江西南昌市第二十八中学高新实验学校2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

南昌二十八中高新实验学校2026年7月期末考试试题卷 八年级语文 命题人：廖壬秀 审题人：吴柳婷 一、语言文字运用（共12分） 1. 阅读下面一段文字，完成各题。 成功的演讲，以机智的语言、诚恳的态度、自信的气势，让思想的清泉流进每一个听众的心田。《最后一次讲演》中，反动派挑拨离jiàn，卑鄙无耻，闻一多先生拍案而起，满腔悲愤地高呼：正义是杀不完的，因为真理永远存在！《我一生中的重要抉择》中，王选说自己不再是权威，已经堕落为“卖狗皮膏药”的，他的谦虚博得了人们的尊重。《敬业与乐业》中，梁启超希望“敬业”“乐业”精神感化青年，使他们不被拙劣肤浅的人生观所束缚。演讲者睿智的思想、惊人的口才深深打动了我们。而他们那些特点鲜明（ ）风格各异的演讲词，能够帮助我们了解演讲的知识并学会运用。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 ①挑拨离jiàn_________②拙劣__________③堕落_________ （2）在括号内填入的标点符号是 2. 选出填在下面语段中空白处的词语最恰当的一项（ ） 我看着你们，满怀敬意。向你们的专业态度致敬：你们正在把传统的变成 的，把经典的变成 的，把学术的变成 的，把民族的变成 的，你们把自己的热爱变成了一个和成千上万的人分享快乐的事业。向你们的自信致敬：弱小的人，才习惯嘲讽与否定；内心强大的人，从不吝啬赞美与鼓励，向你们的大气致敬：小人同而不和；君子美美与共，和而不同。更年轻的身体，容得下更多元的文化、审美观和价值观。 A. 大众 流行 现代 世界 B. 现代 流行 大众 世界 C. 流行 现代 世界 大众 D. 现代 流行 世界 大众 3. 下列画线句子中有语病的一项是（ ） 宋代的文人士大夫们追求隐逸生活，因此隐逸文化催生雅致的生活美学，并且在民间迅速流行。①点茶、焚香、插花、挂画，合称“四艺”。②透过嗅觉、味觉、触觉与视觉加强涵养与修为。③将日常生活提升至艺术境界，乃宋代雅致生活的集中体现。④这也与现代人追求的生活美学与讲究个人品位的生活态度不谋而合。 A. ①句 B. ②句 C. ③句 D. ④句 4. 小燕找到一则推荐叶梦的《行走湖湘》的文章，中间有几句话没有条理，请帮她选择排序正确的一项（ ） ①叶梦这部《行走湖湘》，无论是“潇湘之旅”、“资水河流”，还是“沅澧寻梦”，所描写篇章几乎都充盈着丰厚的人文精神。 ②平庸的山水游记往往失之于只客观地描写山水景物，而缺乏对与之相关的人文景观的体察与探求。 ③弘扬人文精神是山水游记的精髓所在。因此，写山水不应忽视写人文。 ④因此，她的山水游记在对秀美山水的描绘中，总能感悟美好文化，从而表达出自己主观心境，体现出充分的人文精神。 ⑤叶梦从自己独特的美学追求出发游山玩水，所到之处总是不忘去探访当地的人文景观。 A. ⑤④①③② B. ⑤①④③② C. ③①⑤②④ D. ③②①⑤④ 5. 你的同学王小红性格比较内向，不擅长与同学交往，因此没有什么朋友，她也很痛苦。看到这种情况，你想要劝导她，下面说法最为合适的一项是（ ） A. 如果你跟某一个同学处不来，可能是那个人有问题，可是你如果跟全班同学都处不来，那就一定是你自己出现了问题，你想想是不是这个道理？ B. 友情需要我们去经营和呵护。我们不仅要学会倾听，也要学会倾诉，彼此的内心才会相融相通，主动拿出你的热情，你也可以拥有很多朋友的。 C. 不用太在意这一点的，有句话说得好：“牛羊才会成群，狮虎只会独行。”这样特立独行的你正是一种个性的展现，没必要跟那些俗人打交道。 D. 朋友之间需要包容和理解，人无完人，每个人都有自己的缺点，如果你总是用苛责的眼光去要求每一个人，又怎么可能会找到真正的好朋友呢？ 二、古代诗文阅读（共20分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 潼关吏① [唐]杜甫 士卒何草草②，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。 借问潼关吏：“修关还备胡？”要我下马行，为我指山隅： “连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都③。 丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。” “哀哉桃林战④，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒！” 【注释】①此诗作于唐肃宗乾元二年（759）。杜甫经过潼关时，刚好看到了紧张的备战气氛。②草草：劳苦的样子。③西都：指长安。④桃林战：指天宝十五年（756），安禄山进攻潼关。守将哥舒翰本想据险固守，但唐玄宗听信杨国忠之言，不断促战。哥舒翰被迫出战，大败，潼关失守。 6. 下列关于诗歌的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头四句是对筑城士兵和潼关关防的总写。“大城铁不如，小城万丈余”写出了潼关关防的坚固和高大。 B. 诗歌从“借问潼关吏”开始用问答的形式来叙事，刻画了驻守潼关的将士和诗人不同的心理。 C. 从潼关吏与“我”的对话中，可以看出潼关将士疏于警戒、慵懒消极的状态。 D. 结尾四句写出了诗人对历史教训的痛心，以及希望驻守潼关的将士能以史为鉴的心理。 7. 《石壕吏》和《潼关吏》是杜甫从洛阳回华州途中目睹现实所作，都表达了诗人的忧国之情。请具体说说两首诗中诗人分别“忧”在何处。 【资料卡】 安史之乱叛军节节进逼，唐军溃败，四处抽丁补充兵力，遂作《石壕吏》；潼关作为要塞，作者看到潼关守将认真备战，加筑防御工事，遂作《潼关吏》。 （二）（10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （《大道之行也》） 【乙】 令既具，未布①，恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。 於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑⑤，刑其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。 （节选自《史记》卷六十八·商君列传第八） 【注】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承人。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。 8. 解释文中加点词的含义。 （1）分（ ） （2）作（ ） （3）说（ ） 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 （2）募民有能徙置北门者予十金。 10. 有同学读完【乙】文后得出“秦国已进入【甲】文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗?为什么? （三）默写（6分） 11. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）《卖炭翁》中，表现了卖炭翁矛盾心理的句子是：______________，______________。 （2）一切景语皆情语。《茅屋为秋风所破歌》中的“______________，______________”不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象，也烘托出诗人凄恻愁惨的心境。 （3）《卜算子·咏梅》中，陆游借梅言志，显示出词人身处逆境却依然保持其崇高品格的句子是：______________，______________。 三、现代文阅读理解（30分） （一）（12分） 阅读下文，完成各题。 昭山记 简媛 ①在长沙住了快20年，昭山于我，始终保持着一种微妙的距离感。最早听说它，是先生以前在湘潭工作的时候。他有个同事是昭山本地人，有一天神神秘秘地跟我们讲，想在昭山附近买块地，还劝我们一起，说以后能在那儿养老。我听了直笑，那时我们还不到30岁，养老这事儿，对我们来说太遥远了，只当他是在开玩笑。 ②昭山在湘潭、长沙、株洲的交界，就像一颗被岁月忘了的珠子，安安静静地待在三城中间。它位置特别，湘江从山脚弯弯绕绕流过，划出个好看的“S”形弯道，山水挨着，像一幅天然的水墨画。 ③从入口走进昭山，第一印象不算惊艳。没有气派的大门，早春的天热得像盛夏，穿着厚冬衣，心里烦躁得很。上山有两条路，一条是铺着青砂石的马路，能通车；另一条是青石铺的步道，给行人爬山用。这质朴的样子，和我想象里的风景名胜完全不同。看着海拔仅百来米的昭山，我心里犯起嘀咕，这么一座小山，真值得爬上去吗? ④走到半山腰观景台，我眼前猛地出现了被铺开的湘江，它像是一幅没装裱完的宋画，这场景好像有点意思。《潇湘八景图》是宋人在潇湘山水间种下的美学基因。画家牧溪笔下的昭山，在朦胧墨色里，像隔着雾看月亮——不完整的样子反倒有了更深的韵味。 ⑤以前和湘江碰面，要么离得很近，要么远远看着，从没像这样俯瞰过。昭山这特别的位置，让我瞧见了湘江不一样的模样，春天的太阳暖暖地照在江面上，微风一吹，闪起层层白光，就像大鱼自在游动时身上的鳞片。 ⑥爬山的人很多。一路上，赞叹之声不断。“哇，好舒服。”“这风真凉快。”还有出差路过的人感慨：“没想到山上风景这么好，怪不得是古潇湘八景之一。” ⑦古潇湘八景，是古人挑出来的潇湘八大美景，每一处都藏着深厚的文化底蕴。和其他七景比起来，昭山这座横在三城之间的孤山朴实无华，就像一只粗陶茶碗，有着独特的味道。画家的墨色已渗入山脊，诗人的诗句还在江面漂着，人文和山水相互映衬。昭山，就像一道简单的土菜，没有大餐的精致，却有最纯粹的味道，叫人忘不了。 ⑧运气好，我登上山顶的时候，天空出现奇妙的景象。阳光从乌云里透出来，像有神仙驾着祥云来了，正把金光洒向大地。远处的山水是青黑色，近处的被金光笼罩，像在梦里一样。 ⑨傍晚，暮色缓缓漫过湘江，货船的影子在江面上被拉得老长，像是在写着诗句的余韵。昭山古蹬道，那些从历史深处保存至今的青石阶，已被磨出包浆，正泛着岁月积攒的幽光。这时候，20年前友人购置山地的絮语，像一枚未上釉的粗陶茶盏，在记忆深处悄然沉淀。如今站在山脚仰望，忽然明白：昭山的美，不在看着有多完美，而在时间留下的痕迹里。就像现在湘江的波纹里，仍藏着千年来没被驯服的野性。 ⑩回去的路上，回头看，昭山已经变成暮霭里的一幅水墨小品。三城的灯火在远处闪着，仿若《清明上河图》里的市井烟火，只有山寺的轮廓，还保持着枯山水一样的安静。也许真正的美，就是在不完美里看到完整，在变化里找到永恒。当现代文明汹涌而来，昭山还守着山是山、水是水的本真，在湘江边上，等着与时光和解的人。回想当年笑谈养老的我们，此刻方知友人早已参透——昭山的美，本就是最深邃的归处。 （选自《中国旅游报》2025年3月14日，有删改） 12. 开篇介绍作者先生的同事想在昭山买块地来养老有何作用？请简要说明。 13. 下面是“我”对昭山印象变化的梳理，请将空缺处补充完整。 住了快20年，“我”与昭山（1）_____________→第一次见昭山，它给“我”的印象是（2）_____________→走到半山腰观景台，“我”觉得昭山（3）_____________→登到昭山山顶，眼前的昭山美景让“我”静了下来，如在梦中。 14. 第⑥段多次引用路人说的话，有何好处？ 15. 请结合文章内容，谈谈你对结尾段“也许真正的美，就是在不完美里看到完整，在变化里找到永恒”这句话的理解。 阅读下面文字，完成下面小题。 《诗经》中的饮食文化 ①我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化中不可或缺的一部分，其博大精深、内涵深厚的特点在《诗经》中得到了充分体现，涉及烹饪手法、饮食习惯、制作方法等各个方面。因此，对《诗经》中的饮食文化进行梳理，有助于当代人了解先秦时期的饮食文化。 ②粮食在生活中具有非常重要的地位，《诗经》中出现的粮食作物有粟、麦、黍、稷、稻等十余种。书中还记载了粮食的形态、分布、生长习惯等多种信息，以及粮食的加工工艺和烹饪方法，陶器的发明是烹饪技术的第一次飞跃，人类真正进入烹饪时代，“煮”法也成为主食烹饪的主要方法。《大雅·生民》中有记载：“释之叟叟，蒸之浮浮”，即将淘洗干净的米进行蒸煮后用以祭祀。 ③相对于主食，先民获取副食的渠道和途径也相对较多，如种植瓜果、采摘野菜、狩猎等，仅涉及的蔬菜种类就有葵、韭、菲、芹、笋等十几种。《诗经》中不仅记载了先秦时期人们可以自由种植的蔬菜种类，还涵盖了可以采摘的野菜。这些蔬菜大大丰富了人们的餐桌。《周南·关雎》中记载有“参差荇菜，左右采之”，荇菜就是野菜的一种。肉类具有较高的营养价值，是先秦人民主要的食物源之一。而猪肉是当时先民生活中较为普遍的肉食品种。《诗经》中关于肉类食品的记载大多与祭祀有关，西周礼制规定，太牢是最隆重的祭礼，即准备好牛、羊、猪三种肉食进行的祭祀活动。 ④随着饮食文化的不断发展，先民已不满足食物本身的味道，各种调味品的运用为人们制作食物提供了更大的发挥空间，也使食物更加美味。 ⑤《商颂·烈祖》中有记载：“亦有和羹，既戒既平”，和羹是指不同调味品制作成的汤菜。《尚书》中的“若作和羹，尔惟盐梅”则进一步提到想要制作羹，就必须用盐和梅进行调和，盐的出现结束了我国先民有烹无调的时代，是我国饮食文化一个质的飞跃，梅则是在醋诞生之前，人们获取酸味的来源。在我国多地出土的墓葬、陶罐中均有梅核和兽骨，足以证明梅子浆在先秦时期已得到广泛应用。早期调味品中的糖则被称为“饴”，主要是用麦芽或谷芽熬制的糖浆或糖稀，也是早期人们重要的调味制品之一，出自《大雅·绵》的成语“甘之如饴”便沿用至今。 ⑥饮食习惯与人们的日常生活息息相关，一天之中饮食的次数、饮食的时间在我国饮食文化中都有相应的规定。先秦时期的平民一天两食，分别是被称为“饔”的“朝食”和名为“飧”的“飧食”。如《魏风·伐檀》中有“彼君子兮，不素飧兮”的说法。贵族则一天三食甚至四食，这是根据先民自身所处的阶级或家中的粮食存量来决定的。随着我国农业经济的发展，“一日三餐”逐渐被固定下来，并成为人们日常的一种生活规律。 ⑦饮食习惯在某种意义上是一种文化精神的重要传承，“席地而坐”“分食”等习惯在《诗经》中均有记载。“分食制”是我国饮食文化进步的重要标志之一，逐渐帮助人们形成良好的卫生习惯。 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用了由总到分的结构形式介绍了《诗经》中的饮食文化。 B. 第③段画线句运用了举例子和列数字的说明方法，说明了先秦时人们可食用采摘的野菜。 C. 第④段由先民已不满足食物本身的味道，引出了对下文调味品的介绍，使文章衔接自然。 D. 第⑤段加点词“主要”和“之一”起限定作用，体现了说明文语言的准确严谨。 17. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国饮食文化源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。 B. 相对于副食，先民获取主食的渠道和途径相对较少。 C. 陶器的发明和盐的出现，带来了我国烹饪技术和饮食文化的飞跃。 D. 在“一日三餐”被固定下来之前，先秦的劳动人民一日三食或四食。 18. 在“探究先秦饮食文化”的主题活动中，小夏请大家品尝了自己制作的酸汤肉丸，请你根据文章内容判断这项美食的制作在当时能否实现，并说明理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①2026马年央视春晚，多款国产机器人亮相多个节目，成为全场亮点。武术节目《武BOT》中，机器人与武者同台表演，完成醉拳、空翻、耍棍等高难度动作，采用全自主集群控制，同步误差低于0.1秒，实现全球首次人机武术实时对练。小品《奶奶的最爱》里，仿生机器人能模仿表情，进行语音交互，贴近家庭陪伴场景。分会场中，机器人还完成捞面、斟酒等精细操作，展示高精度灵巧手技术。 ②机器人亮相春晚，是我国具身智能（给人工智能装上身体，如机器人、机械臂等）、运动控制、集群算法等技术的集中展示，标志中国人形机器人研发达到世界先进水平，向世界展现中国智造与新质生产力的蓬勃活力。 【材料二】 ①春晚机器人刷屏网络，观众评价呈现两极分化。支持方认为，机器人表演炫酷新颖，让传统春晚更具未来感，直观展现国家科技进步，增强民族自信；机器人与武术、歌舞结合，实现传统文化与现代科技融合，创新舞台表达。 ②质疑方则认为，机器人密集登场冲淡年味、缺少人情味，表演偏于技术炫技；部分仿生机器人因形象、动作僵硬，让观众产生不适感；还有人认为机器人比重过大，挤压传统节目空间。业内认为，舞台创作应兼顾技术创新与人文温度，走人机协同、以技传情的道路。 【材料三】 ①春晚机器人走红，带动全行业快速发展。平台数据显示，春晚播出后，机器人相关搜索量暴涨300%，消费级陪护、教育机器人销量大幅增长。企业借助春晚曝光，加速推动机器人在家庭陪护、工业生产、餐饮服务、救援救灾等场景落地。 ②同时，社会对人工智能、机器人教育关注度大幅提升，各地中小学、科技馆纷纷开展机器人体验、编程实践、科创社团等科教活动，推动科普教育普及，培养青少年创新思维与动手能力。专家表示，春晚不仅是舞台表演，更是一次全民科技启蒙。 【材料四】 ①人形机器人快速发展，也带来新的思考。部分人士担忧，机器人会替代部分劳动岗位，给就业带来压力；过度依赖智能陪伴，可能弱化人与人之间的真实情感交流。 ②与此同时，行业仍存在核心部件待突破、产品成本偏高、相关安全与伦理规范有待完善等问题。只有坚持技术服务于人，完善标准与监管，兼顾创新与安全，才能让智能科技更好造福社会。 19. 根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 春晚机器人采用集群控制，同步误差为0.1秒，实现了全球首次人机武术对练。 B. 观众对春晚机器人均持肯定态度，认为表演新颖，充满年味与人情味。 C. 春晚带动机器人销量大幅增长，推动相关技术应用到家庭、服务、工业等多种场景。 D. 机器人产业已经非常成熟，不存在技术短板，安全与伦理规范也已十分完善。 20. 根据上述材料内容，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 春晚让机器人从专业领域走向大众视野，既起到科技展示作用，也实现了全民科普。 B. 舞台上引入机器人并非要取代真人表演，而是可以辅助创新表达，实现人机协同。 C. 人们对机器人的担忧说明：科技发展是一把双刃剑，需兼顾技术、人文、安全与伦理。 D. 依据材料可知，未来春晚应该大量增加机器人节目，完全替代传统表演。 21. 班级开展“科技与人文”主题班会，小文觉得机器人冰冷无趣，不该上春晚。你不同意他的观点，请结合材料，阐述你的理由。 四、名著阅读（8分） 22. 下列对名著有关内容表述不正确的一项是（ ） A. 《昆虫记》是享誉世界的科学巨著，是法国昆虫学家法布尔花了近30年时间写就的杰出作品。全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。 B. 法布尔研究昆虫的方法独特，他一反常规，把昆虫放在盒子里，浸在酒精里观察，研究昆虫的本能和习性。 C. 《经典常谈》从经、史、子、集四个方面介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋与历代诗文的发展状况。 D. 《经典常谈》以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化。 23. 小语发现《昆虫记》中各种昆虫的“外号”可以体现出法布尔的思想和文采。请你仿照示例，结合名著内容，从下面选项中任选一个，写出相对应的昆虫名称，谈谈对它的“外号”的理解。 【示例】螳螂（“完美的捕食者”）。这个外号突出了螳螂在捕食方面的卓越能力。在《昆虫记》里法布尔描写螳螂的捕食过程，将其视为一种完美的狩猎行为。这个外号不仅体现了螳螂捕食的高超本领，还让我们感受到法布尔对螳螂这一独特生命的尊重和热爱，他将螳螂的捕食行为写得极具魅力。 备选：黑暗中的苦工 昆虫界裁缝 建筑达人 五、作文（50分） 24. 遇见壶口瀑布，我们听见了黄河的怒吼，懂得了华夏血脉里奔腾不息的倔强；遇见勃朗峰，我们感受到了车夫之王的自信幽默，体会到在旅途中奇人异事带来的快乐；遇见丽江，我们醉倒在古城的风光里，领会出时光流逝下不变的美好。每一次不期而遇，每一次生活里的遇见，都是时光馈赠的礼物，成为照亮人生之路的璀璨星光。 请以“遇见________”为题，写一篇作文。 要求：选好角度，确定立意，展开合理的想象；明确文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 南昌二十八中高新实验学校2026年7月期末考试试题卷 八年级语文 命题人：廖壬秀 审题人：吴柳婷 一、语言文字运用（共12分） 【1题答案】 【答案】（1） ①. 间 ②. zhuō ③. duò （2） 、 【2题答案】 【答案】B 【3题答案】 【答案】B 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】B 二、古代诗文阅读（共20分） 【6~7题答案】 【答案】6. C 7. 《石壕吏》：对强行抓人当兵造成的民不聊生现实深感忧虑（对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情）；《潼关吏》：担心潼关将士依赖地理优势而轻视敌人，从而重蹈历史覆辙（忧潼关边防失守）。 （二）（10分） 【8~10题答案】 【答案】8. ①. 职分，职守 ②. 兴起 ③. 同“悦”，愉快，高兴 9. （1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。 10. 不同意。因为秦国的社会秩序是靠严刑峻法和赏罚机制强制维持的，并非甲文所说的“天下为公、选贤与能、讲信修睦”的大同社会。秦国的安定是百姓畏惧刑罚、被动服从的结果，而大同社会是人们自觉践行公心、人人平等互助的理想状态，二者本质不同。 （三）默写（6分） 【11题答案】 【答案】 ①. 可怜身上衣正单 ②. 心忧炭贱愿天寒 ③. 俄顷风定云墨色 ④. 秋天漠漠向昏黑 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 只有香如故 三、现代文阅读理解（30分） （一）（12分） 【12~15题答案】 【答案】12. 引出下文对昭山的游览与描写，设置悬念，吸引读者阅读兴趣；埋下伏笔，与结尾“方知友人早已参透昭山之美”形成呼应，凸显昭山是适合安放身心的归处的特点。 13. ①. 保持着微妙的距离感 ②. 质朴不惊艳，让人怀疑不值得攀爬 ③. 别有韵味，展现出湘江不一样的美 14. 从侧面烘托出昭山风景舒适优美的特点，印证昭山作为“古潇湘八景”名不虚传；让文章更真实有生活气息，同时体现作者对昭山的态度从怀疑到欣赏的转变。 15. 这句话点明了文章主旨：昭山外在没有名山大川的精致完美，看似“不完美”，但它沉淀了千年的人文底蕴，在周边现代城市发展变化中，依然守住了山静水幽的质朴本真，拥有完整独特、经得住时间的本真之美，这种本真就是永恒的美，也是人们心灵的归处。这句话告诉我们：真正的美从来不追求外在的完美，沉淀下来的本真，才是永恒动人的美。 【16~18题答案】 【答案】16. B 17. D 18. 能实现。先秦已有酸味调料（梅）、肉类（猪肉）及煮法（汤羹），酸汤肉丸符合当时饮食条件。 【19~21题答案】 【答案】19. C 20. D 21. 我不同意小文的观点。理由如下： ①机器人上春晚展示了我国在具身智能、运动控制等领域的先进技术，体现了国家科技实力，增强民族自信（材料一、二）。 ②机器人表演将传统文化与现代科技融合，创新了舞台表达，如《武BOT》实现全球首次人机武术实时对练，带来新颖的视觉体验（材料一、二）。 ③春晚机器人走红带动了全行业发展和全民科技启蒙，推动机器人产业落地和科普教育普及（材料三）。 ④舞台创作应走人机协同、以技传情的道路，机器人并非取代人文，而是辅助创新，兼顾技术与人情味（材料二、四）。 四、名著阅读（8分） 【22题答案】 【答案】B 【23题答案】 【答案】示例一：蝉（“黑暗中的苦工”）。这个外号形象地写出了蝉在地下漫长而艰辛的生活。蝉的幼虫要在黑暗的泥土中潜伏多年，默默汲取养分，忍受寂寞与艰苦，才得以破土而出、短暂歌唱。法布尔用“苦工”一词，既写出了蝉生命历程的不易，也饱含对这种小生命坚韧、隐忍品质的赞叹，体现出他对昆虫生命细致观察与由衷尊重。 示例二：切叶蜂（“昆虫界裁缝”）。这个外号突出了切叶蜂高超的筑巢技艺。它会用嘴巴精准剪下圆形或椭圆形的叶片，像裁缝裁剪布料一样，将叶片一层层卷成精致的巢室，用来产卵和储存食物。法布尔细致描绘了它灵巧的动作，“裁缝”这一外号既生动贴切，又表现出他对昆虫智慧与精巧本能的欣赏与惊叹。 示例三：蟋蟀（“建筑达人”）。这个外号赞扬了蟋蟀出色的筑巢本领。蟋蟀会精心挑选地点，用前足挖掘、后腿蹬土，建造出结构合理、干燥舒适、安全隐蔽的住宅，堪称昆虫界的优秀建筑师。法布尔细致观察它的建造过程，用“建筑达人”赞美其勤劳与智慧，也体现出他对昆虫生存智慧的敬佩与对生命的热爱。 五、作文（50分） 【24题答案】 【答案】例文： 遇见老屋 推开那扇斑驳的木门，吱呀声里藏着二十载的光阴。檐角的蛛网沾着午后的阳光，在空气中轻轻摇晃，恍惚间，我仿佛又遇见了童年时的老屋。 祖父总爱在堂屋的竹椅上打盹，烟袋锅在八仙桌上磕出轻响。那时我总爱蹲在门槛上，看他用布满老茧的手编竹篮。青黄相间的竹篾在他膝间翻飞，像极了院墙外那棵老槐树的枝条。“慢些，再慢些。”他常这样念叨，竹篾穿过缝隙时，总会留下淡淡的清香，混着灶间飘来的柴火味，成了老屋独有的气息。 西厢房的窗棂雕着缠枝莲，春日的阳光透过花纹，在青砖地上织出细碎的光斑。祖母就在这光斑里纳鞋底，顶针在布面上撞出哒哒声。我趁她不注意，偷偷摸过那排银针，针尖映着窗外的石榴花，亮得晃眼。“丫头要绣花吗？”她笑着把我拉到膝头，教我认丝线的颜色。绛红是石榴花，鹅黄是迎春花，而那抹靛蓝，像极了夏夜天井里的星空。 最难忘是梅雨季的傍晚。雨水顺着瓦当连成珠帘，老屋的土墙沁出深浅不一的水痕，像幅晕染的水墨画。祖父会点亮马灯，昏黄的光把我们的影子投在墙上，忽大忽小。他讲的故事总离不开这座老屋：曾祖父在这里迎娶曾祖母，父亲在这里学会走路，而我，是在这屋角的摇篮里第一次发出笑声。雨滴敲着铁皮水桶，和着他的声音，成了最好听的催眠曲。 后来老屋被圈进拆迁的红线里。搬离那天，我最后看了眼堂屋的匾额，“耕读传家”四个字已被岁月磨得模糊。祖父摸着门框上我刻下的身高记号，突然说：“房子会老，日子长着呢。” 如今每次路过那片工地，总会想起老屋的模样。它教会我的何止是耐心与温情，更让我懂得：所谓故乡，不过是老屋的炊烟、祖父的竹篮、祖母的丝线，在记忆里酿成的醇酒。遇见老屋，便是遇见了生命最初的模样，那些藏在砖瓦间的时光，永远是照亮前路的星光。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $