山西长治市上党区第一中学校2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

高一语文参考答案及评分标准 1 2 3 6 7 10 11 12 15 19 21 D C D B D CEF C A C A A 4．①在民族危难时凝聚力量，激发百折不挠的意志（如文天祥、抗战文艺）； ②推动文化创造与传承，形成刚健沉郁（刚健雄浑、刚健昂扬）的审美风格（如杜甫、陆游的诗歌）； ③塑造自强不息的民族品格，成为克服困境的内在动力（如《周易》《春秋》的创作背景）。 5．（1）场景设计：朝堂之上，王安石推行新法，遭保守派阻挠非议。面对百官诘难，他手持变法奏章，身姿挺拔、神色坚毅，坚守革新救国之志，迎难而上、寸步不让。 （2）内心独白：朝政积弊，民生多艰。守旧因循，无以兴国。纵众议喧嚣，吾志不改。苟利社稷，不惧险阻！锐意革新，守正不屈。 （3）设计依据：场景通过“身处困境仍坚守志向”的细节，呼应材料中“刚健有为”在“志士仁人面对困境时的坚忍进取”，深刻诠释了刚健有为的精神。 8．①老钱扛16.8升水桶上五楼后“呼哧带喘”，看似重活后的正常反应，实则暗示其体力因疾病受损； ②老钱需养儿女、体弱妻子及老母亲，曾开饭店时起早贪黑兼多职，长期劳累、饮食不规律，为胃病埋下隐患； ③“我”让老钱送水，他“哦”了一声显不悦，与此前“我”去门口取水时的“满心欢喜”形成反差，实为体力不支却不愿解释； ④妻子请老钱帮忙拉冰箱，他“支支吾吾”答应却迟迟未到，后知是当时正住院做检查，胃病影响行动。 9．①结构上，《送水工》以“我”与老钱的交往串联全文，（1分）推动矛盾（如取消用车），为真相揭露铺垫（1分）；《祝福》以“我”回鲁镇的经历串联祥林嫂悲剧，见证其苦难，整合叙事。（1分） ②主题上，《送水工》以“我”的误解反衬老钱的坚韧善良，（1分）引发“体谅他人”的反思（1分）；《祝福》以“我”的迟疑体现新青年软弱，批判封建礼教，强化“封建吃人”主题。（1分） 13．（1）商纣王暴虐无道，天下百姓苦于他的统治，因此诸侯们没有约定就起兵会合。 （2）多次取胜君主就会骄傲，多次作战百姓就会疲惫，（这样）不灭亡还等什么呢？ 14．①施行仁政。②以民为本。③任用贤良。④避免骄奢。 15．C 16．①环境清幽之乐。首联竹桑环绕、朝阳满室，书斋清净雅致，身处宜人环境读书，是耳目感官之乐； ②朝夕勤学之乐。颔联从白昼吟诗到深夜伴萤苦读，沉浸书卷，日夜与诗文相伴，是潜心治学的充实之乐； ③心境恬淡之乐。颈联读书使人内心闲适，堪比上古自在隐士，精神超脱燥热俗世，获得心灵安宁； ④精神升华之乐。尾联直言读书乐趣无穷，有如南风伴琴声，精神得到滋养，拥有超越酷暑、物质的精神欢愉。 17．（1）哀吾生之须臾 羡长江之无穷 （2）有善始者实繁 能克终者盖寡 （3）鼎铛玉石 金块珠砾 18．“锋”改为“峰”；“闲”改为“娴”；“置”改为“质”。 20．示例：观看《沉默的荣耀》这部剧集，在潜移默化中读懂潜伏英雄的赤诚信仰与无名先烈的家国担当；拍摄公益类短视频，在画面传递间弘扬社会责任感和向上向善的正确价值观。 22．选择（1）。 理由：①强调条件的充分性；②侧重结果的可实现性；③营造一种鼓励性、倡导性的氛围，给人一种比较轻松、乐观的感觉。 选择（2）。 理由：①强调条件的必要性、唯一性；②暗示问题的严峻性；③营造一种责任感、紧迫感的氛围，给人一种严肃、警示的感觉。 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 上党区一中高一2025---2026学年第二学期期末考试 语文学科试卷 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5毫米的黑色笔迹签字笔写在答题卡上。 4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。”强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法天体运行，奋发进取。这是对中华民族刚健有为精神的集中概括和表达。 “刚健有为”精神体现在中华民族每一次整体性的重大历史选择中，也体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中。当民族遭遇低谷、面临危难之际，这种精神更成为激励人们的强大力量，充分体现出中华民族百折不挠、不断奋进的坚忍意志和顽强生命力。司马迁《报任安书》说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”作为深层文化心理，“刚健有为”既表现为民族文化创造的精神状态，也通过作品的书写不断传承发扬。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些荡气回肠的诗句无不体现刚健、沉郁、昂扬的精神气质。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想建构产生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中，呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和呼吁。在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。正是在这一时期，延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存，推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。 今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中“刚健”美学精神，具有重要现实意义和文化价值。 当代文学应着眼于时代需求，在文学创作和文化建构中灌注刚健雄浑的美学追求，以黄钟大吕的新时代史诗性表达，弘扬刚健之美，涤荡低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，扫除拜金主义、享乐主义、极端个人主义的错误思想，纠偏社会审美异化、摒弃畸形审美，以强健的风骨、独特的意蕴、积极的追求，提高时代审美的精神高度。 与此同时，深刻领悟刚健美学的时代价值应具有更为开阔的文化视野。从人类伟大的人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的能量，自然应该包括对于中华美学传统的辩证取舍和古为今用。当前，应致力于深度诠释“刚健”美学精神的深刻内涵和时代价值，在中国式现代化文化形态塑造中，从中西美学“崇高”观念与“刚健”精神之间的差异和互补性“对话”中，实现传统文论精华与现代社会的有机衔接。以清新、中正的“刚健”之美充盈人们的精神生活，为持续改善人类精神生态发挥积极作用。 总之，优秀传统文论和中华美学精神的当代建构，肩负着建设中华民族现代文明的文化使命。我们应更多地从中华优秀传统文化中深入提炼契合时代需要的思想观念、美学精神和价值追求，使其融合到时代文化精神的伟大创造中，以自觉的使命意识，展现中国式现代化文化形态的强大魅力。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．张岱年认为“刚健有为”是中华传统文化核心精神之一，其内涵在儒家思想中通过孔子、孟子及《易传》得以充分体现。 B．鲁迅倡导“力足以振人”的文艺，批评狭隘趣味并推动新兴木刻运动，其审美追求体现了奋进的文化品格与时代精神。 C．中华民族遭遇危难时，“刚健有为”精神展现出强大凝聚力，如延安文艺作品《黄河大合唱》便激励军民奋起抗战。 D．当代文学应构建刚健雄浑的美学追求，以此直接解决世界性文化困境，实现传统文论与现代社会的有机衔接。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．文章开篇以张岱年的论述确立中心论点，继而从历史传承、美学影响、当代价值等维度展开层层递进的论证。 B．文中引用司马迁、杜甫、陆游等人的作品，既证明“刚健有为”是深层文化心理，也体现其在文学创作中的传承。 C．文章将“刚健”与西方“崇高”观念对比，旨在论证中华美学精神的独特性，为解决世界性文化困境提供中国方案。 D．末段总结全文，强调从优秀传统文化中提炼时代所需的精神价值，呼应开篇并凸显当代建构的文化使命。 3．结合文本，下列选项中不符合“刚健”美学精神的现代价值的一项是（3分）（ ） A．当代作家创作史诗性作品，讴歌脱贫攻坚中的英雄事迹，展现奋斗者坚韧不拔的精神风貌。 B．敦煌研究院通过数字化技术再现壁画雄浑之美，让传统文化在新时代焕发刚健昂扬的生命力。 C．青年学子实地重走红色革命道路，撰写纪实文稿记录先辈救国征程，以文字承载救亡图存的理想与热血情怀。 D．网络平台流行“丧文化”与“躺平文学”，以戏谑方式解构传统价值观，迎合部分青年的消极心态。 4．请简要概括“刚健有为”精神在中华民族历史进程中的具体作用。（4分） 5．学校话剧社排演《王安石》，需设计一个体现“刚健有为”精神的场景。结合阅读材料，为该剧设计一个具体场景，并说明设计依据。（6分） （1）场景设计：________ （2）内心独白：________ （3）设计依据：________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 送水工 陈来峰 认识老钱，是在搬进新家之后。他是一个送水工，16.8升的一桶水在他手里跟小孩子手中的玩具一样，任其摆布。当然，要扛着它“噔噔噔”地爬上五楼，他也要呼哧带喘的。 等老钱将水放在饮水机上，我递上水票，满是钦佩地打趣：“老兄好气力！这要是在电影里，你演鲁智深都没问题。” 老钱倒是很客气，笑着说：“我可演不了，人家能倒拔垂杨柳，我这点儿力气全靠硬撑着呢！”当我们论及年龄，不禁吓了一跳——他看上去满脸沧桑，却跟我同年生，甚至比我还小了俩月。 后来老钱经常来我家送水，我们慢慢熟悉了，才知道老钱是我们这里机械厂的下岗工人，膝下一儿一女。先前他也开过杂货店，可因为没啥文化，好些账都算不明白，忙乎了几年却没挣啥钱。后来他又接手亲戚家的一个小饭店，自己兼大厨和服务员，再加上他起早贪黑肯吃苦，小饭店位置又不错，生意还挺红火。可是，好景不长，一场天灾，将他的生财梦击得粉碎。女儿上初中，儿子上高中，婆娘又常年体弱多病，还有一个七十多岁的老娘要养。后来机缘巧合，他就干起了送水的活计。 那天，老钱放下水桶，对我说：“你加我，以后要水在网上说一声就行，免得打电话还要钱。”我感激地点点头，虽然是一件小事，却总觉得心里暖暖的。 平时，经常见到老钱蹬着三轮车在附近转来转去，有时候他就干脆将车停在我们小区门口，等着谁要水他好送过去。 那天下午，准备去接孩子放学的时候，我发现没水了，便带上空桶和水票，心想到门口碰见老钱，直接将水放车里带回来就行——我也有一把力气，拎上五楼没问题的，最关键的是这样就省了老钱的事儿了。那天老钱很高兴，圆圆的脸庞像一朵盛开的花儿。他直接将那桶水放进我车的后备箱，满心欢喜地接过水票，说：“这可省我的大事儿了。” 有第一次便有了第二次，我也没觉得不妥。虽然我没有老钱的力气大，虽然我的肩膀担不起这桶水的重量，但用手拎着，中间再歇两三次，也能安安全全地将水弄回家。由此我更加钦佩老钱的毅力——五十来岁的人了，还干着这么重的活儿，着实不易。 那天，邻居马医生看见我拎着水晃晃悠悠爬楼梯，用手点着我的头埋怨说：“早想说你了，这水啊就该那个老钱送！你可不要惯着他啊！那个老钱看着老实，实际上滑得很哩！有段时间，咱们小区不让送水的进，他就在大门口一个个给我们递，省了他不少力气，可是后来开放了，打电话要水他仍然让我们去门口提，说什么门岗让签字才能进，他不会写字进不来，什么鬼话啊！后来，我们几个住户去门口闹，他才乖乖地又送进来……” 马医生的话，我倒没放在心上。可是，那天发生的一件事却似乎应验了他的话。 那天我在手机上跟老钱说：“老钱，送桶水吧！家里快没水了。”他“哦”了一声，显然很不高兴。要是以前，我说“老钱在门口吧？我正好出去，顺便拿桶水”，电话那边立马会传来老钱洪亮的声音：“好嘞哥！等你！”还真是应了马医生的话，这人啊不能惯着，习惯了就觉得理所应当了。想想这两三个月他还没踏进过我家的门。吃水都是我去门口取的呢！ 我心里恨恨地想，等着吧，就让他送，以后都让他送，再也不去门口取水了。 那天，等了许久，他才扛着水上来，脸绷得紧紧的，放下水就走，我扭着脸也懒得理他。 这件事还没过去，接下来又发生了一件更不愉快的事、元旦前的一天，家里冰箱突然出了故障，找了几家维修店都没空来维修，说除非我将冰箱拉过去，不然，到过年都不一定有空。思来想去，妻子突然眼前一亮，说要不让老钱帮忙跑一趟，他那三轮车挺大的。我立马否决，说：“人家忙不说，再说那人也……”我后半句没说完，妻子说：“给他钱就是了。”最后，妻子用我手机给老钱打了电话，那边老钱支支吾吾总算答应了。 可是，过了半天也不见老钱的影子。 我说：“还是算了吧，不行咱再想想其他办法吧。” 就在这时候，突然一个维修店的人打来电话说：“你们家是几号楼？恰好我们老板的亲戚家冰箱坏了，跟你一个小区，不行就一块儿给你们看看。” 这可是天大的好事。 于是，我立马给老钱打去电话说不用来了，那边老钱分外不满意，大声埋怨说：“我都快到了！你……” 我也是气不打一处来，大声说：“你别不高兴，钱我该给你给你！”说完，我狠狠地挂断电话，转给他一百元钱。 他很快就收了。 我想，我和老钱的缘分该到此结束了。我再也不想见到他了。我拉黑了他，将剩余的记账水票也撕得粉碎…… 腊月二十三那天，外边刮着呼呼的风，我突然听到一阵敲门声，开门看见一个小伙子肩头扛着一桶水杵在门口，我说：“我们没有要水啊！你这是——？” 小伙子迟疑地说：“你是陈叔吧？”我点点头。 他说：“我是老钱的儿子，我爸让给你送桶水，你们过年好用，公司今天就要放假了。” “你爸呢？”我好奇地问。 “我爸住院了，胃病，很严重，过年都要在医院了……” 说完，他从兜里掏出一百元钱，递给我，说：“我爸让还你的，他说那天他说话不好听，因为他正在医院做检查，你打电话用车，他来到半路你又不用了。” 我傻呆呆地样在那里，羞得面红耳赤。 （选自《百花园》2024年第4期，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ） A．“我”打趣老钱在电影里演鲁智深都没问题，老钱以人家能倒拔垂杨柳回答，表明老钱研究《水浒传》的造诣比“我”高。 B．马医生告诉“我”，老钱看着老实，其实很滑头，有一段时间，老钱为了省力气，让打电话要水的住户到门口提水，还找门岗要签字才能进的借口。 C．妻子让老钱帮忙跑一趟，来把家里出了故障的冰箱用三轮车拉去维修，表明妻子比“我”更能深刻地认识到老钱的崇高品质。 D．老钱的儿子来送水，“我”很好奇地问他爸去哪了，老钱的儿子说他爸得胃病住院了，可见“我”还是特别希望老钱继续来送水。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．“16.8升的一桶水在他手里跟小孩子手中的玩具一样，任其摆布”，运用的是比喻的修辞手法，称赞送水工力气大。 B．文章将“我”的力气与老钱的力气进行对比，如“虽然我没有老钱的力气大”，引出“我”钦佩老钱的毅力。 C．“腊月二十三那天。外边刮着呼呼的风”，是运用环境的寒冷来反衬老钱的儿子送水到“我”家带来了温暖。 D．本篇小说的语言华丽典雅，多用形容词修饰语，如“满心欢喜地接过水票”中的“满心欢喜”修饰谓语“接过”。 8．所谓草蛇灰线，就是在一件事发生以前，作者就已经写到了一些发生的征兆（即伏笔），使后文的情节发展更加合理，不会让读者感到突兀。本文虽然直至最后才交代送水工老钱得了严重胃病，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。（6分） 9．《送水工》《祝福》两篇小说中都有“我”，这一形象在结构、主题上都有着怎样的作用？试简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。” 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“天道福善祸淫，事犹影响。昔启民①亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即起兵围炀帝于雁门。及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙，并为颉利兄弟之所屠戮。今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也？”群臣咸曰：“诚如圣旨。” 贞观九年，北蕃归朝人奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。”太宗谓侍臣曰：“观古人君，行仁义、任贤良则理；行暴乱、任小人则败。突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣？”魏征进曰：“昔魏文侯问李克：‘诸侯谁先亡？’克曰：‘吴先亡。’文侯曰：‘何故？’克曰：‘数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？’颉利逢隋末中国丧乱遂恃众内侵今尚不息此其必亡之道。”太宗深然之。 （节选自《贞观政要·辩兴亡》） 【注】①启民：东突厥可汗。后文中始毕、颉利皆为启民可汗之子。 10．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 颉利逢隋末A中国B丧乱C遂恃众D内侵E今尚不息F此其必亡G之道。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．克：攻克、战胜，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。 B．福、祸：赐福、降祸，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“目”用法相同。 C．诚：确实、实在，与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思不同。 D．“蕃”：“属国”“属地”，“北蕃”指位于唐北方边境外的诸民族及其地域。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．唐太宗与大臣探讨周、秦国运长短悬殊的原因，他认为主要区别在于周武王讨伐无道的纣王，而秦始皇吞并无罪的六国。 B．旱灾时，隋文帝只顾吝惜储粮而不赈济百姓，隋炀帝即位后因奢侈无度而导致亡国，唐太宗引以为戒，总结出治国之道。 C．唐太宗认为突厥不思报答、背恩忘义，曾受隋朝的恩惠却又发兵围困隋炀帝，并屠杀曾经为突厥解难的隋朝臣民及子孙。 D．突厥雪灾使百姓深受其害，颉利可汗非但不体恤百姓，反而任用邪佞之臣、肆意妄为，唐太宗认为其政权不长久是必然的。 13．把文中划线句子翻译成现代汉语。（8分） （1）纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。（4分） （2）数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？（4分） 14．根据材料中唐太宗和群臣关于国家兴亡的讨论，简要概括国家长治久安的核心要素。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 四时读书乐·夏 翁森 修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦①。 昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣②，只因素稔读书趣。 读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。 【注】①朱曦：夏日火红的朝阳。 ②羲皇侣：羲皇上人，指上古时代闲适自在之人，代指心境恬淡安逸。 15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首联写景，翠竹遮檐、桑树环绕，书斋清幽开阔，朝阳满屋，勾勒出夏日读书的雅致环境。 B．颔联视听结合，白日吟诗伴林间蝉鸣，深夜灯火将尽，流萤飞入帐中，写出从白昼到深夜苦读的状态。 C．颈联诗人自比上古羲皇之人，只因厌倦俗世纷扰，才躲进书斋读书避世，暗含避世归隐的消沉之情。 D．全诗先铺陈夏日书斋环境与读书日常，后直抒胸臆，层层递进抒发读书带来的无穷乐趣。 16．全诗以“乐”贯穿，请结合全诗，概括诗人读书之乐包含哪几层内涵，并简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中的“________________，________________”两句，以长江作比，慨叹生命短促、外物永恒。 （2）在“以恒心行远路”班会课上，老师引用《谏太宗十思疏》中的“________________，________________”两句，勉励学生做事贵在坚持，要善始善终。 （3）杜牧在《阿房宫赋》中写秦人把宝鼎当作铁锅、美玉当作石头，视黄金如土块、珍珠如瓦砾的两句是“________________，________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 暑假，是青少年与电子设备“亲密接触”的高锋期，这让许多家长担心孩子沉迷游戏，或受到网络“三俗”的不良影响。家长们的担心并不多余，青少年媒介使用技术闲熟，网络辨别能力却相对薄弱，容易受到网络“三俗”侵蚀。媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、置疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与。 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。提升青少年的媒介素养，要用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，比如： 。 人文教育是奠基石。倘若缺少深厚的人文滋养，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 总之，随着我国青少年触网年龄的不断降低，提升青少年媒介素养已是（ ）。《法治社会建设实施纲要（2020-2025年）》就指出，加强全社会网络法治和网络素养教育，制定网络素养教育指南；加强青少年网络安全教育，引导青少年理性上网。________政府与学校、家庭与社会团体携起手来，________能让青少年在面对网络信息的海洋时明辨是非，健康成长。 18．文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 19．下列句子中的“良莠”与文中加点的“良莠”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ） A．世事纷繁，人心良莠，难以一眼分辨。 B．这批树苗良莠不齐，需要筛选后再栽种。 C．坊间传言良莠混杂，不可全盘轻信。 D．选人用人要仔细甄别，莫辨良莠。 20．请结合文中第二段内容，在画波浪线处拟写两个提升青少年媒介素养的方案，要求切合实际便于实施，契合青少年的认知特点和兴趣点。（4分） 21．填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）（ ） A．急不可耐 B．迫在眉睫 C．刻不容缓 D．当务之急 22．你认为文中最后一句中横线处更适合填入下面哪组关联词？请说明理由。（5分） （1）只要……就…… （2）只有……才…… 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 必修下第八单元的古代士人，以敏锐的“问题意识”洞察国家隐患，以强烈的“责任担当”主动建言献策：苏洵见六国“赂秦”之弊，写《六国论》批判妥协；杜牧察秦“奢靡”之害，作《阿房宫赋》警示统治者；魏征觉太宗“懈怠”之险，上《谏太宗十思疏》劝诫；王安石知北宋“积贫积弱”之病，写《答司马谏议书》坚持改革。他们的行为，诠释了“士大夫以天下为己任”的家国情怀。 当代社会，仍有诸多亟待解决的问题：科技“卡脖子”、乡村教育资源匮乏、生态环境恶化……作为当代青年，你认为应该如何像古代士人那样，具备“问题意识”，承担“责任担当”？ 请结合材料内容与现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $