精品解析：湖南怀化市2025-2026学年下学期八年级期末教学质量监测试题 八年级语文

2026年上学期八年级期末测试试题 语文 本试题卷共6页。时量120分钟。满分120分。 一、积累与运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化chóng尚“和”，有关“和”的思想（A）、丰富多彩。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为诞育万物的本源，也被看作 （1） ，还被认为是 （2） ，更被尊奉为 （3） 。心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的体现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的（B）。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；“和”是平等，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）chóng（ ）尚 （2）和mù（ ） （3）慰藉（ ） 2. 请为A、B两处选出合适的词语（ ） A. 源远流长 追寻 B. 源远流长 追求 C. 博大精深 追求 D. 博大精深 追寻 3. 对文段中画线病句的修改正确的一项是（ ） A. “和”是和谐，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值；“和”是平等，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍。 B. “和”是和谐，因丰富多彩人类文明才有交流互鉴的价值；“和”是平等，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍。 C. “和”是和谐，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值；“和”是平等，文明交流互鉴的最大障碍是傲慢与偏见。 D. “和”是和谐，因丰富多彩人类文明才有交流互鉴的价值；“和”是平等，文明交流互鉴的最大障碍是傲慢与偏见。 4. 填入文中“（1）（2）（3）”处的语句，顺序衔接最恰当的一项是（ ） ①修德养性的关键 ②国家共处的原则 ③社会交往的准绳 A. ①③② B. ②③① C. ③①② D. ③②① 【答案】1. ①. 崇 ②. 睦 ③. jiè 2. B 3. A 4. A 【解析】 【1题详解】 注意“藉”字的读音；注意“崇”“睦”等字的写法。 【2题详解】 第一空： 源远流长：形容历史悠久，根基深厚；博大精深：侧重内涵广博、内容深奥；此处修饰“有关‘和’的思想”，前文说中国历来崇尚“和”，侧重思想传承时间久，用“源远流长”合适； 第二空： 追求：主动热切向往、力争得到，侧重长久向往的理想；追寻：跟随踪迹寻找，侧重有目标地寻觅；此处指孔子向往大同这一理想社会，是长久向往的目标，用“追求”合适。 【3题详解】 此句存在语序不当的问题。“傲慢与偏见”紧扣的内容是“平等”，是从不平等的角度阐述“和”中平等这一内涵的意义；“人类文明因丰富多彩”则阐述的是“和”的和谐方面的内容。将“人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值”和“傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍”交换位置。 【4题详解】 阅读文段可知，主要围绕“和”文化来进行叙述。“修德养性”“社会交往”“国家共处”分别从个人、社会、国家层面说明“和”的重要作用，为递进关系。结合后文“心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和睦”“小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类，都离不开‘以和为贵’”的内容可知，也是从小到大进行说明，与前文相照应； 正确排序为：①③②。 5. 对下面节选的新闻材料主要内容概括最恰当的一项是（ ） 央视网消息（新闻联播） 习近平总书记指出：“今年12月18日海南自由贸易港正式启动全岛封关，这是我国坚定不移扩大高水平对外开放、推动建设开放型世界经济的标志性举措。” 今天（12月18日），海南自由贸易港正式启动全岛封关。封关后，海南与国际的联系将更加便捷，将加快吸引全球优质要素集聚，促进海南自贸港高质量发展，也为全国改革开放探路开路。随着10个“二线口岸”启用，海南自由贸易港正式启动全岛封关。海南自贸港全岛封关运作，实施“一线”放开、“二线”管住、岛内自由。 A. 海南自贸港全岛封关，打造引领新时代对外开放重要门户。 B. 习近平总书记对海南自贸港全岛封关工作作出重要指示。 C. 10个“二线口岸”启用，海南自由贸易港正式启动全岛封关。 D. 海南自贸港全岛封关运作，实施“一线”放开、“二线”管住、岛内自由。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查概括新闻内容。 由“习近平总书记指出：‘今年12月18日海南自由贸易港正式启动全岛封关，这是我国坚定不移扩大高水平对外开放、推动建设开放型世界经济的标志性举措’”可知，总书记指示点明海南自贸港全岛封关的标志性意义，点明海南全岛封关的时间和国家层面的重要定位，是新闻的背景铺垫； 由“今天（12月18日），海南自由贸易港正式启动全岛封关。封关后，海南与国际的联系将更加便捷，将加快吸引全球优质要素集聚，促进海南自贸港高质量发展，也为全国改革开放探路开路”可知，明确交代海南全岛封关的具体实施时间和核心事件，并简要说明封关后的发展价值，是对核心事件的初步阐释； 由“随着10个‘二线口岸’启用，海南自由贸易港正式启动全岛封关”可知，10个“二线口岸”启用是海南全岛封关启动的配套条件，是核心事件的辅助细节； 由“海南自贸港全岛封关运作，实施‘一线’放开、‘二线’管住、岛内自由”可知，海南自贸港全岛封关的运作模式为“一线”放开、“二线”管住、岛内自由。这是对海南全岛封关最关键的实施内容和运作模式的明确说明，是全岛封关区别于其他举措的本质特征，也是新闻要传递的核心信息。 A.原文仅提及封关是“扩大高水平对外开放的标志性举措”“为全国改革开放探路开路”，无“打造引领新时代对外开放重要门户”的表述，且该内容是封关的意义，并非新闻核心事实； B.仅对应新闻的背景内容，是引出核心事件的引子，未涵盖封关启动、运作模式等信息，以偏概全，概括不当； C.仅涵盖新闻的表层事实和配套细节，未触及全岛封关的运作模式这一关键内涵，概括不全面，未抓住新闻核心； D.既包含了新闻核心事件“海南自贸港全岛封关运作”，又抓住了新闻最关键的内涵“实施‘一线’放开、‘二线’管住、岛内自由”，涵盖了事件主体和特征，是对新闻主要内容最精准、全面的概括； 故选D。 诗文默写（5分） 6. 默写。 憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。《茅屋为秋风所破歌》中（1）“__________________，__________________”是杜甫在苦难时代心系天下的理想；《桃花源记》中（2）“__________________，__________________”是陶渊明想象中无论老幼的祥和安定；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中（3）“__________________，寂寞沙洲冷”是作者身处孤寂处境时高洁自许、不愿随波逐流的坚守。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 拣尽寒枝不肯栖 【解析】 【详解】注意“厦、俱、髫”等字字形。 二、阅读（50分） （一）非连续性阅读文本。（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①非物质文化遗产是地域文化的核心载体，湖湘非遗底蕴深厚，湘绣、花鼓戏、竹编、油纸伞等传统技艺，承载着湖南千年民俗与人文精神。过去，湖湘非遗传承面临诸多困境：传统传承人老龄化严重，年轻群体参与度极低；传统传播方式单一，仅依靠线下展会、师徒口传心授，受众范围狭小；部分小众非遗技艺实用性降低，与现代生活脱节，逐渐被大众遗忘。 ②随着数字文旅的发展，数字化技术为湖湘非遗活化提供了全新路径。短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等科技手段，打破了非遗传播的时空限制。各大平台的非遗科普短视频，让晦涩的传统技艺变得直观易懂；线上非遗直播教学，打破了师徒传承的地域壁垒；博物馆利用AR技术复原非遗制作流程、复刻经典湘绣纹样，让古老非遗走进大众视野。数字化传播，成为新时代湖湘非遗传承的核心助力。 【材料二】 2025年湖南省文旅厅非遗传播数据统计表 传播形式 受众年龄段占比 大众喜爱度 非遗认知提升率 线下非遗展演 45岁以上68%， 18-30岁12% 72% 45% 短视频科普传播 18-30岁75%， 45岁以上10% 91% 83% AR/VR数字体验 18-30岁82%， 31-44岁15% 95% 89% 校园非遗课堂 中小学生90% 88% 92% 数据显示：传统线下传播受众老龄化问题突出，对年轻群体吸引力不足。而数字化传播、校园普及的方式，精准覆盖青少年群体，认知传播效率远超传统模式。同时，年轻受众更愿意通过数字化渠道了解、学习非遗，甚至主动创作非遗二次作品，为湖湘非遗注入年轻活力。 【材料三】 ①非遗数字化传承并非简单的技术叠加，更需要文化内核的坚守。目前湖南非遗数字化传播存在部分乱象：部分短视频为博取流量，随意改编花鼓戏经典曲目、简化湘绣传统工序，曲解非遗文化内涵；部分数字产品只注重视觉效果，忽视非遗背后的民俗寓意、匠人精神，流于形式；此外，数字化非遗专业人才短缺，多数传承人缺乏新媒体运营能力，难以实现文化与科技的深度融合。 ②业内专家指出，非遗数字化活化的核心是“守正创新”。守正，是坚守非遗的传统技艺、文化内核、历史底蕴，杜绝过度娱乐化、商业化改编；创新，是依托数字技术创新传播形式、体验方式，贴合现代大众的审美与生活需求。唯有平衡守正与创新，才能让湖湘非遗真正活起来、传下去，实现长效传承。 7. 下列对以上材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 湖湘非遗传承的唯一困境是传承人老龄化，年轻群体不愿学习传统技艺。 B. 线下非遗展演受众以中老年人为主，是所有传播形式中认知提升率最低的方式。 C. AR/VR数字体验喜爱度最高，且受众几乎全部为18-30岁的年轻群体。 D. 非遗数字化只要依托先进数字技术，就能实现湖湘非遗的长效传承与活化。 8. 下列对材料内容的逻辑分析与推断，不正确的一项是（ ） A. 短视频、直播等数字化手段，解决了传统非遗传播时空受限、受众狭窄的问题。 B. 校园非遗课堂认知提升率最高，说明常态化的青少年普及是非遗传承的重要途径。 C. 非遗数字化传播乱象，根源是数字技术不成熟、传播设备不够先进。 D. “守正创新”要求非遗传承兼顾文化本质坚守与传播形式的时代创新。 9. 结合三则材料，请你概括：新时代湖南如何借助数字技术，推动湖湘非遗高质量传承？ 【答案】7. B 8. C 9. （1）创新数字传播形式。 （2）坚守非遗文化内核。 （3）培育专业人才队伍。 （4）多元融合普及传播。 【解析】 【导语】文本围绕湖湘非遗传承展开，层次清晰。先点明传统非遗传承困境，借表格对比线下、数字、校园多种传播形式的优劣，突出数字化传播优势，最后剖析数字化乱象，提出“守正创新”核心思路。材料兼具文字论述与数据支撑，有理有据，辩证看待科技赋能非遗，落脚文化内核坚守，逻辑严谨，兼具现实观察与专业思考。 【7题详解】 A.根据材料一第①段可知，过去湖湘非遗困境有三点：传承人老龄化、传播方式单一、小众技艺脱离现代生活。并非“唯一困境”，选项表述绝对化； C.材料二表格：AR/VR受众18-30岁占82%，还有15%的31-44岁人群，并非“几乎全部为18-30岁”，与数据不符； D.根据材料三第②段可知，非遗活化要兼顾“守正（坚守文化内核）”与“创新（数字技术）”，只靠技术无法长效传承，选项片面忽略文化根基。 【8题详解】 C.根据材料三第①段可知，点明乱象成因：短视频曲解非遗内涵、数字产品重形式轻文化、数字化专业人才短缺。并未提及根源是数字技术、设备落后，推断无依据。 【9题详解】 根据材料一第②段“短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等科技手段，打破了非遗传播的时空限制”可知，湖南可在保留传统传播模式优势的基础上，运用短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等多种数字化手段传播非遗。结合材料二表格数据，短视频科普18-30岁受众占75%，AR/VR数字体验18-30岁受众占82%，二者大众喜爱度、非遗认知提升率远高于线下非遗展演，新式数字传播有效吸引年轻群体，拓宽非遗传播边界。 根据材料三第①段可知，部分短视频随意改编花鼓戏、简化湘绣工序，数字产品只注重视觉效果，丢失非遗民俗寓意与匠人精神。根据材料三第②段可知，专家提出非遗数字化活化要做到“守正创新”，守正即坚守非遗传统技艺、文化底蕴，抵制过度娱乐化、商业化改编。湖南运用数字技术传承非遗时，不只简单叠加技术，牢牢守住非遗本身的文化内核，避免数字化传播歪曲非遗内涵。 根据材料三第①段“数字化非遗专业人才短缺，多数传承人缺乏新媒体运营能力，难以实现文化与科技的深度融合”可知，数字化传承非遗离不开复合型人才支撑，湖南需补齐人才短板，培养既精通传统非遗技艺，又掌握短视频、AR等数字技术运营制作的专业人才，解决传承人与数字技术脱节的难题，实现文化与科技深度融合。 依据材料二表格数据，短视频、AR/VR数字化渠道主要覆盖青年，校园非遗课堂中小学生占比90%，两类方式认知提升率均远超传统线下展演。湖南将数字传播与校园普及相结合，分层覆盖全年龄段青少年；根据材料二可知，年轻受众借助数字化渠道主动创作非遗二次作品，线上数字传播搭配线下校园课堂多元联动，持续为湖湘非遗注入年轻活力。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的戏曲人生 张海新 ①母亲一生痴迷戏曲，而中国戏曲所蕴含的传统文化，也滋养了她的一生。 ②小时候，家里有一台老式的收音机，银灰色，方方正正的。从早到晚，它都热热闹闹地播放着戏曲。母亲一边听戏，一边干活儿，做饭、洗碗、喂猪、织毛衣……甚至下田干活儿，她也用小布袋装着收音机，把它背在身上，农活儿干得不知疲倦，戏词也唱得欢天喜地。 ③母亲常常边听戏边给我讲：“戏如人生，戏里讲的都是我们这辈子的大道理，知识多着呢！”虽然母亲只读了几年书，但戏曲里蕴含着的丰富的中华优秀传统文化，都成了她为人处世、教育子女的最生动教材。 ④母亲听的戏曲中，有替父从军、英勇无畏的花木兰，也有保家卫国、敢爱敢恨的穆桂英，还有智勇双全的抗战烈士阿庆嫂、坚贞不屈的革命战士江姐……这一个个巾帼不让须眉的鲜活形象，浸润着母亲的心田，丰富着她的精神世界。 ⑤母亲不仅喜欢听戏，也喜欢看戏。虽然我们生活在偏远的农村，但附近村子里哪家有红白喜事都会请戏班子唱戏，方圆十几里的人都赶去捧场。到了农闲季节赶庙会，也有戏班子搭台唱大戏。每逢此时，母亲就会早早地把家务活儿做完，把家禽家畜安置好，打扮得清清爽爽的，带我们去看戏。 ⑥别人去看戏，都是看个热闹，母亲却是看门道。回来的路上，她总会眉飞色舞地给我们讲解当天看的那场戏，从演员造型、妆容，到唱词韵律、节奏，俨然成了戏剧评论家。 ⑦父亲有时候调侃道：“人家专业演员唱得不好，你能唱得好？”母亲则神采飞扬地回答：“当然！如果我上台，照样唱得好。”父亲笑而不语，我却深信不疑。因为，有好几次，我从梦中醒来，看到母亲一个人在院子里练习唱戏。那时，夜凉如水，月色撩人，母亲姿态优美，声音轻曼悠扬。那是一个和平日里完全不一样的母亲，月光在她的周身镀上一层银白，闪闪发光。 ⑧有一次，戏班子到村里来唱戏，就住在我家。第二天下了一点小雨，戏班子休息半天。班主是父亲的老相识，知道母亲喜欢唱戏，就想趁机帮母亲圆梦。化妆师开始给母亲装扮扑粉、涂胭脂、画眉眼、涂口红、贴片子、束发、戴头面、插花，每一道工序都细致入微。 ⑨开场锣鼓一响，巾帼女英雄穆桂英闪亮登场了。母亲手中花枪一耍，雉鸡翎一甩，飒爽英姿，晃云手，开唱：“辕门外三声炮，如同雷震，天波府里走出我保国臣……”母亲唱腔圆润悦耳，眼波流转。无论是台步、云手、水袖、眼神，招招式式都散发出巾帼豪气。 ⑩这是属于母亲一个人的舞台。此时的她，不再是一个普通的农家妇女，而是保家卫国的女将军，痴爱戏曲半生的母亲，终于圆梦了。 ⑪台下的人越来越多，他们站在雨中默默无言，注视着舞台上光彩照人的母亲。我看到一旁的父亲激动得流下两行热泪。虽然没有相机，不能记录下当时的情景，但那天的一幕幕永远镌刻在我记忆的相册里，熠熠生辉。 ⑫母亲在五十六岁时因病早逝，她下葬前一天，父亲特意请了戏班子到我家，热热闹闹唱了一天一夜，一生痴爱戏曲的母亲可以含笑九泉了。 ⑬母亲的一生都在追求并守护她的戏曲梦想，戏曲充盈了她的精神世界，又滋养、陪伴了她一生。而她的一生，又何尝不是一出精彩的戏曲呢？ （选自《青年文学家》2024年第13期，有删改） 10. 小说开头说“母亲一生痴迷戏曲”，文中哪些事件体现了母亲对戏曲的痴迷？请简要概括。 11. 请根据括号里提示的角度，品析文中画线句子的妙处。 母亲听的戏曲中，有替父从军、英勇无畏的花木兰，也有保家卫国、敢爱敢恨的穆桂英，还有智勇双全的抗战烈士阿庆嫂、坚贞不屈的革命战士江姐……（请从修辞手法的角度赏析句子） 12. 文中的母亲除了痴迷戏曲，还具有哪些形象特点？请结合文章内容简要分析。 13. 结合全文，说说“母亲的戏曲人生”对我们有哪些启示？ 【答案】10. ①母亲干活时总听收音机里的戏曲，甚至下田也背着收音机听；②农闲或有红白喜事时，母亲会带“我们”去看戏，还能细致讲解；③母亲在夜里练习唱戏；④母亲在戏班子帮助下登台扮演穆桂英，圆梦唱戏；⑤母亲去世后，父亲请戏班子唱戏送别。 11. 运用排比的修辞手法，列举了花木兰、穆桂英、阿庆嫂、江姐等戏曲中的巾帼形象，句式整齐，节奏明快，体现了戏曲文化对母亲的滋养作用，表现了母亲对戏曲的认同和喜爱。 12. ①热爱生活，精神充实：母亲从戏曲中汲取力量，干活不知疲倦，即使是普通农家妇女，也因戏曲拥有丰富的精神世界。 ②善于学习，懂得思考：她能从戏曲中总结为人处世的道理，还能细致分析戏曲的演员造型、唱词等，像“戏剧评论家”。 ③勇敢追梦，有行动力：她不仅梦想唱戏，还在夜里练习，最终抓住机会登台表演，实现梦想。 13. ①要拥有并坚守热爱的事物（要有精神追求）。 ②梦想需要付诸行动。 ③优秀文化能丰富精神世界。 【解析】 【导语】这篇散文以“戏曲”为线索串起母亲一生，从小处着笔，将个人经历与传统文化自然勾连，笔触平实却饱含温情。文章既写出母亲半生痴迷戏曲、终圆舞台梦的人生轨迹，也借戏曲承载的精神，塑造出母亲热忱向上、有精神追求的农家女性形象，结尾收束余味悠长，浅淡叙述中见厚重深情。 【10题详解】 根据第②段“母亲一边听戏，一边干活儿……农活儿干得不知疲倦，戏词也唱得欢天喜地”可知，无论做家务还是下地劳作，收音机不离身，一边干活一边哼唱戏曲，可见日常处处离不开戏。 根据第⑤段“每逢此时，母亲就会早早地把家务活儿做完……带我们去看戏”，第⑥段可知，一有戏台就提前安顿家事前去观看，不只看热闹，还精通戏曲细节，足见深耕热爱。 第⑦段“有好几次，我从梦中醒来，看到母亲一个人在院子里练习唱戏。那时，夜凉如水，月色撩人，母亲姿态优美，声音轻曼悠扬”可知，白天忙碌，深夜独自练习身段唱腔，私下默默苦练，是发自内心的痴迷。 根据第⑧段，第⑨段和第⑩段可知，得到登台机会十分珍惜，扮相、唱腔、台步样样到位，半生热爱终于得以实现。 根据第⑫段可知，家人知晓戏曲是母亲一生挚爱，用唱戏送别，侧面印证母亲对戏曲深入骨髓的痴迷。 【11题详解】 运用排比修辞，以“有……也有……还有……”整齐句式，依次列举四位不同的巾帼戏曲人物。句子罗列花木兰、穆桂英、阿庆嫂、江姐四类形象，涵盖古代巾帼英雄与革命女性，丰富全面，写出母亲常听的戏曲人物类型多样。句式匀称、读起来朗朗上口，增强语言气势；突出这些正义刚强的女性形象长久熏陶母亲，充分体现戏曲滋养母亲精神世界，凸显母亲发自内心喜爱戏曲、认同戏曲传递的美好品格。 【12题详解】 根据第②段“母亲一边听戏，一边干活儿，做饭、洗碗、喂猪、织毛衣……农活儿干得不知疲倦”，第④段“这一个个巾帼不让须眉的鲜活形象，浸润着母亲的心田，丰富着她的精神世界”可知，母亲常年辛苦劳作，戏曲为平凡生活增添乐趣，充盈她的内心，体现她热爱生活、精神富足。 根据第③段“母亲常常边听戏边给我讲：‘戏如人生，戏里讲的都是我们这辈子的大道理，知识多着呢’”；第⑥段“回来的路上，她总会眉飞色舞地给我们讲解当天看的那场戏，从演员造型、妆容，到唱词韵律、节奏，俨然成了戏剧评论家”可知，母亲读书不多，却能参悟戏曲蕴含的人生道理，还能看懂戏曲门道、细致点评，可见她善于思考、用心钻研。 根据第⑦段“有好几次，我从梦中醒来，看到母亲一个人在院子里练习唱戏”，第⑨段可知，心中怀揣登台唱戏的梦想，便深夜独自苦练，抓住机会大胆上台演绎穆桂英，可见她敢于追逐热爱，脚踏实地付诸行动。 【13题详解】 核心方向：从母亲热爱戏曲、戏曲滋养精神、坚守热爱、传统文化育人、平凡人生亦有光彩几个角度作答。 根据第①段“中国戏曲所蕴含的传统文化，也滋养了她的一生”，第③段“虽然母亲只读了几年书，但戏曲里蕴含着的丰富的中华优秀传统文化，都成了她为人处世、教育子女的最生动教材”，第④段“这一个个巾帼不让须眉的鲜活形象，浸润着母亲的心田，丰富着她的精神世界”可知，母亲读书不多，却依靠戏曲里忠孝爱国、坚贞勇敢的传统文化塑造品格、教育孩子。启示我们要主动亲近传统文艺，从传统文化中汲取做人做事的道理，丰富精神世界。 根据第②段可知，母亲做家务、干农活都随身带着收音机听戏，干活不知疲倦；根据第⑦段可知，深夜独自在院中练戏，月光下神采动人。母亲常年操劳农活家务，生活清贫辛苦，但戏曲是她专属的精神慰藉。启示人要有自己热爱的事物，一份热爱能消解生活疲惫，让平凡琐碎的日子充满乐趣与光亮。 根据第⑦段可知，母亲坚信自己上台能唱好戏，深夜独自苦练；根据第⑧段，第⑨段和第⑩段可知，抓住机会登台扮演穆桂英，一招一式尽显巾帼豪气，完成半生戏曲梦。母亲只是普通农家妇女，却始终怀揣唱戏的梦想，默默练习，抓住机会大胆登台圆梦。启示我们无论身份平凡与否，都要坚守心中热爱与梦想，敢于展现自己，每个人都拥有属于自己的闪光舞台。 根据第④段可知，戏曲里花木兰、穆桂英、阿庆嫂、江姐等巾帼英雄浸润母亲内心；根据第⑨段可知，母亲登台演绎保家卫国的穆桂英，自带巾帼豪气。戏曲里保家卫国、坚贞不屈的人物潜移默化影响母亲，让她心中保有一身正气。启示我们要学习英雄人物身上爱国无畏、坚韧不屈的品质，树立家国情怀。 根据第⑬段“戏曲充盈了她的精神世界，又滋养、陪伴了她一生。而她的一生，又何尝不是一出精彩的戏曲呢”可知，母亲一生务农、平凡普通，却因半生痴爱戏曲，拥有丰盈充实的精神人生。启示我们不必追求轰轰烈烈的境遇，坚守热爱、守住本心，平凡普通人也能活出饱满、动人、独一无二的人生。 根据第⑪段可知，父亲看母亲登台激动落泪；第⑫段母亲离世，父亲特意请戏班子唱一天一夜，成全母亲一生所爱。父亲理解、包容母亲对戏曲的痴迷，生死之间都以戏曲慰藉母亲。启示我们要尊重身边人的热爱与精神追求，温柔守护他人心中的精神寄托。 示例：平凡人生亦能绽放不凡光彩；善于从经典文化中汲取人生智慧；用心深耕热爱，方能成就自我。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面李白的两首诗，完成题目。 送友人 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送别 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。 《送友人》和《送别》都是李白所写的送别诗，这两首诗表达的情感有何差异？ 【答案】《送友人》情感豁达明快，哀而不伤，以开阔意象写惜别，尽显洒脱；《送别》则凄清沉郁，以萧瑟秋景抒离愁，更显怅惘绵长。 【解析】 【导语】同为李白所作送别诗，二者韵味各有千秋：《送友人》对仗工整，清旷山水间融着诚挚缱绻的故人情，含蓄蕴藉；《送别》以胜景衬离愁，结句借空落江流寄怅惘，疏放自然，皆见李白云水般的诗心与柔软别情。 【详解】《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城”意思是“青翠山峦横亘城外北边，清澈流水环绕城东”，此句以青山白水开阔清丽的远景起笔，意境宏大舒展，没有压抑悲愁。“浮云游子意，落日故人情”意思是“天上浮云飘忽不定，如同游子漂泊的心；落日缓缓迟迟，藏着我不舍的情谊”，此句借浮云、落日喻离别，温柔含蓄，虽有不舍，但意象开阔，哀而不伤。“挥手自兹去，萧萧班马鸣”意思是“挥挥手从此分离，离群的马儿也萧萧长鸣，似有不舍之情”，末句挥袖离别，连离马嘶鸣都只是淡淡惜别，整体情感明快豁达，尽显诗人潇洒胸襟。 《送别》：“送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁”意思是“八月深秋时节与你分别，风吹芦花萧瑟飘零，更增添我心中离愁”，萧瑟秋景烘托低落心绪，直接点出“愁”，氛围悲凉。“云帆望远不相见，日暮长江空自流”意思是“望着友人乘船远去，直至帆影消失再也看不见；夕阳西下，只有江水独自静静东流”。友人远去、江水空流的空寂画面，写尽目送后的孤单与无尽怅惘，离愁绵长深重。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 游天目山①（袁宏道） ①数日阴雨，苦甚。至双清庄，天稍霁。 ②庄在山脚，诸僧留宿庄中，僧房甚精。溪流激石作声，彻夜到枕上。石篑梦中误以为雨，愁极，遂不能寐。 ③次早，山僧供茗糜，邀石篑起。石篑叹曰：“暴雨如此，将安归乎？有卧游耳！”僧曰：“天已晴，风日甚美。响者乃溪声，非雨声也。” ④石篑大笑急披衣起啜茗数碗即同行。 （选自袁宏道《游天目山》） 注释：①写于万历二十五年（1597年）辞去吴县县令后，游历江南期间所作的山水游记散文。 15. 下列加点词意思相同的一项是（ ） A. 心乐之 似与游者相乐 B. 全石以为底 石篑梦中误以为雨 C. 潭中鱼可百许头 高可二黍许（《核舟记》） D. 乃记之而去 响者乃溪声 16. 下列语句断句正确的一项是（ ） A. 石篑大笑/急披衣/起啜茗数碗/即同行。 B. 石篑大笑急/披衣起/啜茗/数碗即同行。 C. 石篑大笑/急披衣起/啜茗数碗/即同行。 D. 石篑大笑急/披衣/起啜茗/数碗即同行。 17. 翻译下列句子。 暴雨如此，将安归乎？有卧游耳！ 18. 结合甲乙两文，说说两篇游记中人物的心情分别发生了怎样的变化？ 【答案】15. C 16. C 17. 下这么大的暴雨，能到哪里去呢？只有躺在床上神游罢了！ 18. 甲文：欣喜愉悦→孤寂悲凉、凄怆伤感。 乙文：烦闷愁苦→开怀喜悦，兴致出游。 【解析】 【导语】这组山水游记选段，一文是柳宗元贬谪所作《小石潭记》，一文是袁宏道辞官游山所作《游天目山》，风格心境各不相同。柳宗元借小石潭的幽寂清冷，寄寓贬谪后孤凄落寞的心境，写景细腻传神。袁宏道截取天目山游程趣事，将友人误溪声为雨声的情态写得鲜活生动，满是闲游的率真雅趣，一文凄怆一文轻快，对比鲜明。 【15题详解】 A.以……为乐（意动用法）/嬉戏、玩乐； B.把……当作；误以为雨：认为； C.大约/大约； D.于是，就/是。 【16题详解】 句意：石篑听完后放声大笑，急忙披上衣服起身，喝了好几碗茶水，就一同出门游览。 “石篑大笑”，听闻真相后的神态；“急披衣起”，起身的动作；“啜茗数碗”，喝茶的举动；“即同行”：随即出门游览。故断句为：石篑大笑/急披衣起/啜茗数碗/即同行。 【17题详解】 注意下列重点字词： 如此：像这样。安：哪里。归：回去。卧游：躺在床上想象出游，神游山水。耳：罢了。 【18题详解】 甲文：初见小石潭，听到悦耳水声、看见清澈潭水，作者“心乐之”，观赏灵动游鱼时心生愉悦，此时内心欣喜放松。可久坐潭边，四周冷清无人，幽深寂静的环境触发贬谪失意之情，心情转为孤寂凄凉，内心凄冷忧伤，只得匆匆离开。 乙文：开头连日阴雨，夜里溪水声被石篑错当成暴雨，满心发愁，担心无法返程，整夜难眠，内心烦闷愁苦。僧人告知真相，得知天晴、声响是溪流后，石篑豁然开朗，大笑起身饮茶，立刻结伴游山，满心欢喜，游兴十足。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】连日阴雨，让人十分烦闷。到了双清庄，天色稍稍放晴。 山庄坐落在山脚下，几位僧人留我们住在庄里，僧人的房舍十分精致。溪水冲击石头发出声响，整夜传到枕边。石篑在睡梦中误以为是下雨，心中烦闷至极，于是无法入睡。 第二天早晨，山中僧人端来茶水粥饭，招呼石篑起身。石篑叹息说：“下这么大的暴雨，能到哪里去呢？只有躺在床上神游罢了！”僧人说：“天已经放晴，风和日丽十分美好。那声响是溪水声，并不是雨声。” 石篑听罢开怀大笑，急忙披上衣服起身，喝了好几碗茶水，就一同出门游览。 （四）整本书阅读（8分） 阅读下面《昆虫记》中三个精彩选段，回答问题： 选段一： 七月时节，当我们这里的昆虫，为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花上跑来跑去寻找饮料时，蝉则依然很舒服，不觉得痛苦，用它突出的嘴——一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在胸部——刺穿饮之不竭的圆桶。它坐在树的枝头，不停地唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。 选段二： 当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。 选段三： 在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实是鼓虫们在开舞会呢！ 19. 三个选段分别描写了哪一种昆虫？ 20. 选段二和选段三分别聚焦什么内容？选段二和选段三语言上有什么共同特点？ 【答案】19. 蝉、螳螂、水甲虫和鼓虫。 20. 选段二聚焦螳螂捕食过程，选段三聚焦水甲虫、鼓虫的活动及生活习性。两者共同特点：都运用了比喻和拟人的修辞手法，将昆虫拟人化，用具象的比喻生动展现昆虫特征。 【解析】 【19题详解】 结合选段一“蝉则依然很舒服……只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液”可知，文段直接出现“蝉”，同时写蝉依靠尖嘴刺穿树皮吸食树汁、夏日在树上鸣叫的典型习性，描写对象为蝉。 结合选段二“当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候……用它那有力的‘掌’重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧”可知，文段直接点明主体“螳螂”，描写螳螂捕食蝗虫、前足如锯齿捕猎的特征，描写对象是螳螂。 结合选段三“水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡……其实是鼓虫们在开舞会呢！”可知，文段先后写两种水生昆虫，先写携带气泡呼吸的水甲虫；后文纠正误认，点明水面打转的小虫是鼓虫（豉虫），两种都属于本段描写对象，文中“鼓虫”是豉虫的通俗写法。 【20题详解】 聚焦内容： 结合选段二“用它那有力的‘掌’重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧……这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。”可知，文段完整还原螳螂袭击、制服、啃食蝗虫的捕猎动作，突出螳螂捕猎时凶狠、不留情面的特点，核心聚焦螳螂捕食的习性。 结合选段三“水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡……其实是鼓虫们在开舞会呢！”可知，分层描写两种小虫，先讲水甲虫用于呼吸的气泡、光亮胸翼；再写水面成群鼓虫旋转游动、如同开舞会的活泼状态，二者都是本段的写作对象。 共同特点： （1）拟人修辞。结合选段二“毫不客气，一点儿也不留情”“残暴的魔鬼胜利者”“它肯定是会感到十分得意”可知，赋予螳螂人类的情绪、性格，将捕猎行为拟人化，形象鲜活；结合选段三“活泼地跳跃着”“欢快地扭动着”“开舞会”可知，给水甲虫、鼓虫赋予人的动作、娱乐行为，把小虫游动比作人类举办舞会，充满趣味。 （2）比喻修辞。结合选段二“像秋风扫落叶一样地对待敌人”可知，把螳螂迅猛凶狠的捕猎姿态比作秋风扫落叶，直观凸显它捕猎干脆凶猛；结合选段三“像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲”可知，将水甲虫光亮胸翼比作将军的银亮胸甲，生动写出胸翼闪亮、威武的外形。 三、写作（50分） 21. 材料作文 佛寺里供奉着一座由花岗岩雕刻的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，它们对那座佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那座佛像淡淡地对它们说：“因为你们只经过简单的搬运就来到了这里，而我是经受了千万次刀劈斧凿才得以成佛的。” 这则小故事至少给了我们这样一些有益的启示：只有忍雕琢之苦，才可受生活馈赠；磨砺方能成就自我；经历生活的磨练才会有所成就，也才会得到他人的尊重和敬仰；羡慕他人台前的辉煌，更应该看到背后的艰辛；与其老盯着别人的成就愤愤不平，不如静心弥补自己的不足…… 请根据以上材料，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作； ②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 那把磨亮的小提琴 我的书桌角落，放着一把深棕色的小提琴。琴身上几道浅浅的划痕，是去年夏天留下的印记，每当指尖抚过，总能想起佛像与台阶的故事——原来我们都要经过“刀劈斧凿”，才能绽放光芒。 去年五月，学校要举办艺术节，我报名参加小提琴独奏。起初我满心自信，觉得凭着两年的基础，练熟一首曲子并不难。可拿到乐谱才发现，这首《茉莉花》里满是复杂的换把和跳弓，光是开头的装饰音，就足以让我手忙脚乱。 每天放学后，我都躲在房间练琴。弓子在琴弦上摩擦，发出刺耳的“锯木头”声，手指按在细弦上，没多久就红得发烫。练了整整一周，换把时还是频频出错，连贯的旋律总被打断。那天晚上，我对着乐谱发呆，忽然想起课外书上看到的故事：佛像和台阶来自同座山体，台阶只经搬运，而佛像受了千万次刀凿才被膜拜。我放下琴，看着自己泛红的指尖——这一点点辛苦，算得了什么“雕琢”？ 从那以后，我把每天的练琴时间延长了一小时。为了练好换把，我对着镜子反复调整手腕姿势，手指磨出了茧子，就贴上创可贴继续练；遇到难啃的段落，我就把它拆成小节，逐音逐句地抠，直到每个音符都流畅自然。有一次，弓杆不小心撞到琴身，留下一道浅浅的划痕，我没像往常那样懊恼，反而在心里告诉自己：这是“雕琢”的印记。 艺术节那天，聚光灯打在我身上。当第一个音符从琴弦上流淌出来时，我仿佛忘记了所有紧张。换把流畅，跳弓轻快，《茉莉花》的清香好像随着旋律弥漫开来。台下的掌声响起时，我看着琴身上的划痕，忽然明白：台阶羡慕佛像的膜拜，却没看见它承受的刀凿；我曾羡慕别人的精彩演奏，却忽略了他们背后的坚持。 如今，那把小提琴依旧放在书桌角落。它不再只是一件乐器，更像一面镜子，提醒我：人生没有凭空而来的荣耀，所有值得骄傲的时刻，都是用一次次“刀劈斧凿”的磨砺换来的。就像佛像所说，唯有经得起雕琢，才能成为被仰望的风景。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。审题时需先抓住材料的核心对比：来自同座山体的花岗岩，台阶仅经简单搬运，佛像却受千万次刀劈斧凿，最终得到人们膜拜，二者的差异本质是“是否经受磨砺”。从材料给出的启示来看，立意需围绕“磨砺与成就”的关系展开，避免偏离核心。初中生可优先选择贴近自身成长的角度，比如“磨砺方能成就自我”“经历磨练才会获得认可”，这类立意既符合材料主旨，又容易结合生活事例展开，不易出现立意过深或过偏的问题。同时，要注意立意的明确性，开篇可通过材料引出观点，避免模糊不清，比如不能只谈“努力”而忽略“磨砺中的艰辛”，需紧扣“雕琢之苦”与“最终成就”的因果关系，确保主旨从材料中精准提炼。 第二、选材构思。 可以写记叙文，选材需兼顾“真实感”与“典型性”，优先选择初中生熟悉的生活场景，如学习成长、兴趣培养、集体活动等领域的事例。比如写学习上的磨砺，可选取攻克数学难题的经历：最初面对复杂的几何题毫无头绪，多次演算失败后想放弃，但想起材料中佛像的“刀劈斧凿”，便重新整理思路，查阅资料、请教老师，经过一周的反复练习，最终掌握解题方法，不仅成绩提升，还获得了老师的认可，以此呼应“磨砺成就自我”的立意；若写兴趣培养，可写练习书法的过程，从握笔不稳、字迹歪斜，到每天坚持临摹、忍受枯燥，经过数月的“雕琢”，在书法比赛中获奖，体现“忍雕琢之苦，受生活馈赠”。构思时可采用“引—议—联—结”的结构，开头简要引述材料引出观点，中间结合1到2个具体事例展开论述，再联系材料进行总结，结尾升华主题，比如将个人经历与“人生需要磨砺”结合，让文章既有细节支撑，又有思想深度。 可以写议论文，议论文选材需兼顾事实与道理论据，贴合“磨砺出成就”核心且符合初中生认知：个人成长类可写参与学校运动会长跑，克服体能不足、放弃念头等困难终获名次；名人经历类可选王羲之“临池学书，池水尽墨”，借其忍受枯燥与酸痛成“书圣”的经历呼应佛像“刀劈斧凿”；自然现象类可结合“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，用梅花傲雪、宝剑锻造的现象佐证观点。构思采用“总分总”结构，开头借佛像与台阶对比提“唯有经受磨砺，方能成就价值”的中心论点；中间设三个分论点，分别搭配上述三类论据，按“阐述观点—用论据支撑—分析关联”展开；结尾总结论据、强调磨砺重要性，并联系初中生学业、技能培养等实际呼吁主动迎磨砺，让文章兼具说服力与共鸣感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上学期八年级期末测试试题 语文 本试题卷共6页。时量120分钟。满分120分。 一、积累与运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国文化chóng尚“和”，有关“和”的思想（A）、丰富多彩。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为诞育万物的本源，也被看作 （1） ，还被认为是 （2） ，更被尊奉为 （3） 。心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的体现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的（B）。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；“和”是平等，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）chóng（ ）尚 （2）和mù（ ） （3）慰藉（ ） 2. 请为A、B两处选出合适的词语（ ） A. 源远流长 追寻 B. 源远流长 追求 C. 博大精深 追求 D. 博大精深 追寻 3. 对文段中画线病句的修改正确的一项是（ ） A. “和”是和谐，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值；“和”是平等，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍。 B. “和”是和谐，因丰富多彩人类文明才有交流互鉴的价值；“和”是平等，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍。 C. “和”是和谐，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值；“和”是平等，文明交流互鉴的最大障碍是傲慢与偏见。 D. “和”是和谐，因丰富多彩人类文明才有交流互鉴的价值；“和”是平等，文明交流互鉴的最大障碍是傲慢与偏见。 4. 填入文中“（1）（2）（3）”处的语句，顺序衔接最恰当的一项是（ ） ①修德养性的关键 ②国家共处的原则 ③社会交往的准绳 A. ①③② B. ②③① C. ③①② D. ③②① 5. 对下面节选的新闻材料主要内容概括最恰当的一项是（ ） 央视网消息（新闻联播） 习近平总书记指出：“今年12月18日海南自由贸易港正式启动全岛封关，这是我国坚定不移扩大高水平对外开放、推动建设开放型世界经济的标志性举措。” 今天（12月18日），海南自由贸易港正式启动全岛封关。封关后，海南与国际的联系将更加便捷，将加快吸引全球优质要素集聚，促进海南自贸港高质量发展，也为全国改革开放探路开路。随着10个“二线口岸”启用，海南自由贸易港正式启动全岛封关。海南自贸港全岛封关运作，实施“一线”放开、“二线”管住、岛内自由。 A. 海南自贸港全岛封关，打造引领新时代对外开放重要门户。 B. 习近平总书记对海南自贸港全岛封关工作作出重要指示。 C. 10个“二线口岸”启用，海南自由贸易港正式启动全岛封关。 D. 海南自贸港全岛封关运作，实施“一线”放开、“二线”管住、岛内自由。 诗文默写（5分） 6. 默写。 憧憬美好的社会生活，反思现实的生存状态，是经典作品中的永恒主题。《茅屋为秋风所破歌》中（1）“__________________，__________________”是杜甫在苦难时代心系天下的理想；《桃花源记》中（2）“__________________，__________________”是陶渊明想象中无论老幼的祥和安定；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中（3）“__________________，寂寞沙洲冷”是作者身处孤寂处境时高洁自许、不愿随波逐流的坚守。 二、阅读（50分） （一）非连续性阅读文本。（10分） 阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①非物质文化遗产是地域文化的核心载体，湖湘非遗底蕴深厚，湘绣、花鼓戏、竹编、油纸伞等传统技艺，承载着湖南千年民俗与人文精神。过去，湖湘非遗传承面临诸多困境：传统传承人老龄化严重，年轻群体参与度极低；传统传播方式单一，仅依靠线下展会、师徒口传心授，受众范围狭小；部分小众非遗技艺实用性降低，与现代生活脱节，逐渐被大众遗忘。 ②随着数字文旅的发展，数字化技术为湖湘非遗活化提供了全新路径。短视频、直播、VR全景复原、3D数字建模等科技手段，打破了非遗传播的时空限制。各大平台的非遗科普短视频，让晦涩的传统技艺变得直观易懂；线上非遗直播教学，打破了师徒传承的地域壁垒；博物馆利用AR技术复原非遗制作流程、复刻经典湘绣纹样，让古老非遗走进大众视野。数字化传播，成为新时代湖湘非遗传承的核心助力。 【材料二】 2025年湖南省文旅厅非遗传播数据统计表 传播形式 受众年龄段占比 大众喜爱度 非遗认知提升率 线下非遗展演 45岁以上68%， 18-30岁12% 72% 45% 短视频科普传播 18-30岁75%， 45岁以上10% 91% 83% AR/VR数字体验 18-30岁82%， 31-44岁15% 95% 89% 校园非遗课堂 中小学生90% 88% 92% 数据显示：传统线下传播受众老龄化问题突出，对年轻群体吸引力不足。而数字化传播、校园普及的方式，精准覆盖青少年群体，认知传播效率远超传统模式。同时，年轻受众更愿意通过数字化渠道了解、学习非遗，甚至主动创作非遗二次作品，为湖湘非遗注入年轻活力。 【材料三】 ①非遗数字化传承并非简单的技术叠加，更需要文化内核的坚守。目前湖南非遗数字化传播存在部分乱象：部分短视频为博取流量，随意改编花鼓戏经典曲目、简化湘绣传统工序，曲解非遗文化内涵；部分数字产品只注重视觉效果，忽视非遗背后的民俗寓意、匠人精神，流于形式；此外，数字化非遗专业人才短缺，多数传承人缺乏新媒体运营能力，难以实现文化与科技的深度融合。 ②业内专家指出，非遗数字化活化的核心是“守正创新”。守正，是坚守非遗的传统技艺、文化内核、历史底蕴，杜绝过度娱乐化、商业化改编；创新，是依托数字技术创新传播形式、体验方式，贴合现代大众的审美与生活需求。唯有平衡守正与创新，才能让湖湘非遗真正活起来、传下去，实现长效传承。 7. 下列对以上材料的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 湖湘非遗传承的唯一困境是传承人老龄化，年轻群体不愿学习传统技艺。 B. 线下非遗展演受众以中老年人为主，是所有传播形式中认知提升率最低的方式。 C. AR/VR数字体验喜爱度最高，且受众几乎全部为18-30岁的年轻群体。 D. 非遗数字化只要依托先进数字技术，就能实现湖湘非遗的长效传承与活化。 8. 下列对材料内容的逻辑分析与推断，不正确的一项是（ ） A. 短视频、直播等数字化手段，解决了传统非遗传播时空受限、受众狭窄的问题。 B. 校园非遗课堂认知提升率最高，说明常态化的青少年普及是非遗传承的重要途径。 C. 非遗数字化传播乱象，根源是数字技术不成熟、传播设备不够先进。 D. “守正创新”要求非遗传承兼顾文化本质坚守与传播形式的时代创新。 9. 结合三则材料，请你概括：新时代湖南如何借助数字技术，推动湖湘非遗高质量传承？ （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 母亲的戏曲人生 张海新 ①母亲一生痴迷戏曲，而中国戏曲所蕴含的传统文化，也滋养了她的一生。 ②小时候，家里有一台老式的收音机，银灰色，方方正正的。从早到晚，它都热热闹闹地播放着戏曲。母亲一边听戏，一边干活儿，做饭、洗碗、喂猪、织毛衣……甚至下田干活儿，她也用小布袋装着收音机，把它背在身上，农活儿干得不知疲倦，戏词也唱得欢天喜地。 ③母亲常常边听戏边给我讲：“戏如人生，戏里讲的都是我们这辈子的大道理，知识多着呢！”虽然母亲只读了几年书，但戏曲里蕴含着的丰富的中华优秀传统文化，都成了她为人处世、教育子女的最生动教材。 ④母亲听的戏曲中，有替父从军、英勇无畏的花木兰，也有保家卫国、敢爱敢恨的穆桂英，还有智勇双全的抗战烈士阿庆嫂、坚贞不屈的革命战士江姐……这一个个巾帼不让须眉的鲜活形象，浸润着母亲的心田，丰富着她的精神世界。 ⑤母亲不仅喜欢听戏，也喜欢看戏。虽然我们生活在偏远的农村，但附近村子里哪家有红白喜事都会请戏班子唱戏，方圆十几里的人都赶去捧场。到了农闲季节赶庙会，也有戏班子搭台唱大戏。每逢此时，母亲就会早早地把家务活儿做完，把家禽家畜安置好，打扮得清清爽爽的，带我们去看戏。 ⑥别人去看戏，都是看个热闹，母亲却是看门道。回来的路上，她总会眉飞色舞地给我们讲解当天看的那场戏，从演员造型、妆容，到唱词韵律、节奏，俨然成了戏剧评论家。 ⑦父亲有时候调侃道：“人家专业演员唱得不好，你能唱得好？”母亲则神采飞扬地回答：“当然！如果我上台，照样唱得好。”父亲笑而不语，我却深信不疑。因为，有好几次，我从梦中醒来，看到母亲一个人在院子里练习唱戏。那时，夜凉如水，月色撩人，母亲姿态优美，声音轻曼悠扬。那是一个和平日里完全不一样的母亲，月光在她的周身镀上一层银白，闪闪发光。 ⑧有一次，戏班子到村里来唱戏，就住在我家。第二天下了一点小雨，戏班子休息半天。班主是父亲的老相识，知道母亲喜欢唱戏，就想趁机帮母亲圆梦。化妆师开始给母亲装扮扑粉、涂胭脂、画眉眼、涂口红、贴片子、束发、戴头面、插花，每一道工序都细致入微。 ⑨开场锣鼓一响，巾帼女英雄穆桂英闪亮登场了。母亲手中花枪一耍，雉鸡翎一甩，飒爽英姿，晃云手，开唱：“辕门外三声炮，如同雷震，天波府里走出我保国臣……”母亲唱腔圆润悦耳，眼波流转。无论是台步、云手、水袖、眼神，招招式式都散发出巾帼豪气。 ⑩这是属于母亲一个人的舞台。此时的她，不再是一个普通的农家妇女，而是保家卫国的女将军，痴爱戏曲半生的母亲，终于圆梦了。 ⑪台下的人越来越多，他们站在雨中默默无言，注视着舞台上光彩照人的母亲。我看到一旁的父亲激动得流下两行热泪。虽然没有相机，不能记录下当时的情景，但那天的一幕幕永远镌刻在我记忆的相册里，熠熠生辉。 ⑫母亲在五十六岁时因病早逝，她下葬前一天，父亲特意请了戏班子到我家，热热闹闹唱了一天一夜，一生痴爱戏曲的母亲可以含笑九泉了。 ⑬母亲的一生都在追求并守护她的戏曲梦想，戏曲充盈了她的精神世界，又滋养、陪伴了她一生。而她的一生，又何尝不是一出精彩的戏曲呢？ （选自《青年文学家》2024年第13期，有删改） 10. 小说开头说“母亲一生痴迷戏曲”，文中哪些事件体现了母亲对戏曲的痴迷？请简要概括。 11. 请根据括号里提示的角度，品析文中画线句子的妙处。 母亲听的戏曲中，有替父从军、英勇无畏的花木兰，也有保家卫国、敢爱敢恨的穆桂英，还有智勇双全的抗战烈士阿庆嫂、坚贞不屈的革命战士江姐……（请从修辞手法的角度赏析句子） 12. 文中的母亲除了痴迷戏曲，还具有哪些形象特点？请结合文章内容简要分析。 13. 结合全文，说说“母亲的戏曲人生”对我们有哪些启示？ （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面李白的两首诗，完成题目。 送友人 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 送别 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。 《送友人》和《送别》都是李白所写的送别诗，这两首诗表达的情感有何差异？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 游天目山①（袁宏道） ①数日阴雨，苦甚。至双清庄，天稍霁。 ②庄在山脚，诸僧留宿庄中，僧房甚精。溪流激石作声，彻夜到枕上。石篑梦中误以为雨，愁极，遂不能寐。 ③次早，山僧供茗糜，邀石篑起。石篑叹曰：“暴雨如此，将安归乎？有卧游耳！”僧曰：“天已晴，风日甚美。响者乃溪声，非雨声也。” ④石篑大笑急披衣起啜茗数碗即同行。 （选自袁宏道《游天目山》） 注释：①写于万历二十五年（1597年）辞去吴县县令后，游历江南期间所作的山水游记散文。 15. 下列加点词意思相同的一项是（ ） A. 心乐之 似与游者相乐 B. 全石以为底 石篑梦中误以为雨 C. 潭中鱼可百许头 高可二黍许（《核舟记》） D. 乃记之而去 响者乃溪声 16. 下列语句断句正确的一项是（ ） A. 石篑大笑/急披衣/起啜茗数碗/即同行。 B. 石篑大笑急/披衣起/啜茗/数碗即同行。 C. 石篑大笑/急披衣起/啜茗数碗/即同行。 D. 石篑大笑急/披衣/起啜茗/数碗即同行。 17. 翻译下列句子。 暴雨如此，将安归乎？有卧游耳！ 18. 结合甲乙两文，说说两篇游记中人物的心情分别发生了怎样的变化？ （四）整本书阅读（8分） 阅读下面《昆虫记》中三个精彩选段，回答问题： 选段一： 七月时节，当我们这里的昆虫，为口渴所苦，失望地在已经枯萎的花上跑来跑去寻找饮料时，蝉则依然很舒服，不觉得痛苦，用它突出的嘴——一个精巧的吸管，尖利如锥子，收藏在胸部——刺穿饮之不竭的圆桶。它坐在树的枝头，不停地唱歌，只要钻通柔滑的树皮，里面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。 选段二： 当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。 选段三： 在池塘的深处，水甲虫在活泼地跳跃着，它的前翅的尖端带着一个气泡，这个气泡是帮助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在阳光下闪闪发光，像佩带在一个威武的大将军胸前的一块闪着银光的胸甲。在水面上，我们可以看到一堆闪着亮光的“蚌蛛”在打着转，欢快地扭动着，不对，那不是“蚌蛛”，其实是鼓虫们在开舞会呢！ 19. 三个选段分别描写了哪一种昆虫？ 20. 选段二和选段三分别聚焦什么内容？选段二和选段三语言上有什么共同特点？ 三、写作（50分） 21. 材料作文 佛寺里供奉着一座由花岗岩雕刻的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同座山体的花岗岩砌成的。终于有一天，这些台阶不服气了，它们对那座佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起？那座佛像淡淡地对它们说：“因为你们只经过简单的搬运就来到了这里，而我是经受了千万次刀劈斧凿才得以成佛的。” 这则小故事至少给了我们这样一些有益的启示：只有忍雕琢之苦，才可受生活馈赠；磨砺方能成就自我；经历生活的磨练才会有所成就，也才会得到他人的尊重和敬仰；羡慕他人台前的辉煌，更应该看到背后的艰辛；与其老盯着别人的成就愤愤不平，不如静心弥补自己的不足…… 请根据以上材料，写一篇文章。 要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作； ②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $