第1单元 单元素能进阶(教师用书Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案

该高中历史高考复习讲义聚焦商周至秦汉制度变革、社会转型及治国理念演变等核心考点，按历史阶段与专题逻辑梳理知识，通过考点解析、即时训练、热点拓展及题型方法指导，构建从基础到能力的复习体系，助力学生突破时空联系与本质分析难点。 讲义以唯物史观为指导，采用阶段对比（如春秋战国转型表格）与热点专题（“最初中国”“国家形态”）结合，创新“三步排除法”训练表明说明类题型，培养时空观念与历史解释能力，分层练习配合真题解析，高效提升学生应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

单元素能进阶 一、认识商周之变 1．国家制度方面：国家治理制度从内外服制到分封制，继承发展了宗法制，创新确立了礼乐制度，天下共主的局面形成，为后世大一统的形成奠定了基础。商周之变从文化和制度两方面，完成了中国历史上的第一个重要转型。 2．王位继承方式的变化：商朝王位继承方式主要有兄终弟及和父死子继两种。西周明确规定实行嫡长子继承制，具体操作是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，嫡长子具有权力和财富的优先权。 3．天命观的变化：殷商时期，认为上天决定一切；对于天命，必须服从，否则便会遭受灾难；把自己的祖先与上天紧密联系在一起。周代，认为“天命无常”“皇天无亲，唯德是辅”，“德”是获得天命的标准和尺度，周人也以此为“灭商建周”作出合理解释。 4．从文化角度看：西周真正有了“天下”“天下观”的观念，自称“华夏”，创新形成了周代文化，且文化逐步传播到周边地区，成为中华文化形成的重要时间节点，为后来秦统一提供了良好的文化基础。 【即时训练】 1．(2026·浙江台州质量评估)商周之变被后人总结为立子立嫡之制、庙数之制、同姓不婚之制。实际上商代分封是分散进行，主体是功臣，王室没有整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度的影响力主要涉及宗族内血缘事务。但周代分封是把王室子弟整体转化为诸侯，又与异姓诸侯结成政治婚姻，嫡庶、庙制、婚姻不再单纯表达血缘关系，而与政治资源分割紧密联系。据此可知，造成商周制度区别的主要原因是(　　) A．分封制下被分封主体不同 B．统治者权利继承原则不同 C．经济与社会发展状况不同 D．血缘和政治融合程度不同 解析：D　商代分封以功臣为主，王室未整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度主要处理宗族血缘事务，而周代分封将王室子弟转化为诸侯，并与异姓联姻，使血缘制度与政治资源分配紧密结合，所以两者制度差异的核心在于血缘关系与政治权力的结合程度不同，故选D项；商代与周代分封对象不同(功臣与王室子弟)是具体表现，但题干强调制度影响力扩展至政治领域，主要原因在于血缘与政治融合程度差异，排除A项；继承原则(如嫡长子继承制)是宗法制度的一部分，属于题干所述制度变化的结果而非主要原因，排除B项；材料未涉及经济基础变化的具体史实，且题干侧重制度结构而非经济与社会因素，排除C项。 二、春秋战国时期社会转型的表现 项目 转型前 转型后 政治 制度 实行分封制和宗法制，地方分权 分封制崩溃，宗法制遭到破坏，中央集权雏形出现 选官 制度 实行世卿世禄制度，形成贵族政治 实行任命制度，形成官僚政治 经济 制度 工商食官，井田制，土地国有或公有 工商业私营化，授田制，土地私有或国有 社会 结构 宗族占主导，贵族地位高 小家庭形成，贵族衰落，士阶层崛起 思想 文化 原始神学思想占主导，思想处于蒙昧状态 思想解放，百家争鸣，思想理性化 教育 制度 学在官府，官办教育，贵族垄断教育 私学兴起，平民接受教育 【即时训练】 2．(2026·江苏南通学校联考)春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是(　　) A．新兴的士阶层崛起 B．社会转型进程加快 C．变法运动成为潮流 D．百家争鸣局面兴起 解析：B　春秋时期外交辞令委婉赋诗以维护礼义，战国时期则直率雄辩追求利益，这种变化本质上是社会转型进程加快的体现，即从春秋的分封制、礼乐文明向战国的中央集权、功利主义转变，故选B项；新兴士阶层崛起只是这一时期诸多表现之一，不能全面体现外交辞令变化的本质，排除A项；变法运动是社会转型的动力之一，但外交辞令变化是转型的后果而非变法运动本身导致，排除C项；百家争鸣局面兴起提供了思想背景，但外交辞令变化直接源于政治实践和利益需求，而非思想争论的直接驱动，排除D项。 三、先秦至秦汉时期治国理念的演变 1．先秦时期的商周采取王权与族权、王权与神权结合的治国理念。春秋战国时期社会动荡变革，诸子百家思想活跃，法家思想逐渐成为诸侯国的首选治国思想。 2．秦国采用了法家“武功”的治国方略，完成了统一，但是，秦王朝面对统一的中央集权的大国，仍然采用依靠暴力打天下的法家治国思想，过分强调严刑峻法，导致国家短命而亡。 3．汉初，统治者吸取秦亡的教训，推行黄老之学，“与民休息”“文武并用”的治国方略有利于国家经济的恢复和发展，维持政权的长治久安。汉武帝时期，尊崇儒术，确立儒家思想在治国思想中的主导地位，逐渐形成了礼法并用、“德主刑辅”“民为邦本”并存的治国理念。 【即时训练】 3．(2026·重庆全真模拟)“汉代的‘大一统’不仅指政令统一，还要具备正义的性质。儒家在其中扮演重要角色，强调‘承天受命’是君权实施统治的合法性基础，从而为世俗政治权威赋予一种神圣性的道德光辉，以削弱其蛮霸的暴力特征。”这一观点突出体现了汉代(　　) A．百家思想的历史传承 B．政教合一的治理模式 C．尊崇儒术的统治方略 D．统治思想的理性色彩 解析：D　材料提到汉代“大一统”强调正义，儒家为君权赋予合法性和道德光辉以削弱暴力特征，体现对统治理念的思考，彰显理性，故选D项；汉代虽吸收诸子思想，但材料仅聚焦儒家对君权的道德论证，未体现百家思想传承脉络，排除A项；汉代儒学未形成宗教组织，政权与神权并未合一，“政教合一”不符合史实，排除B项；尊崇儒术是手段，材料核心是儒学为统治注入道德理性，而非单纯强调尊崇儒术的统治方略，排除C项。 热点一　溯源“最初中国”的文明交响 史前中国的族群融合与“最初的中国”的产生、发展历程，并非直线式发展，而是各文化区域间通过往复、曲折的文化互动，在文化的交流、融合、排斥、冲突中发展的。有学者强调黄河流域及史前中原地区对史前中国的核心作用和强大影响力，为此，提出了“黄河中心论”“中原中心论”及严文明提出的“重瓣花朵”模式等；也有学者否定中原地区的领先地位，强调各区系的独立性，如苏秉琦提出“区系类型”的“满天星斗”理论模式。“最初的中国”便是“中国相互作用圈”构成的“文化的”中国。 ——摘编自李禹阶《早期中华文明特质的 构成与演进》 1．(2026·安徽合肥模拟)学者苏秉琦认为，距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨。诸文化之间的互动和交流越来越频繁，越来越密切，逐渐形成了一个“相互作用圈”，又叫作“最初的中国”。由此可知，早期中华文明(　　) A．多元文化共同发展 B．产生华夏认同观念 C．多元一体进程加快 D．具备国家初始形态 解析：C　据材料“如满天星斗一样璀璨”“诸文化之间的互动和交流越来越频繁”可知，苏秉琦认为早期不同地区的中华文化具有多样性，但同时相互之间也存在密切交流，具有一定的共性，随着交流的日益深入，推动了中华文明多元一体进程的加快，故选C项。 热点二　解码国家形态的文明驱动力 历史学者卜宪群认为，国家形态主要是指国家的外部表现形式和内部构造形式，国家形态研究还包括对国家形态的外部表现、内部构造的动态变化的规律性研究。关于国家形态构成，哲学学者王长江、郭强指出：“国家政治权力的组织形态、生存空间的聚合方式、政治认同和社会观念是国家形态的基本构成和体现。”国家形态是人类社会的“芯片”。强大有效、先进的国家形态的出现，是政治演进、社会进化的重大成果，往往会深刻影响、塑造乃至决定一个国家和民族在相当长时期内的政治和历史进程，甚至会传播到周边国家和地区，形成区域性乃至世界性现象。 ——摘编自黄涛《君主官僚制国家、官僚化浪潮和 现代国家破晓——秦朝国家形态的内涵、 历史定位和世界意义》 2．(2026·湖北十堰月考)秦汉以后，国家形态结构演变为以郡县制为机制的“大一统”的多民族国家结构。在这样的国家形态结构内，以汉民族为核心的包括众多少数民族在内的“中华民族”的民族共同体已开始形成。这说明秦朝(　　) A．实行“中央—郡县”制的国家形态结构 B．采取军事行动最终结束了分裂局面 C．必然激化阶级矛盾导致其统治短暂 D．周围的戎狄蛮夷开始融入华夏族 解析：A　据题干“以郡县制为机制”“‘大一统’的多民族国家”及所学(郡县制)可知，自秦汉之后，在郡县制之下，实现了中央对地方的直接有效管理，“中华民族”的民族共同体已开始形成，据此可知，秦朝实行“中央—郡县”制的国家形态结构，故选A项；题干述及的是秦汉以后的史实，而“采取军事行动最终结束了分裂局面”发生在秦建立之前，排除B项；阶级矛盾是统治阶级与被统治阶级之间的矛盾，与地方上所实行的“郡县制”无关，排除C项；据所学可知，在战国时期，周围的戎狄蛮夷就已经开始融入华夏族，排除D项。 表明、说明类选择题 表明、说明类选择题，以考查推理能力为主，兼顾对记忆、提取信息、比较等能力的考查，重点考查的是“论从史出”“史论结合”，强调分析判断能力。此类试题在高考选择题中占有较大的比重。 (1)从命题意图看，“表明”“说明”设问主要考查学生透过现象看本质的能力，考查的往往是深层次的理解。 (2)从考查路径看，“表明”“说明”所考查路径大致分三种：一是题干与选项之间是因果关系；二是题干与选项之间是现象与本质的关系；三是题干与选项之间是判断关系。 步骤一：分解题干信息。提取时空、主体、事件关键词，读懂材料。 步骤二：关联所学知识。联系阶段特征理性分析材料。 步骤三：逻辑匹配。排除表面现象选项，推导现象本质。 步骤四：选项验证。使用“三步排除法”：排除史实错误项→排除逻辑无关项→比较剩余选项的深度。 (2025·江西卷，2)各地出土的汉代器物上多次出现“市”的戳记，如陶器上的“襄阳市”“马邑市”等，漆器上的“成市”“莒市”等。又四川绵竹出土的“成都市平”铁权，大足出土的“汶江市平”铁权，均应是经市府核验过的衡器。这些发现说明汉代(　　) A．手工业技术发达　　 B．市的功能多样 C．商品交易的频繁 D．市的管理完善 [模型应用] 分解题 干信息 (1)时空：汉代(时间)、各地(襄阳、马邑、成都、汶江等，空间无特殊限制，体现全国性现象)。 (2)主体：汉代器物上的“市”戳记(陶器、漆器)、经市府核验的“市平”铁权。 (3)事件：汉代多地出土带有“市”标识的手工业器物及官方核验的衡器 关联所 学知识 (1)阶段特征：汉代商品经济有所发展，“市”作为官方管理的交易场所，有明确的空间限制(如“市”与“坊”分离)，且政府对市的交易活动(如度量衡、物价)有监管。 (2)专题知识：中国古代“市”的发展脉络中，汉代是“市的管理制度初步形成”阶段，功能以商品交易为核心，但逐步附加监管职能 逻辑 匹配 在古代中国，交换物品的场所称作“市”。题干中显示各地出土的汉代陶器和漆器上多次出现“市”的戳记，表明汉代的市中不仅经营商业，同时也兼营手工业；绵竹出土的“成都市平”铁权，大足出土的“汶江市平”铁权，表明市既承担了商品流通功能，还承担了市场监督职能，功能多样，故选B项 选项 验证 题干中虽然出现了陶器、漆器和铁器等多种手工业产品，但并没有显示产品制造的技术水平，排除A项；题干中显示市中出现陶器、漆器和铁器等商品，但无法体现商品交易的频繁，排除C项；题干中虽然涉及“市”对商品买卖有监督职能的信息，但无法得出“市的管理完善”的结论，排除D项 [参考答案]　　B　 学科网（北京）股份有限公司 $