精品解析：河北沧州市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题

2025-2026学年度第二学期期末学业质量检测 八年级语文试卷 第一部分(1-2题 14分) 某校开展“古韵承文脉，燕赵展风采”主题阅读活动。小冀同学搜集了相关资料，全方位展现燕赵大地的古今风采。 1. 阅读下面的资料，完成后面的任务。 资料夹 资料一： “一座山庄藏天下，半部清史鉴古今。”承德避暑山庄，这座世界文化遗产，恰是燕赵大地“和合共生”的生动注脚。据《清史稿》记载，康熙、乾隆以“移天缩地入君怀”之匠心，集南北园林精粹、融满汉蒙藏文化于一园，让多民族文脉在此萦绕千年。避暑山庄不仅是中华文明多元一体的“活化石”，更是皇家园林。 春风拂过，热河泉涌，殿宇楼台愈显雅致。我们以敬畏之心守护遗产，更以创新之力赋予古老园林时代新生，传承赵武灵王“胡服骑射”的革新精神，在传承中突破阻碍，在融合中笃行致远。这，便是燕赵文脉生生不息的密码。 资料二： 燕赵多慷慨悲歌之士，雄安启千年未有之变。从易水河畔的壮士 ，到白洋淀边新城的 ，雄安正续写燕赵 。 欧阳修曾咏雄州：“古关衰柳聚寒鸦，驻马城头日欲斜”，道尽边关沧桑；今日雄安，央企总部集聚、AI新(shì lì)的崛起，“千年大计、国家大事”蓝图化为实景。 面对时代机遇，燕赵儿女做出坚定(jué zé)，以实干精神赋能生态建设，在京津冀协同发展中勇担使命。正如《雄安赋》所言：“起笔是世界眼光，落笔为时代标杆”，这座未来之城，正以传承之魂、创新之姿，书写智慧城市的答卷。 （1）根据“资料二”中的拼音，写出相应的词语。 ①（shì lì）__________ ②（jué zé）___________ （2）“资料一”中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 赋予（yú） 阻碍（ài） B. 赋予（yǔ） 阻碍（ài） C. 赋予（yǔ） 阻碍（nài） D. 赋予（yú） 阻碍（nài） （3）“资料二”中依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 担当 崛起 悲歌 B. 担当 悲歌 崛起 C. 悲歌 崛起 担当 D. 崛起 担当 悲歌 （4）“资料一”中画横线的句子，在表达逻辑上存在问题，请修改，使句子通顺、合理，并保持原意。 （5）“资料二”中画横线的句子使用的修辞手法是（ ） A. 排比 B. 拟人 C. 夸张 D. 对偶 （6）小冀同学搜索“鉴”的意思，《广雅·释器》认为“鉴”本义就是镜子，“鉴”在《现代汉语词典》中有“镜子”“照”“审察”等义项，请结合语境推测，“半部清史鉴古今”中“鉴”的意思是 。 2. 小冀同学围绕同一主题制作手抄报，下面是在手抄报上写下的一段寄语，但语序编排有误，下列排列最恰当的一项是（ ） ①避暑山庄荟萃南北风光，包容多民族文化。 ②从古至今，燕赵大地文脉绵延，风骨永存。 ③雄安新区乘风而起，锐意创新，奏响新时代河北发展的壮丽乐章。 ④荆轲刺秦的慷慨悲歌，流传千年，铸就了燕赵儿女忠义果敢的英雄底色。 ⑤我们更当传承先辈革新之志，立足当下，续写燕赵大地的时代新篇。 A. ②④①③⑤ B. ②①④③⑤ C. ④②①③⑤ D. ②④③①⑤ 第二部分（3-19题56分） 一、古诗文阅读（26分） （一）默写（本题共7分） 3. 在“以和为贵”专题学习活动中，老师告诉我们，中国文化历来崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。同学们从不同角度理解了“和”的内涵。 社会之和 （1）老师讲解“和”的最高社会理想是“天下大同”。他引用《大道之行也》中“选贤与能，_________”来描绘一个人人互助的美好社会。 （2）同学小冀在讨论中说：“‘和’不是逃避困难，而是面对苦难时心里依然装着别人。”他引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“_________，大庇天下寒士俱欢颜”来说明，这正是“和”的高尚境界。 自然之和 （3）“和”是中国古代文人的社会理想，陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有压迫、和平安宁的理想社会：那里环境优美，“土地平旷，屋舍俨然，_________”。 （4）“以和为贵”不仅是社会理想，也体现在古人优雅的情感表达中，《关雎》中，君子追求淑女，不越礼节，以音乐传情“_________，琴瑟友之”。 心灵之和 （5）小语分享了苏轼《黄州定慧院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，_________”，他认为诗人在孤独中保持高洁品格，不随波逐流，这种内心的安宁就是一种“和”。 （6）小文用陆游的《卜算子·咏梅》来解释什么是逆境中的精神力量。“_________，__________”两句诗赞美了梅花即使凋谢依然留香的品格，展现了在困境中坚守本心的精神和谐。 （二）阅读小冀同学辑录的古诗文，回答各题。（本题共19分） 古诗文阅读一：诗中寻情 根据要求答题。 【甲】 蒹葭（节选） 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 【乙】 寒塘 赵嘏 晓发①梳临水， 寒塘②坐③见秋。 乡心④正无限， 一雁度⑤南楼。 ①〔晓发〕早起弄发。②〔寒塘〕秋天的池塘。③〔坐〕因。④〔乡心〕思乡之心。⑤〔度〕一解为“飞越”，一解为“飞入”。 4. 【甲】诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”用到了 的手法，利用芦苇、霜露渲染出一种萧索凄迷的氛围。 5. 请发挥想象，用生动形象的语言，描绘乙诗“晓发梳临水，寒塘坐见秋”一句所展现的画面。 6. 同为借景抒情的诗歌，结合诗句简析两首诗分别表达了怎样的情感。 古诗文阅读二：诗中寻意 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 终北之北①有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称②焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉，亦谓之神鸟也。世岂知其所存哉?夫鹏之发也，运风而行③，乘云气，负青天，适南冥而止。斥鴳④笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官⑤，行比一乡⑥，德合一君，而征一国者其自视也亦若此矣。 （改编自《列子·汤问》及《庄子·逍遥游》相关段落） 【注释】①终北之北：极北之地。②称：相当，匹配。③运风而行：凭借风力飞行。④斥鴳（yàn）：一种小鸟，生活在沼泽地带。⑤知效一官：才智足以胜任一个官职。⑥行比一乡：品行能联合一乡的人。 【丙】 上李邕（李白） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。 【注释】①宣父：指孔子。唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。②畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也?” 7. 解释下列加点词在文中的意思。 ①怒而飞（甲文）：________ ②志怪者也（甲文）：________ ③彼且奚适也（乙文）：________ ④扶摇直上（丙文）：_________ 8. 为【乙】文中画线句断句（限断两处）。 而征一国者其自视也亦若此矣 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? （2）我腾跃而上，不过数仞而下。 10. 根据甲、乙、丙三则材料，完成下表。 题目 核心意象 意象的主要特点 表达的主要精神或情感 《北冥有鱼》 鲲鹏 ①________________ 追求绝对精神自由 《终北之北》 鲲鹏与斥鵎 ②________________ 阐明了“小大之辩”（小和大的区别/境界不同）的道理 《上李邕》 大鹏 自信不羁，即使受挫也拥有磅礴伟力 ③_____________________ 二、现代文阅读（22分） （一）（本题共8分） 阅读下面文字，回答小题。 班级举行“科学应对气候变化”主题班会，小冀同学搜集了一组材料。 材料一： ①地球自转减慢在日常生活中难以察觉：目前地球自转一周的时间每个世纪延长1.33毫秒。尽管如此，研究报告指出，这种昼夜时长的延长仍可能影响基于地球自转的精确计时和太空导航。 ②在学校里，我们学到一天有24小时，因为地球在这段时间内绕地轴自转一周。但确切地说，受月球引力以及地球内部、地表和大气层中地球物理过程的影响，地球自转的持续时间会发生变化。 ③在先前的研究中，奥地利和瑞士的研究人员已经证明，由于极地冰川融化加快，海平面正在上升，而这反过来又减慢了地球的自转。奥地利研究人员的一份声明中解释说，这就好比花样滑冰运动员伸出双臂时旋转速度会变慢。 ④现在，研究人员想要探究，在更早时期是否出现过气候变化显著增加一天时间的阶段。为此，他们分析了海洋化石的化学成分，以此推断出历史上的海平面高度。随后，他们利用数学模型推算出了地球当时的自转速度。 ⑤科学家们发现，在过去360万年里，地球自转速度一直在不断变化。但只在约200万年前出现过一次减慢幅度与2000年至2020年大致相当的情况。瑞士的研究人员认为，当前的昼夜时间延长主要可归因于人类活动的影响。他表示：“我们所观察到的现象是由气候变化造成的。” （摘编自“中国环境网”2026-03-17） 材料二： 从气象学角度看，“一场秋雨一场寒”并非虚言，其背后的科学原理，涉及冷空气活动和太阳辐射的变化。夏至后，随着太阳直射点南移，北半球接收的太阳辐射逐渐减少，与此同时，西伯利亚的冷空气开始频繁南下。当这些冷空气南下时，它们会与南方的暖湿气流相遇，形成锋面。由于暖湿空气密度较小，会被迫抬升；在上升过程中水汽冷却凝结，从而形成降雨。雨水蒸发时吸收地表热量，加剧寒冷感，进一步降低体感温度。更关键的是，秋季冷空气并非“孤军奋战”，一次南下后，后续仍有源源不断的冷空气补充而来。就这样，通过一次次秋雨的“阶梯式”推进，气温逐级下降，冬季便悄然临近。 （选自《中国气象报》2025-11-18） 材料三： 应对气候变化关键举措概览表 类别 作用 主要方式 温室气体减排 缓解全球变暖趋势，降低气候异常概率 以能源转型、节能减排为主 极端天气应对 降低极端天气对人类社会的损害程度 以监测、预警和应急响应为主 生态系统调节 增强碳汇能力，维持气候系统稳定 以植被恢复、湿地保护为主 11. 请从材料一中任选一种说明方法，举例分析其作用。 12. 小冀为“一场秋雨一场寒”的科学原理制作了思维导图，请结合材料二补写空缺的部分。 ①______ → 冷空气南下形成降雨 → ②______ → ③______ 13. 下列对材料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 气候变化会导致地球自转速度减缓，月球引力也会影响地球自转的持续时间。 B. 研究人员分析海洋化石的化学成分，是为了制作出地球自转速度的数学模型。 C. 结合材料三，减少温室气体排放，调节生态系统，可能对调节地球的自转有益。 D. 极端天气给生产生活带来了危害，需要人类建立监测、预警和应急响应机制。 （二）（本题共14分） 阅读《人间的羊卓》，完成下面小题。 人间的羊卓 丁立梅 ①从西藏拉萨去往日喀则，沿途的色彩黄是黄、绿是绿。八月时节，山路两侧黄绿铺陈：绿的是青稞，刚刚抽穗；黄的是油菜花，正在怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。 ②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。 ③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草。她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去喂养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山口下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。司机宣布，羊卓雍措到了。 ⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。因汊口较多，像珊瑚枝一样，藏人又称它为“上面的珊瑚湖”。 ⑥一车人激动起来，“啊啊啊”大叫着，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场景，他笑了，慢条斯理地说：“别急，车可以停到湖边去的。” ⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚。蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地民歌：“天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的牛羊。” ⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面是版画似的山，山脚下绕着绿的青稞、黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互挥映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。 ⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中热烈地载歌载舞。然歌声只响亮了一会儿，便停息下来——高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧。我坐在草甸上，面对温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方，这个美的令人窒息的地方，是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔4441米的湖。我望着这片湖，感动得双眼蓄满泪。 ⑩在我身旁，出现了两个十八九岁的男孩。他们戴着头盔，腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们怔怔望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。 ⑪我从交谈中得知，他们是武汉某大学的学生，羊卓雍措是他们心中的圣地。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后退出，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店。困了，就睡在随身带的睡袋里；饿了，就吃些饼干或方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘。神圣的羊卓雍措就在前方，他们一定要见到它，也算完成了人生极限的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达这里。 ⑫我祝福了他们。我感慨，他们吃得了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去呢？ ⑬风凉，湖边不能久待。短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，却有了共同的思念。这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？ ⑭同行中有人叹：“真想在这湖边搭一座小木屋，日日与这美丽的湖相伴。”立即有人接话：“这么高的海拔，你待一会儿可以，待上十天八天的，怕是小命早没了。”我在一旁听得高兴，这真是好——它高不可攀，才保持了本真，如上天的一滴泪，永远纯洁晶莹在那里。 （选自《丁立梅散文精选》，有删改） 14. 本文记叙了作者游历西藏羊卓雍措的所见所感。作者从拉萨去往日喀则途中，见路两边青稞抽穗、油菜花怒放，为田野自由散漫的美而①_________；看到山脚下②_________，感悟俗世烟火。从甘巴拉山口下来，看到③_________，兴奋激动。坐在草甸上，面对温润如玉的湖，心有感触；听跪湖而泣的大学生讲述骑行经历，感慨④_________。 15. 第⑦段的景物描写颇具特色，请举一例简要分析。 16. 第⑨段，“我望着这片湖，感动得双眼蓄满泪”；第⑩段，大学生“对着这片湖，哭了”。结合文章内容，分别说说“我”和大学生感动的原因有哪些。 17. 本文标题为“人间的羊卓”，结尾又说“它高不可攀”。联系全文内容，谈谈你的理解。 三、整本书阅读（8分） 结合《经典常谈》、《昆虫记》阅读积累，完成小题。（本题8分） 18. 结合最近读过的《经典常谈》一书，完成推荐篇目（填序号）。 ①《说文解字》第一 ⑥“春秋三传”第六 ⑪辞赋第十一 ②《周易》第二 ⑦“四书”第七 ⑫诗第十二 ③《尚书》第三 ⑧《战国策》第八 ⑬文第十三 ④《诗经》第四 ⑨《史记》《汉书》第九 ⑤“三礼”第五 ⑩诸子第十 同学A想了解太极八卦常识。同学A：_____________ 同学B对先秦帝王将相有探究兴趣。同学B：_____________ 同学C想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。同学C：_____________ 同学D对屈原的作品很感兴趣。同学D：______________ 19. 《昆虫记》中，法布尔对蟋蟀的筑巢行为进行了长达数年的观察记录，他在书中写道：“耐心是我唯一的工具，我用它来挖掘自然的秘密。” 任务：假如你所在的学校将举办“科学精神”主题演讲比赛，请你结合《昆虫记》的相关内容，以“在观察中发现真理”为题，写一篇演讲稿的开头部分（50—80字）。 第三部分（20题 50分） 20. 写作 拍几张照片分享生活场景，录几段视频报道新闻热点，写一段文字表达内心感慨……数字时代，人人都有“麦克风”，人人都是传播者，自媒体已经深入人们的生活。自媒体带给我们信息便利的同时，也常常出现一些不负责任的“自我言说”，甚至传播虚假内容，宣扬低级趣味，严重污染了网络环境。为此，《青少年网络文明公约》倡导我们“善于网上学习，不浏览不良信息；诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；维护网络安全，不破坏网络秩序；有益身心健康，不沉溺虚拟时空”。 请结合自己的感受或者思考，写一篇文章： ①你可以讲述与自媒体相关的真实经历（如一次明辨真伪的经历、一次温暖守护、一次内容创作经历、一次自我成长、一次理性表达等）；②也可以针对自媒体在信息传播中的优劣发表看法，谈谈如何用行动践行网络文明。 要求：（1）自拟题目，自选角度，情感真实；（2）文体不限（诗歌除外），不少于600字；（3）文中不得出现真实人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期末学业质量检测 八年级语文试卷 第一部分(1-2题 14分) 某校开展“古韵承文脉，燕赵展风采”主题阅读活动。小冀同学搜集了相关资料，全方位展现燕赵大地的古今风采。 1. 阅读下面的资料，完成后面的任务。 资料夹 资料一： “一座山庄藏天下，半部清史鉴古今。”承德避暑山庄，这座世界文化遗产，恰是燕赵大地“和合共生”的生动注脚。据《清史稿》记载，康熙、乾隆以“移天缩地入君怀”之匠心，集南北园林精粹、融满汉蒙藏文化于一园，让多民族文脉在此萦绕千年。避暑山庄不仅是中华文明多元一体的“活化石”，更是皇家园林。 春风拂过，热河泉涌，殿宇楼台愈显雅致。我们以敬畏之心守护遗产，更以创新之力赋予古老园林时代新生，传承赵武灵王“胡服骑射”的革新精神，在传承中突破阻碍，在融合中笃行致远。这，便是燕赵文脉生生不息的密码。 资料二： 燕赵多慷慨悲歌之士，雄安启千年未有之变。从易水河畔的壮士 ，到白洋淀边新城的 ，雄安正续写燕赵 。 欧阳修曾咏雄州：“古关衰柳聚寒鸦，驻马城头日欲斜”，道尽边关沧桑；今日雄安，央企总部集聚、AI新(shì lì)的崛起，“千年大计、国家大事”蓝图化为实景。 面对时代机遇，燕赵儿女做出坚定(jué zé)，以实干精神赋能生态建设，在京津冀协同发展中勇担使命。正如《雄安赋》所言：“起笔是世界眼光，落笔为时代标杆”，这座未来之城，正以传承之魂、创新之姿，书写智慧城市的答卷。 （1）根据“资料二”中的拼音，写出相应的词语。 ①（shì lì）__________ ②（jué zé）___________ （2）“资料一”中加点字的读音，正确的一项是（ ） A. 赋予（yú） 阻碍（ài） B. 赋予（yǔ） 阻碍（ài） C. 赋予（yǔ） 阻碍（nài） D. 赋予（yú） 阻碍（nài） （3）“资料二”中依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 担当 崛起 悲歌 B. 担当 悲歌 崛起 C. 悲歌 崛起 担当 D. 崛起 担当 悲歌 （4）“资料一”中画横线的句子，在表达逻辑上存在问题，请修改，使句子通顺、合理，并保持原意。 （5）“资料二”中画横线的句子使用的修辞手法是（ ） A. 排比 B. 拟人 C. 夸张 D. 对偶 （6）小冀同学搜索“鉴”的意思，《广雅·释器》认为“鉴”本义就是镜子，“鉴”在《现代汉语词典》中有“镜子”“照”“审察”等义项，请结合语境推测，“半部清史鉴古今”中“鉴”的意思是 。 【答案】（1） ①. 势力 ②. 抉择 （2）B （3）C （4）修改：避暑山庄不仅是皇家园林，更是中华文明多元一体的“活化石”。 （5）D （6）审察、借鉴（以史审察古今） 【解析】 【小问1详解】 注意“势”“抉择”的写法。 【小问2详解】 B.赋予（yǔ），阻碍（ài）。 【小问3详解】 悲歌：悲壮哀婉的歌，文中代指燕赵大地自古流传的悲壮英雄历史；崛起：兴起、蓬勃发展，指新事物、新城市蓬勃兴起；担当：承担责任、肩负使命，代表地域精神与责任情怀。 第一空：对应“易水河畔的壮士”，易水送别荆轲是燕赵经典悲壮历史典故，和“慷慨悲歌之士”呼应，因此填“悲歌”； 第二空：对应“白洋淀边新城”，雄安新区是新兴发展的城市，体现蓬勃兴起的态势，因此填“崛起”； 第三空：承接前文历史底蕴与新城发展，点明雄安延续燕赵大地传承千年的责任精神，因此填“担当”。 【小问4详解】 递进逻辑颠倒，“不仅”后应放置程度浅、范围小的内容，“更是”后应放置内涵更深、价值更高的内容。可将“中华文明多元一体的‘活化石’”与“皇家园林”调换位置，修改后为：避暑山庄不仅是皇家园林，更是中华文明多元一体的“活化石”。 【小问5详解】 画横线句子结构整齐对称，前后两句字数相等，“起笔”对“落笔”、“世界眼光”对“时代标杆”，词性两两对应，句式工整匀称，符合“对偶”修辞上下句字数相等、结构相同、词性相对的特征，句子并未运用排比、拟人、夸张的手法。 【小问6详解】 题目给出“鉴”的本义为镜子，同时提供了“镜子”“照”“审察”几个义项。结合“半部清史鉴古今”的语境，句子指避暑山庄承载完整清代历史，人们可依托这段历史审视、借鉴古往今来的世事变迁。若取本义“镜子”，代入句子语义不通；若取“照”，仅侧重映照的动作，无法体现读史明理的深层内涵；选用“审察”这一义项，能准确表达以清代历史为依托，审察、借鉴过往与当下世事的含义，贴合语句赞美避暑山庄承载历史、可供后人观史明理的主旨，因此句中“鉴”的意思是“审察、借鉴”。 2. 小冀同学围绕同一主题制作手抄报，下面是在手抄报上写下的一段寄语，但语序编排有误，下列排列最恰当的一项是（ ） ①避暑山庄荟萃南北风光，包容多民族文化。 ②从古至今，燕赵大地文脉绵延，风骨永存。 ③雄安新区乘风而起，锐意创新，奏响新时代河北发展的壮丽乐章。 ④荆轲刺秦的慷慨悲歌，流传千年，铸就了燕赵儿女忠义果敢的英雄底色。 ⑤我们更当传承先辈革新之志，立足当下，续写燕赵大地的时代新篇。 A. ②④①③⑤ B. ②①④③⑤ C. ④②①③⑤ D. ②④③①⑤ 【答案】A 【解析】 【详解】本段文字围绕燕赵大地河北文脉的发展展开，按照总起—古代历史风骨—传统人文地标—当代发展成就—青年展望的时间逻辑排序。首先②句总起全段，总述燕赵大地文脉悠久、风骨长存，是整段中心句，应放在首位；接着④句举荆轲刺秦的古老历史典故，追溯古代燕赵儿女的英雄底色，承接总起句的文脉风骨；随后①句介绍避暑山庄这一河北经典历史人文景观，展现地域多元文化风貌，是对古代文脉的具象补充；再到③句写雄安新区新时代发展建设，由古过渡到当下的发展成就；最后⑤句发出号召，呼吁后辈传承精神、书写时代新篇，起到收束总结的作用。按照以上逻辑可得出正确的排序应为②④①③⑤。 第二部分（3-19题56分） 一、古诗文阅读（26分） （一）默写（本题共7分） 3. 在“以和为贵”专题学习活动中，老师告诉我们，中国文化历来崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，内涵丰富。同学们从不同角度理解了“和”的内涵。 社会之和 （1）老师讲解“和”的最高社会理想是“天下大同”。他引用《大道之行也》中“选贤与能，_________”来描绘一个人人互助的美好社会。 （2）同学小冀在讨论中说：“‘和’不是逃避困难，而是面对苦难时心里依然装着别人。”他引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“_________，大庇天下寒士俱欢颜”来说明，这正是“和”的高尚境界。 自然之和 （3）“和”是中国古代文人的社会理想，陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个没有压迫、和平安宁的理想社会：那里环境优美，“土地平旷，屋舍俨然，_________”。 （4）“以和为贵”不仅是社会理想，也体现在古人优雅的情感表达中，《关雎》中，君子追求淑女，不越礼节，以音乐传情“_________，琴瑟友之”。 心灵之和 （5）小语分享了苏轼《黄州定慧院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，_________”，他认为诗人在孤独中保持高洁品格，不随波逐流，这种内心的安宁就是一种“和”。 （6）小文用陆游的《卜算子·咏梅》来解释什么是逆境中的精神力量。“_________，__________”两句诗赞美了梅花即使凋谢依然留香的品格，展现了在困境中坚守本心的精神和谐。 【答案】 ①. 讲信修睦 ②. 安得广厦千万间 ③. 有良田、美池、桑竹之属 ④. 窈窕淑女 ⑤. 寂寞沙洲冷 ⑥. 零落成泥碾作尘 ⑦. 只有香如故 【解析】 【详解】注意“睦”“厦”“窈窕”“寂寞”“碾”等字词的写法。 （二）阅读小冀同学辑录的古诗文，回答各题。（本题共19分） 古诗文阅读一：诗中寻情 根据要求答题。 【甲】 蒹葭（节选） 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 【乙】 寒塘 赵嘏 晓发①梳临水， 寒塘②坐③见秋。 乡心④正无限， 一雁度⑤南楼。 ①〔晓发〕早起弄发。②〔寒塘〕秋天的池塘。③〔坐〕因。④〔乡心〕思乡之心。⑤〔度〕一解为“飞越”，一解为“飞入”。 4. 【甲】诗中“蒹葭苍苍，白露为霜”用到了 的手法，利用芦苇、霜露渲染出一种萧索凄迷的氛围。 5. 请发挥想象，用生动形象的语言，描绘乙诗“晓发梳临水，寒塘坐见秋”一句所展现的画面。 6. 同为借景抒情的诗歌，结合诗句简析两首诗分别表达了怎样的情感。 【答案】4. 起兴（托物起兴） 5. 示例：拂晓时分，我来到秋水边梳洗，清冷的池塘映入眼帘，满眼都是萧瑟秋意。 6. 《蒹葭》借秋景抒发对“伊人”深切执着、可望不可即的思念；《寒塘》借秋塘、归雁抒发浓烈绵长的思乡之情。 【解析】 【导语】《蒹葭》节选与《寒塘》皆是景情交融的佳作。《蒹葭》以蒹葭霜露起兴，萧索清冷之景，烘托出追寻伊人不得的朦胧怅惘；《寒塘》以寒塘秋景衬乡心，淡笔点出雁过南楼，将羁旅乡愁写得含蓄深沉。两首诗皆以景载情，余味悠远。 【4题详解】 “蒹葭苍苍，白露为霜”句意：河边芦苇青苍苍，清晨白露凝结成寒霜。本句先写蒹葭、白露的秋景，再引出追寻伊人的心事，是典型起兴手法。萧瑟灰白芦苇、冰冷白霜，勾勒冷清朦胧秋水边环境，渲染凄清迷茫氛围。寒凉景物衬托诗人求而不得的愁苦，以景物铺垫情思，借秋景烘托内心怅惘，情景相融，为后文艰难追寻、伊人缥缈难寻的伤感奠定清冷悲凉的情感基调。 【5题详解】 先拆解诗句关键词，结合注释锁定要素。先抓时间“晓”，人物行为“发梳临水”，环境“寒塘、秋”，再抓住“寒”字奠定清冷萧瑟的整体基调。第一步直译字词理清基本场景，第二步添加合理想象补充细节，比如晨雾、凉水、清冷天光等，不能脱离原诗凭空捏造；第三步调整语言，多用描写性词语营造氛围感，避免直白翻译。最后理顺语句顺序，由环境到人物动作，层次清晰，贴合秋日清晨寒凉孤寂的意境，做到景与人相融，完整还原诗句画面。 示例：拂晓微凉，我来到池边梳理发丝。一池秋水清寒萧瑟，放眼望去，四下皆是清冷秋光，满目萧条，满心寒凉。 【6题详解】 《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”句意：河边芦苇青苍繁茂，清晨白露凝结成白霜。“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”句意：逆流追寻伊人，道路艰险漫长；顺流前去寻找，她又仿佛立在水中央。凄冷萧瑟的芦苇寒霜铺就朦胧悲凉的秋景，诗人上下求索却始终难以靠近伊人，景物烘托出执着追寻、却求而不得的怅惘，抒发对伊人深切又可望不可即的思念。 《寒塘》“晓发梳临水，寒塘坐见秋”句意：清晨我临水梳理头发，因眼前寒塘生出浓浓秋意。“乡心正无限，一雁度南楼”句意：心中思乡之情无穷无尽，一只大雁向南飞过城楼。清冷秋塘触发乡愁，南飞大雁暗含归乡之意，借萧瑟秋景与归雁，抒发绵延无尽、难以排遣的思乡之情。 古诗文阅读二：诗中寻意 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 终北之北①有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称②焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉，亦谓之神鸟也。世岂知其所存哉?夫鹏之发也，运风而行③，乘云气，负青天，适南冥而止。斥鴳④笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。故夫知效一官⑤，行比一乡⑥，德合一君，而征一国者其自视也亦若此矣。 （改编自《列子·汤问》及《庄子·逍遥游》相关段落） 【注释】①终北之北：极北之地。②称：相当，匹配。③运风而行：凭借风力飞行。④斥鴳（yàn）：一种小鸟，生活在沼泽地带。⑤知效一官：才智足以胜任一个官职。⑥行比一乡：品行能联合一乡的人。 【丙】 上李邕（李白） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。 【注释】①宣父：指孔子。唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。②畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也?” 7. 解释下列加点词在文中的意思。 ①怒而飞（甲文）：________ ②志怪者也（甲文）：________ ③彼且奚适也（乙文）：________ ④扶摇直上（丙文）：_________ 8. 为【乙】文中画线句断句（限断两处）。 而征一国者其自视也亦若此矣 9. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪? （2）我腾跃而上，不过数仞而下。 10. 根据甲、乙、丙三则材料，完成下表。 题目 核心意象 意象的主要特点 表达的主要精神或情感 《北冥有鱼》 鲲鹏 ①________________ 追求绝对精神自由 《终北之北》 鲲鹏与斥鵎 ②________________ 阐明了“小大之辩”（小和大的区别/境界不同）的道理 《上李邕》 大鹏 自信不羁，即使受挫也拥有磅礴伟力 ③_____________________ 【答案】7. ①. 振奋，这里指用力鼓动翅膀 ②. 记载 ③. 哪里 ④. 旋风 8. 而征一国者/其自视也/亦若此矣 9. （1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （2）我跳跃飞腾，向上不过几丈高就落下来。 10. ①. 体型庞大，乘风高飞，气势磅礴，仍有所待 ②. 大鹏境界宏大，斥鷃格局狭小，二者对比鲜明 ③. 胸怀凌云壮志，自信狂放，不甘平庸，不满时人轻视年少者 【解析】 【导语】这组阅读选文精巧有章法，以“鲲鹏”这一经典文化意象为核心，串联《庄子》原文语段与李白咏大鹏诗作，勾连起庄子的逍遥哲思与盛唐少年意气，脉络清晰层次分明。题目设计由浅入深，从文言基础考查到意象内涵梳理，既能检验文言阅读能力，又能引导读者感知同一意象的文化传承，体会其从道家哲思符号到士人精神载体的演变，兼具基础性与文化厚度。 【7题详解】 ①句意：（鹏）奋起翅膀飞翔。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 ②句意：是记载怪异事物的书。志：记载。 ③句意：它将要飞到哪里去呢？奚：哪里。 ④句意：乘着旋风盘旋向上飞翔。扶摇：旋风。 【8题详解】 句意：能取得一国之人信任的人，他们看待自己，也和这只斥鵎一样啊。“而征一国者”是一类人的统称，语义完整可断开；“其自视也”点明这类人看待自我的心态，语意独立，可再断开；末尾“亦若此矣”总结他们和斥鵎眼界狭隘的状态相同。因此断句：而征一国者/其自视也/亦若此矣 【9题详解】 （1）重点词语：苍苍，湛蓝；正色，真正的颜色；极，尽头。 （2）重点词语：腾跃，跳跃；仞，古代长度单位；下，落下。 【10题详解】 ①根据甲文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鲲鹏身形极其庞大，振翅高飞时翅膀如云，能借狂风飞上九万里高空，气势雄浑壮阔；又依据“去以六月息者也”，可见鲲鹏高飞仍要依靠六月大风，并非完全无依，因此意象特点为：体型庞大，乘风高飞，气势磅礴，仍有所待。 ②根据乙文“翼若垂天之云……乘云气，负青天，适南冥而止”写鹏鸟翱翔高空、远赴南海，境界开阔宏大；又引用乙文“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，斥鵎只能在低矮草丛间短距离跳跃，眼界狭隘格局微小，二者一宏大一渺小形成强烈对照，因此意象特点为：大鹏境界宏大，斥鷃格局狭小，二者对比鲜明。 ③《上李邕》全诗以大鹏自喻，大鹏虽有受挫之时却依旧保有巨大力量、不受拘束，诗人借大鹏形象抒发内心情志。诗人借大鹏抒发胸怀凌云壮志，自信狂放，不甘平庸，不愿被世俗轻视的情感与精神。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里长；鲲变化成一只鸟，名字叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里宽；当它奋起高飞时，翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只大鸟，当海上起大风时，就要迁徙到南方的大海。南方的大海，是天然形成的大池。《齐谐》这本书，是记载奇异事物的。书上记载说：“鹏鸟飞往南海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞上九万里高空，凭借六月的大风离开。”山野间奔腾的雾气、空中飞扬的尘埃，都是世间万物用气息相互吹拂而飘动的。天空湛蓝深远，那是它真正的颜色吗？还是因为天高远辽阔，看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看大地，也不过像人抬头看天一样罢了。 【乙】终北国的极北之地有一片大海，是天然的大池。海里有一种鱼，身宽好几千里，身长和宽度相称，名字叫鲲。这里还有一种鸟，名叫鹏，翅膀像天边垂落的云，身躯大小和翅膀相称，也被称作神鸟。世人哪里知道它栖息在何处？鹏鸟启程高飞时，驾驭大风前行，托举着云雾，背负着苍天，一直飞到南海才停下。斥鴳讥笑鹏鸟说：“它将要飞到哪里去呢？我奋力向上跳跃，不过几丈高就落下来，在蓬草、蒿草丛里盘旋飞舞，这也是飞翔的极致乐趣了。它还要飞到什么地方去呢？”这就是小与大的区别。所以那些才智足以胜任一个官职、品行能团结一乡百姓、德行投合一位君主、能力能取信一国之人的人，他们看待自己，也和这只小雀是一样的。 二、现代文阅读（22分） （一）（本题共8分） 阅读下面文字，回答小题。 班级举行“科学应对气候变化”主题班会，小冀同学搜集了一组材料。 材料一： ①地球自转减慢在日常生活中难以察觉：目前地球自转一周的时间每个世纪延长1.33毫秒。尽管如此，研究报告指出，这种昼夜时长的延长仍可能影响基于地球自转的精确计时和太空导航。 ②在学校里，我们学到一天有24小时，因为地球在这段时间内绕地轴自转一周。但确切地说，受月球引力以及地球内部、地表和大气层中地球物理过程的影响，地球自转的持续时间会发生变化。 ③在先前的研究中，奥地利和瑞士的研究人员已经证明，由于极地冰川融化加快，海平面正在上升，而这反过来又减慢了地球的自转。奥地利研究人员的一份声明中解释说，这就好比花样滑冰运动员伸出双臂时旋转速度会变慢。 ④现在，研究人员想要探究，在更早时期是否出现过气候变化显著增加一天时间的阶段。为此，他们分析了海洋化石的化学成分，以此推断出历史上的海平面高度。随后，他们利用数学模型推算出了地球当时的自转速度。 ⑤科学家们发现，在过去360万年里，地球自转速度一直在不断变化。但只在约200万年前出现过一次减慢幅度与2000年至2020年大致相当的情况。瑞士的研究人员认为，当前的昼夜时间延长主要可归因于人类活动的影响。他表示：“我们所观察到的现象是由气候变化造成的。” （摘编自“中国环境网”2026-03-17） 材料二： 从气象学角度看，“一场秋雨一场寒”并非虚言，其背后的科学原理，涉及冷空气活动和太阳辐射的变化。夏至后，随着太阳直射点南移，北半球接收的太阳辐射逐渐减少，与此同时，西伯利亚的冷空气开始频繁南下。当这些冷空气南下时，它们会与南方的暖湿气流相遇，形成锋面。由于暖湿空气密度较小，会被迫抬升；在上升过程中水汽冷却凝结，从而形成降雨。雨水蒸发时吸收地表热量，加剧寒冷感，进一步降低体感温度。更关键的是，秋季冷空气并非“孤军奋战”，一次南下后，后续仍有源源不断的冷空气补充而来。就这样，通过一次次秋雨的“阶梯式”推进，气温逐级下降，冬季便悄然临近。 （选自《中国气象报》2025-11-18） 材料三： 应对气候变化关键举措概览表 类别 作用 主要方式 温室气体减排 缓解全球变暖趋势，降低气候异常概率 以能源转型、节能减排为主 极端天气应对 降低极端天气对人类社会的损害程度 以监测、预警和应急响应为主 生态系统调节 增强碳汇能力，维持气候系统稳定 以植被恢复、湿地保护为主 11. 请从材料一中任选一种说明方法，举例分析其作用。 12. 小冀为“一场秋雨一场寒”的科学原理制作了思维导图，请结合材料二补写空缺的部分。 ①______ → 冷空气南下形成降雨 → ②______ → ③______ 13. 下列对材料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 气候变化会导致地球自转速度减缓，月球引力也会影响地球自转的持续时间。 B. 研究人员分析海洋化石的化学成分，是为了制作出地球自转速度的数学模型。 C. 结合材料三，减少温室气体排放，调节生态系统，可能对调节地球的自转有益。 D. 极端天气给生产生活带来了危害，需要人类建立监测、预警和应急响应机制。 【答案】11. 示例一：列数字。如“每个世纪延长1.33毫秒”“在过去360万年里”等，用准确的数据说明地球自转变化，使说明更科学、精确。 示例二：打比方。用“花样滑冰运动员伸出双臂时旋转速度会变慢”来比喻地球自转减慢的原理，使抽象的科学知识更通俗易懂。 12. ①. 太阳辐射减少 ②. 雨水蒸发吸热 ③. 冷空气补充 13. B 【解析】 【导语】这组文本围绕气候变化主题展开科普，内容详实、条理清晰。材料一结合科研成果，客观阐释气候变化导致地球自转减慢的科学现象；材料二深入浅出，通俗讲解秋日降温的气象原理，贴近生活；材料三以简洁表格梳理气候应对举措。全文语言严谨平实，兼具科学性与实用性，融现象分析、原理解读与实践对策于一体，科普价值浓厚。 【11题详解】 首先要通读材料一，梳理文中使用的列数字、作比较、打比方等常见说明方法。其次，锁定具体语句，判断说明方法类型，结合语句内容分析该方法写出的事物特点。最后，结合说明文语言特点，点明其让内容更准确、通俗、直观的表达效果，组织语言规范作答。 根据材料一第①段第一句可知，句子运用列数字的说明方法。用具体、精准的数字，直观写出地球自转减慢的细微变化，科学准确地体现出这一变化不易被人察觉的特点，增强了内容的科学性与说服力。 根据材料一第③段第二句可知，句子运用打比方的说明方法。将冰川融化减慢地球自转，比作滑冰选手伸臂放慢旋转，把深奥的地理原理变得浅显易懂，生动形象地解释了地球自转变慢的原因。 根据材料一第⑤段第二句可知，句子运用作比较的说明方法。把远古时期与近二十年地球自转减慢的幅度进行对比，突出当下地球自转减慢现象的特殊性，强调了如今人类活动对地球自转造成的影响。 【12题详解】 第一空，根据材料二第二句可知，太阳辐射减少是冷空气南下、形成降雨的前提条件，所以①应填：太阳辐射减少。 第二空，根据材料二第四至六句可知，降雨后，雨水蒸发吸热、后续冷空气补充，会让气温持续下降，所以②应填：雨水蒸发吸热。 【13题详解】 B. 根据材料一第④段“他们分析了海洋化石的化学成分，以此推断出历史上的海平面高度。随后，他们利用数学模型推算出了地球当时的自转速度”可知，研究人员分析海洋化石的化学成分，目的是推断历史上的海平面高度，再利用数学模型推算自转速度，而非直接为了制作地球自转速度的数学模型，表述存在逻辑错误。 （二）（本题共14分） 阅读《人间的羊卓》，完成下面小题。 人间的羊卓 丁立梅 ①从西藏拉萨去往日喀则，沿途的色彩黄是黄、绿是绿。八月时节，山路两侧黄绿铺陈：绿的是青稞，刚刚抽穗；黄的是油菜花，正在怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。 ②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。 ③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草。她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去喂养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山口下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。司机宣布，羊卓雍措到了。 ⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。因汊口较多，像珊瑚枝一样，藏人又称它为“上面的珊瑚湖”。 ⑥一车人激动起来，“啊啊啊”大叫着，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场景，他笑了，慢条斯理地说：“别急，车可以停到湖边去的。” ⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚。蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地民歌：“天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的牛羊。” ⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面是版画似的山，山脚下绕着绿的青稞、黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互挥映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。 ⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中热烈地载歌载舞。然歌声只响亮了一会儿，便停息下来——高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧。我坐在草甸上，面对温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方，这个美的令人窒息的地方，是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔4441米的湖。我望着这片湖，感动得双眼蓄满泪。 ⑩在我身旁，出现了两个十八九岁的男孩。他们戴着头盔，腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们怔怔望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。 ⑪我从交谈中得知，他们是武汉某大学的学生，羊卓雍措是他们心中的圣地。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后退出，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店。困了，就睡在随身带的睡袋里；饿了，就吃些饼干或方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘。神圣的羊卓雍措就在前方，他们一定要见到它，也算完成了人生极限的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达这里。 ⑫我祝福了他们。我感慨，他们吃得了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去呢？ ⑬风凉，湖边不能久待。短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，却有了共同的思念。这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？ ⑭同行中有人叹：“真想在这湖边搭一座小木屋，日日与这美丽的湖相伴。”立即有人接话：“这么高的海拔，你待一会儿可以，待上十天八天的，怕是小命早没了。”我在一旁听得高兴，这真是好——它高不可攀，才保持了本真，如上天的一滴泪，永远纯洁晶莹在那里。 （选自《丁立梅散文精选》，有删改） 14. 本文记叙了作者游历西藏羊卓雍措的所见所感。作者从拉萨去往日喀则途中，见路两边青稞抽穗、油菜花怒放，为田野自由散漫的美而①_________；看到山脚下②_________，感悟俗世烟火。从甘巴拉山口下来，看到③_________，兴奋激动。坐在草甸上，面对温润如玉的湖，心有感触；听跪湖而泣的大学生讲述骑行经历，感慨④_________。 15. 第⑦段的景物描写颇具特色，请举一例简要分析。 16. 第⑨段，“我望着这片湖，感动得双眼蓄满泪”；第⑩段，大学生“对着这片湖，哭了”。结合文章内容，分别说说“我”和大学生感动的原因有哪些。 17. 本文标题为“人间的羊卓”，结尾又说“它高不可攀”。联系全文内容，谈谈你的理解。 【答案】14. ①. 心猿意马 ②. 背草牵孩子的藏家女人 ③. 蓝色的羊卓雍措 ④. 他们以后的人生无惧坎坷 15. 示例一：“比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚”把羊卓雍措的“蓝”和天空、大海作比较，突出了羊卓雍措“蓝”的深邃和醇厚，给读者留下了独特印象。 示例二：“蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”把羊卓雍措的“蓝”拟人化，生动地表现了羊卓雍措“蓝”的纯粹、透彻，给读者以震撼。 示例三：“又如凝脂，蓝的凝脂”把羊卓雍措的“蓝”比作“凝脂”形象地表现了羊卓雍措“蓝”的细腻圆润，给读者留下了独特印象。 16. “我”为自己能克服高原反应来到羊卓雍措、为浩渺宇宙中“我”也是一个存在而“双眼蓄满泪”。大学生为能来到神圣的羊卓雍措、为完成了一次人生极限的挑战而“哭了。 17. “它高不可攀”是说羊卓雍措因海拔高而保持了本真，如上天的一滴泪，永远纯洁神圣。正是它的神圣才带来人们的向往与奔赴，带来游客对自然的赞叹、“我”对生存的思考、大学生对极限的挑战，展现出它在人间的生活气息、文化意义和精神价值。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了羊卓雍措的圣洁之美，通过“黄绿铺陈”的田野、“蓝缎子似的”湖面等意象，构建出层次丰富的视觉画卷。作者巧妙将自然景观与人文体验交织，既有高原反应的生理体验，又有对藏地生活的哲学思考，特别是大学生骑行故事的点缀，使“人间”与“神圣”形成张力，最终升华为对生命韧性的礼赞。 【14题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据第①段中“八月时节，山路两侧黄绿铺陈：绿的是青稞，刚刚抽穗；黄的是油菜花，正在怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马”可知，此句直接描述了作者看到路边青稞抽穗、油菜花怒放，被田野自由散漫的美所吸引，从而“心猿意马”，故填写：心猿意马。 第二空：根据第③段“山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草。她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去喂养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着”可知，作者在山脚下看到藏家女人牵着小孩，背着草，由此引发对俗世生活的感悟，认为“哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着”。故填写：背草牵孩子的藏家女人。 第三空：根据第④段“从甘巴拉山口下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。司机宣布，羊卓雍措到了”，第⑥段中“一车人激动起来，‘啊啊啊’大叫着，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去”，第⑦段中“真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚。蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”可知，从甘巴拉山口下来后，作者远远望见并靠近了蓝色的羊卓雍措，一车人都激动不已，作者也详细描写了湖水的蓝色之美，故填写：蓝色的羊卓雍措。 根据第⑩段“在我身旁，出现了两个十八九岁的男孩。他们戴着头盔，腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们怔怔望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了”，第⑪段“我从交谈中得知，他们是武汉某大学的学生，羊卓雍措是他们心中的圣地。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后退出，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店。困了，就睡在随身带的睡袋里；饿了，就吃些饼干或方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘。神圣的羊卓雍措就在前方，他们一定要见到它，也算完成了人生极限的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达这里”，第⑫段“我祝福了他们。我感慨，他们吃得了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去呢”可知，作者听到两个大学生讲述骑行进藏的艰辛经历后，感慨他们能吃苦，认为他们以后的人生没有什么坎迈不过去。故填写：他们以后的人生无惧坎坷。 【15题详解】 本题考查环境描写。 根据第⑦段中“比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚”，此句将羊卓雍措的“蓝”与天空的蓝、大海的蓝进行对比。天空的蓝通常给人一种开阔、澄澈之感，大海的蓝则蕴含着深邃与广袤。而羊卓雍措的蓝比天空的蓝“更深邃”，比大海的蓝“更醇厚”，通过这种鲜明的对比，突出了羊卓雍措湖水蓝的独特之处，让读者能更直观地感受到其蓝的与众不同，在读者心中留下深刻而独特的印象，使羊卓雍措的蓝仿佛跃然纸上。 根据第⑦段中“蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”可知，这里把羊卓雍措的“蓝”当作人来写，赋予其“一心一意”“彻彻底底”的人的情感和态度。“一心一意”体现出湖水蓝的专注、纯粹，没有丝毫的杂质和干扰；“彻彻底底”则强调了这种蓝的全面、极致，从表到里都是纯粹的蓝。这种拟人化的描写，生动形象地表现出羊卓雍措湖水蓝的纯粹和透彻，让读者能够深刻感受到那种震撼人心的美，仿佛身临其境，亲眼目睹了这极致的蓝色。 根据第⑦段“又如凝脂，蓝的凝脂”可知，该句运用了比喻的修辞手法，将羊卓雍措的“蓝”比作“凝脂”。凝脂通常具有细腻、圆润、光滑的质感，给人以柔和、温润的感觉。把湖水的蓝比作凝脂，形象地表现出羊卓雍措湖水蓝的细腻圆润，让读者不仅能感受到湖水的颜色之美，还能联想到其如同凝脂般的触感和质感，从视觉和触觉等多个角度丰富了读者的感受，使羊卓雍措的蓝更加具体可感，给读者留下了独特而深刻的印象。据此回答即可。 【16题详解】 本题考查内容理解。 “我”感动的原因：根据第⑨段“我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸”，“这个美的令人窒息的地方，是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔4441米的湖”可知，“我”在高原反应强烈的情况下，依然坚持靠近羊卓雍措，最终亲身感受到这片湖“美的令人窒息”的魅力，为自己能克服困难抵达此地而感动；同时，面对浩渺的湖，“我”意识到自身在宇宙中的存在价值，如同这片高海拔的湖一般真实存在，这种对生命存在的感悟让“我”双眼蓄满泪。 大学生感动的原因：根据第⑪段中“羊卓雍措是他们心中的圣地”，“途中，有四个同学先后退出，剩下他们两个”，“困了，就睡在随身带的睡袋里；饿了，就吃些饼干或方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘”“最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达这里”“也算完成了人生极限的一次挑战”可知，羊卓雍措是大学生心中的圣地，他们历经艰难——同伴退出、风餐露宿、多次想放弃却坚持下来，最终用一个多月的时间骑行抵达，既实现了亲眼见到圣地的愿望，也完成了对自我人生极限的挑战，内心的激动、释然与成就感交织，让他们对着湖哭了出来。 【17题详解】 本题考查词句理解。 根据第⑭段“我在一旁听得高兴，这真是好——它高不可攀，才保持了本真，如上天的一滴泪，永远纯洁晶莹在那里”可知，从地理层面看，羊卓雍措处于高海拔地区，“海拔4441米”，这样的高度使得很多人难以长时间停留，无法轻易地对其进行大规模的开发和破坏。从精神层面而言，它宛如“上天的一滴泪”，纯净而神圣，这种神圣感让人们对其心怀敬畏，不敢随意亵渎。所以“它高不可攀”既指其实际地理位置的高海拔，让人难以轻易接近和长久停留，也指它在人们心中具有神圣不可侵犯的地位，保持着自身的本真和纯洁。 展现人间的生活气息、文化意义和精神价值。第⑥段中“一车人激动起来，‘啊啊啊’大叫着，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去”，第⑦段中“那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚。蓝得一心一意，蓝得彻彻底底”可知，当游客们看到羊卓雍措时，激动得大叫、手舞足蹈，随后又用细腻的笔触描绘湖水的蓝色，这充分展现出羊卓雍措壮美的自然景色给游客带来的强烈震撼和由衷赞叹。 根据第⑨段“我坐在草甸上，面对温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方，这个美的令人窒息的地方，是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔4441米的湖”可知，“我”在面对羊卓雍措时，被它的美所震撼，进而对自己在浩渺宇宙中的存在产生了思考。羊卓雍措的存在让“我”意识到自己也如同这独特的湖一样，有着自身的意义和价值。 根据第⑪段“他们是武汉某大学的学生，羊卓雍措是他们心中的圣地。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后退出，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店。困了，就睡在随身带的睡袋里；饿了，就吃些饼干或方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘”可知，羊卓雍措是大学生们心中的圣地，他们为了见到它，不惜骑车进藏，历经一个月零六天的艰难旅程，克服了身体上的疲惫、生活上的艰苦以及心理上的放弃念头等重重困难。这一过程体现了大学生们对极限的挑战精神，而羊卓雍措就是他们挑战的目标和动力源泉，彰显了其在人间所承载的精神价值。 正是因为羊卓雍措“高不可攀”，保持着本真和神圣，才吸引了人们奔赴而来，进而展现出它在人间丰富的生活气息、深厚的文化意义和崇高的精神价值。 三、整本书阅读（8分） 结合《经典常谈》、《昆虫记》阅读积累，完成小题。（本题8分） 18. 结合最近读过的《经典常谈》一书，完成推荐篇目（填序号）。 ①《说文解字》第一 ⑥“春秋三传”第六 ⑪辞赋第十一 ②《周易》第二 ⑦“四书”第七 ⑫诗第十二 ③《尚书》第三 ⑧《战国策》第八 ⑬文第十三 ④《诗经》第四 ⑨《史记》《汉书》第九 ⑤“三礼”第五 ⑩诸子第十 同学A想了解太极八卦常识。同学A：_____________ 同学B对先秦帝王将相有探究兴趣。同学B：_____________ 同学C想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。同学C：_____________ 同学D对屈原的作品很感兴趣。同学D：______________ 【答案】 ①. ② ②. ⑨ ③. ⑫ ④. ⑪ 【解析】 【详解】A.《周易》第二专门讲解太极、两仪、四象、八卦的起源、卦象名称与占卜原理，完整覆盖太极八卦全部基础常识，是全书唯一专门解读八卦体系的篇目，因此想了解太极八卦需读《〈周易〉第二》。 B.《史记》以本纪、列传记录黄帝至汉武帝的历代帝王、文臣武将事迹，系统收录先秦尧舜、商汤、周文武、春秋战国诸侯将相的生平、功业与史料。《〈史记〉〈汉书〉第九》是全书唯一系统梳理从上古到汉代帝王将相人物事迹的篇目，能完整满足探究先秦帝王将相的需求。 C.诗第十二以时间为线索，依次梳理上古歌谣、《诗经》、楚辞、汉乐府、魏晋古诗、南北朝宫体诗、唐诗、宋诗的演变脉络，讲解各时代诗歌体裁、代表诗人、经典作品与艺术成就，完整串联古代诗歌发展史，因此想要全面了解古代诗歌发展与成果应读《诗第十二》 D.辞赋第十一开篇重点介绍屈原生平、遭际，详细解读《离骚》《九章》等全部屈原代表作，分析楚辞文体与屈原香草美人的写作特色，全书仅此篇目专门深度讲解屈原及其作品，因此对屈原作品感兴趣应读《辞赋第十一》。 19. 《昆虫记》中，法布尔对蟋蟀的筑巢行为进行了长达数年的观察记录，他在书中写道：“耐心是我唯一的工具，我用它来挖掘自然的秘密。” 任务：假如你所在的学校将举办“科学精神”主题演讲比赛，请你结合《昆虫记》的相关内容，以“在观察中发现真理”为题，写一篇演讲稿的开头部分（50—80字）。 【答案】示例：大家好！今天我演讲的题目是《在观察中发现真理》。法布尔耗费数年耐心观察蟋蟀筑巢，以长久细致的观察解锁昆虫秘密。唯有沉下心细看，方能窥见万物真理。 【解析】 【详解】作答此题，首先提炼题干核心素材。提取《昆虫记》中法布尔数年坚持观察蟋蟀筑巢、以耐心探索自然奥秘的关键内容，锁定细致观察、长久坚持、求真探索的科学精神。其次紧扣演讲主题 “在观察中发现真理”，贴合“科学精神”演讲场景。最后语言上简洁昂扬、富有感染力，适配演讲稿开篇基调，严格控制50-80字。 示例：大家好！法布尔以数年耐心观察蟋蟀筑巢，写下《昆虫记》，揭开昆虫世界的秘密，可见沉心观察是叩开科学真理之门的钥匙。今天我演讲的题目是《在观察中发现真理》。 第三部分（20题 50分） 20. 写作 拍几张照片分享生活场景，录几段视频报道新闻热点，写一段文字表达内心感慨……数字时代，人人都有“麦克风”，人人都是传播者，自媒体已经深入人们的生活。自媒体带给我们信息便利的同时，也常常出现一些不负责任的“自我言说”，甚至传播虚假内容，宣扬低级趣味，严重污染了网络环境。为此，《青少年网络文明公约》倡导我们“善于网上学习，不浏览不良信息；诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；维护网络安全，不破坏网络秩序；有益身心健康，不沉溺虚拟时空”。 请结合自己的感受或者思考，写一篇文章： ①你可以讲述与自媒体相关的真实经历（如一次明辨真伪的经历、一次温暖守护、一次内容创作经历、一次自我成长、一次理性表达等）；②也可以针对自媒体在信息传播中的优劣发表看法，谈谈如何用行动践行网络文明。 要求：（1）自拟题目，自选角度，情感真实；（2）文体不限（诗歌除外），不少于600字；（3）文中不得出现真实人名、校名。 【答案】例文： 指尖上的那道闸门 作为天天刷短视频、偶尔还在个人账号发点手作作品的初中生，我早早就体会到：数字时代的“麦克风”，不止握在大V手里，也握在我这样普通的初中生手里。直到上个月那场关于流浪猫的小风波，我才真正明白，《青少年网络文明公约》里说的“诚实友好交流”，从来不是一句空口号，是我们握手机的指尖就要守住的底线。 上个月，本地一个小有名气的社区自媒体发了一条帖子，说我们小区西门的流浪猫投喂点出了问题：有流浪猫携带传染性皮肤病，已经有邻居摸完染病起了红疹，还配了两张模糊的红疹照片。帖子发出去没半天，就转遍了我们业主群，不少邻居气得嚷嚷要赶走所有流浪猫，还有人说要联系物业扑杀，一口一个“人家都实锤了，肯定没错”。 可我那阵子天天放了学都去喂那几只流浪猫，三花、大橘我都熟得很，个个吃得圆滚滚，活蹦乱跳的，哪有什么皮肤病？我翻来覆去看那条帖子，发帖人只模糊说“某邻居”，既不说具体信息，那张红疹图也看着像网图，根本就是没根据的不实言说。 想起老师说过，面对不实信息不能等着别人解决，我们自己也要站出来。那天放了学，我给每只流浪猫都拍了清晰的近视频，又跑去问了物业管家，还联系了常来送粮的社区救助站阿姨，确认根本没有传染病例，这是有人嫌流浪猫偶尔蹭单元门，故意编的谣言。我整理好实拍视频、阿姨的说明和物业的回应，认认真真写了澄清文字，不光发到业主群，还给那个自媒体发了后台私信，也同步发在了我自己几百粉丝的小账号上。 没过一天，那个自媒体就删帖道歉了。好多邻居看到我的澄清，反而开始给流浪猫捐粮，原来的投喂点反而变得更热闹了。 原来哪怕是初中生，在自媒体时代也能做网络文明的守护者。人人都有麦克风，但不意味着可以口无遮拦。我们的指尖要守好一道文明的闸门：不信没根据的消息，不传不负责任的话，用真实和理性守护干净的网络环境，这就是我们青少年对网络文明最好的践行。 【解析】 【详解】一、审题立意 材料先点明自媒体深入生活、带来信息便利的优势，再抛出“传播虚假内容、污染网络环境”的问题，最终落点在《青少年网络文明公约》，要求围绕“青少年在自媒体时代如何践行网络文明”展开写作，不能脱离“青少年身份”“网络文明践行”两个方面的限定。根据写作要求，题目给定两个可选路径：写记叙类，结合个人真实经历写作；写议论类，针对自媒体利弊谈思考与行动。可参考以下立意方向：（1）青少年要文明使用自媒体，拒绝不良信息，对自己的发言负责；（2）人人手握麦克风，更要当好负责任的持麦者，让声音走在正道上；（3）不做网络环境的旁观者，青少年要主动用自媒体传播正能量，共建清朗空间；（4）自媒体不是法外之地，理性表达、明辨真伪是每个网民的必修课。 二、选材构思 可写记叙文，讲述个人相关经历。选择真实可感的小事，以小见大。如明辨真伪类，长辈轻信自媒体直播的“神医保健品”骗局，自己查找权威信源、整理辟谣信息，成功劝服长辈，还一起制作了小科普视频发给社区老人；内容创作类，自己运营一个分享读书或校园生活的自媒体小号，有商家找你推广不合格的文具赚佣金，你最终拒绝推广，坚持做真实内容的经历；自我成长类，曾经在自媒体评论区跟风吐槽、辱骂他人，后来自己的原创作品被无端网暴，才切身体会到理性发言的重要性，从此改变了上网习惯；温暖传播类，和同学一起做自媒体账号，拍摄记录家乡即将消失的老手艺，帮助老匠人接到订单，让小众的传统文化被更多人看见。构思示例，以辟谣经历为例。开头场景切入：周末回家撞见外婆对着自媒体直播抢“神医神药”，已经付了两百定金，正等着收货，全家劝都劝不住。中间一波三折，我一开始说这是骗局，外婆反驳，我没有争执，先找了权威食药监部门的通报、央视的辟谣报道，又找了其他被骗老人的维权经历，整理成易懂的图文给外婆讲解；帮外婆退了定金后，我提议和外婆一起拍一条“给爷爷奶奶的辟谣小提示”发在她的广场舞群，好多老人都私信说避开了坑。结尾点题，原来自媒体不只是刷视频、凑热闹的地方，我们手里的小小麦克风，也能发出守护身边人的真实声音，这就是我们普通人能做的网络文明。 可以写议论文，针对自媒体发表看法。中心论点：自媒体时代，青少年要做清朗网络空间的建设者，而不是旁观者。分论点一：面对自媒体海量信息，青少年要做辨伪存真的清醒者，选材可以结合疫情期间各类自媒体谣言、“伪养生”信息的传播，举例很多青少年主动参与官方的网络辟谣志愿活动，不信谣不传谣，就是践行网络文明的第一步。分论点二：输出内容时，青少年要做理性负责的发声者，选材可以针对当下自媒体评论区的情绪网暴、饭圈互撕等现象，提出“麦克风不对准无辜者，语言不是伤人的武器”，青少年应当拒绝情绪输出，遵守发言底线。分论点三：有能力时，青少年要做正能量的主动传播者，选材可以举例不少青少年UP主、自媒体博主，做科普内容、助农直播、红色文化宣讲，用自媒体给社会传递价值，说明用好自媒体的传播力，就是对网络文明最好的践行。结尾升华 人人都有麦克风，不意味着人人都可以乱发声。青少年作为网络空间的主要群体，唯有以理性为弦、以责任为纲，才能让自媒体真正成为服务生活、传递美好的工具，共建风清气正的网络家园。 第1页/共1页 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