第5单元 第13讲 中国古代的国家与社会治理(课时作业Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案

**基本信息** 以中国古代史时序为脉络，通过精选典型例题系统覆盖制度演变、民族交融等核心考点，注重史料实证与历史解释的结合。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |制度演变|6题（户籍/法律/赋税等）|以材料辨析为主，聚焦制度变革的背景与影响|从秦汉编户齐民到魏晋职业户籍，构建“中央集权—社会控制”逻辑链| |民族与文化|3题（辽代点茶/冼夫人/对外交往）|依托文物/文献材料，考查民族交融的具体表现|以文化传播为线索，体现中华文明影响力的时空扩展| |社会治理|3题（乡绅互动/义渡/币制改革）|结合社会现象分析政府与民间关系|从官方管控到民间参与，展现基层治理模式的多元化|

限时规范训练(十三) (时间：45分钟　满分：60分) 一、选择题(每小题4分，共48分) 1．(2026·福建福州质检)春秋战国时期，各诸侯国纷纷建立严格的户籍登记制度，各地须将土地、人口等信息登记造册上报国君。这反映了当时各诸侯国(　　) A．关注农业生产以增强争霸实力 B．增强地方控制以剥夺贵族权力 C．加强赋役征发以应对争霸战争 D．规范地方治理以加强中央集权 解析：C　春秋战国时期，诸侯争霸战争频繁，各诸侯国建立户籍登记制度，将土地、人口等信息上报国君，意在加强赋役征发，为战争提供人力、物力支持，增强自身实力以应对争霸战争，故选C项；题干强调上报土地、人口信息给国君，未突出关注农业生产，排除A项；剥夺贵族权力需要结合分封制瓦解等政治变革，但材料仅体现中央对地方数据的掌握，未涉及权力结构调整，排除B项；中央集权在秦朝统一后才逐步建立，此时未形成中央集权，排除D项。 2．(2026·山西太原模拟)以下是四部史籍对秦朝法律制度的记载。若要研究秦朝的法律制度，最应信重(　　) 书名 成书时间 内容摘要 《睡虎地秦 墓竹简》 秦 “或盗采人桑叶，赃不盈一钱，何论？赀徭三旬。” 《史记》 西汉 “事皆决于法，刻削毋仁恩和义。” 《盐铁论》 西汉 “秦法繁于秋荼，而网密于凝脂。” 《汉书》 东汉 “秦用商鞅，连相坐之法，造参夷之诛。” A．《史记》与《汉书》的官方立场 B．《睡虎地秦墓竹简》的法律条文 C．《盐铁论》对秦法的批判性认识 D．《史记》与《盐铁论》的共同点 解析：B　研究秦朝法律制度最应信重《睡虎地秦墓竹简》的法律条文，因其成书于秦朝，是直接出土的原始法律文献，未经后世修改或主观加工，内容具体明确，如“盗采人桑叶，赃不盈一钱”“赀徭三旬”直接反映秦律细则，属第一手史料，可信度最高，故选B项；《史记》与《汉书》成书于西汉、东汉，距离秦朝较远，无法客观呈现法律原文，排除A项；《盐铁论》作为西汉政论性著作，以“秦法繁于秋荼”等文学化比喻批判秦法，侧重舆论宣传而非客观记录，难以作为研究法律条文的核心依据，排除C项；《史记》与《盐铁论》虽同为西汉文献且均提及秦法严苛，但均属于二手史料，缺乏法律条文的具体内容，无法替代原始文献的实证价值，排除D项。 3．(2026·河北张家口模拟)秦汉以来，主动与中国交往的国家越来越多。汉武帝派张骞出使西域后，周边诸国“思汉威德，咸乐内属”，出现了“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的气象。这可以用来说明，秦汉时期(　　) A．朝贡贸易体系得到长足发展 B．平等互惠成为交往准则 C．中华文明的影响力逐渐扩大 D．传统的华夷观开始动摇 解析：C　汉武帝派张骞出使西域后，周边诸国“思汉威德，咸乐内属”，体现出秦汉时期周边国家受中华文明吸引而主动交往，反映出中华文明影响力在逐渐扩大，故选C项；朝贡贸易体系在汉代尚未形成完整制度，材料中“内属”侧重政治归属而非贸易往来，且朝贡体系成熟于明清时期，排除A项；汉代对外交往以“威德”为核心，周边国家主动归附体现汉朝主导地位，而非平等互惠，如西域诸国接受册封、进贡方物，排除B项；华夷观强调中原文化优越性，材料中“威德遍于四海”恰是华夷秩序强化的表现，而非动摇，排除D项。 4．(2026·湖南模拟)王莽改制，根据周朝办法造大钱，后又相继发行契刀、错刀、宝货等货币，民间仍用五铢钱。王莽下诏：“敢非井田、挟五铢钱者为惑众，投诸四裔以御魑魅。”可见当时(　　) A．制度变革获得法律保障 B．币制由复杂走向简单 C．托古改制重视民众基础 D．政府的货币信用不足 解析：D　从材料中可以看出，王莽虽然改革币制，但是民间仍然使用汉朝的五铢钱，说明王莽的货币政策信用不足，故选D项；材料中王莽的诏书体现出其对于币制的态度，但这并不能说明其获得了法律保障，排除A项；从材料中可以看出，王莽的币制改革不是越来越简单，而是越来越复杂，排除B项；材料中王莽对于民间使用五铢钱的情况进行威胁，显然没有重视民众基础，排除C项。 5．(2026·江苏扬州开学考试)《南史·江夏王锋传》载：“(齐)武帝时，严急，诸王不得读异书，《五经》之外，唯得看《孝子图》而已。锋乃遣人于市里街巷买《孝子图》，期月之间，殆将备矣。”以下推断正确的是(　　) A．思想文化领域是多元格局 B．社会安定助推经济发展 C．图书商品化局面开始出现 D．儒学教化功能受到重视 解析：D　《五经》是儒家经典，而《孝子图》则是以孝道为主题的图册，两者都体现了儒家的教化思想，齐武帝的这一政策明显是在强化儒学的教化功能，使诸王在思想上更加符合儒家的规范，故选D项；材料中明确提到“诸王不得读异书，《五经》之外，唯得看《孝子图》而已”，这反映了思想文化领域的限制和单一化，而非多元格局，排除A项；材料中并未提及社会安定与经济发展的关系，而是聚焦于书籍的阅读限制和收集情况，排除B项；虽然材料中提到江夏王锋派人到市井街巷购买《孝子图》，但这并不能直接证明图书商品化局面开始出现，排除C项。 6．(2026·广东江门一模)隋朝统一江南后，册封冼夫人为谯国夫人，授予其开设幕府，设置长史以下的各级属官的权力，并“听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事”。这表明，隋朝(　　) A．中央集权受到冲击 B．宗藩朝贡体制完备 C．地方治理策略灵活 D．社会风气开放包容 解析：C　冼夫人为少数民族首领，其可以开设幕府，设置官员，且在特殊情况下可以调动部分军队，这体现冼夫人具有很大权力，体现了隋朝治理江南某些地区策略十分灵活，并不固守旧有体制，故选C项；材料并未体现冼夫人对中央的态度，仅凭一个少数民族首领也不能直接冲击中央集权，排除A项；材料体现的是中央政府对少数民族的管理，并未体现少数民族首领进行朝贡，且江南地区在隋朝管辖范围内，并未体现朝贡体制的作用，排除B项；隋朝社会风气相对包容，但材料体现的是政府对少数民族地区的管辖方式，未体现社会风气，排除D项。 7．(2026·贵州黔东南开学考)《唐律疏议》规定：“得利赃重者，计利准盗论。贩卖者，亦如之。市及州、县官司知情各与同罪，不觉者减二等。”据此可知，唐朝(　　) A．重视维护统治秩序 B．存在同罪异罚现象 C．法律体系较为严密 D．基层治理日趋完善 解析：A　从法律规定中可以看出，对于得利赃重、贩卖以及知情不报或监管不力的官员都有明确的处罚措施，这体现了唐朝政府对于维护社会秩序、防止官员腐败和滥用职权的重视，从而维护其统治秩序，故选A项；材料中并未明确提及同罪但处罚不同的情况，虽然不同角色的处罚有所不同，但这并不能简单等同于同罪异罚，排除B项；材料仅提及《唐律疏议》，不能够代表唐朝法律体系，“较为严密”更没有依据，排除C项；材料并未涉及基层治理的具体内容或趋势，因此，无法推断出唐朝基层治理是否日趋完善，排除D项。 8．(2026·湖南娄底名校联考)下图为河北宣化辽代张文藻墓壁画《童嬉图》(局部)，其中描绘了辽晚期的点茶用具和方式，已与广大中原地区差异不大。该作品体现了(　　) A．少数民族封建化的进程 B．民族交融的程度 C．区域间经济的巨大差异 D．中原文化的先进 解析：B　点茶是中原地区的茶文化内容之一，辽代对其吸收和采用，体现了民族之间在文化生活上的交融，故选B项；封建化进程主要涉及政治制度、生产方式等向封建制度的转变，“辽晚期的点茶用具和方式”不能体现少数民族封建化的进程，排除A项；“已与广大中原地区差异不大”体现的是民族间的交流交融，不能说明区域间经济有巨大差异，排除C项；“已与广大中原地区差异不大”体现的是文化交融，而不是文化的高低之分，不能得出“中原文化的先进”，排除D项。 9．(2026·山东青岛一模)宋代，赋税输纳常采取折变方式，“(赋税)入有常物，而一时所需，则变而取之，使其直轻重相当”。折变名目繁多，或以钱折麦，或折绢之后再折麦，反复折纳。从折变中获益最多的是(　　) A．封建政府　　　　 B．商人群体 C．普通百姓 D．豪强地主 解析：B　宋代赋税折变反复折纳，增加了物价估算、物资兑换等环节，商人群体在商品交易和物价兑换中能利用信息与资源优势，通过参与折变相关物资的买卖获取高额利润，所以从折变中获益最多，故选B项；封建政府虽主导折变，但实际执行中官吏贪腐、折算混乱，可能导致税收流失，而非直接获益最多，排除A项；普通百姓因折变被迫接受不公折算，如以钱折麦时粮价被压低，负担加重，利益受损，排除C项；豪强地主虽有避税特权，但折变主要针对自耕农和中小地主，其获益受限于土地经营模式，难以与商人资本运作相比，排除D项。 10．(2026·山东聊城模拟)元代“诸色户计”户籍制度以职业划分纳税单位，此类现象在南宋时已较为普遍。据统计，元代户籍达83种，宋代文献中亦可考50余种户名。宋元户籍种类的繁复，本质上折射出(　　) A．社会阶层流动趋于平等 B．赋税征收对象的扩大化 C．户籍管理体系日益规范 D．社会经济形态的多元化 解析：D　宋元户籍以职业划分且种类繁复，反映当时社会存在多种经济形式，手工业、商业等发展，呈现多元化经济形态，故选D项；社会阶层流动趋于平等与材料户籍按职业划分无关，排除A项；户籍种类多不意味着赋税征收对象扩大，只是按不同职业分类，排除B项；户籍管理体系规范强调管理方式、程序等，材料仅呈现户籍种类多，未体现管理规范，排除C项。 11．(2026·广东江门一模)下图为明末江浙地区“官员—乡绅”公议互动示意图。这说明当时(　　) A．社会治理存在着多元化特征 B．士绅力量成为基层治理主体 C．地方机构运行注重分权制衡 D．中央对地方的控制遭到削弱 解析：A　材料中的“官员—乡绅”公议互动示意图，表明了明末江浙地区的社会治理并非仅仅由官方主导，而是有官员与乡绅的共同参与，这反映了社会治理的多元化特征，官员代表官方力量，而乡绅则是地方社会力量的代表，二者之间的互动显示了社会治理的多元化特征，故选A项；虽然乡绅在基层治理中扮演了重要角色，但题干中并未明确表明他们成为基层治理的主体，官员仍然发挥重要作用，排除B项；材料中并未提及地方机构运行中的分权制衡机制，而是强调了官员与乡绅之间的互动，排除C项；材料信息并未直接指向中央对地方控制的削弱，而是展示了地方治理的多元参与，排除D项。 12．(2026·山东潍坊调研)康熙时期，南郑人朱英若捐资设立义渡，创建桥船会。其子朱之茂经营桥船会数十年，“南通北达，利济行人”。乾隆年间，朱之茂得到官方旌表，其事迹被收入当地县志。据此可知，当时(　　) A．商人政治地位提高 B．民间自发参与社会救助 C．政府加强社会保障 D．儒学传播途径得到拓展 解析：B　据材料可知，朱英若和朱之茂父子通过捐资设立义渡和创建桥船会，积极为社会作出贡献，这是民间力量自发地参与到社会救助中的体现，显示了社会责任，故选B项；材料提到朱之茂得到官方表彰，并未具体表达出其社会身份的变化，并且古代中国商人的社会地位一直相对较低，排除A项；材料体现的是朱若英的个人行为，并非政府行为，排除C项；材料反映了儒家道德观念在民间行为中的体现，并未体现儒学的传播途径，排除D项。 二、非选择题(共12分) 13．(2026·河北大数据联合测评)阅读材料，完成下列要求。 材料一　秦“初并天下”，将新统一地区的民众称为“新黔首”。汉高帝五年，天下初定，即颁布诏书令“不书名数”之民“各归其县，复故爵田宅”，在全国范围内将未登记户籍者返乡入籍，“未受田宅者，乡部以其为户先后次次编之，久为右，久等，以爵先后”。秦汉时期，编入户籍的民众被称作“编户齐民”，不论为官为吏，还是事末从军，或富贵或贫贱，皆著录户籍。目前所见秦汉户籍资料，户主姓名之前称“某里户人爵某”，而不见“吏”“卒”等身分性标识。 ——摘编自吴方基《秦汉户籍制度 具有“一齐天下”之功》 材料二　东汉末期，长期战乱，人口大量流失。魏晋统治者为了维持稳定的劳动力供给和社会稳定，保障国家机器正常运转，保证与其他政权竞争时处于优势(或不至于落入劣势)，以及出于与世家大族争夺人口的需要，开始将治下编户划分为多种身分的人户，如屯田户、兵户、吏户等。魏晋户籍中各色人等，不存在良贱之别，他们都是“吏民”“正户”“黄簿民”，按照身分承担不同的国家义务。 ——摘编自高智敏《发展与变革：魏晋 户籍的身分制特征》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析秦汉时期户籍制度的作用。 (2)根据材料一、二，指出魏晋户籍制度的新变化，并结合所学知识分析这一时期户籍制度变化的历史背景。 答案：(1)消解了各地民众的故国身份，增强了民众对新政权的认同感；户籍制度与授田相结合，成为维护国家稳定的基础；有助于保障国家赋役收入，有利于维护“大一统”局面。 (2)新变化：以职业区分户籍类型；户籍呈现身份性标识；户籍种类增多。 历史背景：东汉长期战乱，劳动力供给不足，封建小农经济受到影响；地方割据势力增长，当政者试图加强中央集权；豪强田庄和寺院的发展，人口隐瞒现象严重，国家纳税人口锐减；流民增多，影响了社会的稳定。 学科网（北京）股份有限公司 $