第1单元 课时1 中华文明的起源与早期国家(课件PPT)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案（创新版）

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明的起源与早期国家”核心考点，依据新课标要求梳理石器时代文化遗存、夏商周政治制度与社会治理等内容，对接高考评价体系，分析“多元一体特征”“分封制与宗法制”等高频考点权重，归纳选择、材料论述等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题训练+史料实证+时空观念”策略，如2025江苏高考题印证原始文化传播，结合二里头遗址、何尊铭文等考古史料运用“二重证据法”突破难点，通过地图攻略培养时空观念，限时规范训练提升答题技巧，助力学生高效冲刺，为教师提供系统复习指导。

第一单元　从中华文明起源到春秋战国时期的社会变革 板块一　中国古代史 先秦时期(远古时期至公元前221年)是中华文明的起源和奠基时期，主要包括原始社会、夏、商、西周和东周(春秋、战国)，经历了三种社会形态的演进，即原始社会的出现、发展、解体，奴隶社会的形成(夏)、发展(商)、鼎盛(西周)，奴隶社会瓦解(春秋)和封建社会的初步形成(战国) 政治与社会治理 (1)原始社会：经历了原始人群和氏族社会；从三皇五帝到万邦时代，具备了国家的初始形态。 (2)夏商西周：世袭制取代禅让制，从公天下到家天下；从内外服制到宗法分封制，家国一体；世卿世禄贵族政治。 (3)春秋战国时期：礼崩乐坏，王室衰微，诸侯争霸，改革变法；封建制度逐渐形成，地主阶级日益强大，士阶层活跃 经济与社会生活 (1)原始社会：由渔猎采集到原始农业兴起；从原始公有到私有制产生，阶级出现；生产力水平低下，刀耕火种。 (2)夏商西周：实行土地国有的井田制，集体劳动；工商食官，青铜铸造业发达。 (3)春秋战国时期：铁犁牛耕，井田制瓦解，小农经济逐渐形成；重农抑商政策兴起 思想与文化传承 (1)原始社会：原始文化星罗棋布，先后经历旧石器时代和新石器时代；出现原始宗教文化和图腾崇拜。 (2)夏商西周：从“尊神事鬼”到“敬天保民”；重视礼乐教化，人文色彩浓厚；学在官府；出现成熟文字；青铜文化灿烂。 (3)春秋战国时期：百家争鸣，思想解放；私学兴起，学术下移；文学体现人文精神和爱国主义 民族关系与对外交往 春秋战国时期，民族交融，华夏认同观念(血缘认同、文化认同)逐渐增强，华夏族逐渐扩大；早在先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流 课时1　中华文明的起源与早期国家 课标要求 命题预测 1.通过了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明的起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏、商、西周奴隶制王朝的特征。 1.通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规律，考查中华文明多元一体的特征。 2．结合考古成果，考查私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。 3．运用史料创设情境，考查夏、商、西周的国家与社会治理 3.了解夏、商、西周时期政治体制的变化。 (选必1) 4．了解远古至夏、商、西周时期食物生产、劳作方式、商业贸易与社会生活(选必2) 教材融汇·划重点，强记忆 考教衔接·破重难，涵素养 内 容 索 引 限时规范训练 速练达标·练经典，提技巧 知识点一　石器时代的古人类和文化遗存　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．发展阶段 (1)旧石器时代：打制石器 ①生产与生活：渔猎和采集，群居生活，学会用火。 ②遗存代表：云南元谋人和北京人。 教材融汇 划重点，强记忆 返回 ‹#› (2)新石器时代：磨制石器 ①特点：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 ②文化遗存 时期 代表 分布 概况 距今约 1万年前     大量使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 返回 ‹#› 时期 代表 分布 概况 距今约7000 至5000年前 仰韶文化 黄河中游地区 农业：以粟等为主要栽培作物 手工业：彩绘陶器 大汶口文化 黄河下游   河姆渡文化 长江下游 农业：种植水稻 手工业：掌握养蚕缫丝技术 距今约 5000年 龙山文化 黄河中下游 手工业：黑陶，被称为“蛋壳陶” 红山文化 辽河上游 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 返回 ‹#› 2.社会组织与生产工具 (1)社会组织 阶段 特征 原始人群 旧石器时代早中期，过群居生活 母系氏 族社会 旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏 族社会 新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，形成部落联盟，私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层 返回 ‹#› (2)生产工具【选必2·第4课】 农业 ①河姆渡遗址出土石制农具。 ②新石器时代晚期，青铜铸造的农具数量有限 手 工 业 纺织业 ①约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮。 ②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器。 ②新石器时代晚期，许多地区采用坯车制坯 冶金业 距今5000年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器 返回 ‹#› [地图攻略] 《纲要(上)》第1课“中国新石器时代重要文化遗存分布图” 读图方法：①分析图例，紫色圆点：代表“新石器时代主要文化遗存”。线条：区分省、自治区、直辖市界、特别行政区界(辅助定位地理区域)。②观内容：通过观察紫色圆点的位置、密度、区域差异，认识空间规律。 关键信息：①原始农业对水源、沃土的依赖，大河流域因农耕条件优越，成为文化发展的“高地”。②南北文化各具特色，分布上相互呼应，暗示新石器时代文化并非单一起源，而是“多元一体”格局的雏形。 返回 ‹#› [盲点补遗] 1．从生产力角度看，原始社会分为旧石器时代与新石器时代；从生产关系角度看，主要分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会。 2．阶级的出现：父系氏族公社时期，社会贫富分化与不平等开始出现，部落联盟形成；私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。 3．判断社会进入文明阶段的5大关键特征：(1)出现了作为政治、经济、文化中心的都城；(2)出现了规模巨大且建筑考究的宫殿或神庙；(3)出现了规模大且随葬品丰富的墓葬；(4)形成了表明尊贵身份的礼器和礼制；(5)宽大壕沟或高大城墙以及大量武器随葬反映出的战争频发。 返回 ‹#› 知识点二　从部落到国家　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．部落联盟 (1)三皇：时代较早，神话色彩浓重。 (2)华夏始祖：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。 (3)禅让制：尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”。 (4)万邦时代：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国具备了国家的初始形态。 返回 ‹#› 2．夏朝 (1)建立：约公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 (2)国家治理 中央 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 返回 ‹#› (3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 (4)灭亡：约公元前1600年，商部族在首领汤的率领下，发兵讨桀，夏朝灭亡。 返回 ‹#› [概念阐释] 早期国家：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出“国家是文明社会的概括”。“国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”根据这一观点，有学者把中国古代已具备国家公共权力，但社会组织仍然滞留在以血缘为基础的国家形式概括为“早期国家”，以区别于地区组织和公共权力两者都具备的“成熟国家”。 返回 ‹#› [盲点补遗] 二重证据法：王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)相互印证，使某部分证明为信史。它被公认为是研究历史的基本方法，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野。 返回 ‹#› 知识点三　商和西周　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．商和西周的政治 (1)商朝 ①建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。都城经多次迁移，最终定于殷。 ②历史遗存：殷墟遗址出土甲骨文和许多青铜器。 返回 ‹#› ③国家治理 政治 制度 中央 商王是最高统治者，下设尹及各类事务官 地方 国家管理实行内外服制，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是指商王间接控制的方国和部族 特点 有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏 【选必1·第1课】 统治范围 政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 返回 ‹#› (2)西周 ①政权更迭 建立 公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京 共和行政 公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政” 灭亡 公元前771年，犬戎攻破镐京。公元前770年，周平王东迁洛邑 返回 ‹#› ②分封制与宗法制【选必1·第1课】 目的 “封建亲戚，以蕃屏周” 内容 a.周天子是国家最高统治者，分封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封。 b.诸侯享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务 特征 实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合 影响 形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 返回 ‹#› ③原始民主传统：君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。【选必1·第1课】 ④选官制度：实行官位世袭的世官制。【选必1·第5课】 ⑤德治与法治：建立以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。【选必1·第8课】 返回 ‹#› 2．商和西周的经济【选必1·第15课】【选必2·第4、7、10课】 农业 (1)是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 (2)实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式 手工业 (1)青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化。 (2)考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范 返回 ‹#› 商业 (1)商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里。 (2)中国在商朝就使用贝等天然物作为货币，大约在商朝后期，开始出现铜铸币。 (3)中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。 (4)商周时期出现契约 城市 (1)商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于城市中心。 (2)周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制 返回 ‹#› 3.夏、商、西周的文化 (1)甲骨文：是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字，证实了文献中关于商朝的部分历史记载。 (2)青铜文明：约从夏朝开始，中国进入青铜时代。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周的青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。战国时期，青铜制造业逐渐衰落。【选必3·第1课】 (3)夏商历法：《夏小正》；干支纪日法是商朝历法的最大成就。 返回 ‹#› [地图攻略] 《纲要(上)》第1课“西周分封示意图” 读图方法：①分析图例，粉色方块字：周初分封的主要诸侯国，代表分封制的对象(亲族、功臣、先代贵族)；带圆心的圆圈：主要诸侯国国都，周王室及核心诸侯的统治中心。紫色圆点：其他诸侯国国都——辅助性分封，层级或影响力稍弱。②右侧注释：都城对应现代地名，帮助建立“古今地理对应”，理解疆域范围。③观内容：通过观察诸侯国的位置、密度、地缘关系，认识分封的空间逻辑。 返回 ‹#› 关键信息：①通过地缘分封绑定血缘关系，将军事、政治控制渗透到地方；②诸侯国多分布于黄河流域农业区，保障赋税与兵源；③地图中诸侯国的分布，为春秋战国“列国纷争”的地缘格局埋下伏笔。 返回 ‹#› [概念阐释] 1．贵族政治： (1)是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式。 (2)以血缘关系为纽带，按血缘世袭统治。 2．礼乐制度： 礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。 返回 ‹#› [盲点补遗] 国人：西周、春秋时期的社会结构与行政区划有“国”“野”之分。国人是居住在城邑及其附近的人，与居住在远郊的“野人”相对。国人成分多样，如农民、工商业者，他们是国中的主要军事力量，在政治生活中扮演重要角色，不过属于原始民主制的遗存。 返回 ‹#› 主题一　中华文明的起源及其特征 考教衔接 破重难，涵素养 返回 ‹#› 视角1　真题体验——中华文明的起源 (2025·江苏高考，1)新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　) A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 C 返回 ‹#› 衔接 教材 教材中明确提及新石器时代不同文化区(如仰韶文化、龙山文化等)的分布与互动，例如彩陶技术的传播、玉器工艺的交流等。本题中的描述正是对教材中“不同文化间技术与观念交流”的具体印证 衔接 课标 从素养看，以“黄河流域绿松石镶嵌法双向传播”为线索，考查时空观念与史料实证素养；从能力看，引导学生通过传播现象解读“原始文化交流”，体现历史解释能力，同时深化对“中华文明早期多元一体特征”的认知 返回 ‹#› 解析：材料中不同地域的葬仪和祭祀文化伴随绿松石的镶嵌方法呈现跨区域的传播与交流，体现出原始文化的传播与交流，故选C项；材料仅涉及黄河流域的东西向传播，未提及南北互动，排除A项；新石器时代晚期已进入父系氏族时期，排除B项；材料核心是绿松石镶嵌方法的传播过程，没有体现等级制度，排除D项。 返回 ‹#› 视角2　史料研习——中华文明探源工程 材料　中华文明探源工程最重要的成果是通过一系列重大考古发现和多学科综合研究，实证了中华文明具有五千多年历史这一事实。工程在近50处遗址有计划地、持续地开展区域调查和考古发掘，取得了一系列重大发现。 返回 ‹#› 重要发现 文化分期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。 文化特点：不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 遗址分布：涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等，中原地区是中华文明起源的核心地区。 经济文化成就：各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。 ——摘编自王巍《何以中国——中华文明 探源工程的主要成果与启示》 返回 ‹#› 探究：根据材料并结合中国古代史知识，围绕“中华文明起源特征”，自拟论题，加以阐述。(要求：观点准确，史论结合，逻辑清晰，表述成文) 答案：示例 论题：中华文明起源具有多元一体的特征。 阐述：新石器时代至早期国家阶段，不同地域文明既保持独立发展，又通过互动实现文化的交流，最终铸就了中华文明多元一体的格局。黄河流域的仰韶文化以彩陶闻名，半坡遗址的人面鱼纹盆展现了独特的艺术创造力；大汶口文化则以黑陶和刻划符号为标志；辽河流域的红山文化以玉龙、女神庙和祭坛彰显原始宗教体系；长江下游的良渚文化以玉琮 返回 ‹#› 和神徽纹饰构建了早期国家形态。这些文化在空间上星罗棋布，展现出文明的多元性。龙山文化的蛋壳黑陶技术传播至中原，仰韶彩陶纹饰出现在大汶口遗址，红山玉器与良渚玉琮的形制存在跨地域呼应。尤其龙山时代，中原地区吸收各地文明精华：山东龙山文化的黑陶技艺、良渚的玉礼器制度、红山的祭祀传统，体现了文明的一体性。 总之，中华文明多元一体的起源特征是先民开放包容精神的结晶。多元文化始终在碰撞中交融，最终形成绵延不绝的文明长河。 返回 ‹#› 全面认识中华文明起源的特征 维度 阐释 多元性 (1)从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。 (2)从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。 (3)从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 返回 ‹#› 维度 阐释 一体性 (1)从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。 (2)从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区 源远 流长 (1)超百万年的文化根系(旧石器时代文化遗存)。 (2)上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存)。 (3)五千年的古国(中华文明的形成)。 (4)两千多年的中华统一实体 返回 ‹#› 主题二　夏商西周奴隶制王朝的治理 返回 ‹#› 视角1　真题体验——西周早期青铜器何尊 (2025.1·浙江高考·22，节选)材料　何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊)，逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地)，随山浚川”等记载。 ——据钱穆《国史大纲》等整理 返回 ‹#› 探究：阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。 衔接 教材 教材中图片《何尊及铭文中的“中国”》；教材明确提及西周时期的分封制强化了周天子对“天下”的统治；禹因治水有功，尊为部落联盟首领，建立夏朝 衔接 课标 以何尊、遂公盨等青铜器铭文为第一手史料，要求学生分析其反映的“中国”概念与禹的功绩，体现“论从史出”的史学方法；通过追溯“中国”概念的起源和禹的治水功绩，引导学生理解中华文明的连续性与早期先民的集体智慧，强化对国家认同的历史溯源 返回 ‹#› 答案：意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。 历史功绩：大禹治水，建立夏朝。 返回 ‹#› 视角2　史料研习——祖先崇拜活动的重要场所宗庙 材料　天子宗庙祭祀作为周王室宗族的集体行为，周王室宗族成员是整个祭祀活动的主要参与者，他们在仪式上表达追念祖先之情、感恩祖先的政治遗产与祈求祖先赐福。天子是包括天子宗庙祭祀在内的一切国家大型祭祀活动的主祭者，他拥有独一无二的祭祀特权。在祭祀仪式中，周王、王后、诸臣相续行礼、献酒，祭祀后，同姓与异姓诸侯都会被赐予祭肉，并被视为一种施惠行为。 ——摘编自张雁勇《〈周礼〉天子宗庙 祭祀研究》 返回 ‹#› 探究：根据材料及所学知识，分析周代天子宗庙祭祀的作用。 答案：追念祖先；增强宗族的凝聚力；强化周天子天下共主的地位，巩固君臣关系；强化分封制、宗法制、礼乐制度形成的等级秩序，巩固统治。 返回 ‹#› 夏商西周奴隶制王朝的基本特征 类别 具体内容 政治 以血缘为纽带的贵族政治；将国家权力与宗族权力相结合，形成“家国同构”；通过垄断神权来强化王权；最高统治集团尚未实现权力的高度集中；地方管理相对松散；国家法律制度尚未健全，带有原始民主传统的遗风；贵族和平民是两大对立阶级 返回 ‹#› 类别 具体内容 经济 进入青铜时代；生产力仍然低下；奴隶主土地国有制，集体劳动和奴隶制；工商食官 文化 出现象形文字甲骨文 思想 迷信鬼神，崇尚祖先崇拜；敬天保民(民本思想)；形成礼乐文化 返回 ‹#› 1．(2025·四川高考·1)根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在(　　) A．彩绘陶器　　　 B．马车残件 C．竹简残片 D．青铜礼器 速练达标 练经典，提技巧 A 返回 ‹#› 解析：A　地层学中越上方的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩绘陶器是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩绘陶器，故选A项；从考古发现来看，中国已知最早的马车实物遗迹，是在河南安阳殷墟出土的商代车马坑，所以晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，时代晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除D项。 返回 ‹#› 2．(2025·云南高考·1)考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出(　　) A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生 A 返回 ‹#› 解析：A　根据材料可知，斧、铲、刀、镰等生产工具主要用于土地清理、作物收割等农业生产活动，磨盘用于加工谷物，食物加工场遗迹则进一步证实了农作物加工和存储的发展，因此材料体现了原始农业的兴起，故A项正确；材料中遗存无法认定为私有财产，只有装饰品(如簪、璜)可能为个人物品，但缺乏数据对比，无法证明私有财产增加，排除B项；贫富分化通常需要更直接的证据，如墓葬中陪葬品的显著差异(如奢华物品与简单物品的对比)、社会等级迹象等，题干中生产工具和生活用具不能体现贫富差距，排除C项；该遗址仅有生产工具和生活遗迹，这些不是早期国家产生的标志，排除D项。 返回 ‹#› 3．(2025·陕晋宁青高考·1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 (　　) A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 D 返回 ‹#› 解析：D　据材料“龙山文化”“部分大型墓存在殉人现象，有……随葬品”“小型墓无随葬品”并结合所学知识可知，龙山文化处于新石器时代晚期，大型墓存在殉人现象以及有较丰富的随葬品，与小型墓无随葬品形成鲜明的对比，说明当时已经出现了比较明显的阶层分化，故选D项；礼乐制度形成于西周时期，排除A项；材料涉及墓葬规格差异，不涉及祭祀仪式，排除B项；夏朝是我国古代第一个奴隶制国家，排除C项。 返回 ‹#› 4．(课标变化题)史墙盘是1976年出土的西周青铜器。史墙(人名)所属的微氏家族为殷商后裔，在武王克商后主动归顺。在史墙盘铭文中史墙记其父为“文考乙公”，用“考”取代了原有的“父”称，而“考”为周人对父辈的重要称谓。据此可知，当时(　　) A．宗法制度获得普遍认同 B．周文化影响力得到提升 C．华夏认同观念有所发展 D．西周对地方控制力增强 B 返回 ‹#› 2025课标新变化：通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。(划线为修订) 课标变化 返回 ‹#› 解析：B　周文化影响力　史墙所属的微氏家族为殷商后裔，在武王克商后主动归顺，主动采用周人对父辈的称谓“考”，而非殷商原有的“父”称，这一行为体现了周文化对殷商后裔的影响，说明周文化突破了周人族群范围，扩展到殷商后裔群体，周文化影响力得到提升，B项正确。 返回 ‹#› 5．(2025·四川高考·2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　) A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 B 返回 ‹#› 解析：B　根据材料可知，商周时期虽然朝代更替，但都以“中心—四方”的政治地理观念来构建统治秩序，说明政治制度具有延续性，故选B项；阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项；材料中是关于商周地域指代的信息，没有体现宗法血缘关系松弛的状况，排除C项；井田制是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关，排除D项。 返回 ‹#› 6．(2025·安徽高考·1)有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时(　　) A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 C 返回 ‹#› 解析：C　根据材料并结合所学可知，宫、庙分立表明商代建筑已将祭祀与行政功能分离；学、仓、廩等名称的出现，反映出有特定用途的建筑增多，这都体现了商代建筑功能呈现专门化趋势，C项正确；材料并未涉及宗法制度对房屋名称的影响，排除A项；秦代正式确立君主专制制度，B项与材料时间不符，排除；仓、廩虽与农业相关，但不能据此推知农业发展推动建筑结构转变，D项以偏概全，排除。 返回 ‹#› 7．(2026·福建福州一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　周幽王为取悦褒姒，“烽燧大鼓”，“诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。” ——摘编自司马迁《史记·周本纪》 返回 ‹#› 材料二　周幽王娶妻于西申(诸侯国名，今陕西宝鸡一带)，生平王，王或取褒人之女，是褒似(姒)，生伯盘。褒似嬖(受宠爱)于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回(围)平王于西申，申人弗畀(给)。曾(缯)人(曾国)乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。 ——摘编自《清华大学藏战国竹简(贰)·系年》 根据上述两则材料的记载，指出周幽王死因的不同之处，并结合所学，辨析更具真实性的记载。 返回 ‹#› 解析：本题是对比题。时空是周朝(中国)。不同之处：根据材料“司马迁《史记·周本纪》”“诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至”“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去”可知，《史记》记载周幽王因烽火戏诸侯而失信于诸侯，诸侯不救幽王；根据材料“《清华大学藏战国竹简(贰)·系年》”“生平王，王或取褒人之女，是褒似(姒)，生伯盘。褒似嬖(受宠爱)于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回(围)平王于西申，申人弗畀(给)。曾(缯)人(曾国)乃降西戎，以攻幽王”可知，战国竹简记载周幽王因内部权力斗争，诸侯勾结犬戎而败亡。辨析：根据材料“司马迁《史记·周本纪》”可知，《史记》为文献史料， 返回 ‹#› 成书于西汉时期，时间距离西周较远；根据材料“诸侯悉至”可知，诸侯国方位远近不同，却几乎同时赶到等记载不符合常理；根据所学知识可知，西周后期分封制动摇，周天子对诸侯的控制力有限。根据材料“《清华大学藏战国竹简(贰)·系年》”可知，战国竹简为实物史料，成书时间比《史记》更早；根据材料“幽王起师，回(围)平王于西申，申人弗畀(给)”可知，战国竹简记载幽王主动进攻西申，应不需要召集诸侯。根据材料和所学知识可知，对比分析两则材料，战国竹简的记载比《史记》的记载更为真实。 返回 ‹#› 答案：不同之处：《史记》记载周幽王因烽火戏诸侯而失信于诸侯，诸侯不救幽王；战国竹简记载周幽王因内部权力斗争，诸侯勾结犬戎而败亡。 辨析：《史记》为文献史料，成书于西汉时期，时间距离西周较远；诸侯国方位远近不同，却几乎同时赶到等记载不符合常理；西周后期分封制动摇，周天子对诸侯的控制力有限。战国竹简为实物史料，成书时间比《史记》更早；战国竹简记载幽王主动进攻西申，应不需要召集诸侯。对比分析两则材料，战国竹简的记载比《史记》的记载更为真实。 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 1 2 (时间：45分钟　满分：50分　选择题每小题3分) 一、选择题(共12小题，每小题3分，共36分) 1．(2026·江西六校联考)在四川濛溪河旧石器时代遗址中，考古学家发掘出超过10.5万件石器、动物化石及碎屑，同时亦发现了数以万计的植物遗存和少量木器、骨器等其他遗存。福建平潭县壳丘头遗址群的考古工作揭示了21个贝壳堆积坑，其中包含19种可食用贝类，主要为丽文蛤。屈家岭新石器时代遗址则发现了多组规模宏大的史前水利系统，这些系统是根据地形而设计的，此外还出土了大量蛋壳彩陶、彩陶纺轮、朱绘黑陶、双腹仰折陶器等文化遗物。这些考古发现充分展示了中华文明(　　) A．历史悠久 B．内涵丰富 C．起源独特 D．多元一体 限时规范 训练(一) D 返回 ‹#› 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 1 2 解析：D　材料体现了中华文明起源的多元性，这些不同地区的遗址虽然各有特色，但它们都是中华文明的重要组成部分，共同构成了丰富多彩的中华文明，体现了一体，D项正确；材料重点不是体现中华文明历史的时间长度，排除A项；根据材料可知，“内涵丰富”不如“多元一体”准确和全面，排除B项；“起源独特”不能全面涵盖多个遗址所共同展示出的中华文明丰富多样又相互联系的整体特点，排除C项。 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2．(2026·齐鲁名校联考)下表为新石器时代仰韶文化遗址的部分遗存。由此可知，仰韶文化时期(　　) 类别 遗存 陶器 以红陶为主，有大量的彩陶，其图案丰富多样，包括几何纹、动物纹等 石器 磨制精细的石斧、石铲、石刀等，刃部锋利，且有部分石器带有穿孔 骨器 骨针、骨锥等制作精细，骨针的针眼细小 A．阶级分化日益明显 B．审美观念初步形成 C．生产工具缺乏实用性 D．手工业生产技术较高 D 返回 ‹#› 2 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 解析：D　陶器制作精美且有丰富图案，石器磨制精细并有穿孔，骨器制作精细且钻孔技术高，这些都体现了仰韶文化时期的手工业生产在陶器、石器、骨器制作上有较高技术，D项正确；材料中未提及关于阶级分化的信息，排除A项；虽然彩陶有丰富图案，但仅凭这一点不能充分说明审美观念初步形成，排除B项；石斧、石铲、石刀等生产工具磨制精细且刃部锋利，说明其具有较强的实用性，排除C项。 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 3．(2025·河南许平汝名校二模)新石器时期的浙江良渚遗址、陕西石峁遗址和山西陶寺遗址的都邑都为“大城套小城”，城内有王陵或贵族大墓及宗庙等祭祀性建筑；此后的河南偃师二里头遗址和商城遗址、四川广汉三星堆遗址等城址均以大型城垣和城壕为标志，城内大型夯土建筑台基象征着宫殿、宗庙等高等级建筑出现。据此可知(　　) A．宗法礼乐制度影响了城市布局 B．早期国家社会控制力逐渐强化 C．早期城市的内部布局已成定式 D．中华文明发展具有内在延续性 D 返回 ‹#› 2 3 1 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 解析：D　新石器时期，我国良渚遗址、石峁遗址及陶寺遗址的都邑均拥有外围的城墙和内部的宗庙等建筑；至夏商时期，主要城市遗址的布局仍沿用外围城墙加内部宗庙的形式，反映出我国早期城市营造理念的延续性，D项正确；宗法礼乐制度是在西周时期确立的，排除A项；材料与社会控制力的强化无关，排除B项；材料只是列举了部分遗址的建筑特点，不能就此得出“早期城市的内部布局已成定式”的结论，排除C项。 返回 ‹#› 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 12 13 11 4．(2025·湖南长望浏宁调研)东山嘴遗址是一处具有代表性的红山文化晚期的大型祭祀性遗址。北部为一座大型方形基址，中间有许多经过加工的成组的立石，东西两侧各有两道石墙，南部为小型圆形祭坛和另外两座圆形台址，构成了一组坐北朝南、东西轴对称的建筑格局。由此可推断此时(　　) A．有高度发达的手工业 B．出现集中公共权力 C．借助神权以巩固统治 D．属于母系氏族社会 B 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 1 解析：B　红山文化晚期的先民，能够建造大型建筑，加工成组立石，构思建筑格局等，说明当时已出现集中公共权力，B项正确；手工业高度发达的说法太夸张，也未揭示先民构建大型建筑现象的本质，排除A项；材料没有体现阶级对立和贵族借助神权巩固统治等方面的信息，排除C项；据所学可知，红山文化晚期处于父系氏族社会时期，并非母系氏族社会，排除D项。 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 12 13 11 5．(2025·安徽池州二模)龙王庙遗址是淮河流域新石器时代文化遗址中的异类，主要出土文物为玉器、制玉工具等，其玉器刻工细腻，材质较丰富，从玉器工艺、形制等方面看，应属良渚文化类型。这说明当时(　　) A．存在文化交流现象 B．地域间文化具有同质性 C．玉器工艺开始外传 D．玉崇拜政治化趋势明显 A 返回 ‹#› 2 3 4 5 1 6 7 8 9 10 12 13 11 解析：A　淮河流域龙王庙遗址出土的玉器属于良渚文化类型，这说明当时两地存在技术或文化互动交流现象，如人员迁徙、贸易交换，A项正确；良渚与淮河文化属不同系统，玉器仅为局部相似，不能说明地域间文化具有同质性，排除B项；“开始”一说过于绝对，排除C项；材料未提及玉崇拜政治化趋势明显，排除D项。 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 12 13 11 6．(2025·云南红河二模)良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。下列良渚古城遗址考古发现中，最能用来作为早期国家已经出现证据的是(　　) A．制作精美的玉镯 B．祭祀神灵的玉琮 C．象征军权的玉钺 D．大小不等的墓葬 D 返回 ‹#› 2 3 4 5 6 1 7 8 9 10 12 13 11 解析：D　大小不等的墓葬体现了社会存在贫富差距和阶级分化，反映出早期国家的阶级特征，最能作为早期国家已经出现的证据，D项正确；制作精美的玉镯反映的是手工业技艺，不是国家存在的直接证据，排除A项；祭祀神灵的玉琮只体现了原始宗教信仰的存在，排除B项；玉钺只是军权的“象征”，并不能直接说明早期国家的本质特征，排除C项。 返回 ‹#› 7 8 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 2 7．(2026·广东部分学校诊断)有学者指出，《尚书·尧典》所载“四仲中星”(春分、夏至、秋分、冬至四个节气黄昏时正南方天空的恒星)观测记录，与夏代早期都邑遗址出土的天文遗迹、相关器物铭文形成互证，其观测精度与夏代农业生产节律高度契合。这一研究成果说明夏代(　　) A．已经形成系统完备的历法体系 B．都邑选址完全依赖于天文观测 C．以《尚书·尧典》作为官方的文献 D．天文观测服务于社会现实需求 D 返回 ‹#› 7 8 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 2 解析：D　材料强调观测记录与“农业生产节律高度契合”，且互证文物多出于农业定居遗址，说明夏代天文观测的主要目的是确定农时、指导生产，体现了科技服务于农业这一社会现实需求，D项正确。 返回 ‹#› 8 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 2 8．(2025·广州梅州二模)“我们遍检所出土的十余万片甲骨，除有几例的占辞不是‘王占曰’外，其余全是。也就是说不管负责问卦的贞人是谁，所有占卜的吉凶最后的占断权皆在商王手中。所以，商代的占卜其实是由商王垄断的。”这体现出商朝(　　) A．王权借助神权进行统治 B．宗教蒙昧主义思想盛行 C．占卜行为左右政治局势 D．君主专制制度明显加强 解析：A　甲骨文记载的卜辞显示商王垄断了占卜，这体现出商王的王权与神权紧密结合，借助神权进行政治统治，A项正确。 A 返回 ‹#› 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 2 9．(2026·内蒙古赤峰月考)商代玉石器的随葬经历了一个动态变化的过程。商朝中晚期，小型墓使用玉石器数量较早期明显增多。伴随这一“下传”过程，玉石器的等级标识作用逐渐降低，由贵族专用转为平民普遍使用。这反映了商代(　　) A．玉石器制作水平提高 B．等级制度遭到破坏 C．手工业经济发展迅速 D．社会阶层分化明显 C 返回 ‹#› 9 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 2 解析：C　商代中晚期，玉石器随葬从贵族专用转向平民普遍使用，这一变化表明手工业经济发展迅速，玉石器的生产和供应能力提升，C项正确；制作水平提高未必直接导致普及，且题目未强调技术进步，排除A项；等级制度“遭破坏”程度过重，题干仅反映某一物品的等级标识作用降低，排除B项；社会阶层分化明显与玉石器“下传”现象相矛盾，排除D项。 返回 ‹#› 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 9 2 10．(2025·广东河源二模)周代分封制下诸侯和臣子的官室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”(　　) A．体现了家国同构的政治结构 B．推动了早期国家组织的完善 C．进一步强化了纲常伦理秩序 D．凸显周代国家统治等级森严 D 返回 ‹#› 10 12 13 11 1 3 4 5 6 7 8 9 2 解析：D　不同等级的诸侯和臣子在各方面的待遇和规格有显著差异，凸显周代国家统治等级森严，D项正确；题干中主要强调的是诸侯和臣子的等级差别，并未着重体现家国同构的政治结构，排除A项；题干并没有显示国家组织，排除B项；西汉董仲舒提出“三纲五常”后才有纲常伦理秩序，排除C项。 返回 ‹#› 11 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2 11．(2025·陕西宝鸡二模)利簋内壁铭文明确记载了“武王征商”之役发生于某年甲子日的早晨，岁星正当中天；天文学家据此计算出武王伐纣的时间是1046年1月20日。这表明(　　) A．文献史料有赖于当代史家阐释 B．我国的天文观测记录悠久详尽 C．数字化史料丰富史学研究手段 D．考古资料有助于进行历史研究 D 返回 ‹#› 11 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 2 解析：D　考古出土的实物资料能够提供文字记载以外的历史信息，并与多学科交叉研究结合，弥补文献史料的不足，因此，考古资料有助于进行历史研究，D项正确；题干强调考古实物与科学方法的结合，而非文献史料的阐释，排除A项；题干未体现我国天文观测记录的“悠久详尽”，而是聚焦考古资料与天文学手段的协同作用，排除B项；“数字化史料”与题干中传统天文学计算无关，排除C项。 返回 ‹#› 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 12．(2025·湖北名校联盟三模)“金道锡行”最早见于晚清出土的青铜器曾伯簠(fǔ)铭文，指的是商周时期长江中下游地区向商周王朝京畿远距离输送铜和锡的通道。考古证实，在控制、运输和管理南方铜锡资源方面，周王室分封至江汉地区的重要诸侯国曾国扮演了重要角色。这反映周朝时(　　) A．分封制实现对地方直接控制 B．青铜铸造工艺技术达到鼎盛 C．国家具备了一定的治理能力 D．长江中下游都是曾国的疆土 曾伯簠铭文拓片中的“金道锡行” C 返回 ‹#› 12 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2 解析：C　“金道锡行”证实了周王朝早期通过曾国来控制，继而管理与经营南方贵重金属原料的历史事实，体现了周朝具有一定的治理能力，C项正确；分封制实现了对地方的间接控制，“直接”表述不妥，排除A项；材料体现青铜原料的远距离输送而非铸造工艺达到鼎盛，排除B项；仅依据材料信息看不出曾国的疆域范围，排除D项。 返回 ‹#› 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 二、非选择题(共14分) 13．(2026·福建福州月考)阅读材料，完成下列要求。 材料　无论内外服制还是分封制，都是早期历史条件下，由于中央政府控制力不足而导致的统治形式。因为商人的分封是在长期开拓过程中逐渐形成和发展的，是分散进行的，各地的诸侯是零散建立的，没有统一截然的划分。由于没有大规模的集中分封，没有形成诸侯的系统性，所以不具有统一的爵级和严格的亲疏关系。但到商代后期，分封制度已经成为较成熟的制度，成为国家政治控制中的重要模式。 返回 ‹#› 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 周代的分封则不同，是在继承了商人已有制度和疆域基础上建立起来的。周人经过克殷之战和周公的三年东征，消灭了许多地方势力，“周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦”，“武王遂征四方，凡敦国九十有九国，馘历亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十，凡服国六百五十有二”，又将商人迁于洛邑，造成了广大地区内的权力真空，出现了大量的没有上层统治机构的人力和土地资源，为规模化的分封提供了物质基础，周人得以“制五等之封，凡千百七十三国”，最终建立了完善的分封制度，形成差别明显的“畿服之制”。 ——摘编自徐义华《商代分封制的产生与发展》 根据材料并结合所学知识，分别说明商朝与周代分封制的特点。 返回 ‹#› 13 1 3 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 答案：商朝分封制特点：①是在长期开拓过程中逐渐形成和发展的，分散进行，各地诸侯零散建立，没有统一截然的划分；②没有大规模集中分封，未形成诸侯系统性，不具有统一爵级和严格亲疏关系。 周代分封制特点：①在继承商人已有制度和疆域基础上建立；②经过克殷之战和周公三年东征，消灭地方势力，造成权力真空，为规模化分封提供物质基础，建立了完善的分封制度，形成差别明显的“畿服之制”。 返回 ‹#› 课时1　中华文明的起源与早期国家 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $