六国，兼并诸侯，统一了天下。可秦国毕竟是依仗狡诈的谋略，结束于没有诚信 笃实，没有仁义道德的教化，来凝聚天下的人心。依靠严刑峻法来治理国家，相信一些小技巧或权谋作为 治国之道，于是焚烧《诗》《书》，坑杀儒生，往上轻视尧、舜，向下藐视禹、汤、文王。秦二世更是变本 加厉，对下不施行恩惠，民间的情形不能向上传达给他；君臣互相猜疑，骨肉至亲互相疏离；教化之道变 得浅薄，纲纪败坏；拥有天下十四年，天下分崩离析，这就是狡诈虚伪的弊端。他们的做法比起王道来， 岂不是很遥远吗？孔子说：“用政令来治理百姓，用刑罚来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚但没 有羞耻之心；用道德引导百姓、用礼制去约束他们.百姓不仅会有羞耻之心、而且能纠正自己的错误。” 能使天下人有羞耻之心，因此教化就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合以求存活，统治者这么 做，又怎么能给百姓作表率呢？秦朝的破灭，不也是应该的吗别 15.D 16.①都使用了直抒胸臆的抒情方式。②《屈原塔》中“名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所 以持死节”直接表达了诗人对屈原追求名节的赞美，并通过对名声与富贵的议论，凸显出屈原的高尚品质。 ③《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”直接表达出诗人对诸葛亮功业未就的惋惜和伤感。（每 点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 【评分细则】①都使用了直抒胸臆的抒情方式。②《屈原塔》中诗句“名声实无穷，富贵亦暂热。大 夫知此理，所以持死节”，诗人直接发表议论和评价：名声永恒，富贵短暂，并直接点明屈原正是明白这 个道理，才选择坚守气节、以身殉道。这四句直白地表达了诗人对屈原高尚品质和生死抉择的高度赞美之 情。③《蜀相》中诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诗人直接抒发感慨：诸葛亮壮志未酬便去 世，千百年来让后世英雄人物（包括诗人自己）无不为之痛惜落泪。“长使”“泪满襟”等词毫无掩饰地表 达了诗人对诸葛亮功业未成的深切惋惜和强烈情感 每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分。 17.(1)极天云一线异色须臾成五采(2)臣之进退实为狼狈；(3)舳舻千里樯橹灰飞烟灭。每空1 分，多字、少字、有错别字均不得分。注意难写的字词：采、舳舻、樯橹、灰飞。 18.A.还要讲究说得有味道；B.但是路径不同。 【评分细则】A前文指出诗歌“不能像日常语言那样仅仅限于说清楚”，后文强调要“给读者预留下 涵泳玩味的余地”，这要求诗歌语言在“说清楚”（基本要求）之外，须追求更高的艺术效果（有味道、含 蓄、耐人寻味等)。因此，此处需填写一个递进句，点明诗歌语言在“清楚”基础上要追求“艺术美感韵 味”。B.前句说“比”和“兴”的基础“都是联想”，紧接着用“而”指出“比”和“兴”在方向上(“由 心而物”与“由物而心”)是“相反”的。后文歌德的分类也印证了这种方向上的根本差异。因此，此处 需填写一个转折句，强调两者在联想发生的“方向/路径”上存在本质区别。 每处2分，意思对即可。 19.“象”改为“像”，“昧”改为“味”。（每改对一处得1分） 20.A.无所事事B.欣喜若狂（每词2分，符合语境的成语均可） 【评分细则】A前文“假日里”点明空闲时间，后文“逮蟋蟀玩”是消遣行为，需填入表示“无事可 做”的成语。“无所事事”（闲着什么事也不干）呼应假日状态与逮蟋蟀的动机。B.后文“追捕肥硕蟋蟀” 时“高高兴兴带回家”，需体现兴奋状态。“欣喜若狂”契合孩童发现目标蟋蟀时的激动情态，且与后文情 绪连贯。 21.③句修改为：为许多可爱的小虫留出与人类互动的通道；④句修改为：长大后，我读到《诗经》 里的《七月》时，才发现。 【评分细则】③句不合逻辑，“蟋蟀”与“小虫”是从属关系，“蟋蟀”包括于“小虫”之中。④句子 成分残缺，将“当”删去。 每改对一处得2分。 22.儿时的我假日里去逮蟋蟀玩，因为捉来的虫儿不是蟋蟀而让家人大笑起来 【评分细则】第一段重点描述“逮蟋蟀行为”（起因）与“误捉他虫致家人笑”（结果），答题时抓住 “行为一结果”主线，紧扣“因果关系”要求，写出答案即可。 含义4分，使用包含因果关系的句子2分，意思对即可。 23.【写作指导】 材料由两部分组成，一是神舟19号航天员凯旋；二是王浩泽的讲话。写作时，首先要抓住“航天员” “感觉”“磨砺”“修行”等关键词语，理解航天员话语中蕴含的家国情怀与人生体悟。第二，航天员的太 空征程是科技探索的表征，要注意分析“远行”与“回家”、“磨砺”与“修行”等的辩证关系，既要体现 航天事业的艰辛，也要展现精神境界的升华。第三，要联系现实进行延伸思考，从航天员凯旋可思考个人 与祖国的关系、理想与现实的统一的辩证关系等。 【参考立意】 (1)家国同心，共赴星河。个人的成长、成就离不开祖国的培育与支持，航天事业的发展是国家综合实 力的体现，而个人在国家的平台上实现梦想，又反过来为国家争光，个人与国家休戚与共。 (2)磨砺为帆，修行为桨。在追求梦想的道路上，必然会遭遇各种困难与挑战，这些经历是成长的必经 之路，通过磨砺与修行，能够提升个人能力，塑造坚韧品格，实现自我超越。 (③)心怀家国，砥砺前行。在实现个人价值的过程中，要始终牢记祖国赋予的使命与责任，以家国为动 力，在磨砺中不断前行，为国家的发展贡献自己的力量。 【范文】 脚踏大地，心向星辰 “祖国母亲，你远行的儿女回来了！”神舟十九号航天员王浩泽凯旋后的话语，如星辉坠入人间烟火， 饱含深情亦蕴藏深意。此次太空之旅，王浩泽称之为“一场磨砺，一场修行”。这“修行”二字，如暗夜 灯塔，照亮了一条精神之路一那是在无垠星河与坚实大地的张力之间，寻求生命安放与精神升华的至高 境界。 航天事业的伟大征途，本身便是对“致广大而尽精微”这一古老东方智慧的现代践行。仰望星空之浩 瀚，神舟飞船如利剑刺破苍穹，正是人类“致广大”的雄心写照；然而每一一次精确入轨、安全返回，无不 依赖于地面千千万万个数据点的极致精准与毫厘不差。这“尽精微”的功夫背后，是无数科研人员倾注的 毕生心血。钱学森曾言：“科学精神与人文精神在最高境界上本是一体。”航天员每一次出舱漫步宇宙， 都是人类在物质世界边界处所完成的壮丽舞蹈；而每一次平安归来，则更是在大地怀抱中重新锚定精神坐 标的动人仪式。 王浩泽的慨叹，让我们体味到太空深处那份超越物理距离的孤寂一那里无大气护佑，唯有无边静默 包裹着孤独个体。这漫长旅程，不啻为一种对灵魂深处的叩问：个体如何能在永恒宇宙间确认自我存在的 价值与归属？王浩泽在太空舱内回望那颗蓝色星球，正如古人面对苍茫天地时的深沉思索。在人类精神的 高寒地带，航天员们以超强毅力完成了对生命极限的突破，他们用意志与信念在苍茫虚空中刻下“人”的 痕迹，为“修行”二字赋予了全新的时代高度与生命尊严。 当飞船平稳着陆、航天员重新踏上故土的一刻，“回家”二字便溢满了灵魂的归属感。王浩泽的“脚 踏实地”，象征着精神在探索后归位，重新与血脉深处的文化根系相连。这份归属感，正是所有“修行” 的最终港湾与力量源泉。从古时屈原“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡”对故土的深情眷恋，到今日航天 员对大地怀抱的深沉依恋，其中所贯穿的始终是心之所向的永恒寻觅。 航天英雄们以生命丈量宇宙，在星河间刻下修行印记，为我们照亮一条精神觉醒的通途。作为大地上 的青年行者，我们当以航天精神为灯，在各自生命的轨道上潜心“修行”，无论行至多远，皆不忘以大地 为根基，以家国为灯塔 此身纵在尘世，我心可向星辰；纵有千里之行，魂灵终归厚土。 【评分细则】 第一，不“跑题”，能像范文那样紧扣“脚踏大地”（凯旋归来）与“心向星辰”（太空探索）构思立 意，将“一场磨砺，一场修行”作为解读材料的钥匙，能较好地体现对材料的理解。否则42分以下给分。 第二，在深度理解材料内容、立意深刻的基础上，能做到结构严谨。如范文的起承转合：①起： 引述材料，点出核心概念“修行”，亮明核心观点（星河与大地张力间的精神升华）。②承：从航天事业 本身论证“致广大”（探索宇宙）与“尽精微”（地面保障）的辩证统一，体现“广大”与“精微”的东 方智慧，论证航天精神的宏阔与扎实基础。③转：深入航天员个体体验，剖析太空探索带来的孤独感与精 神叩问（确认自我价值与归属），论证“修行”是对生命极限的突破和精神痕迹的镌刻。④合：聚焦“回 家”瞬间，揭示“脚踏实地”的深层含义（精神归位、文化根系、归属感），点明这是所有修行的最终港 湾与力量源泉，并联系古今（屈原与航天员）深化归属感内涵。最终升华到对青年的启示，号召在各自轨 道上“修行”，不忘大地根基与家国灯塔。如此写作，观点明确，思路清晰。否则48分以下给分。 第三，在第一、二点的基础上，能围绕主题进行写作，做到使用多种论证方法，如范文中就使用多 种论证方法：①引证法：引用王浩泽原话、钱学森名言、屈原诗句。②对比论证：“星河浩瀚”与“大地 坚实”的对比，“致广大”与“尽精微”的对比，“太空孤寂”与“故土温暖”的对比。③比喻论证：“如 星辉坠入人间烟火”“如暗夜灯塔”“在物质世界边界处所完成的壮丽舞蹈”“重新锚定精神坐标的动人 仪式”等。做到论据丰富多样，如范文中融合了时事素材（神舟十九号、王浩泽）、科学人物（钱学森）、 历史人物（屈原）、传统文化智慧(“致广大而尽精微”)、古典诗词(《离骚》)等，论据既有具体事 例，也有名言哲理，还有情境描绘。否则得分不能超过54分。 第四，能像范文那样，准确深度地挖掘材料内涵，对航天精神背后关于探索、归属、个体价值与家 国情怀进行辩证思考；以严谨的结构和丰富多样的论证方法，辅以翔实有力的论据，有力地论证中心论点： 语言典雅优美，充满哲思与诗意；将科技壮举升华为普世的精神价值，并联系古今、关照现实（对青年的 启示)，展现出较高的思想深度、文化底蕴和语言表达能力；符合高考高分作文的各项要求；字迹清晰， 端正不潦草等。可以在54分以上给分。 (一)作文等级评分标准： 一类文：54-60分，立意深刻，观点明确，思辨性较强，层次清晰，论证充分，文采斐然，书 写工整。（联系现实生活，观点明确且合理，兼具深刻性、思辨性和逻辑性） 二类文：48-53分，立意深刻，观点明确，体现思辨，层次清晰，论证充分，文笔流畅，书写 工整。 三类文：42-47分，观点明确，比较符合立意，层次清晰，扣住话题，书写工整。 四类文：36-41分，慎重赋分。这一类作文回应材料问题不明确，如只谈现象，论证有多处逻 辑问题，思路不清，不能很好地表达自己的观点或看法，字迹潦草等。 五类文：36以下，完全偏题，思想消极。 (二)加分项： ①观点明确，且分析深刻，如有辩证思维等。 ②素材新颖，现实性强。文章合为时而著，联系现实思考，对当下有启发和指导作用。 ③结构清晰，无论是并列式、递进式，还是起承转合，引议联结，段落层次要清晰。 ④语言有力，灵活运用成语、熟语，书写特别好，卷面很整洁，标点很规范。 (三)其他硬性要求： 1.缺标题，扣2分。 2.错别字，一个扣1分，重复不计，累计3分；标点错误多酌情扣12分。 3.不足字数：①600-800字，按评分标准评分，扣字数分（少50个字扣1分）；②400-600字 以内，25-35分之间评分；③200-400字，10--25分之间评分；④200字以下，0-10分之间评分. 4套作和抄袭的作文：①没有自己的构思及立意，仅对原材料进行简单扩写或对已有文章进行简单改 写的，均视为套作；②怀疑为抄袭的作文，经提供抄袭文章的线索，确认后，此类作文基础等级在四等内 给分，发展等级不给分。 5有严重问题的作文：①内容有严重政治倾向性错误；②答卷雷同；③前后笔迹不一致；④有特殊标 记；⑤泄露个人信息。此类答卷由题组长提交学科领导审核处理。参考答案及解析 语文 安康市2024一2025学年第二学期高二期末联考 语文参考答案及解析 1.D【解析】根据材料一“阴阳剑是两把剑，这两把剑： 事务。 主要是‘凑数'的，在《封神演义》中没有什么功能展 7.B【解析】此处环境描写主要是为了营造紧张危险 示”可知，在《封神演义》中没有功能展示的是阴阳 的氛围，暗示敌情严重，为下文老妈妈的行动做铺垫， 剑，并非斩妖剑。 而不是烘托“我”紧张害怕的心情。 2.A【解析】材料二原文是“有学者认为哪吒源于印 8.①突出老妈妈一心为伤员着想、无私奉献的精神品 度教神话”，这只是一种观点，并非确定的事实，该项 质。她不顾自身疲惫，只为让伤员得到更好的照顾。 中“哪吒形象源于印度教神话”表述过于绝对。 ②推动情节发展，老妈妈“忘记了劳累”后去做各种 3.C【解析】A.材料一对比法宝是为说明两部小说中 事情，如照顾伤员、下山找食物等，使故事不断发展。 哪吒形象的差异，未涉及“道教‘服食’思想”。B.“智 ③深化主题，展现出革命年代里老妈妈这一类人舍己 慧源于托塔天王李靖”材料中无此信息。D.辽代舍 为人、为革命事业无私付出的伟大精神。（每点1分， 利石函的图案与“哪吒降龙”故事有关，与“三头八 答出三点给4分，意思对即可。如有其他答案，只要 臂”形象无关。 言之成理，亦可酌情给分) 4.①外在形象：《封神演义》中哪吒因莲花化身免疫魂9.①增强故事的真实性和可信度。“我”作为故事的参 魄类法术，突出身体优势：《西游记》中哪吒更侧重智 与者和见证者，以“我”的视角叙述，让故事真实可 慧谋略。②神通特点：《封神演义》中为三头八臂，配 信，使读者更容易产生代人感。②便于刻画人物形 八件法宝；《西游记》中哪吒为三头六臂，配六件兵 象。通过“我”的观察、感受和心理变化，如“我”对老 器。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言 妈妈称呼的变化，能更细腻地展现老妈妈的形象特 之成理，亦可酌情给分) 点。③有助于表达主题。“我”在与老妈妈等人的相 5.①“如此”指哪吒早期在佛经及敦煌壁画中呈现的 处过程中，更能洞察革命年代的精神品质，从而更好 “大眼、牛鼻、赤裸上身、肌肉线条明显、凶神恶煞”的 地表达主题思想。（每点2分，意思对即可。如有其 形象。(2分)②这种极具威慑力的“恶相”是佛教护 他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)》 法神的典型特征，其外在的“恶”是降伏邪魔的必要 10.BDF(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不 手段。哪吒的职责是“护持正法，降服邪魔”，温和手 给分)》 段难以奏效，必须以更强的“恶”（即雷霆威慑力）压 【解析】参考标点：及苏秦死后，张仪连横，诸侯听 制对方。(4分)（意思对即可。如有其他答案，只要 之，西向事秦。 言之成理，即可酌情给分)》 11.C【解析】A.趣，赶快/乐趣。C.蚕，名词用作状 6.C【解析】老妈妈用联络暗语表明身份，主要是因为 语，像蚕一样（食六国）/云，名词作状语，像云一样。 “这里就咱两个在党，得把这担子担起来”，想和“我” D.以，用/因为。 商量应对当前危机的办法，而不是让“我”负责洞里12.C【解析】“秦始皇能兼并天下是因为秦国占有优 ·1 语文 参考答案及解析 越的地理位置”错，结合材料二“是故始皇因四塞之 室，到咸阳雍门接连不断。为了自己的享乐，耗费天下 固，据崤、函之阻，跨陇蜀之饶，听众人之策，乘六世 的资财，竭尽全国民力。这样偏颇自私，不能顾及他人， 之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下”可知，刘向认 陛下是所谓自己立业仅能保存的君主，怎么能与五帝比 为秦始皇兼并天下主要是因为秦国的地理优势、权 较德行、想要以天下为公有呢？”秦始皇默不作声没有 谋之士的拥护以及秦国自身发展等多种因素。 什么话可回答，面带羞愧的表情，过了好一阵，他才说： 13.(1)你上前来！你凭什么说我走的是和桀、纣一样 “令之这番话，是让众人羞辱我。”于是放弃了这个计 的道路？(“前”“若”“何以”各1分，句意1分) 划，再也没有禅让天下的意思了。 (2)用道德引导百姓，用礼制去约束他们，百姓不仅 材料二： 会有羞耻之心，而且能纠正自己的错误。(“道” 在这个时候，秦国最强，诸侯国正弱，苏秦（用合纵 “齐”“格”各1分，句意1分)》 的方式)联合他们，当时六国联合成为一体，来抵抗秦 14.①秦始皇自身行为方面：他大兴土木，穷奢极欲，偏： 国。秦国惧怕，不敢向关中进兵，天下没有发生大的战 颇自私，竭尽天下民力满足个人享受，不具备五帝禅 争的状况有二十九年。然而秦国国势强盛，地形有利， 贤的德行。②治国方面：秦国依靠权谋诈术兼并诸 善于权谋的人，都以投奔秦国为首选。苏秦一开始也想 侯统一天下，秦始皇以刑罚治理国家，缺乏道德教 让秦国采用连横策略，秦国没有采用，因此才向东（游 化，与禅让制所需要的贤德理念不符。（每点1分， 说诸侯)采用合纵策略。等到苏秦死后，张仪采用连横 答出两点给3分，意思对即可。如有其他答案，只要 菟略诸侯听了后，开始向西侍奉奏国。因此秦始皇凭 言之成理，亦可酌情给分) 借国境四面的险要，占据崤山、函谷关的天险，拥有陇蜀 【参考译文】 肥沃的土地，听从众人的策略，继承六代先王的功业，蚕 材料一： 食六国，兼并诸侯，统一了天下。可秦国毕竟是依仗狡 秦始皇兼并天下之后，便召集群臣商议说：“古代 诈的谋略，结束于没有诚信笃实，没有仁义道德的教化， 五帝传位让贤，夏、商、周三王世袭，哪一种做法对？我 来凝聚天下的人心。依靠严刑峻法来治理国家，相信一 将采用它。”七十多个博士官没有一人回答。鲍白令之 些小技巧或权谋作为治国之道，于是焚烧《诗》《书》，坑 回答说：“天下公有，那么禅让贤人就对；天下私有，那 杀儒生，往上轻视尧、舜，向下藐视禹、汤、文王。秦二世 么世袭就对。所以五帝以天下为公有，三王以天下为私 更是变本加厉，对下不施行恩惠，民间的情形不能向上 有。”秦始皇仰天长叹说：“我的国运出自五帝，我将以 传达给他；君臣互相猜疑，骨肉至亲互相疏离；教化之道 天下为公有，谁可以在我之后接替天下呢？”鲍白令之 变得浅薄，纲纪败坏；拥有天下十四年，天下分崩离析， 回答说：“陛下走的是和桀、纣一样的道路，想要像五帝 这就是狡诈虚伪的弊端。他们的做法比起王道来，岂不 那样禅让天下，不是陛下所能做到的。”秦始皇大怒说： 是很遥远吗？孔子说：“用政令来治理百姓，用刑蜀来 “你上前来！你凭什么说我走的是和桀、纣一样的道 整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚但没有羞耻之 路？赶快解释清楚，不能解释清楚就处死罪。”鲍白令 心；用道德引导百姓，用礼制去约束他们，百姓不仅会有 之回答说：“我请求解释这样说的道理。陛下修筑楼台 羞耻之心，而且能纠正自己的错误。”能使天下人有羞 上接云霄，宫殿连绵五里，建造重达千石的大钟，（拥 耻之心，因此教化就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方 有)上百个嫔妃，上千个歌舞杂技艺人。兴建骊山宫：法苟且迎合以求存活，统治者这么做，又怎么能给百姓 ·2· 参考答案及解析 语文 作表率呢？秦朝的破灭，不也是应该的吗！ 将“当”删去。 15.D【解析】“名声实无穷，富贵亦暂热”表达的是诗 22.儿时的我假日里去逮蟋蟀玩，因为捉来的虫儿不是 人对名节的看重，对富贵的不屑。 蟋蟀而让家人大笑起来。（含义4分，使用包含因果 16.①都使用了直抒胸臆的抒情方式。②《屈原塔》中 关系的句子2分，意思对即可) “名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死 23.【写作指导】 节”直接表达了诗人对屈原追求名节的赞美，并通过 材料由两部分组成，一是神舟19号航天员凯 对名声与富贵的议论，凸显出屈原的高尚品质。 旋；二是王浩泽的讲话。写作时，首先要抓住“航天 ③《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”直 员”“感觉”“磨砺”“修行”等关键词语，理解航天员 接表达出诗人对诸葛亮功业未就的惋惜和伤感。 话语中蕴含的家国情怀与人生体悟。第二，航天员 (每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之 的太空征程是科技探索的表征，要注意分析“远行” 有理，亦可酌情给分) 与“回家”、“磨砺”与“修行”等的辩证关系，既要体 17.(1)极天云一线异色须臾成五采 现航天事业的艰辛，也要展现精神境界的升华。第 (2)臣之进退实为狼狈 三，要联系现实进行延伸思考，从航天员凯旋可思考 (3)舳舻千里樯橹灰飞烟灭 个人与祖国的关系、理想与现实的统一的辩证关 (每空1分，多字、少字、有错别字均不得分) 系等。 18.A.还要讲究说得有味道 参考立意： B.但是路径不同 (1)家国同心，共赴星河。个人的成长、成就离 (每处2分，意思对即可) 不开祖国的培育与支持，航天事业的发展是国家综 19.“象”改为“像”，“昧”改为“味”。（每改对一处得 合实力的体现，而个人在国家的平台上实现梦想，又 1分) 反过来为国家争光，个人与国家休戚与共。 20.A.无所事事B.欣喜若狂（每词2分，符合语境的 (2)磨砺为帆，修行为桨。在追求梦想的道路 成语均可) 上，必然会遭遇各种困难与挑战，这些经历是成长的 21.③句修改为：为许多可爱的小虫留出与人类互动的 必经之路，通过磨砺与修行，能够提升个人能力，塑 通道。 造坚韧品格，实现自我超越。 ④句修改为：长大后，我读到《诗经》里的《七月》时， (3)心怀家国，砥砺前行。在实现个人价值的 才发现。 过程中，要始终牢记祖国赋予的使命与责任，以家国 (每改对一处得2分) 为动力，在磨砺中不断前行，为国家的发展贡献自己 【解析】③句不合逻辑，“蟋蟀”与“小虫”是从属关 的力量。 系，“蟋蟀”包括于“小虫”之中。④句子成分残缺， ·3·安康市2024一2025学年第二学期高二期末联考 语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在 答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在《西游记》和《封神演义》中，都有哪吒出场。那么在这两部书中，哪吒都有哪些神 通，善使何种兵器呢？ 在小说中，哪吒是莲花的化身。因为特殊的肉身材质给哪吒带来的神通，在《封神演 义》中得到充分展示。书中有不少很厉害的法宝和法术，对哪吒都不起作用。如般郊的 “落魂钟”，钟声能让人陷入忧惚，失去对身体的控制；余化的“戮魂幡”，会出现黑气，攻击 人的魂魄；张桂芳会“呼名落马”的法术，只要叫对手的名字，对手的灵魂就会被控制。然 而这些法宝和法术，在哪吒面前纷纷失灵。原文说道：“但凡精血成胎者，有三魂七魄。被 桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马，哪吒乃莲花化身，周身具是莲花，那里有 三魂七魄，故此不得叫下轮来。” 与《封神演义》中哪吃善于利用身体相比，《西游记》中的哪吒更倾向于展现智慧。孙 悟空为了骗取两个小妖（精细鬼、伶俐虫）的紫金红葫芦和玉净瓶，谎称自己也有一个葫 芦，并且功能更强大，能够“装天”，为了配合这一骗局，孙悟空请天庭帮忙，是哪吃想出了 一个办法，小说中描述道： 那班中闪出哪吃三太子，奏道：“万岁，天也装得。”玉帝道：“天怎样装？”哪吒道：“自 混沌初分，以轻清为天，重浊为地。天是一团清气而扶托瑶天宫阙，以理论之，其实难装。 但只孙行者保唐僧西去取经，诚所谓泰山之福缘，海深之善庆，今日当助他成功。”玉帝道： “卿有何助？”哪吒道：“请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星 辰闭了。对面不见人，捉白不见黑，哄那怪道，只说装了天，以助行者成功。”玉帝闻言：“依 卿所奏。” 宋代有关哪吒“变形”的描述，有两种，一种是“三头六臂”，一种是“三头八臂”。 《西游记》继承了“三头六臂”这一系统，小说中描述说：“那哪吒奋怒，大喝一声，叫： ‘变！”即变做三头六臂，恶狠狠手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣 球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。”《封神演义》继承了“八臂哪吒”的系统，小说中有这 样一段描述：“哪吒吃了三枚火枣，真人送哪吒出洞府…（哪吒）只听得左右齐声响，长 出六只手来，共是八条臂膊；又长出三个头来。”《封神演义》中般郊会“三头六臂”也是因 为吃了东西，这种通过“服食”获得神通的想象，带有中国传统道教的因素。 《西游记》中对应着三头六臂的是六件兵器，这些法宝的特，点是可以“裂变”无数分 语文试题第1页（共8页） C③扫描全能王 3亿人都在用的扫猫ApP 身，对故人进行饱和式攻击，如哪吒在对付青牛精的时候，《西游记》中描述说：“这太子又 弄出降妖法力，将六般兵器抛将起去。是那六般兵器？却是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降魔 杵、绣球儿、火轮儿，大叫一声‘变！’一变十，十变百，百变千，千变万，都是一般兵器，如骤 雨冰雹，纷纷密密，望妖魔打将去。” 《封神演义》中对应着三头八臂的是八件法宝，古人的思维方式是不能空着手。小说 中描述哪吃有了“三头八臂”后，“太乙真人传哪吒隐现之法，哪吒大喜，一手执乾坤圈，一 手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴 阳剑，共成八件兵器”。 为了每个手中都有东西拿着，火尖枪变成了两根，太乙真人又赠他九龙神火罩和阴阳 剑。九龙神火罩就是电影《哪吒之魔童闹海》中太乙真人打败石矶的那件法宝，阴阳剑是 两把剑，这两把剑主要是“凑数”的，在《封神演义》中没有什么功能展示。但在《西游记》 中，哪吒的随身兵器就是斩妖剑，哪吒曾用它来对付牛魔王。 (摘编自赵运涛《哪吒的法宝》) 材料二： 近日，电影《哪吒之魔童闹海》掀起国产动画观影热潮，不断打破票房纪录。屏幕上那 个手持火尖枪、脚踏风火轮、身披混天绫的顽童，勾起无数人的童年记忆，也激发了今天孩 童们的好奇心。 在小说故事中，哪吒是托塔天王李靖的第三个儿子，故又称哪吒三太子。有学者认为 哪吒源于印度教神话，与方位守护神和财神有关，今天能看到的哪吒早期记载均源自佛 典，常与毗沙门天王相伴出现。毗沙门亦作昆沙门，是佛教四大天王之一的多闻天王，为 北方守护神，哪吒则是毗沙门之子。《佛所行赞》记载，“昆沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸 天众，皆悉大欢喜”，《昆沙门轨仪》明确提到“天王第三子哪吒太子捧塔常随天王”，虽然 也有佛经记载哪吒为天王之孙，但后世普遍接受的是两者为父子关系。哪吒作为毗沙门 之子，是佛教护法之神，职责为护持正法，降服邪魔，为人疾恶如仇，善使雷霆手段。敦煌 莫高窟壁画《毗沙门天王赴哪吃会图》中为哪吒早期形象，大眼、牛鼻、赤裸上身、肌肉线条 明显，一副凶神恶煞模样，只有如此方能以恶制恶。哪吒在佛经中还拥有“哪吒鬼神王” “忿怒哪吒”的名号，与后世调皮孩童形象大异其趣，但是惩恶扬善、维护正义的人物性格 倒是一脉相承。 因为要斩妖除魔，哪吒必须拥有神通法力，最明显的就是哪吒很早就有了多头广臂的 形象，佛教中多头广臂是常见的神通法相，如观世音拥有千手千眼，密集金刚则是三头六 臂，宋代《如净和尚语录》讲“哪吃八臂空惆怅”，《碧岩录》说哪吒“现三头六臂”，无论八臂 抑或六臂都是哪吒异能的体现。佛教中常有恶龙妨碍佛法，哪吒作为护法神，因此出现哪 吒降龙的故事。辽宁出土的一方辽代舍利石函上，刻有哪吒追杀恶龙的画面。《佛说最上 秘密那孥天经》讲哪吒参加如来法会时的装扮，“以难陀、乌波难陀二龙而为络腋，得叉迦 龙以为腰绦”，这分明是后来哪吒闹海抽取龙筋为李靖束甲的预演。 (摘编自罗唯嘉《哪吒形象的演变·佛教护法神》) 1.下列对材料一有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.在《封神演义》中，由于哪吒是莲花化身，没有三魂七魄，这就使得殷郊、余化、张桂芳 使用的法宝或法术都不会对他起作用。 B.《西游记》中哪吒更倾向于展现智慧，比如为配合孙悟空骗取紫金红葫芦和玉净瓶， 想出了借皂雕旗“装天”的办法。 C.《封神演义》中哪吒通过“服食”火枣变成三头八臂，这种通过“服食”获得神通的想象 带有中国传统道教的因素。 语文试题第2页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP D.《西游记》中哪吒的随身兵器是斩妖剑，而这把剑在《封神演义》中没有功能展示，它 主要是为了让哪吒每个手中都有东西拿着而出现的。 2.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.哪吒形象源于印度教神话，今天所见的早期记载均源自佛典，常与毗沙门天王相伴出 现，在佛经中拥有“哪吒鬼神王”“忿怒哪吒”等名号。 B.佛教中多头广臂是常见的神通法相，哪吒很早就有了多头广臂的形象，这与他作为护 法神要斩妖除魔，必须拥有神通法力有关。 C.敦煌壁画《毗沙门天王赴哪吒会图》中哪吒是“大眼、牛鼻、赤裸上身、肌肉线条明显” 的凶恶形象，具有惩恶扬善、维护正义的性格。 D.《佛说最上秘密那拏天经》中讲哪吒参加如来法会时以龙为装饰，后来哪吒闹海抽取 龙筋为李靖束甲的情节可能与之有关联。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是(3分) A.材料一通过对比《西游记》与《封神演义》中哪吒的法宝特点，阐述了道教“服食”思想 对文学形象塑造的影响。 B.材料一以《西游记》中“皂雕旗装天”为例，说明哪吒是智慧之神，其智慧源于托塔天 王李靖。 C.材料二引用佛典《佛所行赞》《昆沙门轨仪》的内容，说明哪吒的早期形象与佛教 相关。 D.材料二通过分析辽代舍利石函的图案，证明哪吒“三头八臂”的形象在宋代就已经广 泛流传。 4.请简要概括《西游记》和《封神演义》中哪吒形象的主要差异。(4分) 5.请结合材料二，谈谈你对“只有如此方能以恶制恶”的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 老妈妈 王愿坚 我问：“刚才那个女同志是谁？” 同志说：“同志们都管她叫老妈妈。算咱这个医院的副队长，又是政委、看护员、炊事 员、采购员…反正这洞里的事她一手包干。人倒是个好人，就是年岁大了，腿脚不灵，嘴 又啰唆…”听着听着，我不知不觉又睡着了。 天放亮的时候，外面的联络员传回消息：“外面到处是敌人，在找伤员。”一听这情况， 洞里顿时乱了起来。旁边的老刘第一个放大嗓门儿喊着：“唉！这下子可完了，完了…” 我也急得不知怎么是好。 正在这时，老妈妈霍地站了起来，走到老刘跟前，厉声地说：“老刘呀，什么完了，完了！ 你想想，你说这话能对得住长征路上的那些同志不？…”她从腰里摸出一件什么东西， 用力抖了抖，里面铮铮作响，“这是特委留下的钱，我可以偷着下山买米给你们做饭吃；钱 花光了，我就是下山讨饭，也不能让你们饿着…” 她说完话，洞里鸦雀无声。 山上的松涛呼啸着，风，把早晨的浓雾一团团地刮进洞里来。 休息了一会儿，老妈妈欠起身，低声叫道：“主力上下来的张同志，你能到外面来吗？” 洞外，是一块光坪。太阳已经露脸了。从弥漫的大雾里看去，像个通红的大火球。 语文试题第3页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫ApP 她搀着我向一棵大树走，忽然自言自语地说：“大妈，有开水吗？我可要开的。”听到这 句话，我不由得一怔。迎着朝阳，我眯着眼睛仔细地打量起了她。苍老的脸上，刻着一条 条深深的皱纹，门牙也残缺不全，在她的左眼下，有一个黄豆大的疤痕…噢，想起来了。 三年前的秋天，我奉命到潮汕地区去和一个新成立的组织接头。这是我们约定好的联络 暗语。她就是我的联络人。她比三年前老多了，看上去约有六十岁的样子，嘴角上添了皱 纹，鬓角也花白了。 她把我扶到树下一块石头上坐好，收敛了笑容，说：“老张，这里就咱两个在党，得把这 担子担起来。”我们把事情商量好了，又回到洞里。大概因我是主力上下来的，又是个干 部，大家都同意我暂时负责。我拿过那支驳壳枪来擦着。这工夫，老妈妈早已趁着雾大、 不会暴露目标的时候，点上了火，烧开了水；她把开水舀出来一些，冲了盐水；又把米下到 锅里。然后，端着一茶缸盐水，挨个给伤员擦洗、包扎伤口。她这一切做得那么仔细，那么 沉着，就像一个经验丰富的老护士似的。这种镇定的情绪感染着洞里的所有人，大家都安 定下来了，人们脸上又露出了笑容。抄起一根竹杖，对我说：“我去了。”时间真难熬啊，太 阳已经落了，还不见老妈妈回来。我出去眺望了好几次，除了遍山荒草、大树、怪石，什么 也看不到。更难的是粮食没有了，同志们都在忍着饿呢！ 黄昏时分，我决定顺着山路去找找看。我沿着小路往下爬了才约莫半里路，实在爬不 动了。我靠着一棵大树，四下瞭望了一下，远远地看见路旁草丛里好像有一个人影在蠕 动，我警惕地掏出了枪，问了声：“谁？”一个微弱的声音回答：“是我。”我走上去一看，正是 老妈妈。只见她脸上、手上满是血迹，两肘、两膝上的衣服也破了。她趴在地上，头前放着 一个包包，她用手和头顶着那个包包，正吃力地往山上爬。我连忙跑过去，激动地叫了声： “妈妈！”她见我来了，咧开干燥的嘴唇笑了笑。我用一只手拎着东西，另一只手扶着她，就 上了山。 她一进洞口，就忘记了劳累，挤在人堆里，看看这个，瞧瞧那个，像多久不见的亲人一 样。她摸着年龄最小的和伢子的手，抱歉地说：“孩子，饿坏了吧！上了几岁年纪，走道不 利索，真是…来。”说着，解开了包包。这个包包简直是个杂货摊，里面有约莫十来斤的 一小袋米，有打糕，有窝窝、红薯、干红薯丝子，有一块豆腐，有一个小南瓜，还有几卷各种 颜色的布一大概是给我们包伤口用的。她把可吃的东西按人们的伤情轻重分了分。 同志们饿了一天，现在每人都拿着一样东西吃了起来。大家有说有笑，洞里的空气顿 时活跃了。 正吃着，忽然和伢子喊了声：“老妈妈哪里去了？” 我连忙跑出洞来找，只见她老人家正坐在一块大石头上，两手捧着一样东西在吃呢， 见我去了，忙把手里的东西掖在衣服底下藏起来。我好奇地抢过来一看，原来是一块草 根、菜叶、红薯丝、烂南瓜杂拌的窝窝。我眼眶子一热，一把抱住她：“妈妈，你…”“别 嚷，别嚷，别叫同志们听见。” 我硬把自己手里的一块煮红薯和她换过来。这天夜里，我被老妈妈的行动感动着，久 久不能入睡。第二天清晨，老妈妈早早做好了饭，换完了药，又下山了。 一个白天，我把老妈妈下山讨饭的经过和她瞒着大家吃的东西给大家说了说。最爱 嚷嚷的老刘也怔怔地沉默了一天，最后才对我说：“老张，我的伤势轻，有什么事只管叫我 干，要不，我对不住妈妈呀！…” 日子过得飞快，我已经康复了。黄昏，我收拾停当，就要上路了。走出了好远，回转头 来看时，只见老妈妈还站在岭头上向我张望，她那花白的头发，迎着山风，微微地飘动着。 1955年10月8日 (有删改) 语文试题第4页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.老妈妈身兼医院副队长、政委、看护员等多职，在医院事务中全权负责，展现出她的能 力与担当。 B.老妈妈拿出特委留下的钱，表示钱花光就下山讨饭，这一举措不仅是为解决吃饭问 题，更是为稳定军心。 C.老妈妈带着“我”到洞外大树下，用联络暗语表明身份，直接目的是让“我”负责洞里 事务。 D.老妈妈把可吃的东西按伤员的伤情轻重进行了分配，体现出她做事细致、周到的性格 特点。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.“老刘呀，什么完了，完了！你想想，你说这话能对得住长征路上的那些同志不？”这 一反问表现了老妈妈对革命信念的坚守。 B.文中对“山上的松涛呼啸着，风，把早晨的浓雾一团团地刮进洞里来”的环境描写，主 要是为了烘托“我”紧张害怕的心情。 C.文中运用细节描写，如老妈妈给伤员擦洗、包扎伤口的过程，生动地表现出她经验丰 富以及沉着镇定的性格特点。 D.本文中的“白发飘动”以及《百合花》中的“百合花被”，都具有特殊含义，需要结合语 境具体分析。 8.文中多次描写老妈妈忘记劳累，做各种事情，请结合文本分析这样写的作用。(4分) 9.小说以“我”的视角来叙述故事，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 秦始皇帝既吞天下，乃召群臣而议曰：“古者五帝禅贤，三王世继，孰是？将为之。”博 士七十人未对。鲍白令之对曰：“天下官，则禅贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天 下为官，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹白：“吾德出自五帝，吾将官天下，谁网使代 我后者？”鲍白令之对曰：“陛下行桀、纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。”秦始皇帝 大怒曰：“令之前！若何以言我行桀、纣之道也？趣说之，不解则死。”令之对曰：“臣请说 之。陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，妇女连百，倡优累千。兴作骊山宫室，至雍相 继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力。偏驳自私，不能以及人，陛下所谓自营仅存之主 也，何暇比德五帝、欲官天下哉？”始皇暗然无以应之，面有惭色，久之，曰：“令之之言，乃令 众丑我。”遂罢谋，无禅意也。 (节选自刘向《说苑·至公》) 材料二： 然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢 窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。然秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。苏秦始 欲横，秦弗用，故东合从。及苏秦死后张仪连横诸侯听之西向事秦。是故始皇因四塞之 固，据崤、函之阻，跨陇蜀之饶，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。 仗于谋诈之弊，终无信笃之诚，无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。任刑罚以为治，信 小术以为道，遂燔烧《诗》《书》，坑杀儒士，上小尧舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情 语文试题第5页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APP 不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败；抚天下十四岁，天下大溃，诈伪之弊也。 其比王德，岂不远哉？孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有 耻且格。”夫使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？秦之 败也，不亦宜乎！ (节选自刘向《〈战国策〉序》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑，涂对一处给，1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 及苏秦A死后张仪C连横诸侯国听之西向G事秦。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“趣说之”与“园日涉以成趣”(《归去来兮辞并序》)两句中“趣”的意思不同。 B.“不敢窥兵于关中”与“沛公欲王关中”(《鸿门宴》)两句中“关中”的意思相同。 C.“以蚕食六国”中的“蚕”与“天下云集响应”(《过秦论》)中的“云”的用法不相同。 D.“道之以政”与“不赂者以赂者丧”(《六国论》)两句中“以”的意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.秦始皇统一天下后召集群臣商议传承制度，博士们无人应答，只有鲍白令之从五帝 与三王治理天下的理念上进行了解答。 B.鲍白令之认为，秦始皇不可能像五帝那样禅让天下，秦始皇听后大怒，但在听了鲍白 令之的解释后，秦始皇面带愧色。 C.在《〈战国策〉序》中，刘向认为，秦始皇能兼并天下是因为秦国占有优越的地理位 置，但他不施恩惠，灭亡也是必然的。 D.刘向认为秦朝依赖权谋诈术、忽视道德教化，与孔子的治国理念相背离，远离了王 道，以秦朝灭亡是必然的。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)令之前！若何以言我行桀、纣之道也？ (2)道之以德，齐之以礼，有耻且格。 14.根据材料一和材料二，请简要概括秦始皇没有实行禅让制的原因。（3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 屈原塔（节选） 苏轼 屈原古壮士，就死意甚烈。 世俗安得知，眷眷不忍决①」 南宾®旧属楚，山上有遗塔。 应是奉佛人，恐子③就沦灭。 此事@虽无凭，此意固已切。 古人谁不死，何必较考折⑤。 名声实无穷，富贵亦暂热。 大夫⑥知此理，所以持死节⑦。 语文试题第6页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 【注】①眷眷：依依不舍的样子。决：分别。②南宾：忠州南宾县，如今的四川丰都。当时苏 轼陪同父亲入京做官，途经此地。③子：指屈原或屈原的精魂。④此事：指诗人猜测造塔 原因这件事。⑤考：老，长寿。折：断，指死亡。⑥大夫：指屈原，屈原曾受楚怀王信任担任 三闾大夫。⑦死节：为了保全气节、节操而赴死。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开篇两句点明屈原是古时的壮士，赞扬屈原坚守节操以及舍生取义的精神。 B.“南宾”两句，交代了南宾曾是楚国属地，山上留存着纪念屈原的塔，为下文议论做 铺垫。 C.“古人”两句，用反问句表达了诗人不计较生命长短的旷达的生活态度。 D.“名声”两句，诗人认为名声虚无缥缈，而富贵才是实实在在且能长久拥有的。 16.本诗在抒情方式上与《蜀相》有何相同之处？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)“岱顶观日”历来为游人所向往，清代姚鼐在《登泰山记》中用“ ”描绘了冬日泰山日出之前晨曦初现、光芒四射的壮美景象。 (2)在《陈情表》中李密以“ ”表明自己在尽忠报国与 侍奉祖母之间进退维谷，语言简洁而饱含恳切之情。 (3)苏轼《赤壁赋》中的“ ”写出了曹军战船首尾相接的壮阔气势，《念 奴矫·赤壁怀古》中的“ ”则形象描绘出曹军战船被烧毁的画面。 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，6分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 中国古典诗歌的表现手段大而言之分为三种：“赋”“比”“兴”。“赋”是直言其事，直 抒其情，有什么说什么，这是最基本、最重要的方法，但是诗歌又不能象日常语言那样仅仅 限于说清楚，A,要给读者预留下涵泳玩昧的余地，所以往往不直说而用“比 兴”。“比”“兴”较之“正言直述”的“赋”更加具有表达的能力。 “比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，是由物而心，从具体到一般。它们 的基础都是联想，B,也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的 联想分为两类：“诗人或者从普遍概念出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出他的 普遍概念来。”歌德说的这两种方法，太体正相当于中国古人常说的“比“和“兴”。 刘勰在《文心雕龙，比兴》中说，“写物以附意”为“比”，而“起情，故兴体以立”。此说 为后来李仲蒙著名的界定遥开其先河。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。(4分) 语文试题第7页（共8页） CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描ApP 19.文中第一段有两处错别字，请找出并加以改正。（2分)》 （二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成20~22题。 要说与蟋蟀结缘，我也有份。儿时顽皮好动的我，假日里A ,便抱着玻璃 瓶去逮蟋蟀玩。一望无际的田畈里，拖拉机拽着铧犁轰鸣着，为大地掀起一波波泥土的浪 花。蟋蟀一涌而出，蹦蹦跳跳，迅即四散。我B一，在松软的土壤上追捕着体型 肥硕的蟋蟀。本以为个头越大，肯定身强力不亏，可是我高高兴兴带回家，全家人聚拢 瞧，都大笑起来。原来我在田野里闪展腾挪了半天，捉来的虫儿根本就不是蟋蟀。 那时，①我在校园黑，住着土还砌起的救师宿金。②门窗单薄的骨架，任由年复一年 的风霜雨雪拍打，裂开了些缝隙，③为许多可爱的蟋蟀和小虫留出与人类互动的通道 ④长大后，当我读到《诗经》黑的《七月》时，才发现，⑤先辈们早在两千多年前就用质朴 优美的诗歌，将蟋蟀这种小小的生物纳入了文学的囊中。那时的蟋蟀，是这样度过秋日时 光的：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”寥寥数笔，勾画出我孩提时代 的蟋蟀记忆。 20.请在文中画横线处填人恰当的成语。（4分) 21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 22.请简述第一自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超 过40个字。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 神舟19号航天员凯旋。女航天员王浩泽在接受采访时说：“祖国母亲，你远行的 儿女回来了！回家的感觉真好，脚踏实地的感觉真好！这次飞行，既是一场磨砺，也是 一场修行。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 语文试题第8页（共8页） C③扫描全能王 3亿人都在用的扫猫ApP