24 穿井得一人、杞人忧天：一词多义、文言文中的寓言故事（讲义）语文新教材统编版七年级上册

本讲义聚焦初中语文文言文“一词多义”与“寓言故事”核心知识点，系统梳理词义引申、词性活用等多义现象，结合《穿井得一人》“得”、《杞人忧天》“忧”等实例解析考查形式与答题思路，同时围绕寓言的内容理解、寓意概括及写法赏析构建学习支架，层层递进。 该资料以经典寓言为载体，紧扣新课标要求，通过一词多义训练提升语言运用能力，寓意探究培养逻辑思维与辩证思维，融入中考真题及分层练习。课中助力教师高效授课，课后帮助学生巩固迁移，增强文化自信，实现知识积累与素养提升的统一。

第六单元 跟着课文学阅读系列 24 穿井得一人 杞人忧天（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。 单元导语 部编本语文教材第六单元课文都富于想象力，引人遐思，引导我们换一种眼光来观察世界。 学习重难点 ※重难点1 一词多义 ※重难点2 文言文中的寓言故事 考点一词多义 这两篇寓言篇幅短小精悍，情节生动，其中的多义词（“得”、“忧”）作用关键且典型，是进行“一词多义”教学的绝佳范例。通过学习一词多义的文言字词，学生能直观感受到掌握一词多义对理解文言文、领悟深层含义的重要性。 （一）一词多义 指同一个文言词语在不同语境中具有不同含义的现象，是文言文最重要的语言特点之一。 核心原因： 词义引申：由本义派生出相关含义（如“兵”本义为“兵器”，引申为“士兵”“战争”）。 词性活用：词性变化导致词义改变（如“忧”从名词“忧虑”活用为动词“担忧”）。 古今异义：古今词义演变（如“去”古义常指“离开”，今义指“前往”）。 示例对比： 《穿井得一人》：“得一人” → 得：① 获得劳力（节省人力）；② 误传为“挖到活人”。 《杞人忧天》：“忧天崩” → 忧：① 过度焦虑（贬义）；② 合理担忧（中性）。（二）常见类型 （二）常见考查形式 1. 选择题（高频） 题型：判断句中加点词与其他三项含义不同的一项。 2. 填空题（直接释义） 题型：解释句中加点词的含义。 3. 语境辨析题（进阶） 题型：同一词语在不同句子中的含义对比。 4. 翻译题（隐性考查） 题型：翻译含多义词的句子，需结合语境选择义项。 示例：《穿井得一人》：“丁氏穿井得一人，非得一人于井中也。” 关键：辨析“得”的两种含义（节省劳力 vs. 得到活人）。 （三）答题思路 1.定位语境： 划出词语所在句子的主语、宾语、修饰语，分析逻辑关系。 例：《杞人忧天》“忧天地崩坠”→ “忧”后接“崩坠”（事件），判断为“担忧”。 2.联想积累： 回忆该词的常见义项（如“兵”：兵器/士兵/战争）。 例：《穿井得一人》“国人道之”的“道”： → 常见义：①道路；②方法；③说。结合语境“传播谣言”，选“说”。 3.排除验证： 将备选义项代入原句，看是否符合文意。 例：判断“去”的含义： “太丘舍去”（《陈太丘与友期》）vs. “去国怀乡”（《岳阳楼记》） → 前句“离开”（人）；后句“离开”（国家），均为“离开”义。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【25-26七年级上·陕西安康·期末】阅读下面文字，回答问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 下列句子中加点的“之”与“因往晓之”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．下车引之 B．宋之丁氏 C．夫君子之行 D．久之，目似瞑 【答案】A 【解析】例句“因往晓之”意思是：于是前去开导他。“之”，代词，代指杞人。 A.句意：走下车去拉他。“之”，代词，代指元方，与例句用法相同； B.句意：宋国有个姓丁的人。“之”，结构助词，的； C.句意：君子的品行。“之”，结构助词，的； D.句意：过了很久，眼睛好像闭上了。“之”，音节助词，无实义，起补足音节的作用。 【译文】杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有依托，便睡不着觉、吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的担忧而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还要担心天会塌下来呢？” 那个杞国人说：“如果天真是积聚的气体，那么日月星辰不会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也只是积聚的气体中能发光的东西，即使掉下来，也不会造成伤害。” 那个杞国人又说：“那地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方的所有地方，没有哪个地方没有土块。你踩踏行走，整天都在地上活动，为什么还要担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 ▌对点练1-2 【25-26七年级下·北京·期中】阅读下面文字，回答问题。 古往今来，“天下家国”四个字道出多少中华儿女的心声。我们从乐府民歌《木兰诗》中，看到了巾帼英雄替父从军奔赴沙场的飒爽英姿；从陆定一的《老山界》里，读到了红军战士高昂的斗志和乐观的精神。还有闻一多锲而不舍地钻研古代典籍，炯炯目光一直远射到有史以前；邓稼先的一生没有彷徨，为国家事业沥尽心血，是当之无愧的“两弹”元勋；光未然用铿锵之音让我们体会到掀起万丈狂澜的黄河之势……每一个 （家喻户晓/大庭广众）的名字背后，都有一个 （可歌可泣/气冲斗牛）的故事。 一名同学根据“国”字的义项制作了知识卡片，依次填入甲、乙、丙三处顺序正确的一项（   ） 义项 举例 释义 国 ①国家 ②国都、京城 ③处所、地域 “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”——陆游 甲 “国人道之，闻之于宋君。”——《穿井得一人》 乙 国家兴亡，匹夫有责。 丙 A．①②③ B．①②① C．②③① D．②①② 【答案】B 【解析】甲：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”意思是“穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家守卫边关”，句中“国”指国家； 乙：“国人道之，闻之于宋君”的意思“居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事”，句中的“国”是“国都”的意思； 丙：“国家兴亡，匹夫有责”的意思是“国家兴亡大事，每个平民都有责任”，句中“国”指国家。 考点文言文中的寓言故事 学习文言文中的寓言故事，是落实课标要求（借助工具书理解、积累感悟运用、提升品位）的绝佳起点和载体，提供了积累基础文言知识、训练文言阅读能力的有效文本，承载了深刻且易于学生感悟和联系生活的哲理，促进思维发展和价值观形成。 （一）常见考查形式 1.内容理解题（选择题/简答） 考查重点：把握情节逻辑、人物言行与故事核心矛盾。 考查形式： 选择题：判断情节、人物行为或寓意理解的正误。 简答题：概括故事内容/人物特点/事件原因。 例：杞人“忧”的是什么？丁氏“穿井”后实际得到了什么？ 2.寓意概括与启示题（核心考点） 考查重点：能否精准提炼寓言核心寓意，并联系现实进行迁移思考。 考查形式： 直接提问：“这则寓言告诉我们什么道理？” 联系实际：“这个故事对你有何启示？” 比较迁移：“生活中类似‘穿井得一人’的现象有哪些？” 3. 写法赏析题 考查重点：夸张、对比、对话描写等手法对突出寓意的效果。 考查形式： 简析寓言的表现手法或语言特点。 例：分析《杞人忧天》如何通过对话突出人物性格？ （二）答题思路 （三）教材习题1.内容理解题 选择题：排除与原文矛盾的选项（如《穿井》中丁氏未撒谎，是他人误解）。 简答题：公式：谁 + 做了什么 + 结果如何 例：杞人担心天塌地陷，日夜不安，后经人开导放下忧虑。 2. 寓意概括题 （1）抓矛盾核心（如《穿井》：真相 vs 谣言；《杞人》：无根据的担忧 vs 现实）。 （2）提炼普适道理（用成语/格言表达）： 《穿井得一人》→ 传言失真，以讹传讹；要重视调查，勿轻信流言。 《杞人忧天》→ 庸人自扰，忧虑无据；应理性思考，脚踏实地。 （3）联系现实升华（若要求“启示”）： 例：学习上，不要因一次失败过度焦虑（反“杞人忧天”）；网络时代，需辨别信息真伪（反“穿井得一人”）。 ★避坑指南： 避免单纯复述情节！ 道理要简洁明确（可借用成语）。 启示需具体可操作（结合学习/生活场景）。 3. 写法赏析题 （1）手法：指出夸张（如忧天崩）、对比（杞人 vs 晓之者）、对话体等。 （2）作用：突出人物性格（杞人愚昧）、增强讽刺效果、引发读者思考。 答题术语： “运用了______手法，通过______（例子），生动形象地______（效果），更深刻地揭示了______（寓意）。” 【思考·探究·积累】 二 从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示?生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。 【答案】启示：①在交际中，语言表达很重要，要讲清楚，说明白，以避免造成歧义，引起不必要的误会。②对于道听途说的话，不可轻信，更不能盲目传播。 做法：我们要有调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神，不轻信，不盲从，更不能以讹传讹。 五 寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么？任选课文中的一则寓言，或以前读过的寓言(如《亡羊补牢》《守株待兔》等),重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。 随学随练 ▌对点练2-1 【24-25七年级上·江苏宿迁·期末】阅读下面文字，回答问题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之①齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰②。自此以往，施及州闾。”向氏大喜喻其为盗之言而不喻其为盗之道，遂逾垣③凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“ ！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖④吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃⑤。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与⑥？若盗之而获罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” （选自《列子·天瑞第一》，有删减） 【注释】①之：到，往。②穰（ráng）：丰收，此处指富裕。③垣（yuán）：矮墙。④殖：种植。⑤殃：遭受惩罚。⑥与：赐予。 结合文本内容，补全下列对话。 小语：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？ 小文：因为【甲】文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1）____________，但其他人却理解为在井中挖到了一个人。【乙】文中向氏理解的“盗”是（2）__________，但国氏所传授的“盗”指的是（3）________________。 小语：哦，我懂了！从这两则寓言中我也获得了一些启示：（4）_________________。 【答案】得到一个人的劳力 偷盗财物 借助天地时利来种植庄稼、建造房子、获取食物。 凡事要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。 【导语】这篇文言文阅读材料由两则寓言组成，通过“穿井得人”和“国氏之盗”两个故事，生动展现了语言表达与理解之间的错位现象。文章以简洁的叙事手法，揭示了信息传递过程中容易产生的误解，同时探讨了“盗”的不同内涵，体现了古代寓言的哲理性和教育意义。两则故事相互映衬，共同指向“名实之辩”的深层思考。 【解析】本题考查理解文章内容与寓意并补全对话。 第一空，结合【甲】文“丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也’”可知，丁氏所言“穿井得一人”的本意是得到一个人的劳动力； 第二空，结合【乙】文“遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也”可知，向氏以为的“盗”是偷盗财物； 第三空，结合“吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍”可知，国氏所传授的“盗”指的是借助天地时利来种植庄稼、建造房子、获取食物； 第四空，甲文的人把丁氏“吾穿井得一人之使”误解“丁氏穿井得一人于井中也”，于是将这个谣言越传越远，导致一场闹剧。而乙文的向氏只是听到国氏说的“盗”而不理解“盗”的深刻含义，而肆意盗取别人的东西，导致受惩罚。这些故事启示：对信息需辨明本意，仔细辨别，不可断章取义，才能弄清真相。 【译文】 【甲】宋国一个姓丁的人家，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了(这件事)。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”寻求听的事情如此，还不如没有听到。 【乙】齐国的国氏非常富有，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国到齐国，请教国氏致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长做‘盗贼’。起初我做‘盗贼’的时候，一年就够自给自足，两年便 衣食丰足，三年就大获丰收。从这以后，我还能把恩惠施予乡里百姓。”向氏听了十分高兴，他只明白了国氏说的“做盗贼”的话，却没明白国氏所说的“做盗贼”的道理。于是于是翻墙入院，凿洞入室，凡是手能碰到、眼睛能看到的东西，没有不偷的。没过多久，他就因盗窃赃物被治罪，连祖辈留下的家产也被没收了。 向氏认为国氏欺骗了自己，就跑去埋怨国氏。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。我听说天有时令变化，地有资源物产。我盗取的是天地的时令和地利，利用云雨的滋润、山泽的物产，来生长我的庄稼，种植我的谷物，修筑我的围墙，建造我的房屋。在陆地上盗取禽兽，在水里盗取鱼鳖，没有一样不是‘盗取’来的。那些庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天所产生的，难道是我原本就拥有的吗？但是我盗取天道自然的东西却没有灾祸。而那些金玉珍宝、谷物布帛财物，都是别人积聚的东西，难道是上天赐予你的吗？你盗取这些东西而获罪，又能怨谁呢？” 向氏听了大为困惑，认为国氏又在欺骗自己，就去拜访东郭先生请教这件事。东郭先生说：“国氏的‘盗窃’，是顺应公道的，所以没有灾祸；你的‘盗窃’，是出于私心的，所以会获罪。” ▌对点练2-2 【24-25七年级上·江苏南京·期末】阅读下面文字，回答问题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是__________。这个故事想告诉我们___________________。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理：___________________________________。 【答案】挖井挖到一个人 说话要表达清楚/不信谣不传谣 不能未经证实就人云亦云，夸大其词。 【导语】《穿井得一人》和《桑中生李》通过奇特的故事表达了对谣言传播的深刻反思。《穿井得一人》用幽默的语调揭示了流言失真的过程和危害；《桑中生李》则通过虚构情节描述了夸大的传闻如何引发荒谬的社会反应。两文情节生动，含讽刺与警示意味，强调听闻需审慎求真，引导人们明辨是非、抵制盲从，以免造成误解和不必要的后果。这种直白却发人深省的叙述方式富有教育意义。 【解析】本题考查理解分析文章内容。 结合甲文中“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君”可知，丁氏原本是说自己节省了一个人的劳动力，可是被人们传播为“丁氏穿井得一人”丁家挖井挖到了一个人，甚至传到了宋国国君的耳朵里。可见甲文流传的谣言是“丁氏穿井得一人”。 丁氏将自己节省的一个人的劳力，说成“吾穿井得一人”，表意不明，表达不清楚，致使闻者误解；这些传播者们并没有去核实消息的准确与否就轻易传播。这个故事想要告诉我们，首先说话要表达清楚，对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不能轻信谣言，更不能以讹传讹，要善于调查研究，弄清事情的真相。 结合乙文“有病目痛者息阴下，言：‘李君令我目愈，谢以一豚。’目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：‘盲者得视。’众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱”可知，人们盲目相信空桑里长出的李树有神奇功效，纷纷前来祭拜，而实际上这只是一个偶然现象。这个故事蕴含的道理是要客观看待事物，不要盲目迷信，要有独立思考和判断的能力，不能人云亦云，夸大其词，被虚假的表象所迷惑，要透过现象看本质，避免因轻信和盲从造成不必要的麻烦和损失。 【译文】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都相互传说着这个消息，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛是小病，不久就康复。众人随声传闻：“李树能使瞎了的人看见。”众人盲目附和，所以远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。时隔一年多，张助出远门回来，看见 这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。 基础通关 1.（25-26七年级上·四川成都·期末）阅读下面文字，回答问题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （1）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．不若无闻也         若屈伸呼吸 B．宋君令人问之于丁氏    非得一人于井中也 C．家无井而出溉汲       有闻而传之者 D．又有忧彼之所忧者      有闻而传之者 （2）下列对文章的理解和分析中，两篇选文都没有的一项是（   ） A．解除疑惑 B．寓意深刻 C．语言描写 D．叙议结合 【答案】（1）D （2）D 【导语】这篇文言文阅读材料都运用了对话体形式，通过人物语言推进情节发展，具有鲜明的语言描写特征。【甲】通过“得一人”的误会揭示传言失真的道理，【乙】文则用夸张手法讽刺不必要的忧虑。全文语言精炼，情节紧凑，在短小篇幅中完成起承转合，体现了古代寓言的典型特征。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.动词，比得上/代词，你； B.介词，向、对/介词，在； C.连词，表因果/连词，表承接； D.都是：代词，……的人； 故选D。 （2）本题考查文言文内容的理解。 A.《穿井得一人》解除了宋君对“丁氏穿井得一人”的不解，《杞人忧天》则解除了杞人“奈地坏何”的担忧，两文都有解除疑惑； B.《穿井得一人》揭示出在生活中需理性对待传言的道理，《杞人忧天》则告诉我们不要为不需要担心的事情而过分担忧，两文皆寓意深刻； C.《穿井得一人》路人的传疑和丁氏的解疑及《杞人忧天》中杞人的忧心的疑问和晓之者的释疑，都是语言描写，推动了情节的发展； D.这两篇文章都是以叙述为主。《穿井得一人》结尾“求闻之若此，不若无闻也”为议论句，存在叙议结合；《杞人忧天》以叙述为主，无议论句。 故选D。 2.（22-23七年级下·山东青岛·开学考试）阅读下面文字，回答问题。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ——选自蒲松龄《狼》 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君……求闻之若此，不若无闻也。 ———选自《穿井得一人》 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ——选自《杞人忧天》 某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之有群鹊鸣渐近集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几①，一鹳②横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝③，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。 ——选自张潮《虞初新志》 【注】①未几：没有多久。②鹳（guàn）：一种鸟，嘴长而直。③匝：周、圈。 （1）下列各项中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．久之     国人道之 B．而顷刻两毙     一鹳横空而来 C．盖以诱敌      盖二鹊招鹳援友也 D．场主积薪其中    亦不能有所中伤 （2）下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．狼以为自己在屠户面前假装睡着就可以骗过他，可谓自作聪明，愚蠢可笑。 B．《穿井得一人》中宋国因为一句误传，以讹传讹，导致整个国家的人都被误导。 C．杞人因为担忧天塌地陷而苦恼，后经过他人的开导，发现自己只不过是庸人自扰。 D．《虞初新志》中鹊鸟借助鹳的力量消除天敌，保护了自己即将出世的孩子。 【答案】（1）C （2）B 【导语】这篇阅读材料选取了四篇古文片段，分别来自蒲松龄的《狼》、《穿井得一人》、《杞人忧天》以及张潮的《虞初新志》。每篇短文都通过生动的故事情节或寓言，展现了不同的主题。《狼》通过屠户与狼的斗智斗勇，揭示了动物与人的智慧较量；《穿井得一人》讽刺了以讹传讹的社会现象；《杞人忧天》则通过杞人的忧天，反映了过度担忧的无谓；《虞初新志》中的鹊鸟与鹳的合作，展现了自然界中的互助与智慧。整体上，这些古文不仅语言简练，情节生动，还蕴含了深刻的哲理，启发读者思考人与自然、人与社会的关系。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.补齐音节，不译＼代词，这件事； B.表转折，却＼表修饰，不译； C.副词，大概是＼副词，大概是； D.名词，中间＼动词，中伤； 故选C。 （2）本题考查内容理解。 B．在《穿井得一人》中，原文是“国人道之，闻之于宋君”，意思是居住在国都中的人讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。这里说的“国人”指的是居住在国都中的人，而不是整个宋国所有的人，更不能说整个国家的人都被误导，属于以偏概全，表述不准确。故选B。 【译文】 第一则：屠夫非常困窘急迫，担心前后遭受狼的攻击。他看见田野有一个麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠夫跑过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了很久，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠夫突然跳起，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去来攻击屠夫的背后。狼的身体已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 第二则：有人听说了这件事就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事……像这样听到传闻，还不如不听。 第三则：那个人说：“天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 第四则：在某人的花园里，有一棵古树，喜鹊在上面筑巢，快孵出小喜鹊了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地悲伤鸣叫。不一会儿，有一群喜鹊鸣叫着渐渐飞来，聚集在古树上，忽然有两只喜鹊相互对叫，好像在对话一样，接着便飞走了。 没过多久，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊也跟在它后面。喜鹊们看到鹳后欢呼大叫，好像有什 么要诉说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎是答应了它们的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，于是俯冲向喜鹊的巢穴，叼出一条赤蛇并把它吞了下去。喜鹊们欢呼起舞，像是在庆祝并且向鹳致谢。原来两只喜鹊是招来鹳来救助朋友。 3.（23-24七年级下·黑龙江大庆·开学考试）阅读下面文字，回答问题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 桑中生李 南顿①张助，于田中植禾，见李核，欲持去。顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行⑤自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑥，远近翕赫⑦，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。 （选自《新辑搜神记》） 【注】①南顿：古县名，在今河南项城市。②空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤行：不久。⑥众犬吠声：是“一犬吠形，百犬吠声”的省略，意思：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑦翕赫：翕：聚集。赫：盛貌。此指轰动、惊动。 （1）下面加点字的意思和用法相同的一项是 （   ） A．丁氏穿井得一人           盲者得视 B．后人见桑中反复生李         将复何及 C．闻者传语              传不习乎 D．以余浆灌溉             间一岁余 （2）【甲】【乙】两文告诉我们该如何对待传闻？ 【答案】（1）B （2）对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不轻信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 【导语】甲文中丁氏家庭本靠他人从外取水，自家打井时讲道“吾穿井得一人”，被误传为从井中得一人，甚至传至宋君。最后澄清说是找到了一个打水的工人。这篇文言文通过错误的传闻的迅速传播，提醒人们对待传闻应理智思考，不应轻信。乙文中张助在桑树洞中种下李树，后来有些人因阴蔽处休息眼疾自愈，误以为李树有神力，传闻让人纷至沓来。长久之后，张助回来看到这一切，愤然砍树，揭露了事实。这篇文言文反映了人们轻信传闻的现象，揭示了传言之中往往掺杂虚假，并提醒人们对事情的真伪应有清醒认识。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.动词，得到/动词，能够； B.副词，又/副词。又； C.动词，传播/名词，这里指老师传授的知识； D.形容词，多余的/名词，整数后的零数； 故选B。 （2）本题考查对比阅读。 甲文讲述宋国丁氏因穿井得一人而误传国君，引起较大误会，乙文讲述桑中生李而引起迷信 及传闻轰动，说明了传闻不实易生误导的道理。两文均强调了理性看待和处理传闻的重要性。两文说明了面对传闻我们应保持理性和审慎的态度。不要轻信和传播未经证实的消息。传闻往往受到夸大与误解，需要通过审慎的态度和实证进行分析、甄别，以防止谣言扩散，避免误导他人或者造成不必要的恐慌。 【译文】 【甲】宋国一户姓丁的人家，家中没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，（丁家人）告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问。丁家人回答：“得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 【乙】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个患有眼睛痛的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛这种小病，不久就会康复。众人听说后传播道：“李树使瞎了的人可以看见。”众人随声传闻。而远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，敬祭的酒肉很多，绵绵不断。时隔一年，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？ 这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。 素养提升 1.（25-26七年级上·北京海淀·期末）阅读下面文字，回答问题。 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》） 塞翁失马 近塞上①之人，有善术②者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽③不为福乎？”居④数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀⑤。人皆吊⑥之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦⑦而战。近塞之人，死者十九⑧。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及⑨，深不可测也。 （节选自《淮南子·人间训》） 注：①[塞上]长城一带。②[善术]精通术数的人。术：术数，推测人事吉凶福祸的法术。⑧[何遽]怎么就，表示反问。④[居]经过。⑤[髀]大腿骨。⑧[吊]吊慰，表示慰问。⑦[引弦]拉开弓弦。⑧[十九]十分之九，意思是绝大部分。⑨[及]尽。 （1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．身亡所寄        马无故亡而入胡 B．废寝食者        丁壮者引弦而战 C．奈何忧崩坠乎     无可奈何 D．因往晓之        近塞上之人 （2）结合文章内容，说说两则寓言给你的启示。 【答案】（1）B （2）示例：从《杞人忧天》中我明白，生活中不要为没有根据的事情焦虑，比如不要无端担心明天会下雨就不敢出门，而是要关注天气预报；从《塞翁失马》中我明白，遇到挫折不要沮丧，比如这次运动会我没拿到名次，却发现自己的耐力不足，通过训练下次能取得更好的成绩。 【导语】这两则寓言经典且互补：《杞人忧天》以荒诞的担忧讽刺无根据的焦虑，启示人们理性处世；《塞翁失马》以跌宕的故事揭示福祸相依的辩证哲理，引导人们平和待事。二者语言浅近却寓意深刻，既展现古人的思辨智慧，也能引发当代读者对生活与心态的反思。 【解析】（1）本题考查一词多义。 A.副词表否定，通“无”，没有/动词表动作，逃跑； B.都是：代词表指代，……的人； C.疑问代词表疑问语气，怎么、为什么/名词，办法； D.代词，指代杞人/结构助词，的； 故选B。 （2）本题考查对寓言寓意的理解与启示表达。 根据《杞人忧天》中杞人“忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”的行为，以及晓之者“天，积气耳”“地，积块耳”的开导，可知这则寓言讽刺了不必要的忧虑，启示我们要理性看待事物，不被无根据的恐慌困扰。 根据《塞翁失马》中“马无故亡而入胡”“其马将胡骏马而归”“其子好骑，堕而折其髀”“此独以跛之故，父子相保”的情节，可知这则寓言揭示了福祸相互转化的道理，启示我们要辩证看待得失，保持乐观心态。 示例：从《杞人忧天》中我学到，面对生活中的未知不要盲目焦虑，比如不要因为担心考试失利就放弃复习，而是要踏实准备；从《塞翁失马》中我学到，遇到不顺心的事不要绝望，比如我不小心弄丢了零花钱，却发现原来的钱包有破损，避免了更大的损失，坏事也可能带来好的结果。 【译文】 《杞人忧天》 杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己没有地方依托，因而睡不着觉、吃不下饭。 又有一个为这个杞国人的担忧而担忧的人，于是去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气。你一举一动、一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 那个杞国人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也是积聚的气体中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个杞国人又说：“那地陷下去怎么办呢？” 开导他的人说：“地，不过是堆积的土块罢了，填满了四方的虚空之处，没有一个地方没有土块。你行走跳跃，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的人也放下心来，非常高兴。 《塞翁失马》 靠近边境一带的人，有一个精通术数的人。（一天）他家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？” 过了几个月，那匹马带着胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？” 他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？” 过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，战死的有十分之九。唯独这个人因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以保全生命。 所以，福变成祸，祸变成福，变化的深度和广度是无法穷尽的。 2.（25-26七年级上·河南驻马店·期末）阅读下面文字，回答问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然①，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎②，荡倚冲冒③。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚④，断其喉，尽其肉，乃去。 （柳宗元《黔之驴》） 【注释】①慭慭然：小心谨慎的样子。②狎：亲近而不庄重。③荡倚冲冒：冲撞、靠近、冒犯。④跳踉大阚：跳跃着大声吼叫。 （1）甲、乙两文均为寓言，请分别概括两文所蕴含的道理。 （2）甲文中的屠户和乙文中的老虎，在应对“敌人”时表现出哪些共同的智慧？请结合文本简要分析。 【答案】（1）《狼》：告诫人们对待像狼一样的恶势力，不能妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。 《黔之驴》：讽刺那些外强中干、无真才实学的人，最终会被识破本质而失败；也启示人们要透过现象看本质，不要被表面的强大所吓倒。 （2）①冷静观察：屠户“顾野有麦场”发现可利用的环境，老虎“蔽林间窥之”“往来视之”观察驴的本领； ②果断行动：屠户“暴起，以刀劈狼首”抓住时机杀狼，老虎“跳踉大阚，断其喉”在识破驴的无能后果断攻击； ③善于分析：屠户识破“前狼假寐，盖以诱敌”的诡计，老虎从“以为神”到“觉无异能者”再到“计之曰：‘技止此耳！’”，逐步分析驴的实力。 【导语】这两篇都是中国古代经典寓言，《狼》写屠户御狼杀狼，《黔之驴》写老虎识驴毙驴，均以短小篇章寄寓深刻世理，叙事紧凑起伏，笔法凝练生动。两篇同是面对异类险境的故事，异中可比对，选文兼顾文言基础考查与思辨引导，设计十分得当。 （1）根据【甲】文“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”可知，屠户即便不断投骨试图安抚狼，狼依然不满足，继续紧追不舍，这表明狼具有贪婪的本性，面对邪恶势力的贪婪，妥协退让毫无作用；根据“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”以及“屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户在认清狼的本性后，果断采取行动，奋起反抗，最终成功杀死两只狼。这启示我们，面对像狼一样的邪恶势力，不能心存侥幸、妥协退让，而要敢于斗争；同时，屠户能识破狼的诱敌之计，抓住时机反击，体现出善于斗争的智慧。 根据【乙】文第②段中驴形体庞大却无真本领，虎逐步试探认清其本质后取胜，可概括出：不要被看似强大的事物吓倒，要透过现象看本质；人要有真才实学，徒有其表、外强中干，最终必遭失败。两文均从形象行为与结果入手揭示道理。 （2）①冷静观察：【甲】文中“顾野有麦场”一句可知，屠户从害怕到冷静，迅速找到麦场这个有利地形；【乙】文中“蔽林间窥之”“往来视之”可知，老虎从害怕到试探，逐步摸清驴的底细； ②果断行动：【甲】文中“暴起，以刀劈狼首”一句可知，屠户趁狼不备，抓住时机暴起杀狼；【乙】文“跳踉大阚，断其喉”一句可知，老虎确认驴无能后，立刻出击杀死驴； ③善于分析：【甲】文中屠户发现“前狼假寐，盖以诱敌”，明白狼假装睡觉、意图偷袭；【乙】文中“以为神”到“觉无异能者”再到“计之曰：‘技止此耳！’”可知，老虎反复试探，知道驴只有鸣叫、踢蹄的本领。 【译文】 【甲】 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击屠户看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起，用刀砍狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】 黔地这个地方本来没有驴子，有一个喜欢多事的人用船运载（一头驴）进入。达到之后却没有什么用处，就把它放到山下。老虎看到它，（觉得它）是个巨大的动物，把它当做神奇的东西，躲藏在树林里偷偷观察它。渐渐地出来接近它，十分小心谨慎，不知道（它到底是什么东西）。 有一天，驴放声嘶叫一阵，老虎非常害怕，远远地逃避；认为将要把自己吃掉，十分恐惧。然而来来回回地观察它，觉得没有什么特别的本领似的。渐渐地习惯了驴的叫声，又走近，出没身前身后，始终不敢扑咬驴子。又渐渐地靠近驴子，更加随意地戏开它，碰撞、倚靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发怒了，用蹄子踢老虎。老虎于是高兴起来，盘算这件事想：“本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼一声，咬断了驴子的喉咙，吃光了它的肉，才离开。 迁移创新 1.（2026·四川遂宁·模拟预测）阅读下面文字，回答问题。 材料一： 僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。 郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？” （节选自刘基《郁离子》，有删改） 材料二： 明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！” （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 材料三： 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷沉空守寂执一隅以自矜严者视此省哉！ （节选自刘元卿《贤奕编》，有删改） 材料四： 自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜。 且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说笑问，呻吟习复，应对进退，则罢惫而乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣，然后尽天下之奇味以足子口。独文异乎？韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。 （节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改） 【注】①僰（bó）：我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》：寓言体散文，以拟人化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。 柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。 【答案】①材料一以猴子类比没有纪律的军队，讽刺了治军无方、士兵逐利的将帅，形象地说明了军队纪律的重要性，能够给执政者、带兵者提供借鉴，有警世作用。②材料二以士兵快刀斩盗、盗贼临死仍赞“好快刀”的荒诞故事，讽刺了明末官府滥杀的残酷与盗徒的麻木，揭示严刑峻法下人性的异化，具有反思社会治理的警世意义。③材料三以盲人过桥不肯放手最终跌落的故事，讽刺了固执己见、不懂放手的人，传递出“要懂得适时放下，听从他人合理建议”的人生哲理，有教化意义。 【导语】四则文言短文体裁各异、寓理深刻，兼具故事性与思辨性。前三则以寓言小故事讽喻世情，借贪利乱行的群猴、坦然赴死的盗徒、固执自苦的盲人，分别讽刺军纪涣散、愚昧偏执等人性弊病。第四则为文论随笔，见解独到，辩证肯定韩愈《毛颖传》戏谑为文的价值。 【解析】根据材料一“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉”可知，作者借猴子见茅栗便争抢失序的故事，类比无纪律约束、见利就争抢的军队，以此警示执政者治军必须严明法度，这类寓言故事针砭时弊，具有警世劝诫的社会价值，有益于世人反思 为政治军之道。 根据材料二士兵行刑斩首，被盗贼称赞“好快刀”的轶事记载可知，文章以诙谐猎奇的小故事，还原了旧时地方治安混乱、官府严刑剿盗的社会现实，在趣味叙事中引人反思严苛杀伐的治理弊端，拓宽世人对社会治理的思考，具备观照现实的教化意义。 根据材料三盲子“蚤知即实地，何久自苦耶”的自嘲感慨可知，作者借盲人固守桥栏、不肯相信旁人劝告最终徒劳挣扎的故事，讽刺偏执狭隘、固守片面认知的人，劝诫世人要虚心听取良言、顺应客观规律，蕴含处世哲理，能够启发世人修身自省，对个人修身大有裨益。 【译文】 材料一：僰族人驯养猴子，给它们穿上衣服，教导它们跳舞，舞姿回旋弯折，合乎音律节拍。巴地的孩童看了心生妒忌，羞愧自己比不上驯猴人，就想办法破坏这场表演，于是袖子里藏着茅栗前去赴宴。宴席摆开，猴子登场，宾客们凝神驻足观看，两旁的人都跟着节拍踏脚。巴地孩童慢悠悠地挥袖，把袖中的茅栗扔在地上。猴子立刻扯掉身上的衣服争抢茅栗，打翻酒壶、掀翻桌案。僰族人呵斥制止不住，十分沮丧。 郁离子感慨道：“如今率领没有纪律约束的军队作战，士兵蠢笨得像蚂蚁一样聚集在一起，看见东西就争抢着冲上去，他们和猴子有什么区别呢？” 材料二：明朝末年，济南下属各县盗贼很多，每个县都设置了军队，抓到盗贼就处死。章丘县的盗贼尤其多。有一名士兵的佩刀十分锋利，斩首总能精准顺着骨缝下刀。一天，他抓捕了十多名盗贼，押往刑场。其中一个盗贼认识这名士兵，犹豫着上前恳求说：“听说您的刀最快，斩首不会割第二下，求求您杀我吧！”士兵说：“可以。你紧紧跟着我，不要离开。”盗贼跟着士兵来到行刑处，士兵抽出刀一挥，盗贼的头颅利落落地。头颅滚出几步远，还在地上打转，大声称赞：“好快的刀！” 材料三：有个盲人路过干涸的小溪，从桥上失足坠落，双手紧紧抓住桥栏，战战兢兢地握得很牢固，自认为如果失手一定会掉进深渊里。路过的人告诉他：“不要害怕，只管松手，脚下就是平地。”盲人不肯相信，抓着栏杆大声哭喊。过了很久，他力气耗尽，失手摔到地上。于是自嘲道：“唉！早知道脚下就是平地，何必长久地折磨自己呢！”世间的大道本就十分平 坦，那些困在空想、固守片面见识而自以为清高严苛的人，看看这个故事该醒悟了啊！ 材料四：自从我被贬居住在蛮荒之地，就不再和中原地区的人互通书信。偶尔有来南方的人，时常说起韩愈写了《毛颖传》，却不能复述文章内容，只一味嘲笑这篇文章怪异，我很久没能读到这篇文章。杨诲之来到这里，才带来这篇文章，我拿来细读，文笔气势如同捕捉龙蛇、搏击虎豹，让人迫不及待地想要与文势相较，连空闲喘息的功夫都没有，确实韩愈的文章风 格奇崛不凡。世上那些模仿抄袭、堆砌辞藻来写文章的人读了这篇文章，本来就该大声嘲笑。 况且世人嘲笑它，不就是因为它属于诙谐戏谑的文字吗？可诙谐戏谑并不是圣人所摒弃的。《诗经》说：“善于诙谐说笑，却不会过分伤人。”《史记》中有《滑稽列传》，收录的都是对世道有益的诙谐篇章。所以读书人整日钻研请教、诵读温习、应酬交际，就会身心疲惫、思绪烦乱，因此才有“适当休憩、自在放松”的说法。人有所拘束，就要有所放松。无味的肉汤、清水，是祭祀用的上等祭品，代表极致的本味；人们又会品尝奇鲜的小虫、水草、山楂梨子、柑橘柚子，苦辣咸酸各类滋味，就算刺痛口鼻、涩住舌头牙齿，也有人由衷喜爱。周文王爱吃蒲菜腌菜，屈到喜爱菱角，曾皙偏爱羊枣，人们尝遍天下各种珍奇滋味来满足口腹。难道唯独文章不是这样吗？韩愈写这篇文章，大概也是想要舒缓心绪、适度消遣而不失分寸吧！是想要自在放松、疏解情志吧！想要遍览儒家六经之外别样的文趣来丰盈自己的文学眼界吧！如果不这样抒发，韩愈的文思就像被堵塞的大河，必定会冲破堤岸漫溢到陆地，这篇文章就不能不写出来了。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 跟着课文学阅读系列 24 穿井得一人 杞人忧天（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。 单元导语 部编本语文教材第六单元课文都富于想象力，引人遐思，引导我们换一种眼光来观察世界。 学习重难点 ※重难点1 一词多义 ※重难点2 文言文中的寓言故事 考点一词多义 这两篇寓言篇幅短小精悍，情节生动，其中的多义词（“得”、“忧”）作用关键且典型，是进行“一词多义”教学的绝佳范例。通过学习一词多义的文言字词，学生能直观感受到掌握一词多义对理解文言文、领悟深层含义的重要性。 （一）一词多义 指同一个文言词语在不同语境中具有不同含义的现象，是文言文最重要的语言特点之一。 核心原因： 词义引申：由本义派生出相关含义（如“兵”本义为“兵器”，引申为“士兵”“战争”）。 词性活用：词性变化导致词义改变（如“忧”从名词“忧虑”活用为动词“担忧”）。 古今异义：古今词义演变（如“去”古义常指“离开”，今义指“前往”）。 示例对比： 《穿井得一人》：“得一人” → 得：① 获得劳力（节省人力）；② 误传为“挖到活人”。 《杞人忧天》：“忧天崩” → 忧：① 过度焦虑（贬义）；② 合理担忧（中性）。（二）常见类型 （二）常见考查形式 1. 选择题（高频） 题型：判断句中加点词与其他三项含义不同的一项。 2. 填空题（直接释义） 题型：解释句中加点词的含义。 3. 语境辨析题（进阶） 题型：同一词语在不同句子中的含义对比。 4. 翻译题（隐性考查） 题型：翻译含多义词的句子，需结合语境选择义项。 示例：《穿井得一人》：“丁氏穿井得一人，非得一人于井中也。” 关键：辨析“得”的两种含义（节省劳力 vs. 得到活人）。 （三）答题思路 1.定位语境： 划出词语所在句子的主语、宾语、修饰语，分析逻辑关系。 例：《杞人忧天》“忧天地崩坠”→ “忧”后接“崩坠”（事件），判断为“担忧”。 2.联想积累： 回忆该词的常见义项（如“兵”：兵器/士兵/战争）。 例：《穿井得一人》“国人道之”的“道”： → 常见义：①道路；②方法；③说。结合语境“传播谣言”，选“说”。 3.排除验证： 将备选义项代入原句，看是否符合文意。 例：判断“去”的含义： “太丘舍去”（《陈太丘与友期》）vs. “去国怀乡”（《岳阳楼记》） → 前句“离开”（人）；后句“离开”（国家），均为“离开”义。 随学随练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 ▌对点练1-1 【25-26七年级上·陕西安康·期末】阅读下面文字，回答问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 下列句子中加点的“之”与“因往晓之”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．下车引之 B．宋之丁氏 C．夫君子之行 D．久之，目似瞑 ▌对点练1-2 【25-26七年级下·北京·期中】阅读下面文字，回答问题。 古往今来，“天下家国”四个字道出多少中华儿女的心声。我们从乐府民歌《木兰诗》中，看到了巾帼英雄替父从军奔赴沙场的飒爽英姿；从陆定一的《老山界》里，读到了红军战士高昂的斗志和乐观的精神。还有闻一多锲而不舍地钻研古代典籍，炯炯目光一直远射到有史以前；邓稼先的一生没有彷徨，为国家事业沥尽心血，是当之无愧的“两弹”元勋；光未然用铿锵之音让我们体会到掀起万丈狂澜的黄河之势……每一个 （家喻户晓/大庭广众）的名字背后，都有一个 （可歌可泣/气冲斗牛）的故事。 一名同学根据“国”字的义项制作了知识卡片，依次填入甲、乙、丙三处顺序正确的一项（   ） 义项 举例 释义 国 ①国家 ②国都、京城 ③处所、地域 “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”——陆游 甲 “国人道之，闻之于宋君。”——《穿井得一人》 乙 国家兴亡，匹夫有责。 丙 A．①②③ B．①②① C．②③① D．②①② 考点文言文中的寓言故事 学习文言文中的寓言故事，是落实课标要求（借助工具书理解、积累感悟运用、提升品位）的绝佳起点和载体，提供了积累基础文言知识、训练文言阅读能力的有效文本，承载了深刻且易于学生感悟和联系生活的哲理，促进思维发展和价值观形成。 （一）常见考查形式 1.内容理解题（选择题/简答） 考查重点：把握情节逻辑、人物言行与故事核心矛盾。 考查形式： 选择题：判断情节、人物行为或寓意理解的正误。 简答题：概括故事内容/人物特点/事件原因。 例：杞人“忧”的是什么？丁氏“穿井”后实际得到了什么？ 2.寓意概括与启示题（核心考点） 考查重点：能否精准提炼寓言核心寓意，并联系现实进行迁移思考。 考查形式： 直接提问：“这则寓言告诉我们什么道理？” 联系实际：“这个故事对你有何启示？” 比较迁移：“生活中类似‘穿井得一人’的现象有哪些？” 3. 写法赏析题 考查重点：夸张、对比、对话描写等手法对突出寓意的效果。 考查形式： 简析寓言的表现手法或语言特点。 例：分析《杞人忧天》如何通过对话突出人物性格？ （二）答题思路 （三）教材习题1.内容理解题 选择题：排除与原文矛盾的选项（如《穿井》中丁氏未撒谎，是他人误解）。 简答题：公式：谁 + 做了什么 + 结果如何 例：杞人担心天塌地陷，日夜不安，后经人开导放下忧虑。 2. 寓意概括题 （1）抓矛盾核心（如《穿井》：真相 vs 谣言；《杞人》：无根据的担忧 vs 现实）。 （2）提炼普适道理（用成语/格言表达）： 《穿井得一人》→ 传言失真，以讹传讹；要重视调查，勿轻信流言。 《杞人忧天》→ 庸人自扰，忧虑无据；应理性思考，脚踏实地。 （3）联系现实升华（若要求“启示”）： 例：学习上，不要因一次失败过度焦虑（反“杞人忧天”）；网络时代，需辨别信息真伪（反“穿井得一人”）。 ★避坑指南： 避免单纯复述情节！ 道理要简洁明确（可借用成语）。 启示需具体可操作（结合学习/生活场景）。 3. 写法赏析题 （1）手法：指出夸张（如忧天崩）、对比（杞人 vs 晓之者）、对话体等。 （2）作用：突出人物性格（杞人愚昧）、增强讽刺效果、引发读者思考。 答题术语： “运用了______手法，通过______（例子），生动形象地______（效果），更深刻地揭示了______（寓意）。” 【思考·探究·积累】 二 从《穿井得一人》中，你获得了怎样的启示?生活中为获得真知真见，避免道听途说，应该怎么做？与同学讨论一下。 五 寓言的寓意与其情节设计有密切的关系。设想一下，如果赫耳墨斯不是爱慕虚荣，蚊子也没有撞上蛛网，我们又能从寓言中读出什么？任选课文中的一则寓言，或以前读过的寓言(如《亡羊补牢》《守株待兔》等),重新设计情节，赋予其新的寓意，把它改写成一篇新的寓言。 随学随练 ▌对点练2-1 【24-25七年级上·江苏宿迁·期末】阅读下面文字，回答问题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之①齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰②。自此以往，施及州闾。”向氏大喜喻其为盗之言而不喻其为盗之道，遂逾垣③凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“ ！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖④吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃⑤。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与⑥？若盗之而获罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” （选自《列子·天瑞第一》，有删减） 【注释】①之：到，往。②穰（ráng）：丰收，此处指富裕。③垣（yuán）：矮墙。④殖：种植。⑤殃：遭受惩罚。⑥与：赐予。 结合文本内容，补全下列对话。 小语：为什么在这两则寓言中会产生这么大的误解？ 小文：因为【甲】文中丁氏所言“穿井得一人”的本意是（1）____________，但其他人却理解为在井中挖到了一个人。【乙】文中向氏理解的“盗”是（2）__________，但国氏所传授的“盗”指的是（3）________________。 小语：哦，我懂了！从这两则寓言中我也获得了一些启示：（4）_________________。 答题区域： ▌对点练2-2 【24-25七年级上·江苏南京·期末】阅读下面文字，回答问题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 桑中生李 南顿①张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑤，远近翕赫⑥，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫⑦之。 （选自《六朝志怪小说选》） 【注】①南顿：古县名。②空桑：枯空的桑树。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑥翕赫：轰动、惊动。⑦斫：用刀、斧等砍。 你和小语、小文就寓言的寓意展开了讨论，请根据语境补全对话。 小语；这两则寓言都与谣言有关。 你：《穿井得一人》中流传的谣言是__________。这个故事想告诉我们___________________。 小语：《桑中生李》这个故事也蕴含着深刻的道理：___________________________________。 答题区域： 基础通关 1.（25-26七年级上·四川成都·期末）阅读下面文字，回答问题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （1）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．不若无闻也         若屈伸呼吸 B．宋君令人问之于丁氏    非得一人于井中也 C．家无井而出溉汲       有闻而传之者 D．又有忧彼之所忧者      有闻而传之者 （2）下列对文章的理解和分析中，两篇选文都没有的一项是（   ） A．解除疑惑 B．寓意深刻 C．语言描写 D．叙议结合 2.（22-23七年级下·山东青岛·开学考试）阅读下面文字，回答问题。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 ——选自蒲松龄《狼》 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君……求闻之若此，不若无闻也。 ———选自《穿井得一人》 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ——选自《杞人忧天》 某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之有群鹊鸣渐近集古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几①，一鹳②横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。群鹊见而噪，若有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹳于古木上盘旋三匝③，遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖二鹊招鹳援友也。 ——选自张潮《虞初新志》 【注】①未几：没有多久。②鹳（guàn）：一种鸟，嘴长而直。③匝：周、圈。 （1）下列各项中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．久之     国人道之 B．而顷刻两毙     一鹳横空而来 C．盖以诱敌      盖二鹊招鹳援友也 D．场主积薪其中    亦不能有所中伤 （2）下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．狼以为自己在屠户面前假装睡着就可以骗过他，可谓自作聪明，愚蠢可笑。 B．《穿井得一人》中宋国因为一句误传，以讹传讹，导致整个国家的人都被误导。 C．杞人因为担忧天塌地陷而苦恼，后经过他人的开导，发现自己只不过是庸人自扰。 D．《虞初新志》中鹊鸟借助鹳的力量消除天敌，保护了自己即将出世的孩子。 3.（23-24七年级下·黑龙江大庆·开学考试）阅读下面文字，回答问题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】 桑中生李 南顿①张助，于田中植禾，见李核，欲持去。顾见空桑②中有土，因植种，以余浆灌溉。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君③令我目愈，谢以一豚④。”目痛乃小疾，亦行⑤自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声⑥，远近翕赫⑦，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。 （选自《新辑搜神记》） 【注】①南顿：古县名，在今河南项城市。②空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。③李君：李先生。此指空桑里长出的李树。④豚：小猪。⑤行：不久。⑥众犬吠声：是“一犬吠形，百犬吠声”的省略，意思：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。⑦翕赫：翕：聚集。赫：盛貌。此指轰动、惊动。 （1）下面加点字的意思和用法相同的一项是 （   ） A．丁氏穿井得一人           盲者得视 B．后人见桑中反复生李         将复何及 C．闻者传语              传不习乎 D．以余浆灌溉             间一岁余 （2）【甲】【乙】两文告诉我们该如何对待传闻？ 素养提升 1.（25-26七年级上·北京海淀·期末）阅读下面文字，回答问题。 杞人忧天 ①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 ②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” ③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” ④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” ⑤其人曰：“奈地坏何？” ⑥晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” ⑦其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 （节选自《列子·天瑞》） 塞翁失马 近塞上①之人，有善术②者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽③不为福乎？”居④数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀⑤。人皆吊⑥之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦⑦而战。近塞之人，死者十九⑧。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及⑨，深不可测也。 （节选自《淮南子·人间训》） 注：①[塞上]长城一带。②[善术]精通术数的人。术：术数，推测人事吉凶福祸的法术。⑧[何遽]怎么就，表示反问。④[居]经过。⑤[髀]大腿骨。⑧[吊]吊慰，表示慰问。⑦[引弦]拉开弓弦。⑧[十九]十分之九，意思是绝大部分。⑨[及]尽。 （1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（    ） A．身亡所寄        马无故亡而入胡 B．废寝食者        丁壮者引弦而战 C．奈何忧崩坠乎     无可奈何 D．因往晓之        近塞上之人 （2）结合文章内容，说说两则寓言给你的启示。 2.（25-26七年级上·河南驻马店·期末）阅读下面文字，回答问题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （蒲松龄《狼》） 【乙】 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然①，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎②，荡倚冲冒③。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚④，断其喉，尽其肉，乃去。 （柳宗元《黔之驴》） 【注释】①慭慭然：小心谨慎的样子。②狎：亲近而不庄重。③荡倚冲冒：冲撞、靠近、冒犯。④跳踉大阚：跳跃着大声吼叫。 （1）甲、乙两文均为寓言，请分别概括两文所蕴含的道理。 （2）甲文中的屠户和乙文中的老虎，在应对“敌人”时表现出哪些共同的智慧？请结合文本简要分析。 迁移创新 1.（2026·四川遂宁·模拟预测）阅读下面文字，回答问题。 材料一： 僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。 郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉？” （节选自刘基《郁离子》，有删改） 材料二： 明末，济属多盗。邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，杀辄导窾。一日，捕盗十余名，押赴市曹。内一盗识兵，逡巡告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。求杀我！”兵曰：“诺。其谨依我，无离也。”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：“好快刀！” （节选自蒲松龄《聊斋志异》，有删改） 材料三： 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷沉空守寂执一隅以自矜严者视此省哉！ （节选自刘元卿《贤奕编》，有删改） 材料四： 自吾居夷，不与中州人通书。有来南者，时言韩愈为《毛颖传》②，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模拟窜窃、取青媲白而以为辞者之读之也，其大笑固宜。 且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。故学者终日讨说笑问，呻吟习复，应对进退，则罢惫而乱，故有“息焉游焉”之说。有所拘者，有所纵也。大羹玄酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚，苦咸酸辛，虽蜇吻袭鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之蒲菹，屈到之芰，曾皙之羊枣，然后尽天下之奇味以足子口。独文异乎？韩子之为也，亦将弛焉而不为虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是，则韩子之辞若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。 （节选自柳宗元《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》，有删改） 【注】①僰（bó）：我国古代称居住在西南地区的少数民族。②《毛颖传》：寓言体散文，以拟人化笔法为毛笔作传，讽刺统治者的寡恩。 柳宗元认为《毛颖传》这类善戏谑的文章“有益于世”，请据此谈谈你对前三则材料的理解。 3 / 22 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $