第2单元 课时6 秦汉的经济、文化与中外交流(课时作业Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案（创新版）

**基本信息** 聚焦秦汉史核心考点，以材料分析为载体，构建政治、经济、文化三维知识网络，强化史料实证与历史解释能力 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |秦汉政治|4题（秦《田律》、刻石、反秦斗争、皇后制度）|以制度条文/史迹为材料，考查中央集权演进|从秦制初创到汉制完善的逻辑链条，凸显政治制度对大一统的支撑| |经济与社会|4题（文翁兴学、饮食变化、豪族势力、灾荒减免）|结合社会现象分析经济基础，强化唯物史观|农业发展→社会结构变动→政策调整的因果关系| |文化交流|3题（佛教传播、胡饼流行、赋作题材变化）|通过文化现象考民族交融，体现时空观念|外来文化本土化与区域文化发展的互动过程| |工程与治理|1题（灵渠修建）|以大型工程为切入点，综合考查多重影响|工程建设→军事保障→经济文化交流的递进关系|

限时规范训练(六) (时间：45分钟　满分：50分　选择题每小题3分) 一、选择题(共12小题，每小题3分，共36分) 1．(2026·云南红河模拟)秦朝《田律》规定：降雨时谷物抽穗，各地应及时以书面形式上报雨量和受益田地面积，如发生灾害导致农作物受损，地方也要上报灾情。各县不论距离远近，须在八月底前送达中央。这体现了秦朝(　　) A．文书邮驿发达 B．重视农业生产 C．水旱灾害频发 D．赈灾制度完备 解析：B　材料充分表明政府对农业生产各环节的密切关注与高度重视，故选B项；材料核心在于农业信息的上报制度，无法直接推导出邮驿系统的发达程度，排除A项；规定上报灾情是常态化的农业管理措施，不能等同于水旱灾害的实际发生频率，排除C项；材料仅涉及灾情上报环节，未涉及赈灾的具体措施或流程，无法体现赈灾制度的完备性，排除D项。 2．(2025·江苏苏锡常镇四市二模)秦始皇东巡刻石中，琅琊台刻有“皇帝之功，勤劳本事，上农除末，黔首是富”，碣石刻有“天下咸抚，男乐其畴，女修其业”等篆字。这反映了秦朝(　　) A．统一了各国的文字 B．社会矛盾趋于缓和 C．强调农业商业并重 D．重视保护封建经济 解析：D　“上农除末，黔首是富”体现重视农业，“男乐其畴，女修其业”表明对男耕女织封建经济形态的维护，故选D项；统一文字虽为秦朝史实，但材料侧重政策内容而非文字形式，排除A项；秦朝严刑峻法、赋役繁重，社会矛盾并未缓和，刻石内容属于政治宣传而非现实写照，排除B项；“上农除末”明确抑制商业，与“农商并重”相悖，排除C项。 3．(2026·山东济南模拟)据史料记载，秦人“畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其中楚地声势最大，反应最为激烈。这反映了(　　) A．秦朝短命而亡的主要原因 B．秦楚之间文化存在冲突性 C．郡县制推行的历史局限性 D．文化的统合关乎政治统治 解析：D　材料说明秦朝未能有效整合不同地域文化，导致统治危机，故选D项；秦亡主因是暴政、苛法、徭役等，材料仅涉及文化冲突对统治的影响，不能全面概括秦亡原因，排除A项；秦楚文化确有差异，但材料重点在于文化差异对政治统治的冲击而非单纯强调冲突本身，排除B项；材料未提及郡县制，六国反秦是文化冲突而非地方行政制度问题，排除C项。 4．(2025·山西晋中二模)汉景帝末年，文翁任蜀郡太守，选拔郡县属吏赴长安学习，首创官办学堂“石室精舍”，教授儒家经典，免除学生徭役，蜀地迅速从“僻陋蛮夷”转变为“学徒鳞萃，蜀学比于齐鲁”的文化盛地。这表明(　　) A．尊崇儒学政策的推行 B．地方官学体系的建立 C．蜀郡区位优势的凸显 D．文教助推了地方治理 解析：D　文翁通过兴办教育传播儒家文化，提升了当地文明程度，改善了社会风气，体现了文教措施对地方治理的积极作用，D项正确；汉武帝时期才推行“尊崇儒学”政策，题干时间早于这一政策，排除A项；题干仅涉及蜀郡一地官学，无法说明全国“地方官学体系”的建立，排除B项；题干未提及蜀郡的地理或经济优势，排除C项。 5．(2025·甘肃靖远二模)董仲舒将皇帝与皇后比拟为天与地、阳与阴、日与月，皇后成为与皇帝相对的存在。汉武帝之后，皇后与皇帝通过婚姻结为一体共同拥有天下的观点被普遍接受。如成帝时，大臣匡衡上书把皇帝、皇后的关系看作是纲纪之首、王教之端，影响王朝兴衰。这(　　) A．提升了女性群体的社会地位 B．打破了三纲五常理论对妇女的束缚 C．对皇权独尊的局面形成冲击 D．迎合了大一统专制政权的统治需要 解析：D　汉武帝之后，皇后制度建立并逐渐完善，这符合董仲舒构建大一统体制的要求，有助于加强皇权的稳定性和合法性，迎合了大一统专制政权的统治需要，D项正确；这一状况与女性群体的地位变化无关，排除A项；董仲舒的新儒学维护三纲五常，排除B项；皇后制度是为强化皇帝制度服务的，排除C项。 6．(2025·内蒙古赤峰二模)西汉的饮食较先秦时期有明显变化，不仅贵族仕官之家能够烹牛宰羊，歌舞宴饮，一般中等人家也可以吃肉喝酒。时人聚众饮酒之风很盛，武帝时朝廷下令禁止“群饮”。西汉饮食的变化(　　) A．体现政府控制民众生活 B．是政府抑商政策的表现 C．反映了农业的恢复发展 D．受到墨家节用思想影响 解析：C　材料说明当时粮食产量增加，有足够的粮食用于酿酒和食用肉类，反映了农业的恢复发展，C项正确；政府禁止“群饮”是为了维护社会秩序等，并非控制民众生活，排除A项；材料未体现抑商政策，排除B项；材料体现的是饮食的丰富，与墨家节用思想不符，排除D项。 7．(2025·陕西宝鸡二模)建于初唐的莫高窟323窟，北壁描绘“张骞出使西域”的佛教史迹图(见下图)中，还画有“讨匈奴”时所获得的“长丈余”的“二金人”，而汉武帝正在跪拜这两座佛像。这一壁画最能佐证(　　) A．中华传统文化具有强大的凝聚性 B．佛教至迟于西汉武帝时传入中国 C．丝绸之路在东西交通中的重要性 D．宗教兴衰受皇帝个人好恶的影响 解析：C　张骞通西域为丝绸之路的开辟奠定基础，而佛教通过丝绸之路传入中原，壁画将佛教传播与张骞出使的史实结合，意在强调丝绸之路在连接东西方交通中的桥梁作用，C项正确；材料未体现中华文化对其他宗教的融合，未体现强大的凝聚性，排除A项；仅凭材料信息无法证明佛教传入时间，排除B项；材料核心在于论述丝绸之路在东西交通中的重要性，并未体现皇权对宗教的直接干预，排除D项。 8．(2025·湖北名校联盟三模)《续汉书》等记载：灵帝好胡饼，京师皆食胡饼；汉末赵岐避难之河间(在今河北省沧州)常于市中贩胡饼。材料可以用来说明东汉时(　　) A．原产于中原的胡饼向各地传播 B．北方以饼为主的面食技艺提高 C．上层社会追求美食的风气盛行 D．民族交流促进了饮食文化交融 解析：D　胡饼做法从西域传播到内地，是饮食文化在民族交往交流交融中的具体体现，D项正确；胡饼的做法源自于西域，排除A项；题干强调的是东汉京师流行吃胡饼的风俗，不是指面食技艺的提高，排除B项；材料表明京师社会各阶层都接受胡饼，并不是局限于上层社会，排除C项。 9．(2026·内蒙古名校质检)西汉初期，地方豪族势力较弱，朝廷对地方的掌控力较强。到东汉中后期，部分豪族坐拥大量土地，荫庇众多人口，甚至能够左右地方政治走向。汉代豪族势力由弱变强的主要原因是(　　) A．朝廷放松了对地方的监管 B．田庄经济具有自给自足性 C．豪族通过察举制垄断仕途 D．政府限田政令的有效执行 解析：B　汉代豪族势力增强的主要原因是田庄经济的发展，田庄经济以自给自足为基础，豪族通过控制土地和人口，形成独立的经济单元，减少对朝廷的依赖，从而积累实力并影响地方政治，这与题干中豪族坐拥土地、荫庇人口的描述相符，故选B项；朝廷对地方的监管在东汉后期因中央衰弱而相对减弱，但这不是豪族势力变强的主要原因，而是结果，排除A项；这是豪族经济实力增强后渗透政治的表现，而非根源，排除C项；政府颁布限田政令若有效执行，豪族土地减少，势力会被抑制而非变强，排除D项。 10．(2026·山东齐鲁名校联考)《后汉书》记载：和帝永元十四年(102年)，“兖、豫、荆州今年水雨淫过，多伤农功。其令被害什四以上皆半入田租、刍藁”。这一举措(　　) A．为解决王国问题奠定基础 B．利于维护汉朝农耕经济 C．推动了江南地区经济开发 D．打击了门阀士族的势力 解析：B　这一举措能在灾年减轻农民负担，利于农民恢复生产，维护汉朝农耕经济发展，故选B项；王国问题在汉武帝颁布“推恩令”后已基本解决，东汉时期王国问题不再突出，排除A项；东汉时荆州虽属长江流域但尚未大规模开发，且减税政策针对受灾农户而非区域开发，排除C项；减税对象是受灾农户而非针对士族，排除D项。 11．(2025·山西晋中二模)东汉时汉译的佛教经典《四十二章经》云：“凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也。”魏晋时期吴支谦翻译的《佛说未生冤经》中有“夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎”的言论。这反映了(　　) A．外来文化的本土化趋势 B．不同文化的异质性特征 C．佛经翻译水平不断提升 D．三教之间的互动与融合 解析：A　材料中佛教经典在东汉和魏晋时期翻译时，出现了强调“孝亲”的言论，体现了佛教这一外来文化在中国传播过程中，主动吸收中国本土文化元素，呈现出本土化趋势，A项正确；异质性强调文化间的差异和不同之处，排除B项；材料主要强调的是佛教经典内容中融入了中国本土文化元素，而非翻译语言技巧、准确性等翻译水平方面的提升，排除C项；材料仅体现了佛教文化对儒家“孝”文化的吸收，没有涉及道教相关内容，排除D项。 12．(2025·河南郑州三模)两汉时期，《上林赋》夸饰皇家苑囿的恢宏，《东京赋》铺陈宫殿规制的雄伟。到了东晋南朝，《齐都赋》《闽中赋》将视角拓展到地方城市，《湘中赋》则详述地方物产。这反映了(　　) A．民族文化的交融 B．多元思想的活跃 C．文体形式的革新 D．政治局势的变动 解析：D　东晋南朝国家分裂，地方势力相对凸显，文人关注到地方城市与物产，这一变化与政治局势有关，故选D项；材料中赋作题材变化未涉及不同民族文化互动的内容，如胡汉交融，排除A项；赋作主题的拓展属于题材选择的变化，未体现多元思想交锋或哲学、宗教思想的活跃，排除B项；两汉至南朝赋的文体形式(铺陈夸饰)未发生革新，变化的是描写对象而非文体本身，排除C项。 二、非选择题(共14分) 13．(2026·江苏调研)阅读材料，完成下列要求。 材料　公元前221年，秦始皇平定中原六国之后，派大将屠睢统领50万秦军南下，与岭南地区的西瓯、骆越、苍南三大部落作战。秦军与西瓯部落之间的战争，旷日持久，秦军三年不解兵甲，陷入粮草缺乏、进退两难的困境。公元前219年，秦始皇作出了凿渠运粮，深入越地的重大决策。灵渠修建时利用有利的自然形势，筑分水坝，拦湘江水使之提高水位，从而引湘水入漓水，从而沟通湘江与漓江。秦军依靠灵渠运送军粮，终于打败西瓯的武装力量，统一了岭南并设置了桂林、象郡、南海三郡。灵渠作为联络中原地区和南越的纽带，犹如架起了一座向岭南地区展示秦文化成果的标志性建筑，在一定意义上可以说是促进汉民族形成的一条伟大的渠道。 ——摘编自张铭洽《从秦水利工程看 秦文化的特点及影响》 (1)根据材料并结合所学知识，概括灵渠得以修建的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简析灵渠修建成功的历史作用。 解析：(1)据材料“公元前221年，秦始皇平定中原六国之后”可得，国家统一，能够有效调动国家资源修建大型工程；据材料“秦始皇作出了凿渠运粮，深入越地的重大决策”可得，平定岭南的需要；据材料“秦军依靠灵渠运送军粮，终于打败西瓯的武装力量”可得，运送粮草的现实需求；据材料“灵渠作为联络中原地区和南越的纽带”可得，适应国家政策需要；据材料“灵渠修建时利用有利的自然形势”可得，有利的自然条件。 (2)据材料“秦军依靠灵渠运送军粮，终于打败西瓯的武装力量”并结合所学可得，为开拓和管理岭南提供了交通支撑；据材料“统一了岭南并设置了桂林、象郡、南海三郡”可得，加强了中央集权对地方的控制；结合所学可得，灌溉农田；据材料“灵渠作为联络中原地区和南越的纽带”可得，促进了中原地区与岭南地区的经济文化交流；据材料“……促进汉民族形成的一条伟大的渠道”可得，有利于民族交融。 答案：(1)原因：国家统一，能够有效调动国家资源修建大型工程；平定岭南的需要；运送粮草的现实需求；适应国家政策需要；有利的自然条件。 (2)作用：为开拓和管理岭南提供了交通支撑；加强了中央集权对地方的控制；灌溉农田；促进了中原地区与岭南地区的经济文化交流；有利于民族交融。 学科网（北京）股份有限公司 $