第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家(教师用书Word)-【高考领航】2027年高考历史大一轮复习学案

该高中历史讲义聚焦“中华文明的起源与早期国家”核心考点，按“文化遗址—早期国家—主题深化”逻辑架构，整合旧石器至西周的考古遗存、政治制度等内容。通过课标解读、考点梳理（如新石器文化分布）、真题精讲（2025年河南卷等）、分层练习环节，帮助学生构建知识体系，突破早期国家特征等难点。 资料以考古实证为特色，结合二里头、良渚遗址分析文明起源，运用甲骨文、青铜铭文解读商周政治，渗透唯物史观与时空观念。设计“遗址统计表时空分布分析”“殷周之变观点论述”等活动，配合考向预测与教材挖掘，提升学生史料实证与历史解释能力，为教师提供系统复习路径，高效把控备考节奏。

在时光长河的悠远源头，中华文明如一颗璀璨星辰，于混沌中悄然升起。从旧石器时代的燧火初燃，到新石器时代村落星罗棋布，文明的火种在华夏大地渐次燎原。部落汇聚，城邦林立，夏商周三代更迭，礼乐制度铸就中华文明之基，青铜之光映照出早期国家的辉煌轮廓。及至春秋战国，风云激荡，百家争鸣，思想碰撞如星河璀璨，为大一统埋下伏笔。秦始皇扫六合，一统天下，书同文、车同轨，奠定中华版图之雏形；汉武帝开疆拓土，丝绸之路连通东西，儒家思想深入人心，多民族共融的壮丽画卷徐徐展开。 第1讲　中华文明的起源与早期国家 [课程标准] 1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。 1．(2025·河南卷，1)下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区(　　) A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 教材对接 古代中国早期文明的起源 关键信息 聚落面积数据变化→直接反映规模分化趋势 解析：C　根据材料并结合所学可知，仰韶文化时期聚落面积集中在1万～20万平方米，聚落规模差异较小，龙山文化早期出现了面积在50万～60万平方米的大型聚落，龙山文化晚期面积小于1万平方米的聚落明显增多，且出现了面积在70万～80万平方米的更大规模的聚落，这体现出该地区聚落规模分化不断加剧，C项正确；龙山文化时期，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，尚未走向国家统一，排除A项；仰韶文化时期的聚落形态为不同家族组成的氏族公社，尚未出现方国，排除B项；周朝营建城市形成制度，与材料时间不符，排除D项。 2．(2025·广东卷，1)在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了(　　) A．石器时代的结束　　 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 教材对接 原始社会晚期的社会分化 关键信息 社会地位分化→生产关系(阶级、私有制)的变化 解析：B　大汶口文化中晚期(约公元前3500—前2500年)的墓葬如焦家遗址所示，墓圹规模较大、使用木质棺椁(包括一棺一椁或一棺重椁)，墓主人均为男性，随葬品有象征军事权力和社会地位的玉钺、石钺，以及精美陶器和镯、环等玉器，这体现了社会分层和私有制的发展，表明当时生产关系从原始公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项；石器时代的结束以青铜器广泛使用为标志，如夏商周时期，但大汶口文化仍属新石器时代，随葬品中的石钺证明石器仍是主要工具，未显示石器时代结束，排除A项；部落联盟的瓦解通常发生在夏朝建立前后，大汶口文化时期社会结构正强化而非瓦解，墓葬差异反映组织加强，排除C项；礼乐制度完善于西周时期，大汶口随葬品虽有礼仪元素但未形成系统化制度，如钺象征权力而非礼乐规范，排除D项。 3．(2025·四川卷，2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期(　　) A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 教材对接 商周时期的政治制度 关键信息 统治区域认知的延续性→政治制度的传承 解析：B　甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区，西周金文“四方”指诸侯国与四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，显示商周时期均以王畿为中心、周边为外围进行政治地理划分，这种从商代方国制度到周代分封制的延续性，体现了政治制度的继承与发展，故选B项；阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项；材料中是关于商周地域指代的信息，没有体现宗法血缘关系松弛的状况，排除C项；井田制是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关，排除D项。 考向导航 命题预测 中华文明的起源几乎每年必考，主要集中在早期中华文明的特征、商周时期的国家治理、经济文化交流等，重在考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科核心素养 (1)命题情境：主要以考古成果、文化遗址、学术成果等入题。 (2)角度预测：通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规律，考查中华文明多元一体的特征；结合商周时期的相关史料，考查青铜时代的礼制文化、德治、人文思想等 一、古人类文化遗址和传说 1．旧石器时代 (1)内涵：以打制方法制作石器的时代。 (2)生活：从事渔猎和采集；过着群居生活；元谋人、北京人已经学会用火。 (3)遗存代表：云南元谋人和北京人。 2．新石器时代 (1)内涵：以磨制方法制作石器的时代。 (2)生活：使用陶器；从事原始农业；饲养家畜，生活稳定。 (3)特点：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 (4)文化遗存 ①黄河流域：仰韶文化(彩绘陶器、粟)、大汶口文化、龙山文化(黑陶)。 ②长江流域：河姆渡文化(水稻、养蚕缫丝)、良渚文化(玉器、祭坛和神庙)。 ③辽河流域：红山文化。 3．原始社会组织 阶段 特征 原始人群 群居生活 母系氏 族社会 旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享 父系氏 族社会 新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成部落甚至部落联盟。私有制产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层 4.部落联盟与“万邦”时代 (1)三皇五帝时代：黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。尧舜禹时期，推行“禅让”继承联盟首领。 (2)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，有专家认为其具备了国家的初始形态。 ·教材挖掘· 判断社会进入文明阶段的5大关键特征 (1)出现了作为政治、经济、文化中心的都城。 (2)规模巨大且建筑考究的宫殿或神庙。 (3)规模大且随葬品丰富的墓葬。 (4)形成了表明显贵身份的礼器和礼制。 (5)宽大壕沟或高大城墙以及大量武器随葬反映出的战争频发。 二、夏、商、西周的国家治理 1．夏朝 (1)建立：约公元前2070年，禹建立。后其子启继位，世袭制代替了禅让制。 (2)国家治理 中央 夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 (3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 2．商朝 (1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。商朝前期都城经多次迁移，最终定于殷。 (2)历史遗存：殷墟遗址出土甲骨文和许多青铜器。 (3)国家治理 ①国家机构：商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官；国家管理实行内外服制。 ②统治范围：政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。 3．西周 (1)建立：公元前1046年，牧野之战，周武王灭商，建立周朝，定都镐京。 (2)制度：实行分封制与宗法制，加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部权力和财产分配问题。 (3)“共和行政”：公元前841年，周厉王暴政引发“国人暴动”，开始“共和行政”。 (4)灭亡：公元前771年，游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。 4．商周的社会经济 总体特点 奴隶制社会经济发展并走向繁荣 表 现 农业 ①地位：主要生产部门。 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具。 ③井田制是土地经营的基本方式 手工业 青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化 ·教材挖掘· 《中外历史纲要》上册第1课“西周分封示意图”解读 (1)分封对象：王族封国(如鲁、晋)居核心区，功臣(如齐)、先代贵族(如宋)分处边缘，凸显血缘优先原则。 (2)空间分布：以镐京、洛邑为中心，封国向东西南北辐射，中原密集、边疆稀疏，体现疆域拓展与控制局限。 (3)地理关联：沿黄河、淮河等流域分布，依山脉设界，兼顾农耕需求与防御功能。 (4)制度隐患：封国内诸侯有较大独立性，为春秋战国分裂埋下伏笔。 主题一　多元一体——中华文明的起源与特征 视角1　中华文明起源的特点 材料　旧石器时代的重要人类遗址统计表 遗址名称 距今年代 发现地点 所属流域 巫山人 约200万年 重庆巫山 长江 元谋人 约170万年 云南元谋 — 蓝田人 约115万～70万年 陕西蓝田 黄河 北京人 约70万～20万年 北京周口店 海河 金牛山人 约28万年 辽宁营口 辽河 长阳人 约19万年 湖北长阳 长江 和县人 约19万～15万年 安徽和县 长江 马坝人 约13万年 广东韶关 珠江 丁村人 约10万～5万年 山西襄汾 黄河 左镇人 约3万～2万年 台湾台南 — 山顶洞人 约3万年 北京周口店 海河 　　中国新石器时代遗址的分布是有一定规律的……新石器早中期多分布在太行山和豫西山地与华北平原的交汇区，新石器时代晚期遗址则普遍分布在渭河平原、华北平原和黄淮平原。 ——摘编自张之恒《中国新石器时代 遗址的分布规律》 思考　统计表中人类文化遗存在时间和空间上分别体现了中国古代文明起源的哪些特点？到新石器时代，中国文化遗址在分布上发生了什么变化？ 提示　特点：起源早，本土化，中国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长；多元化，不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。 变化：从多元走向一体，逐渐集中于中原。 视角2　良渚遗址的实证价值 材料　良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方千米，根据遗迹功能和类型，大概分为三类：第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系；第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤；第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。 距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。 ——摘编自秦岭《良渚的故事》 思考　根据材料并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千多年文明史的实证价值。 提示　良渚遗址出现在距今5300年前后，成为实证中华五千多年文明史的圣地；遗址的遗存类型丰富、格局完整，体现出早期国家的基本特征(良渚遗址有雄伟的宫殿、层级分明的等级墓地，代表权力与信仰的玉器和祭坛)；遗址有庞大的水利系统，发达的稻作文明，是中华早期农耕文明的实证。 1．中华文明多元一体的特征 表现 多元 (强调的是差异性) 一体 (强调的是共通性) 空间 分布 有多个地域起源，如黄河流域、长江流域、辽河流域等 形成以中原为核心的一体化格局，如夏、商、西周早期国家都在中原形成并发展起来 文化 内涵 各文化各具特点，又相互区别，如仰韶文化区的居民主要种植粟，河姆渡文化区的居民主要种植水稻等 各文化相互辐射、交流，形成一些相似的特点，如制陶、定居、事农、尚玉等 综述 中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化 各民族文化都是中华文化的一部分，都为中华文化的发展作出了贡献 2.新石器时代晚期文明的特点 地域分布 分布更广 社会组织 进入父系氏族社会时期 手工业 黑陶和玉器发达 生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段 建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙 社会关系 私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解 主题二　家国同构——中国早期国家的特征 视角1　夏商时期王权的强化 材料　二里头遗址出土青铜爵、绿松石龙形器(上)与陶寺遗址圭表测日影工具(下)对比图。 玉璇玑。外径15.3厘米，内径7.0厘米，厚度0.35厘米。礼器，是古代大型祭祀仪式上的用品，玉质泛白色。体扁平，中央有圆孔，外缘有三个形状相同且均向同一方向旋转的锯齿状凸脊，亦称玉牙璧。史籍记载：“璇玑者，天盘也；经纬者，星辰所行之道也；中留一眼者，天心也。极星不动，盖运转不离一度之中，所谓居其所而斡旋之。” 思考　结合两处遗址，从政治与科技角度，分析夏商时期王权强化的考古学证据。 提示　王权强化：青铜礼器象征等级制度；绿松石龙形器体现神权与王权结合。 科技创新：观象台反映天文历法服务于农业；青铜铸造技术突破。 视角2　“殷周之变” 材料　著名学者王国维认为：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”下面是某同学在查询资料后制作的关于“殷周之变”的小卡片。 ◎变动一：由“父死子继、兄终弟及”到“嫡长子继承制”。 ◎变动二：由“不嫌一姓之婚”至“始绝同姓之娶”。 ◎变动三：由“受命于天，天命恒常”到“皇天无亲，惟德是辅”。 ◎变动四：由“内外服制”到“宗法分封制”。 思考　请你根据卡片内容并结合所学知识，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。 提示　观点：西周的制度文化建立推动了中华文明的发展。 论述：人类文明的发展总体上呈现向前演进的趋势，且西周吸取了前朝的得失。从中央与地方关系发展的文明演进看，商采取内外服制，中央对地方控制程度较弱，西周建立了以血缘为纽带的分封制度，加强了对地方的控制，从而形 成了天下一家的文化认同，为中华民族的形成奠定了基础；从王位传承方式上看，商以前在继承方式上采取兄终弟及、父死子继的方式，易造成统治阶级内部动荡不安，西周建立后，推行以嫡长子为核心的宗法制，这不仅缓和了王位继承矛盾和王权交接冲突，亦对后世产生了深远影响，如家族、亲戚、姓氏等，宗法制成为中华文明的重要组成部分；从文化上看，西周抛弃了商朝的天命观，提出“敬天保民”的思想，并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。巩固了周王朝的统治，使得奴隶制度达到极盛时代。 综上所述，“殷周之变”是中国政治与文化的巨大变革，推动了中华文明的发展。 夏、商、西周国家政治结构的渐趋严密 国家 结构 从夏朝松散式的部落联盟，到商朝的内外服制，再到西周的分封制，中央对地方的控制渐趋加强，国家结构由松散趋于严密 权力 体系 夏商时期，凌驾于氏族之上的王权已然确立；在商朝国家政权中，王处于中心地位，拥有行政、军事、司法等大权；西周实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，权力体系规范化、制度化 1．(2025·四川卷，1)根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在(　　) A．彩绘陶器　　　 B．马车残件 C．竹简残片 D．青铜礼器 解析：A　地层学中越上方的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化(新石器时代晚期)，而彩绘陶器是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩绘陶器，故选A项；从考古发现来看，中国已知最早的马车实物遗迹是在河南安阳殷墟出土的商代车马坑，所以晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除B项；竹简作为书写材料，目前考古发现最早可追溯到战国时期，时代晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文化，所以不可能出现在地层③，排除D项。 2．(2025·陕晋宁青卷，1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时(　　) A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 解析：D　材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，部分大型墓有殉人、玉器等随葬品，小型墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐器或等级规范元素，排除A项；祭祀仪式规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅描述墓葬差异未提祭祀活动，排除B项；奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙山文化属新石器时代部落阶段，虽有殉人现象但不足以证明国家形态，殉人可能仅为社会分化表现而非奴隶制确立，排除C项。 3．(2025·安徽卷，1)有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时(　　) A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 解析：C　材料表明商代建筑从宫、庙未严格区分向分立转化，甲骨文与金文中宫(宫殿)、宗(宗庙)、学(学校)、仓(仓库)、廩(粮仓)等名称多样，反映出不同建筑承担特定功能，如居住、祭祀、教育、仓储等，体现建筑功能专门化趋势，故选C项；宗法制度强调血缘关系，材料未呈现名称与血缘相关内容，排除A项；君主专制制度在秦朝才确立，排除B项；仓、廩虽与农业相关，但宫、庙、学等功能分化主要由社会文化因素推动，如祭祀和教育发展，非农业单一推动，排除D项。 4．(课标变化题)史墙盘是1976年出土的西周青铜器。史墙(人名)所属的微氏家族为殷商后裔，在武王克商后主动归顺。在史墙盘铭文中史墙记其父为“文考乙公”，用“考”取代了原有的“父”称，而“考”为周人对父辈的重要称谓。据此可知，当时(　　) A．宗法制度获得普遍认同 B．周文化影响力得到提升 C．华夏认同观念有所发展 D．西周对地方控制力增强 解析：B　周文化影响力　【2025课标新变化：通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解夏商西周奴隶制王朝的特征。(划线为修订)】史墙所属的微氏家族为殷商后裔，在武王克商后主动归顺，主动采用周人对父辈的称谓“考”，而非殷商原有的“父”称，这一行为体现了周文化对殷商后裔的影响，说明周文化突破了周人族群范围，扩展到殷商后裔群体，周文化影响力得到提升，B项正确。 5．(2026·辽宁名校联盟联考)阅读材料，完成下列要求。 材料　国家和文明是两个相互关联但并非一致的概念，但就其本质而言，国家仍然是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是文明赖以生存和发展的载体。因而要探索和阐明中国国家起源与形成问题，虽然需要借鉴政治学和社会学的理论与方法，但主要还要从历史发展的角度进行考察，才能最终解决问题。而中国文明在世界历史上是唯一绵延至今未曾断裂的文明，不仅留下丰富的历史文献，而且考古资料和出土文献都很丰富，为我们研究中国文明与国家起源和形成问题带来极大的方便。 ——摘编自范毓周《中国文明起源研究 离不开本土化创新》 根据材料，围绕“国家与文明”自行拟定一个论题，并结合中国考古成果展开论述。(要求：论题明确，论证充分，史实准确，表述清晰) 答案：示例 论题：早期国家承载着中华文明的发展。 论述：中华文明之所以源远流长、生生不息，是由于“国家”起到了重要的作用。早在新石器时代晚期，随着生产力的进步，在长江流域出现了良渚文化，在辽河流域出现了红山文化。据考古显示，在良渚遗址和红山遗址中出现了大规模的祭坛和神庙，表明其具备了国家的初始形态，出土的精美玉器等也彰显了中华文明的璀璨。随着早期国家的建立与发展，在殷墟遗址中，甲骨文的发现证实了中华文字的体系化特征；在镐京遗址中，恢宏的城墙遗址彰显了周王朝的强大。 结论：中华文明的发展得益于早期国家的建立与发展，国家是文明产生的重要标志。 学科网（北京）股份有限公司 $