广东河源市龙川县第一中学2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

2025一2026学年度普通高中供题训练 高一语文 2026.07 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 知识空间指的是文化知识生产与传播的领域。在A[技术推动之下，知识空间正从静 态封闭走向动态开放。 首先，数据驱动发现新知，数字人文通过数据分析，发现以前无法观察到的隐含模式。 例如，研究者用计算机分析了晚清名臣曾国藩的日记、书信等文本，绘制出其人际交往网 络图，揭示了以往史书未详载的复杂关系。又如唐宋文学编年地图项目，通过GIS地理信 息系统把古代诗人的活动投射到地图上，“让历史动起来”，清晰展现诗人迁徙路线、创作 地，点和群体互动，深化了对文学场域和文坛生态的认识。这正是数据驱动知识发现的典 型例证。 其次，参与知识重构与再创，AI能基于知识进行再创造，“让知识自己说话”。例如， 交互式图像描述工具：用户用鼠标，点击图像细节，触发A[用自然语言描述，并可指定风格 或要求背景讲解。这启发我们，未来博物馆、美术馆里的文物和绘画，都可能配置类似功 能。知识由此被重新组织、加工和传播，进入“动态智慧”新范式。 再次，开放共创的知识平台，数字时代的知识生产更加开放。例如上海图书馆建立历 史文献众包平台，招募志愿者在线抄录和标注馆藏档案，使市民成为文化知识生产者。这 类协作在学术界也渐受重视。A[可助力校对、纠错或智能推荐任务。在A[支持下，知识 生产将实现专业与大众的更紧密协作。 知识空间的这种变化要求我们必须提升问题意识，因为大模型等通用人工智能可以 帮助我们解决问题，但无法代替我们发现问题。拥有问题意识的我们才是指令的发出者 和结论的决定者。 (摘编自牛力《当数字人文遇见大模型》《光明日报》2025年8月) 材料二： 人工智能飞速融入日常，大模型作为人工智能最主要的阶段性成果，已成为人们获取 信息、辅助决策、创作内容的重要工具。很多人以为，大模型没有情绪、没有立场、没有私 心，输出内容理应客观公正，然而，近日有媒体报道的AI“投毒”黑产，揭开了生成式A[商 业化进程中的灰色地带。事实上，大模型从诞生到应用，从来都不是客观中立的存在，而 是人类社会、技术规则与用户偏好三重倾向共同塑造的“数字投影” “机器无情感，是客观的”，是当下对人工智能最普遍的误解之一。这种误解忽略了一 个核心逻辑：大模型的一切能力，都源于对人类数据的学习，它不会凭空产生“思想”，只会 复刻、整合、放大训练过程中接收到的信息与倾向。大模型的“不中立”，并非技术缺陷，而 是由数据、训练、使用三个环节共同决定的必然结果。 高一语文第1页（共8页） 首先，训练数据自带偏见，A[学的就是“不完美的人类”。因此，大模型是社会偏见的 “镜子”，甚至可能是“放大镜”“哈哈镜”。大模型的知识体系，建立在海量文本、书籍、新 闻、论坛、网页等数据之上。这些数据不是凭空产生的，而是人类社会的数字化记录。而 人类社会从来都不是绝对的，文化差异、历史叙事差异等都早已渗透在文字与表达中。 模型一边学习语言规律、知识关联，一边会不自觉地内化其中的“偏见”。如果部分数 据对某一群体、性别、地域、文化带有负面描述，模型在无干预情况下，就可能输出歧视。 它不会主动判断“对错”，只遵循数据里的概率。 其次，对齐过程植入价值观，让大模型自带“立场倾向”。为了让模型更安全、更有用、 更符合人类标准，开发者会通过RLHF(基于人类反馈的强化学习)等技术进行“对齐”。 简单说，就是让标注员对模型的不同输出结果进行排序或者打分，判断哪个更有用、更无 害、更得体。这个对齐过程，看似在追求“规范”，实则是把人类的价值观植入模型。 标注员的文化背景、教育水平、道德观念、地域立场，都会直接影响“好答案”的评判标 准。不同文化对同一议题的看法可能天差地别。当标注人员背景趋同、视角单一时，模型 就会偏向这一群体的价值观。这种价值观不是极端的，而是润物细无声的—一在社会议 题、文化判断、道德选择中，悄悄偏向某一种共识，忽略其他合理视角。 最后，用户偏好引导偏见，AI很擅长“顺着你说”，大模型更像“迎合者”而非“裁 判员”。 这一点，我们每个人都在经历，却很少察觉。你偏向什么观，点，A虹往往就顺着你说；你 相信什么结论，A[就帮你找什么理由。它会不断强化你本来就相信的东西，让你待在舒适 区里，慢慢困在自己的信息茧房，甚至是“思维茧房”。 如果说数据和训练是模型的“先天基因”，那么用户使用就是模型的“后天环境”。大 模型的输出，高度依赖提示词、上下文与用户偏好。用户从提问开始，就自带立场、情绪和 预设，而模型的优化方向，本就包含“理解用户、满足需求、提供情绪与逻辑认同” 面对带有偏向的提问，模型很容易顺着用户的思路展开，强化其既有观，点，而不是主 动纠正。随着模型对用户习惯的记忆与适配越来越强，这种“迎合”还会更加明显：同样的 问题，不同用户、不同提示词，可能得到完全相反的结论。 这三重偏见叠加，让大模型不可能做到“客观中立”。它不是一面客观反映世界的镜 子，而是一台同时放大知识与偏见、智慧与狭隘的机器。这种非中立性，带来的影响远超 想象：在招聘、贷款、教育评估等场景，模型偏见可能固化歧视；在公共與论与信息获取中， 会加剧立场对立、思维封闭；在跨文化交流中，还可能因文化偏见引发误解与冲突。人们 越是盲目相信AI,越容易被其中隐藏的偏见误导。 认清大模型非中立的本质，不是否定其价值，而是为了更理性、更安全地使用它。每 一个使用者都要认识到，大模型是强大的工具，是高效的助手，是文化与知识的载体，但它 绝不是真理的化身，都应保持批判性思维。 (摘编自南熙文章《光明日报》2026年3月) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.材料一认为，数据驱动能发现隐含模式，如分析曾国藩文本揭示其人际网络，这开拓 了传统人文研究的视野。 B.材料一指出，AI能基于知识进行再创造，如交互式图像描述工具，这标志着知识已进 入自主生产的“动态智慧”阶段。 C.材料二强调，大模型的“不中立”源于其训练数据的人类社会偏见、对齐过程植入的 价值观及用户偏好的引导。 D.材料二警示，大模型的偏见可能固化社会歧视、加剧舆论对立，因此使用者必须对其 输出保持批判性思维。 高一语文第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一以唐宋文学编年地图为例，说明数字技术能将静态历史文献转化为动态可视 化知识，深化认知。 B.材料一认为，在开放共创的知识平台中，A主要扮演校对与推荐角色，大众参与才是 知识生产的核心。 C.材料二中用“放大镜”“哈哈镜”比喻大模型与社会偏见的关系，形象生动地揭示出其 可能放大了偏见。 D.材料二指出，用户提问时的立场和预设会引导模型输出，这导致模型更倾向于迎合而 非纠正用户观点。 3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是(3分) A.人工智能的偏见困境与应对 B.论大模型训练数据的局限性 C.保持批判：AI时代的思维必修课 D.对大模型非中立性的分析与透视 4.请结合材料一，分析“问题意识”具体指什么以及它为何无法被AI替代。(4分) 5.荀子有言：“君子生非异也，善假于物也。”请结合材料二的观点，谈谈在AI时代，我们应 如何正确理解并实践“善假于物”。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 北塔山风雪夜 王雁翔 半夜一点，边防连一级上士阿恒别克，摸黑穿戴好装具，悄然走进了浓墨似的夜色。 下雪了，风吹雪。 这是今年北塔山的第一场雪。风卷着雪粒子扫到脸上生疼。 上哨时间是半夜两，点，每次他都会提前一个小时起床。 哈气成霜的隆冬时节，山岭起伏的戈壁荒原，气温常在零下30至40摄氏度之间，午 夜哨也更加辛苦。一班哨下来，身体冻得僵硬麻木，回到被窝半天都捂不热，有时还没睡 着，起床号已经响了。 尽管已经离开饲养军马的岗位四年多了，阿恒别克还是喜欢站午夜哨。站过哨，顺带 着给军马添过夜草，他才可以踏踏实实睡个安稳觉。 马厩在营院外头，夜里狂风吹起的雪墙，像巡逻路上陡峭的山坡。①粗野的风将阿恒 别克不断掀倒在雪地里。他不怕冷，但风吹雪，风雪交加，看不清方向，人很容易被暴风雪 吞没。 在阿恒别克的记忆里，自己在这里经历的最大的一场雪，是在来到连队的第一个冬 天。那年，雪来得早，也特别大。当时连队没有清雪机器，全连官兵轮班倒，昼夜不歌，奋 战数日，才挖出一条长700多米的人行通道。 白茫茫的冰雪世界，什么都看不清。没有手机信号，连队只有一部军用电话与外界联 系，日常用电靠发电机限时供电。 那两个多月，大雪封山，给养送不上来。大家每天都吃白菜、洋葱、土豆。那时，他最 大的愿望就是连队能有一台铲雪车。 不久后，连队建起小基站，有了手机信号和网络。再后来，电力稳定了，铲雪装备和新 型巡逻车也有了。 高一语文第3页（共8页） 风雪让阿恒别克几乎睁不开眼睛，营院到马厩不远的距离，他跌跌撞撞走了20分钟。 远远听到他的脚步声，安静的马厩忽然活跃起来，一阵响鼻与低鸣传到了他的耳朵里。 马厩窗户透出的昏黄灯光，让他心里温暖，恍惚间又回到了新兵下连时。 那时，连长问他愿不愿当军马饲养员，他心里咯噔一下，脑子发蒙。阿恒别克是在牧 区长大的，却一点都不懂马。但思考过后，他还是点了点头。 “军马不能出问题，它们的生命非常珍贵。”阿恒别克一直记着第一次走进马厩时班长 说的这句话，他知道这是班长对他的期许。 年底，班长退伍了，他便独自在这个战位上默默忙碌。 军马饲养员不仅需要喂马、放马、驯马，还有训练、站哨、巡逻等诸多任务。 阿恒别克虚心地学习着，用日记本记录军马每天的情况。随着“养马日记”不断变厚， 连队的军马变得越来越强壮，他自己也在忙碌中，渐渐成了连队最好的骑手和手到病除的 兽医。 终于走到马厩门口，阿恒别克发现马厩的门被近一米高的雪墙堵住了。他挥锹将雪 清到一边，冻僵的手却不听指挥，钥匙半晌插不进锁孔。他脱掉手套，将冻得发白的双手 伸进领子里温暖着。 ②狂风带着尖厉的呼啸，把雪猛劲儿从围墙上灌进来，在院子里堆起一座小山。尖啸 的风雪，让他的脑海忽然闪过狼的身影。 那年八月，阿恒别克和战友骑马从连队赶往哨所。途中，两匹军马忽然转身向山谷奔 去，班长骑马去追。阿恒别克收拢马群，忧心忡忡地等了四个小时，仍不见班长回来。天 色渐暗，不能再等了，无人区没信号，他跑到路口，在沙地上画了一个大箭头，意思是告诉 班长，自己已经继续往哨所赶了。 在离哨所还有十来公里的地方，阿恒别克身下的军马突然竖起耳朵，状态明显警觉了 起来。他赶紧观察四周，果然，在50多米外的山坡上，他看到了狼眼睛发出的亮光。阿恒 别克用缰绳把几匹马连在一起往前走，边走边回头望，只见三只狼紧紧跟在他身后。 已经是凌晨时分，光秃秃的荒原戈壁，狼群跟着阿恒别克的马群。他拿石头扔，狼不 走。他心里正着急，一只狼突然向着夜空长嚎两声。他心里一惊，担心它们唤来其他狼。 马受到惊吓，不停地乱跑，阿恒别克努力将马拢在一处山窝，也像狼一样，憋足一大口 气冲着狼群大吼。吼了几嗓子后，他隐约听到战友在叫自己的名字，很快，手电的强光照 了过来。 战友们赶来了，狼群转身远去。 冻僵的双手渐渐有了知觉，他开门进去，挨个儿摸摸军马的鼻梁。室外气温低至零下 30多摄氏度，马厩里却有一股温暖的气息。③阿恒别克打开一捆一捆四四方方的千首蓿， 在地上抖散、检查后添进食槽，再将一些谷物均匀地撒在干苜蓿里。马厩里能听到响亮的 咀嚼声… 他抬起手腕看了一眼时间，立即转身出门，又一头扑进了如墨的夜色里。 (有删改) 文本二： 牵风记（节选） 徐怀中 部队过“黄泛区”时，都找了向导带路。结果证明，受旱涝无常的影响，“黄泛区”地貌 一年四季变化很大，向导们画出的路线图，无一不是“去年的皇历”。骑兵通讯员曹水儿和 参谋汪可逾两人掉队了，他俩不能去找向导，行动时一旦对外暴露便会陷入绝境。不过曹 水儿不在乎：我们有战马滩枣！ 滩枣以它超乎寻常的灵敏与直感，追踪着野战军大部队的行迹。在漫无边际的“黄泛 区”，它随时可以确定什么地方泥泞太深，不可踏入；什么地方无须过于谨慎，仰着脖颈蹚 高一语文第4页（共8页）】 过去就是。 汪可逾一路上都是骑马的，过“黄泛区”时完全不同了，马背上驮一个人重量太大，很 容易下陷。滩枣曲曲弯弯在探索前进，曹水儿和汪可逾跟随在后。他俩两眼紧盯着马蹄 印迹走，从不敢随意迈一脚出去。 滩枣为什么朝着回返方向走出去老远，迁回了好大好大一个圈子，又兜了回来？曹水 儿猛然醒悟，原来它是为了避开大面积的滥泥区！④老军马仿佛在绕行一个隐形的迷宫， 七绕八绕，走了多少“冤枉路”，终于准确无误抵达迷宫的出口。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文本一在写阿恒别克与军马遭遇狼群时，通过语言、动作、心理描写凸显出阿恒别克 虽然着急却想方设法、勇敢应对的形象。 B.文本一虽然讲述的是边防战士阿恒别克的守边故事，但其主要目的则是展现战士和 军马在困境中相互依赖、共渡难关的历程。 C.文本二曹水儿从起初认为“我们有战马滩枣”到后来“从不敢随意迈一脚出去”，表明 他对滩枣由信任到不太信任的内心变化。 D.无论是写战争年代战马带战士通过“黄泛区”，还是写和平年代边防战士饲养军马， 都反映出人和马所处自然环境的恶劣。 7.对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.句子①中词语“粗野”和短语“不断掀倒”，写出了北塔山雪夜狂风的猛烈，具有形象 性和感染力，衬托了主人公的形象。 B.句子②渲染风狂雪大引起主人公有关风雪天的回忆，与《林教头风雪山神庙》中“风 雪”推动情节发展的作用不完全相同。 C.句子③“一捆一捆”“四四方方”的细节描写，表现了阿恒别克喂马的精细专业，也从 侧面反映出连队工作的认真细致。 D.句子④运用比喻手法，将军马滩枣绕开滥泥区的行为比作寻找迷宫的出口，形象地写 出了过“黄泛区”时的艰难曲折。 8.两则文本都写到军队中的“马”，但目的有所不同。请结合文本简要分析。(4分) 9.有人说，小说是讲故事的艺术。请简要分析文本一的叙事艺术。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 上（唐太宗李世民）以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫， 敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲 守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下 忿选人之多诈故欲杀之而既知其不可复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能 执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 (选自《资治通鉴·唐记八》) 材料二： 上（唐高祖李渊）以舞胡安叱奴为散骑侍郎。礼部尚书李纲谏曰：“古者乐工不与士 齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。唯齐末封曹妙达为王，安马驹为开府，有国 家者以为般鉴。今天下新定，建义功臣，行赏未遍，高才硕学，犹滞草莱；而先擢舞胡为五 品，使鸣玉曳组，趋翔廊庙，非所以规模后世也。”上不从，曰：“吾业已授之，不可追也。” 高一语文第5页（共8页）】 陈岳论曰：受命之主，发号施令，为子孙法；一不中理，则为厉阶。今高祖曰：“业已授 之，不可追”，苟授之而是，则已；授之而非，胡不可追欤！君人之道，不得不以“业已授之” 为诫哉！ (选自《资治通鉴·唐记二》) 材料三： 故事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。所 谓可行而不可言者，趋舍也；可言而不可行者，伪诈也；易为而难成者，事也；难成而易败 者，名也。此四策者，圣人之所独见而留意也。诎①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子 行之。周公有杀弟之累②，齐桓有争国之名；然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。 今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。 (选自《淮南子·汜论训》) [注]①诎，通“屈”。②成王年幼，周公摄政，管叔、蔡叔起兵作乱。周公平定叛乱，诛杀管 叔。后人认为周公虽为安定天下，却有手足相残的瑕疵，故称“杀弟之累”。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 陛下忿A选人之多B诈C故D欲杀之E而既知其不可E复G断之以法 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“所以”在此处为“用来…的”，与《谏逐客书》“此非所以跨海内、制诸侯之术也” 用法相同，意义也相同。 B.“组”指“绶带”，代指官职，与《琵琶行》“江州司马青衫湿”中的“青衫”都是以服饰 借代官职，修辞用法相同。 C.“胡不”在此处意为“为什么不”，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”，《鸿门宴》 “沛公安在”句式结构相同。 D.“见”在此处与“所”字形成固定搭配，与《谏太宗十思疏》“见可欲则思知足以自戒” 用法不同，意义也不相同。 12.下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.唐太宗下令诈冒资荫者要自首，拒不自首者处以死刑，后来查获违规之人，太宗想按 最初的诏令将其处死，戴胄却主张按律判处流放。 B.唐高祖任用舞胡安叱奴为五品官员，李纲引古制与前朝弊政劝谏，认为此举会有损 朝廷表率作用，唐高祖以任命已发布为由，拒绝更改。 C.陈岳评价唐高祖，认为国君的政令会被后世效仿，如果诏令已经颁布执行，即使存在 疏漏，君主也不宜随意更改，以免动摇君主权威。 D.《准南子》总结了四种不同的处事形态，其中内心的取舍抉择能够付诸实践却不便 直白言说，而人的名声不仅难以树立，还易走向败坏。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)古者乐工不与士齿，虽贤如子野、师襄，皆终身继世不易其业。 (2)然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。 高一语文第6页（共8页) 14.司马光提出“名器不可妄授”，认为法度、政令、用人事关治国根本，各项举措不可轻率 施行。上述三则材料印证了这一治国理念，请结合文本补全表格空缺内容，作答不得 照搬原文。(5分) 材料 人物 主张 现实问题 材料一 戴胄 治国应当① 唐太宗欲杀“诈冒事觉者”，认为“守法” 会使自己“失信”。 材料二 李纲 用人应当② 唐高祖以舞胡安叱奴为散骑待郎。 材料三 作者 识人应当小枉大直，容过举贤③ (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首诗歌，完成15~16题。 与诸子登岘山① 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁②浅，天寒梦泽③深。 羊公碑④尚在，读罢泪沾襟。 [注]①岘(xà)山：又名岘首山，在今湖北襄阳。②鱼梁：指鱼梁洲，在襄阳附近汉水之 中。③梦泽：即云梦泽，古大泽名，在今湖北南部。④羊公碑：晋代羊祜（字叔子）曾任荆州 都督，镇守襄阳，有政绩。死后百姓于岘山建碑立庙，岁时祭祀。望其碑者莫不流涕，因称 “堕泪碑”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联凭空落笔，揭示人事代谢、时光流转的普遍规律，看似与登临无关，实则引出作 者的浩瀚心事。 B.额联中“胜迹”指羊公碑等历史遗迹，“我辈复登临”的“复”字，隐含了追慕先贤而不 得的怅惘。 C.颈联写登高所见，“浅”与“深”形成对比，既描绘出冬日萧瑟的景物特征，又烘托了 作者的伤感心情。 D.“登临一远跳一读碑一感叹”，情感脉络由对历史的理性审视，逐步递进，最终因“碑 存人亡”悲慨自生。 16.清代沈德潜评孟浩然诗“语淡而味终不薄”。请结合本诗，谈谈你对这句评论的理解。 (6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九 德”，并且在用人和从谏方面做到“ ”,那么管理好这个 国家就是一件很轻松的事了。 (2)在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵略得越急的 句子是“ (3)辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中，借江水青山， 表达收复失地之志不可阻的千古名句：“ (4)张孝祥《念奴娇·过洞庭》一文中与右图内容相契 合的诗句是：“ 高一语文第7页（共8页）】 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 二十四节气，是中国人基于太阳周年运动总结出的时间知识体系与生活智慧，是隽刻 在华夏血脉里的农耕文明瑰宝。它萌芽于先秦，定形于秦汉，扎根黄河流域的土地与农 事，精准记录四季更叠、寒暖变化、物候轮转，曾是古人安排生产、调式生活最可靠的时间 准则。在传统社会，节气不仅指导春耕夏耘、秋收冬藏，解决了“不违农时”的生存难题，更 以丰富的民俗仪式、饮食习俗、节令谚语，构建起古人完整的生活节律与精神世界。 ①节气文化，从来不是陈旧的历法符号，而是生生不息的生活哲学与生态智慧。这种 智慧并非悬空搁置，而是化作了岁时节俗里的温情与情感寄托。②清明踏青祭祖、夏至消 夏清心、冬至围炉团圆，一个个节气串联起国人的礼仪传统与情感寄托，使岁时节律有温 度、有情怀的表现。③通过代代流传的节令俗语，将抽象的自然规律转化为通俗实用的生 活经验，教会人们顺势而为、张弛有度，在时序轮转中安顿自我、踏实生活。④这些跨越千 年的智慧，早已融入民族文化基因，潜移默化地影响着中国人的生活方式与价值观念。 然而步入现代社会，不少人对节气产生误解。现代农业技术、精准气象预报，打破了 自然时序的限制；空调、温室、反季节种植，消解了节气原本的农事指导功能。于是很多人 对传统节气不以为意，只将其当作放假打卡的噱头，忽视其深厚的文化内涵与时代价值， 片面认为二十四节气是农耕时代的旧产物，脱离现代生活，现实意义微乎其微。 事实上， 18.第一段文字中有四处错别字，请找出并改正。（4分) 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①传承独属于中国人的文化浪漫与精神根脉 ②读懂节气，绝非复古怀旧 ③只是从“农事工具”转向“精神滋养” ④而是让当代青年重拾天人合一的生态理念 ⑤在快节奏的浮躁生活中守住从容定力 ⑥学会顺应自然、沉淀内心 ⑦节气的价值从未消亡 A.②④⑦③6⑤① B.②④⑤6①⑦③ C.⑦③②④⑤⑥① D.⑦③②④6⑤① 21.有人认为：“二十四节气是农耕时代的产物，在现代社会现实意义不大。”请根据文本 内容反驳这一观点。要求：观点明确，条理清晰，语言简洁，不超过100字。(5分) 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人类拥有眼晴，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总 是自觉不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 高一语文第8页（共8页）2025一2026学年度普通高中供题训川练 高一语文参考答案 1.参考答案：B 解析：B.“这标志着知识已进入自主生产的‘动态智慧’阶段”错，根据材料一“这启 发我们，未来博物馆、美术馆里的文物和绘画，都可能配置类似功能。知识由此被重新组织、 加工和传播，进入‘动态智慧’新范式”可知，原文表明AI助力知识重组加工传播，未来 或将迈入“动态智慧”新范式，并非已然进入自主生产阶段。故选D。 2.参考答案：B 解析：B.“大众参与才是知识生产的核心”错，根据材料一“AI可助力校对、纠错或 智能推荐任务。在AI支持下，知识生产将实现专业与大众的更紧密协作”可知，原文仅说 明AI起到辅助作用，并未界定大众参与是知识生产核心，也无主次地位相关表述。故选B。 3.参考答案：D 解析：A此项包含偏见困境与应对之策，材料二只剖析大模型产生偏见的缘由及带来的 影响，全文并未提及具体应对解决办法，无法涵盖文意。B.此项仅局限于训练数据这单一角 度，而文章还谈及价值对齐、用户偏好两大成因，概括范围过于狭隘，不能统领全篇内容。 C.倡导树立批判思维只是文章结尾给出的使用启示，属于文末延伸观点，并非材料二核心论 述主体，不足以作为全文标题。D.材料二开篇点明大模型不具备客观中立性，后文逐层剖析 其原因、外在表现与现实危害，该标题精准贴合全文核心主旨。故选D。 4参考答案： ①“问题意识”指在知识生产与传播中，主动发现新知、提出问题的能力。(2分) ②因为大模型等通用人工智能可以帮助我们解决问题，但无法代替我们发现问题。(2 分) (每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 5.参考答案： (1)《劝学》“善假于物”指善于借助外物提升自身。 (2)AI时代，我们应做到： ①合理运用AI获取信息、辅助决策、创作内容： ②认清大模型非客观中立，不盲目相信，不被隐藏的偏见误导： ③坚守人的主体性，保持批判性思维： ④警惕过度依赖导致的思维惰性与信息茧房，实现人与工具的有机结合。 (题目要求结合材料二观点，解读AI时代“善假于物”的理解与实践。首先，要回归 “善假于物”本义，提炼出“善于借助外物提升自身”的核心内涵，答对即得1分：接着， 结合材料指出如何善于运用AI,参考答案中①-④点，任意答对3点得5分。) 6.参考答案：D 解析：本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“通过语言、动 第1页共8页 作、心理”等描写说法有误，此部分没有语言描写。“他心里正着急”“他心里一惊”是 心理描写，“将马拢在一处山窝”等为动作描写。B.“其主要目的则是展现战士和军马在困 境中相互依赖、共渡难关的历程”说法有误，小说的核心在于塑造阿恒别克这一边防战士不 畏艰难、敢于担当、勇于奉献的人物形象，相关情节是为塑造人物服务的。C.“表明他对滩 枣由信任到不太信任的内心变化”说法有误，他对滩枣始终信任，“从不敢随意迈一脚出去” 表现的是他的谨慎小心，只敢沿着马蹄印记走，而非不太信任。故选D。 7.参考答案：C 本题考查学生对文中重点句子的分析与鉴赏的能力。C.“表现了阿恒别克喂马的精细专 业”理解有误。“一捆一捆”“四四方方”仅是对干苜蓿形态的客观描述，并未直接体现阿 恒别克喂马的精细专业，他喂马的精细专业是通过后文“抖散”“检查”“均匀地”等词语 表现的。 8.参考答案： ①《北塔山风雪夜》中，目的在于展现阿恒别克与军马的深厚情感。(1分)军马是边 防战士阿恒别克的伙伴，边防战士坚持为军马添夜草，体现边防战士对军马的关心关怀、情 感深厚。(1分) ②《牵风记》写战马“滩枣”，目的在于突出它的聪明机智与非凡能力。(1分)战马 是战争中的特殊“向导”，在艰难行军中给予战士的帮助，凸显战马在战争中的不可替代性。 (1分) 9.参考答案： ①现实与回忆相交织/运用插叙手法。在叙述主人公风雪夜值班站岗的过程中，插入了 对以往经历的回忆，使小说内容丰富、人物形象鲜明。 ②以“风雪”为线索，使故事紧凑集中。作者选取风雪交加的边防作为背景，凌晨一点 到两点作为时间刻度，集中叙写阿恒别克的一次夜巡，将其他时空的情节穿插其中，使情节 集中紧凑。 ③首尾呼应，结构圆融。小说以主人公“悄然走进了浓墨似的夜色”开始，用“又一头 扑进了如墨的夜色里”收束全篇，结构上完整圆融。 ④运用第三人称/全知视角叙述视角，突破时空限制，自由灵活地讲述故事。 ⑤在原本紧张的叙事节奏中，插入大量回忆，舒缓了叙事节奏，使情节更加曲折生动。 (每点2分，答对任意三点即可得满分。) 10.参考答案：CBF 解析：陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法 11.参考答案：C 解析：C项“胡不”在此处意为“为什么不”，常规句式，《烛之武退秦师》“夫晋， 何厌之有”疑问代词宾语前置句。A项正确：B.“鸣玉曳组”中的“组”系官印的绶带 (官饰)，代指官职，《琵琶行》“江州司马青衫湿”中的“青衫”代指低微官职，二 者都是以官吏服饰借代官职，修辞用法相同。D.“见”在此处与“所”字形成固定搭配作名 词，意为“所洞察的事理”，《谏太宗十思疏》“见可欲则思知足以自戒”“见”为动词， 第2页共8页 “看见”。 12.参考答案：C 解析：C项曲解文意、颠倒观点。陈岳明确批判唐高祖“业已授之，不可追也”的说法， 主张政令若有过失，即便已经施行也必须纠正，而非“不宜随意更改”。A、B两项精准概 括人物行为与观点；D对应原文“易为而难成者，事也”“此四策者，圣人之所独见而留意 也”，陈述文本细节，表述符合原文。 13.参考答案： (1)上古之时，乐工不能和士大夫并列，即使是师旷、师襄这样贤能的人，也终身承 袭本业，不更改职业。 解析：齿，并列，1分：贤，贤能的人（贤，形容词活用为名词），1分；易，更改，1 分：句意1分。 (2)但是周公凭借道义弥补过失，齐桓公依靠功业掩盖污点，二人都被世人称作贤人 解析：以：凭借、依靠；1分；补：弥补，1分；功，功绩、功业，1分：句意，1分。 14.参考答案： 材料 人物 主张 现实问题 材料一 戴胄 君臣治国应当①克制私愤，秉公唐太宗欲杀“诈冒事觉者”，认为 执法 “守法”会使自己“失信”。 材料二 李纲 用人应当②慎授官爵，重贤赏功唐高祖以舞胡安叱奴为散骑侍郎。 材料三 作者 识人应当小枉大直，容过举贤 ③今人片面看人，贤才遭非议、能 人被埋没 答对一点2分，答对其中两点4分，全部得分不超过5分。 解析：①最佳答案为分别点明对“私愤”与“法”的合理做法，学生如能明确指出“法” 的地位也可给分，如“高于一切”，“重于君主（或个人）的喜怒”等；②重点在于指明任 用原则，即“功”“才”“学”，如答出“应封功臣、高才、硕学”也可给分，只答“以史 为鉴”“乐工、舞胡不可授予官职”，未联系上述原则，不给分：③材料三重在“容过用人”， 与“圣人”“君子”做法相反的是“今以人之小过，掩其大美”，因此现实问题可概括为“片 面看人，贤才遭非议、能人被埋没”，意思相同或相近即可。 【参考译文】 材料 皇上认为兵部郎中戴胄忠诚清廉、公正耿直，提拔他担任大理少卿。皇上因为候选官员 中有很多人伪造资历、冒用门荫，下令让他们自首，不自首的人就判处死刑。不久，有弄虚 作假的人被查获，皇上想要处死他。戴胄上奏说：“依照律法，此人应当判处流放。”皇 上发怒道：“你只想恪守律法，却要让我失信吗？”戴胄回答说：“诏令，是陛下凭着一时 的喜怒下达的：法律，是国家用来向天下彰显大信用的根本。陛下愤恨选官中有诸多欺诈行 为，所以想要处死此人。如今既然知道这样处置不妥，就应当依照法律裁断，这是克制一时 的私怒、保全国家的大信用。”皇上说：“你能够依法行事，我还有什么可忧虑的呢？”戴 第3页共8页 胄前后多次冒犯君主威严执行法令，上奏应答时直言争辩，皇上最终都听从了他的意见，天 下再没有含冤的案件。 材料二 皇上任命善舞的胡人安叱奴为散骑待郎。礼部尚书李纲进谏说：“上古之时，乐工不能 和士大夫并列，即使是师旷、师襄这样贤能的人，也终身承袭本业，不更改职业。唯独北齐 末年，册封曹妙达为王，授予安马驹开府之职，治理国家的人都把这件事当作深刻的鉴戒。 如今天下刚刚平定，起义的功臣封赏还没有全部落实，才学高深的能人，依旧埋没在民间。 如今却先提拔舞乐胡人担任五品官职，让他佩戴美玉、垂挂印绶（让他身居高位、入朝为官）， 在朝堂之上立身行事，这不是为后世树立榜样的做法。”皇上没有采纳劝谏，说：“我已 经授予他官职，不能收回了。” 陈岳评论道：“承受天命的君主，领布政令，应当成为后世子孙遵守的准则。一旦发出 的政令不合道义，就会酿成祸患。如今高祖说‘已经授予官职，不能收回’。授官如果得当 也就罢了，倘若授官有误，为什么不能收回呢？君主治理国家的道理，不能不把这件事当作 警戒啊。” 材料三 世间的事情，有可以去做却不能言说的，有可以言说却不能施行的，有容易着手却难以 成功的，有难以成功却容易败坏的。可以做却不能说的，是取舍之事；可以说却不能做的， 是虚伪欺诈之事：容易做却难以成功的，是寻常事务；难以成功又容易败坏的，是名声。这 四种情况，是圣明之人独到看清、并且格外留意的。在寸许小事上屈身，在尺许大局上伸展， 圣人会做这样的事；在细小之处有过失，在大的方面保持正直，君子会践行这样的准则。周 公有诛杀弟弟的过失，齐桓公有为争夺君位而招来非议的名声。但是周公凭借道义弥补过失， 齐桓公依靠功业掩盖污点，二人都被世人称作贤人。如今因为别人小小的过失，就掩盖他盛 大的美德与功绩，那么天下就再也没有圣明的君主、贤良的辅臣了。 15.参考答案：B 解析：B项错误。“复”字在此处意为“又、再”，表示作者与诸子又一次登临岘山， 并无“追慕先贤而不得”的怅惘之意。作者的伤感情绪主要来自尾联将自身与羊祜对比，选 项对“复”字的理解不准确。 A项正确。首联从“人事代谢”“往来古今”的普遍哲理写起，似与登临无关，实则引 出对历史与人生的深沉感慨，即“浩瀚心事”。 C项正确。颈联写冬日登高所见：水落而鱼梁洲露出更多（浅），天寒而云梦泽显得更 加深远（深）。一浅一深，既描绘萧条景物，又烘托伤感心情。 D项正确。本诗情感脉络清晰：“登临一远跳一读碑一感叹”，首联理性审视历史代谢， 领联、颈联写登临远跳之景，尾联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”写读碑感叹。情感由理性审 视逐步递进，最终因“碑存人亡”而悲慨自生，深沉动人，符合全诗的情感走势。 16参考答案：①“语淡”：语言质朴自然，不事雕琢。(1分)首联以如话家常的议 论起笔，道出自然规律，毫无修饰：领联以平直的叙述，点明古人遗迹与我辈登临的寻常联 系：颈联运用白描勾勒冬日水枯洲露、天寒泽深的景象，字句简洁。(2分) 第4页共8页 ②“味不薄”：平淡中饱含丰厚深沉的情感。(1分)尾联见羊公碑而“泪沾襟”，既 有对先贤的追慕，又暗含自身老大无成、生命短暂的悲慨，将历史沧桑与个人感伤融为一体， 余味悠长。(2分) 评分说明： “语淡”部分：答出语言平淡质朴风格，得1分；正确举出一处诗句并简要分析，得2 分。（共3分） “味不薄”部分：答出情感丰厚、余味悠长等，得1分；能结合尾联进行分析，得2 分。（共3分） 17.参考答案： (1)简能而任之，择善而从之 （2)奉之弥繁，侵之愈急 (3)青山遮不住，毕竟东流去 (4)玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 18.参考答案： 隽刻→镌刻；定形→定型；更叠→更迭；调式→调适（4分) 评分：每处1分，找对字且修改正确得分，只标出错别字未改正、改错均不得分。 19.参考答案： 序号②处修改为：“使岁时节律有温度、有情怀。” 序号③处修改为：“通过代代流传的节令俗语。”或改为：“代代流传的节令俗语，将 抽象的自然规律转化为…” 解析：②句式杂糅，删去“的表现”；③滥用介词导致主语参缺，删去句首“通过”。 评分：找准序号各1分，修改正确各1分。 20.参考答案：D 解析：“⑦节气的价值从未消亡”是总起句，排第一句；“③它只是从“农事工具”转 向“精神滋养”轻微转折，排第二句；“②读懂节气，绝非复古怀旧”。引出核心观点，排 第三句；“④而是让当代青年重拾天人合一的生态理念”与上一句“绝非”紧密相连，前后 呼应，排第四句：“⑥学会顺应自然、沉淀内心”提出建议一，排第五句：“⑤在快节奏的 浮躁生活中守住从容定力”提出建议二，排第六句；“①传承独属于中国人的文化浪漫与精 神根脉。”总结升华升华，排在最后一句。故选D。 21.参考示例： 示例：这种观点是错误的。二十四节气虽源于农耕，但早已超越农事功能：它承载清明 祭祖、冬至团圆等民俗情感，蕴含天人合一的生态智慧，更能帮助现代人在浮躁生活中守住 从容定力，具有重要的现实文化价值。 评分细则： ①明确否定对方观点，态度鲜明（如“这种观点是错误的”），得1分。 ②结合文本从以下三个角度阐述理由，一个理由1分，两个以上3分： 民俗情感角度：如“承载清明祭祖、冬至团圆等民俗情感”“串联礼仪传统与情感寄托” 第5页共8页 生态智慧角度：如“蕴含天人合一的生态智慧”“顺应自然” 精神价值角度：如“帮助守住从容定力”“提供精神滋养” ③语言通顺，逻辑清晰，字数不超过100字，得1分。 补充说明： 三个得分点独立给分，互不影响。 不要求使用原示例中的具体措辞，只要意思准确、能结合文本即可。 若反驳态度不明确（如“也不一定吧”)，第①点不给分。 若理由未结合文本（如空说“很有意义”），第②点不给分。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 人类拥有眼睛，便能够以宽广的视野去观察世间万物。生活中很多时候，我们总是自觉 不自觉地把目光投向他人。其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息：不少于800字。 一、材料解读 本题属于思辨型材料作文，材料分为三个逻辑层次，层层递进、对立统一： 1.第一层（客观事实）：人类拥有眼睛，能够以宽广的视野去观察世间万物。一一肯定 眼睛的认识功能，强调向外探索的可能性。 2.第二层（常见现象)：生活中很多时候，我们总是自觉不自觉地把目光投向他人。一 一揭示一种认知惯性：人们习惯于向外看、看他人，却容易忽略自我。 3.第三层（价值导向）：其实，我们的眼睛要看得到别人，更要看得清自己。提出核心 观点：向外看（观察他人与世界）与向内看（审视自我）同等重要，但“看清自己”更为根 本。 二、审题分析 1.向外看（看别人）：观察他人，了解世界，拓展视野，学习借鉴。但过度关注他人导 致攀比、焦虑、迷失自我。 2.向内看（看自己)：审视自我，反思不足，明确定位，坚守本心。一味向内看，容易 闭门造车、固步自封、脱离现实。 3.辩证统一（两者结合）：向外看是手段，向内看是根基。以向外看的广度丰富自我， 以向内看的深度安顿心灵，二者相辅相成，方能成就完整人生。 三、参考立意 向外看世界，向内看自己 以他人为镜，以自省为光 眼中存他人，心中明自我 外察世态万象，内省本心一隅 四、评分细则 第6页共8页 评分等级 立意(20分) 内容(20分) 表达(20分) 完全切合题意，立意 内容充实饱满，论据典 精准、深刻，具有辩证思 型多元。能举出向外看的例 考。紧扣“向外看（看别 证（如孔子“见贤思齐” 、 符合文体要求， 人)”与“向内看（看自 唐太宗“以人为镜”)，又 结构严谨，语言流畅 一类文 己)”双向核心，清晰阐 能深入阐释向内看的价值 精炼。能恰当运用引 54-60分 释二者对立统一、相辅相 (如曾子“吾日三省吾身” 用、对比、比喻等修 成的逻辑关系。能从“借 鲁迅“解剖自己”)。论证 辞手法，句式灵活有 鉴他人、拓展视野”到“审 层层递进，思辨性突出，能 文采。字迹工整，卷 视自我、安顿心灵”层层 辨析“向外看不等于盲目攀 面整洁。 递进，立意深刻，贴合当 比”“向内看不等于闭门造 代青年成长视角。 车”等认知误区。 符合题意，立意正 确，中心明确。兼顾“向 内容较为充实，论据恰 当贴合，能围绕中心展开论 符合文体要求， 二类文 外看”与“向内看”，明 48-53分 确二者关联，立意正确无 证。但局部说理稍显浅显， 结构完整清晰，语言 偏差。但思辨深度不足， 素材运用中规中矩（如仅举 通顺准确，无明显语 观点常规平实，未能深入 “邹忌窥镜”等常见例子)， 病。卷面规范。 阐释二者的辩证关系。 缺乏独到见解。 基本符合题意，立意 浅显、普通。虽提及“看 别人”与“看自己”两个 结构基本完整， 角度，但二者割裂论述， 内容基本完整，素材普 段落清晰，但行文衔 三类文 接生硬，层次感较弱 42-47分 未阐释内在关联；或主次 通常规，说理单薄，论证流 失衡、偏重其一（如通篇 于表面，缺乏深度剖析。 语言基本通顺，句式 只写“你要看清自己” 平淡无文采，存在少 完全忽略“看别人”的价 量语病。 值)，立意完整性不足。 偏离题意，立意偏 差、错误。仅论述“要看 清自己”，完全忽略“看 结构尚完整但逻 四类文 别人”的价值；或仅论述 内容单薄、论证松散， “要观察世界/关注他 文章结构虽完整但中心偏 辑连贯性较差，语言 36-41分 人”，完全忽略“审视自 移，素材与题意贴合度低。 表达平淡，语病较多 我”的必要；或双向均有 卷面不够整洁。 提及但比例严重失衡，一 方一笔带过。 脱离题意。偷换材料 核心概念，谈“眼睛的功 能”“视觉的局限”“保 护眼睛”等次生无关立 内容空泛或与题意无 五类文 意，未触及“向外看与向 关，字数严重不足，结构残 语言混乱，表达 35分以下 内看”的辩证关系。或脱 缺，或存在套作、抄袭等行 不清，结构严重不完 整。 离材料语境，空洞空谈自 为。 省、观察，无材料关联： 或价值观消极、思想偏 其他扣分项目： 第7页共8页 1.字数：800字及以上不扣分：700一799字扣2分：600-699字扣5分：500一599字 扣10分；500字以下按残文定级打分。 2.标题：无标题扣2分；标题偏离主旨扣1分。 3.卷面：字迹潦草、涂改杂乱、卷面脏乱，酌情扣1一3分。 五、参考范文 向外寻觅以自强，向内进化以厚德 古希腊德尔斐神庙的墙壁上镌刻着“认识你自己”的箴言，这五个字穿越三千年时空， 依然在人类文明的穹顶回响。眼睛是灵魂的窗户，既需要向外暸望星辰大海，也需要向内凝 视精神深渊。向外，我们步履不停，奔涌向前、不断创造新世界：向内，我们审视自我、批 判扬弃，不断建立出新自我。依我之见，吾辈青年既要向外看，开拓眼界，丰富人生，又要 向内看，完善自我，厚德载物。 向外看，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语 冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯 瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼 眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾 辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发 时代新声！ 向内看，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。恩格斯有言：“现代的命运取决 于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船 坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。袁隆平，因心中有禾下乘凉梦，可头顶烈日， 脚踩烂泥；樊锦诗，因守护敦煌的理想，可扎根大漠，梦爱遗迹；钟南山，有医者仁心，担 当责任，可高龄出征，毅然逆行…他们无不是找准了理想后向内审视提升自己，才找到了 稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、 进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。 向外看和向内看，二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一 方者难成大业，只知向外看而不向内看者，犹如无头苍蝇：餍于向内看而不力求向外看者， 犹如井底之蛙。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼，俱振方可高飞！ 回观当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法 专注，失去向外开拓的广度而困于信息茧房：或堕落成精致的利己主义者，失去向内建立、 提升自我的深度，而初心不在。 吾辈青年，唯有拓展向外看与向内看的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之 光明。人民日报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外看与向内看，两者兼容 相济，方能厚德载物，自强不息！ 简评：本文是一篇结构严谨、思想深刻、例证鲜活的优秀考场作文。文章精准把握材料 中“向外看”与“向内看”的辩证关系，立意深刻、格局宏大。结构上采用“总一分一总” 的经典框架，先分别论述“向外看”与“向内看”的价值，再强调二者相辅相成，逻辑清晰、 层层递进。论证素材丰富，从魏源到袁隆平、樊锦诗、钟南山，古今结合、贴合现实，有力 支撑论点。语言流畅老练，句式整散结合，表达简洁有力。结尾立足青年视角，升华主旨， 兼具思想性与时代感。为优秀一类文。 第8页共8页