第1单元 课时2 春秋战国时期的政治、经济与社会治理(课时作业Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案（创新版）

**基本信息** 聚焦春秋战国社会转型，以政治经济思想联动考查为特色，强化时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|12题|以制度变革、经济关系、思想演变为主线，通过历史现象分析本质|从分封制瓦解（题1-2）到土地私有化（题3、10），再到成文法出现（题12），构建“政治-经济-法律”变革链条| |非选择题|1题|结合子产改革与邓析“竹刑”，考查措施概述与历史评价|以改革背景（生产力发展）-内容（田制/法律）-影响（国家治理）为逻辑，体现唯物史观指导下的历史解释|

限时规范训练(二) (时间：45分钟　满分：50分　选择题每小题3分) 一、选择题(共12小题，每小题3分，共36分) 1．(2025·四川绵阳三模)西周时期，周王对臣下的称名方式主要有私名和官名(职事名)两类，并不见礼书所记载的相关亲属称谓。春秋时期，王命多见亲属称谓，君臣秩序中“家”的因素大大增强。这一称谓方式的变化表明春秋时期(　　) A．道德礼仪的增强 B．宗法血缘的巩固 C．天子权威的衰微 D．阶层流动的减缓 解析：C　这一变化反映出春秋时期在周王室逐渐衰微、权威下降的背景下，周王试图通过以血缘为纽带维护政治秩序，C项正确；材料现象与道德礼仪关系不大，主要是因为分封制和宗法制所形成的统治秩序逐渐崩溃，周天子意图以血缘纽带巩固自身统治，排除A项；春秋战国时期宗法血缘关系逐渐趋向于瓦解，排除B项；春秋时期社会阶层的流动性增强，排除D项。 2．(2026·河北省级联考)公元前599年，周定王在王畿内册立了新的姬姓封国——刘国，刘国开国君主刘康公为周顷王的小儿子。而整个春秋时期的“霸主”都没有在自己的疆土内册立过封国。这最能说明，当时(　　) A．周天子政治影响力犹存 B．分封制度不断完善 C．中央集权符合历史趋势 D．宗法秩序得到重建 解析：A　册立封国是天子独有的权力，并得到广泛承认，这说明周天子政治影响力犹存，A项正确；春秋时期，分封制逐渐走向瓦解，排除B项；材料主要体现的是周天子册立封国这一行为，与中央集权的趋势没有直接关联，排除C项；春秋时期，礼崩乐坏，宗法秩序遭到破坏，材料仅表明周天子册立封国，不能说明宗法秩序得到重建，排除D项。 3．(2026·泰山教育联盟联考)如图所示的裘卫螽，是西周中晚期的青铜器具。该铜器盖内有铭文132个字，记述了裘卫与贵族矩伯进行交换的过程：恭王三年三月，王将在丰厦邑举行典礼，矩伯缺少参加典礼必需的礼器和饰物，向裘卫商要了一件“瑾璋”(玉器)，价值80朋，议定由矩伯以“十田”抵给。这一铭文记载反映了(　　) A．土地制度的变动 B．礼乐制度的完善 C．官僚政治的腐朽 D．宗法制度的瓦解 解析：A　土地在西周中晚期已可作为私人财产用于交换，反映了当时土地制度发生变化，A项正确；材料中的铭文主要涉及土地与玉器的交换，并没有直接提到礼乐制度的内容或完善过程，排除B项；此时是依靠血缘世袭传递权力的贵族政治，排除C项；材料中的铭文并未涉及血缘宗法制度的变化或瓦解，同时宗法制度的瓦解是在春秋战国时期，排除D项。 4．(2025·陕西宝鸡三模)春秋战国时期，晋平公以夏后裔的名义举行郊祭，祭祀鲧、禹。魏惠文王更是以夏的后继者自居，称夏王、乘夏车、迁夏都。这些措施意在(　　) A．巩固贵族等级秩序 B．争夺天下正统 C．强化血缘宗法关系 D．效仿夏朝制度 解析：B　春秋战国时期，晋平公和魏惠文王都以夏后裔的名义进行活动，试图通过宣称自己是夏朝的继承者来获得正统地位，从而可知这些措施意在争夺天下正统，B项正确；题干中诸侯挑战周天子权威的做法冲击而非巩固贵族等级秩序，排除A项；诸侯挑战周天子权威的做法体现宗法制受到破坏，而非强化血缘宗法关系，排除C项；目的是争夺正统，而非单纯效仿夏朝制度，排除D项。 5．(2026·河南开封模拟)春秋时期，齐国将商人集中安排在靠近市井的地方居住，“察其四时，而监其乡之货，以知其市之贾。负任担荷，服牛辂马，以周四方，料多少，计贵贱，以其所有，易其所无，买贱鬻贵”。这一做法(　　) A．推动了商人群体的角色转变 B．导致了农耕经济的衰退 C．放弃了重农抑商的经济政策 D．有利于增加国家的收入 解析：D　了解市场，掌握市场情况，贱买贵卖，可以增加政府收入，D项正确；材料中仅提到将商人集中安排在靠近市井的地方居住，不能推动商人群体角色的转变，排除A项；这种做法有利于增加政府财政收入，与农耕经济无关，排除B项；这一时期还没有形成重农抑商的经济政策，排除C项。 6．(2025·西南名校联盟二模)春秋战国时期，新兴的士阶层崛起，思想活跃。以下观点(　　) 孟子 “子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布” 韩非 “侈而惰者贫，而力而俭者富” A．表明重农抑商的主张 B．反映社会经济的发展 C．标志社会转型的完成 D．推动百家争鸣的形成 解析：B　孟子的观点反映出社会分工和商品经济有了一定发展；韩非的言论反映出当时社会存在贫富分化，人们的财富观念发生变化，这也是社会经济发展在思想上的一种体现，B项正确；二者的话没有表明重农抑商，排除A项；这两则观点只是社会转型过程中经济发展在思想上的部分体现，排除C项；这两则观点是百家争鸣中不同学派的思想体现，是百家争鸣的一部分，而不是推动百家争鸣形成的原因，排除D项。 7．(2026·新疆模拟)战国时期，大型水利工程兴修已蔚然成风，其中魏国开凿的鸿沟主要流经魏国境内，沟通了宋、郑、陈、蔡、曹、卫等诸侯国，汇合的自然河道有济、汝、淮、泗诸水。据此可知当时(　　) A．水运成为主要运输方式 B．诸侯国之间的矛盾缓和 C．魏国确立中原霸主地位 D．国家组织动员能力增强 解析：D　大型水利工程需要雄厚的人力、物力、财力，体现了国家对这些因素的调动控制，说明国家组织动员能力增强，D项正确；水利工程修建有利于发展水运，但陆上运输仍然是主要运输方式，排除A项；战国时期，诸侯兼并，“矛盾缓和”不符合史实，排除B项；材料只是列举魏国水利工程的例子，没有与其他诸侯国对比实力，看不出其是否确立霸主地位，排除C项。 8．(2025·贵州毕节二模)据考古发现，春秋战国时期，中原和周边地区在墓葬形制上相似，随葬品中都含有鼎、簋等礼器。在距离中原较远的原楚国地区，出土的楚简中包含了大量儒家、道家的经典文献，据此可知，春秋战国时期(　　) A．儒道思想倍受重视 B．区域文化交流加强 C．各地社会习俗趋同 D．多元一体格局形成 解析：B　中原文化向楚国传播，区域间文化交流频繁，B项正确；材料未提及其他地区对儒道思想的态度，无法得出此结论，排除A项；“趋同”表述过于绝对，且材料未涉及其他社会习俗，排除C项；“多元一体格局形成”是一个长期过程，春秋战国时期尚处于交流融合阶段，材料无法体现“形成”，排除D项。 9．(2025·四川眉山三模)战国时期，商鞅认为：“人生而好恶，故民可治也。”对待民众的态度就是用赏罚。用赏，则民为国家出力，努力从事耕战，从而获得自己想要的爵位；用罚，则民惧怕刑罚，不敢从事私利活动，从而使国家财富完全由君主掌控。这些主张(　　) A．体现了儒法思想具有内在一致性 B．调动了地主阶级夺取政权的积极性 C．助推秦国社会变革取得显著成效 D．反映了商鞅重视历史传承的价值观 解析：C　材料反映的是商鞅奖励耕战、重农抑商等措施，该措施有利于秦国实现富国强兵，为秦统一六国奠定基础，C项正确；商鞅变法的指导思想是法家，排除A项；B项是奖励军功措施的意义，排除；材料与历史传承无关，排除D项。 10．(2026·云南玉溪质检)《孟子·滕文公上》说：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”《商君书·垦令》提到“訾粟而税，则上壹而民平”。从经济思想的角度来看，二者最大的区别在于(　　) A．对国家控制经济的程度理解不同 B．对土地资源配置方式的主张不同 C．对农业生产积极性的调动方式不一致 D．对经济发展与社会公平关系权衡不同 解析：B　井田制是一种土地国有、规整分配的制度，土地资源配置有固定模式；按产量收税政策下，土地逐渐向私有发展，土地资源配置更倾向市场与个人生产能力，B项正确；两种只是方式不同，但不是最大区别，排除A项；虽然都对农业生产积极性有影响，但这是土地资源配置方式不同导致的结果，而非根本区别，排除C项；井田制对经济发展的效率可能考虑不足；“訾粟而税”可能在社会公平的体现上不如井田制明显，排除D项。 11．(2025·陕西安康三模)战国时期，齐国国君每年都要在国都公布法令，地方官吏要“受宪于太史”，同时还要“习宪于君前”。太史要把有关法令的典册送到太府保管，还要把典册在国君面前分发给地方官吏，然后地方官吏带回典册，向下级传达，传达完毕后按法令执行。这体现出当时齐国(　　) A．国君具有至高无上权威 B．行政管理体系日益规范 C．文书档案管理的规范化 D．法家学说成为主流思想 解析：B　国家已经建立了较为系统的行政管理机制，并通过制度化的方式执行政令，这说明齐国行政管理体系日益规范，B项正确；材料主要体现的是行政管理体系的规范化，而非国君的绝对权威，排除A项；材料重点在于法令的传达和执行，未强调文书档案管理的规范化，排除C项；材料没有提及法家学说成为主流思想，排除D项。 12．(2026·天津重点学校联考)郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了(　　) A．轻视礼制的变革思想 B．以刑促礼的治国路径 C．由礼至德的治理方略 D．礼主刑辅的基层教化 解析：B　郑国子产铸刑书，把刑法浇筑在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法，且按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶，故子产铸刑书体现了通过刑法来促进礼制的实现，B项正确；“轻视礼制”与材料“按照礼仪行事”相矛盾，排除A项；材料并非体现由礼至德的治理方略，排除C项；子产铸刑书体现的是刑主礼辅，排除D项。 二、非选择题(共14分) 13．(2026·贵州黔东南一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　郑国大臣子产的第一项改革措施便是“作封洫”，他力主丈量土地，划分疆界，编制田亩，并以此作为课税的依据。子产还将法律以条文的形式记录下来，并铸在金属鼎上，公布于众。他执政期间，“择能而使之”。韩非说：子产为政五年，“国无盗贼，道不拾遗……民无饥也”。 ——摘编自姚晓盈《子产的治国理政 思想及其践行》 材料二　公元前536年，郑国的子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，一般认为这是中国历史上第一次正式公布成文法的活动。公元前502年，郑国大夫邓析自行修订郑国法律，并将其书于竹简之上，称为“竹刑”。“竹刑”属于私人著作，但在当时产生了很大的影响。郑国执政者以邓析“私造刑法”有违“国家法制”为由，将他处死，但他的竹刑仍在郑国流传并最终被官方认可，成为“国家法制”。 ——摘编自田永春《我国第一部成文法》 (1)根据材料一，概述子产治郑的主要措施，并结合所学知识分析这些措施出台的背景。 (2)根据材料二并结合所学知识，对邓析编订“竹刑”之举加以评价。 解析：(1)措施：根据材料一“‘作封洫’，他力主丈量土地，划分疆界，编制田亩，并以此作为课税的依据”可得出，改革田制，事实上承认土地私有；根据材料一“子产还将法律以条文的形式记录下来，并铸在金属鼎上，公布于众”可得出，铸刑鼎，颁行成文法；根据材料一“择能而使之”可得出，选贤任能，打破世卿世禄。背景：结合所学有关春秋时期社会变化的知识，经济上，生产力发展，井田制逐渐瓦解；政治上，宗法分封制加速解体；地主阶级崛起，希望参与政权；管仲改革等实践经验的积累；思想文化上，学术民间化，思想观念趋于活跃。 (2)关于“评价”，须从进步性和局限性两个角度展开论述。进步性方面，可从历史潮流、法律载体、民意基础和政权管理等角度加以说明；局限性方面，可结合邓析的个人命运，并类比所学知识中有关吴起变法、商鞅变法的内容，据此不难发现邓析编订“竹刑”挑战了统治者的权威，在短期内容易造成政治混乱。 答案：(1)措施：改革田制，事实上承认土地私有；铸刑鼎，颁行成文法；选贤任能，打破世卿世禄。(答出两点即可) 背景：生产力发展，井田制逐渐瓦解；宗法分封制加速解体；地主阶级崛起，希望参与政权；管仲改革等实践经验的积累；学术民间化，思想观念趋于活跃。(答出两点即可) (2)评价：“竹刑”的编订顺应了颁行成文法的历史潮流；将法律书于竹简上，便利了法律的流传；得到了郑国百姓的认可和拥护；有利于郑国治理水平的提升；但私自修订法律并擅自将其在民间传播，挑战了统治者的权威，短期内也容易引发司法实践的混乱。(其他答案言之有理亦可) 学科网（北京）股份有限公司 $