《穿井得人》《杞人忧天》讲义-2025-2026学年统编版语文七年级上册

本讲义聚焦初中语文古文综合复习，以《穿井得人》《杞人忧天》为核心，系统梳理寓言体裁特征、《吕氏春秋》《列子》等作家作品知识，细化文言实虚词翻译与选文翻译，结合主题特色分析，通过真题演练（单篇及对比阅读）和当堂小测搭建学习支架。 资料突出文化自信与思维能力培养，如解析《吕氏春秋》“一字千金”典故、《列子》道家思想传承，强化传统文化认同；设计文言实虚词分层练习、对比阅读（如《穿井得人》与《犀怪》），提升语言运用与逻辑思维。含思维导图梳理《西游记》情节，课中辅助教师高效授课，课后助力学生通过名著阅读与古文拓展查漏补缺。

板块一：古文综合复习 考点精讲 一、《穿井得人》复习。 1.寓言 用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的一种文学体裁，字数不多，言简意赅。“寓言”一词最早见于《庄子》，寓言早在春秋战国时代已经盛行，是民间口头创作，后来成为文学作品的一种体裁。 一篇寓言总是一个故事，或与人有关，或与动物有关，或无生物。就文体论，寓言是记叙文。但寓言不只是叙述一个故事而已，其中必含着教训他人、劝导他人的意味:无论它讲到的是动物或无生物，总寄托着关涉人生的教条。换一句话说，寓言叙述一个故事，其目的并不在叙述这一个故事，而在借这一个故事表达作者所要教训他人、劝导他人的教条。 2.《吕氏春秋》简介 《吕氏春秋》是战国末年(公元前239年前后)，秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编撰的杂家(儒、法、道等)著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为该书包括了天地万物古往今来的事理，所以称其为《吕氏春秋》。 为了精益求精，也为了扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的办法宣传该书:他请人把全书誉抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金(成语“一字千金”就来源于这个故事)。这样一来，其轰动效应是巨大的，《吕氏春秋》和昌不韦的大名远播东方诸国。《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。 本文选自《吕氏春和·慎行览·察传》。  3.文言实词虚词翻译 溉汲:从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。  及:等到。  国人道之:都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。  闻之于宋君:这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。  问之于丁氏:向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。  使:使用，指劳动力。 4.翻译选文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”　有闻而传之者，曰： “丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。　宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”　求闻之若此，不若无闻也。 宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。” 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。 宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。 5.主题与特色 这则寓言通过一个笑话告诉我们，对于传闻要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 语言幽默风趣。姓丁的人说的话因有一个多义词“人”(既可以理解为“人”，也可以理解为“劳动力”)而被误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传闻相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。 二、《杞人忧天》复习 1.列子简介 列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 ，是先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。 列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。 对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。他创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。 本文选自《列子·天瑞》。 2.文言实词虚词积累 杞：春秋时期国名，在今河南杞县。 崩坠：崩塌，坠落。 身亡（wú）所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。 又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心。 晓：开导。 若：如果。屈伸：身体四肢的活动。 终日在天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。 果：如果。 日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。 只使：即使。 中（zhòng）伤：打中击伤。 奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？ 地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。 四虚：四方。 躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。 行止：行动和停止。 奈何：为什么。 舍然：释然，舍弃心事的样子。 3.短文翻译 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你 一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都 在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 4.主题与特色 这则寓言通过写杞人担忧天崩地陷而另外一个人对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的情担忧。 对话描写，反映人物的内心活动。这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地传达出了人物当时的心理。如杞人的问话“天果积气，日月星宿，不当坠耶”，写出了杞人的怀疑。而“晓之者”的话“只使坠，亦不能有所中伤”，则消除了杞人的怀疑。杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程都是通过人物的对话描写来表现的。 三、真题演练 例题解析 例1.复习《穿井得人》，完成练习。 穿井得人 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之②，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使③，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 1. 解释加粗的词。 （1）及其家穿井：等到 （2）国人道之：说、讲 （3）不若无闻也：不如 2.辨析下列“得”字的用法。 1.得到、获得 2．找到 3．能够 （1）吾穿井得一人 （ ） （2）寻向所志，遂迷，不复得路 （ ） （3）今日有，明日去，吾不得而见之矣！ （ ） 3.翻译 （1）国人道之，闻之于宋君。 全国人都在说这件事，被宋君听到。 （2）得一人之使，非得一人于井中也。 多得到一个人使用，不是从井里挖出一个人。 4.“穿井得人”的故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的危害。 以讹传讹 例2.阅读选文，完成下面小题。 杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气②，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚④，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。 1. 解释词语意思： ①崩坠：倒塌，坠落。 ②果：果然，果真。 ③只使: 即使。 ④四虚:四方。 2.后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语。（2分） 3.翻译：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。（2分） 杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。 4.这则故事揭示的道理是常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 （2分） 例3.阅读选文，完成练习。 【甲】 穿井得一人 ①宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。②及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” ③有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。” ④国人道之，闻之于宋君。⑤宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”⑥求闻之若此，不若无闻也。 【乙】犀怪 余乡延渓有石犀牛，其来颇久。近岁居民艺①麦，被邻牛夜食几尽。牛主惧其讼②己，乃故言曰：“早见石犀牛汗如喘，又口有余青。食邻麦者，殆③是乎？”众皆信然，谓石犀岁久成怪。于是艺麦家持石往，断犀足，不复疑邻牛云。嗟乎，邻牛食麦，石犀受击，石犀之形，以一击坏，而名亦以众口神，凡事何可不揆④诸理？ 注释：①艺：种植；②讼：诉讼，打官司；③殆，大概、可能。④揆[kuí]：从情理上度量，考察。 1.解释下面加点字词（4分，每空1分） ①家无井而出溉汲（ ） ②石犀岁久成怪（ ） ③众皆信然（ ） ④殆是乎（ ） ①汲，灌溉；②岁，年岁、岁月；③信，确信，不怀疑；④是，这样。 2.下列加点词的意思相同的一项是(2分)( ) A. 得一人之使 求闻之若此A. B 一狼得骨止(《狠》) 若屈伸呼吸(《杞人忧天》) 乃故言曰 殆是乎D. C. 而两狼之并驱如故(《狼》) 思而不学则殆(《<论语>十二章》) 3.在下面各组中，加点词意思相同的一项是 ( ) （2分） A. 而：有闻而传之者/而名亦以众口神 B. 若：石犀之形/有闻而传之者 C. 于：闻之于宋君/于是艺麦家持石往 D. 其：其来颇久/及其家穿井 D 【解析】A项中前一个“而”表承接，后一个表转折。B项中前一个“之”是结构助词“的”，后一个是代词。在C项中，前一个“于”是表对象的介词，后一个“于”与“是”连在一起成为连词，表后一事承接前一事。在D项中，“其”都是代词“他（它）”。 4.【甲】文层次结构划分正确的一项是（ ）（2分） A. ①②‖③‖④⑤⑥ B. ①②‖③④‖⑤⑥ C. ①‖②③④⑤‖⑥ D. ①‖②③④‖⑤⑥ 【参考答案】B 【解析】 甲文虽然只有一个段落，但事情的情节结构完整：有开端（①—②），有发展（③—④），有结局（⑤—⑥）其结构层次为：起因——误传——真相及议论。 5.用现代汉语翻译文言句子“众皆信然，谓石犀岁久成怪。”（2分） 大家都相信他说的话，说这石犀牛年代久远（已经）修炼成了妖怪。 6.两段文字中的哪一句话揭示了“闻而传之者”和“艺麦家”最终成为笑柄的原因?(1分) 凡事何可不揆诸理？ 7.下面人物说话的语气有什么不同?结合具体内容说说你的理解。(4分) (1)及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 丁氏：喜悦（开心、高兴》的语气。因为打井后不再需要派一个人专门打水，省了一个劳力。 (2)有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 闻而传之者：惊讶（惊奇、吃惊》的语气。因为听说丁氏挖井挖到了一个人，感到吃惊。 8.【甲】文中丁氏说话的原意为什么会被人们误传？【乙】文中人们为什么会轻易相信牛主说的话？（3分） ①甲文中丁氏的原意之所以被误传的原因是“吾穿井得一人”这句话本身有歧义，可以作不同的理解。②乙文中人们之所以会相信牛主的话，一是由于古时候科学不发达，人们普遍存在迷信思想；③二是牛主说是亲眼所见，还说得有板有眼、灵活灵现。 9.乙文中石犀牛为什么会被断足?请用简洁的语言概括。(2分) 牛主惧其讼，嫁祸于石犀牛；艺麦家轻信牛主之言，不做分析。 10.写出两文表达作者观点的句子。这两篇短文都说明了同一个什么道理？（3分） 【参考答案】观点：甲：“求闻之若此，不若无闻也。” 乙：“凡事何可不揆诸理？” 道理：不能轻信他人没有根据的言语，以讹传讹。 译文： 我的家乡有一头石犀牛，它的来历很久远。近年来乡村里的人种植了很多小麦。夜里，小麦被邻居的牛几乎吃光。牛的主人害怕对方状告自己，就故意说：“早上看见那头石犀牛流汗喘气，嘴里还有青色的东西。吃掉邻里麦子的，大概就是这样的吧?” 大家都相信他说的话，说这石犀牛年代久远修炼成了妖怪。于是种小麦的人家就拿着石块去砸断了石犀牛的脚，也就不再去怀疑是邻居家的牛。哎，邻居的牛吃了小麦，石犀牛却受到攻击。石犀牛的外形，一旦被破坏，它的坏名声也就被人们众口相传。所有的事情为什么不从情理上去考察（引起这种结果）的诸多原因呢？ 当堂小测 阅读下面的真题，完成练习。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 ——《列子·天瑞》 牧竖子①拾金 有牧竖子，敝衣，蓬跣②。日驱牛羊，牧冈坰③间，时时扼嗌④而歌。意自适也，而牧职亦举⑤。 一日，拾遗金一铢，纳衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时散逸不扰⑥矣。心患失金，斯乃为金所累也。 ——明·刘元卿《贤弈编·应谐录》 注释：①竖子：即小孩子。②跣（xiǎn）：赤脚。③坰（jiǒng）：远郊。④扼嗌（yīyì）：放开喉咙。⑤举：完成、成功。⑥扰：驯养。 1. 【疏通文意我有招】参考下面提供的方法，解释加点的字。（4分） 加点词句 方法运用 我的答案 其人舍然大喜 触类旁通法：尊君在不 （1） 日驱牛羊 课内迁移法：吾日三省吾身 （2） 意自适也 词语辨析法：①年与时驰，意与日去。 ②目似瞑，意暇甚。 （3） 自是歌声渐歇 查阅字典法：①正确，与“非”相对。 ②指示代词，这，这样。③凡是。 （4） （1） 同“释”，解除、消除（2）每天（3）②或“神情、态度”（4）②或“这、这样” 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“其人舍然大喜”句意为：那个杞国人放下心来，很高兴。根据“触类旁通法：尊君在不”中的“不”为通假字，同“否”，推断，舍，同“释”，解除、消除； （2）“日驱牛羊”句意为：每天赶着牛羊。根据“课内迁移法：吾日三省吾身”中“日”是名词作状语，“每天”意思，推断，“日”，名词作状语，每天； （3）“意自适也”句意为：神情十分舒畅。意，神情（或态度）。根据“词语辨析法：①年与时驰，意与日去。②目似瞑，意暇甚。”中①句意思“年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝”，“意”为意志之意；②句意思“它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲”，“意”为神情之意，可知②句中的“意”意思相同； （4）“自是歌声渐歇”句意为：从此歌声渐渐没了。是，这。根据“查阅字典法：①正确，与“非”相对。②指示代词，这，这样。③凡是。”，可知，应选“②指示代词，这，这样”。 2. 【寓言阅读我探究】阅读文本，完成下列对话中横线上的问题。（7分） 读寓言要把握内容，感知人物心理。《杞人忧天》中的杞人经历了从（1）______________到（2）________________的心理变化过程。《牧竖子拾金》写了牧竖子由拾金前的（3）_____________到拾金后的（4）______________的心理变化。 读寓言还要抓住细节，读懂人物形象。《杞人忧天》中两个“舍然大喜”，把杞人明白道理的喜悦情态和晓之者帮助杞人解除忧虑后高兴的样子形象地描绘出来。《牧竖子拾金》中“时时扼嗌而歌”把牧竖子（5）______________的情态生动地表现出来。 读寓言更要读出隐藏在故事背后的深意。《杞人忧天》的故事告诉我们（6）______________。《牧竖子拾金》的故事告诉我们（7）______________。 ①忧（忧虑、担心） ②喜（释然、如释重负） ③喜（自在、闲适） ④忧（担忧、患得患失） ⑤（放牧时，）常常放开喉咙歌唱的那种自在喜悦 ⑥不要为不切实际的问题而忧虑 ⑦不要贪恋不属于自己的东西（金钱会让人迷失方向） 【解析】本题考查内容理解。 （1）根据选文（一）开头语句“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，此处填“忧”； （2）根据选文（一）结尾语句“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”可知，此处填“喜”； （3）根据选文（二）牧竖子拾金前“意自适也”可知，此处填“自适（或喜）”； （4）根据选文（二）牧竖子拾金后“心患失金”可知，此处填“患（或忧）”； （5）根据选文（二）“时时扼嗌而歌”的意思“常常放开喉咙欢快地唱歌”，结合“意自适也”，可知，此处的神态是“自在喜悦”； （6）根据选文（一）“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”可知，《杞人忧天》的寓意是：不要为不切实际的问题而忧虑； （7）根据选文（二）“意自适也，而牧职亦举”心患失金，斯乃为金所累也”可知，《牧竖子拾金》的寓意是：金钱会让人迷失方向（或不要贪恋不属于自己的东西）。 3. 【礼仪用语我知晓】（2分） 假设你穿越后与牧竖子相遇并对话，怎样表达才符合古人礼仪？请选择。 牧竖子：兄长，往昔我每日心神不宁，幸得兄长指点迷津，方能抛却烦忧。 你：（1）______________（A.贤弟 B.舍弟）迷途知返，令人敬佩。 牧竖子：多谢兄长赐教，敬请光临（2）______________（A.府上 B.寒舍），开怀畅叙。 ①A ② B 【解析】本题考查敬辞和谦辞的使用。 （1）“舍弟”是指对方询问自己家弟弟的时候自己对弟弟的谦称。“贤弟”是敬词，对别人的称呼。根据题干提示的语境，是“你”对“牧竖子”的称呼，应使用敬辞“贤弟”；故选A； （2）“府上”，称对方房屋，敬辞。“寒舍”，谦辞，对人称自己的家。根据题干提示的语境，是“牧竖子”邀请“你”到他家喝酒，应使用谦辞“寒舍”；故选B。 译文： 有个牧童，衣服破烂、头发蓬乱、光着脚，每天赶着牛羊在山里放牧，常常放开喉咙欢快地唱歌，神情十分舒适，放牧得也好。 有天捡到了别人遗失的一块金块，就放进了自己的衣领里。从此歌声渐渐没了，放牧的牛羊也常有跑了的，再也不把放牧驯养放在心上。心里总怕把金子弄丢，这都是金子害的。 课后作业 一、阅读小古文，完成练习。 朝三暮四 宋有狙公者，爱狙①，养之成群。能解狙之意，狙亦得②公之心③。损其家口④，充狙之欲⑤。俄而⑥匮⑦焉，将限⑧其食。恐⑨众狙之不驯⑩于己也，先诳(11)之曰：“与(12)若(13)芧(14)，朝三而暮四，足(15)乎?”众(16)狙皆起而怒(17)。俄而曰：“与若芧，朝(18)四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 ——《庄子·齐物论》 【注释】： ①狙(jū)：猴子。②得：懂得。 ③心：心意。 ④口：口粮。 ⑤欲：欲望，要求。⑥俄而：一会儿，不久。 ⑦匮：不够。 ⑧限：减少。 ⑨恐：恐怕。⑩驯(xùn)：驯服，顺从，听从。 (11)诳(kuáng)：欺骗，瞒哄。 (12)与：给。(13)若：人称代词，就是“你”、“你们”。 (14)芧(xù)：橡粟，一种粮食。(15)足：够。 (16)众：所有的。 (17)起而怒：一起生气起来。怒：恼怒，生气。(18)朝：早上。 1.解释加点的词语。 （1）损其家口：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）俄而匮焉：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）恐众狙之不驯于己也：＿＿＿＿＿＿＿＿ （4）与若芧：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2.翻译句子。 与若芧，朝三而暮四，足乎? ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3.猕猴为什么“朝三而暮四”即怒，“朝四而暮三”即喜？ 二、阅读选段，结合整本书，按要求回答问题。 ①却说三藏师徒们在驿厅上正享斋饭，只见外面人报：“当驾太师与我们本官老姆来了。”三藏道：“太师来却是何意？”八戒道：“怕是女王请我们也。”行者道：“不是相请，就是说亲。” ②三藏道：“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？”行者道：“师父只管允他，老孙自有处治。” ③说不了，二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德能，敢劳大人下拜？”那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！” ④三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道：“此处乃________，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉！善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？” ⑤驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。 1.选文出自第五十四回，第④段告诉读者此地为 ；请回忆全书，用概括性的词句写两个师徒四人行至此地之前的精彩情节： 、 。 西梁女国（或女儿国） 大闹天宫、 大闹五庄观、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法等（任意两个均可，注意情节的时间节点，如“真假美猴王”“三调芭蕉扇”等情节在女儿国之后。） 【解析】本题考查内容识记。 根据第④段对于此国特点的提示“国中自来没个男子”可知，此地为女儿国（西梁女国）。因为此国所有百姓都是女性之身，没有男性之人的存在，因此世代只能依靠饮用“子母河”之水才可怀孕生子，故名“西梁女国”。 此情节前面的精彩情节有很多；如：收服黑熊精、猪八戒智激美猴王。 2.古典长篇章回体小说往往用对偶句作为标题，本章标题就是一个对偶句，如下：① ，心猿定计脱烟花。 （1）标题中的“心猿”指的是：____________ （2）根据小说内容和章节标题的要求，在横线①上写一个上联使之构成完整的标题。 ①孙悟空  ②原回目标题为“法性西来逢女国” ，内容考查是本题重点，只要基本对仗即可，不求与原标题契合，如“唐僧逃婚拒王位”“御弟西行被逼婚”“三藏求经远富贵”等。 【解析】本题考查对名著内容的识记。 “心猿”是孙悟空的代称。要求拟写对偶句，“心猿定计脱烟花”中“心猿定计”为主谓短语，“脱烟花”为动宾短语。本节内容是：师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。据此可拟写为：唐僧取经拒王位。 3.请根据选文中唐僧言行，分析唐僧具有怎样的性格特点。 示例1：女儿国王以一国之富招赘，唐僧经受了美色和权势的双重考验，他具有牢记取经使命、忠于信念的可贵品格。 示例2：“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？”“长老越加痴哑”等言行，可以看出唐僧是一个能力差、缺乏应变力的人。 【解析】本题考查名著人物形象。 根据第②段“三藏道：‘悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好？’”，第⑤段“太师道：‘大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。’长老越加痴哑”可知，唐僧不知道“假如不放，强逼成亲”该怎么办，面对太师的言语，唐僧“越加痴哑”，表现了唐僧是能力差、缺乏应变力。 根据第⑤段“我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也”可知，女儿国王以一国之富招赘，唐僧经受了美色和权势的双重考验，时刻谨记取经使命，表现了唐僧信念坚定。 4.小语在阅读《西游记》时,用思维导图梳理了主要情节,其中有几个情节不能确定顺序,请你帮他选出顺序正确的一项 (   ) A.三调芭蕉扇　 B.车迟国斗法 C.八戒大战流沙河　　　　D.大闹天宫 A.①D　②C　③B　④A B.①D　②B　③C　④A C.①D　②C　③A　④B D.①D　②A　③B　④C 【解析】“官封弼马温”是《西游记》第四回,“唐僧身世”是《西游记》第十二回,在这两个情节中有“大闹天宫”,所以①处填D;“计收猪八戒”是《西游记》第十八、十九回,“三打白骨精”是《西游记》第二十七回,在这两个情节中间的有“八戒大战流沙河”,所以②处填C;“大战红孩儿”是《西游记》第四十回至第四十二回,“途径女儿国”是《西游记》第五十四回,在这两个情节中间的有“车迟国斗法”,所以③处填B;“真假美猴王”是《西游记》第五十七回,“误入小雷音”是《西游记》第六十五回,在这两个情节中间的有“三调芭蕉扇”,所以④处填A。 三、阅读名著时，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。 1.在学习《西游记》时，某学习小组列出了两个学习主题，请从中任选一个主题,分析其适合使用“精读”还是“跳读”，并简述理由。 主题一：从“五庄观偷吃人参果”这一情节中探寻师徒四人各自的性格特点。 主题二：孙悟空在《西游记》整本书中“流眼泪”的事件。 示例一：主题一适合精读，只有通过圈画师徒四人在吃人参果一事上的具体言行表现，并反复研读，才能使归纳和总结言之有物，从而探寻出师徒四人各自不同的性格特点。 示例二：主题二适合跳读，只有通过跳读，才可以快速地从整本书中找到孙悟空每一次“流眼泪”的经历，比较清晰地梳理出孙悟空作为“英雄”的脆弱一面，使人物形象显得更真实。 【解析】 本题考查名著阅读方法。应根据阅读目的来选择阅读方法。如果需要深入理解文本内容、分析角色性格等，通常选择“精读”；而如果只是为了查找特定信息或事件，则可以选择“跳读”。如果要从“五庄观偷吃人参果”这一情节中探寻师徒四人各自的性格特点，需要深入理解文本，关注细节，体会角色之间的交流和互动。这种情况下，“精读”是更合适的阅读方法。通过仔细阅读文本，我们可以捕捉到师徒四人在面对偷吃人参果这一事件时的反应和态度，从而分析出他们的性格特点。 若要查找孙悟空在《西游记》整本书中“流眼泪”的事件，不需要逐字逐句地阅读全书。相反，可以通过“跳读”的方式，快速浏览相关章节，寻找与孙悟空流泪相关的情节。这种方法效率更高，能够快速定位到关键信息，梳理出孙悟空作为“英雄”也有脆弱的一面，使人物形象显得更真实。 2.为了探究《西游记》中唐僧“立场坚定”的性格特征，请你仿照示例，从下面两个回目中任选一个并结合相关情节回答问题。 第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》 第五十九回《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》 例：第十四回《心猿归正 六贼无踪》适合跳读，因为这一回写唐僧责怪孙悟空打死强盗，表现了唐僧的善良仁慈，与表现唐僧的“立场坚定”无关。 第____回适合____（跳读或精读），因为____ 示例一：二十七 跳读 这一回写唐僧以为孙悟空滥杀无辜，听信八戒的挑唆，将孙悟空驱逐出取经队伍，表现了唐僧的过分慈悲、善恶不分，不能表现唐僧的“立场坚定”。 示例二：五十九 精读 这一回写的是唐僧师徒途经火焰山，遭遇困难，唐僧坚持去往“有经处”，表现了他的“立场坚定”。（任选一个，言之成理即可） 【解析】 本题考查探究名著人物形象。从题目中的“唐僧‘立场坚定’的性格特征”出发，去挑选符合这一特点的回目即可。在《西游记》中，唐僧的“立场坚定”主要表现在他对取经任务的不懈追求和对佛法的虔诚信仰上。因此，在选择回目时，需要关注那些能够体现唐僧这些特质的情节。如果回目中的内容能够直接体现唐僧的“立场坚定”，或者通过精读该回目能够使人更深入地理解唐僧的这一性格特征，那么就选择精读。反之，如果回目中的内容与探究的主题关联不大，或者即使精读也难以获得更多关于唐僧“立场坚定”的信息，那么就选择跳读。 学科网（北京）股份有限公司 $