4.《窦娥冤（节选）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《窦娥冤》展开，以关汉卿文化地位、作品悲剧价值及“比窦娥还冤”俗语导入，系统梳理元曲分类、杂剧构成与角色等文体知识，为文本解读搭建学习支架。 其亮点在于融合文化自信、思维能力与审美创造。通过电影观看辅助情节理解，用表格分析三桩誓愿典故与实质，探讨窦娥矛盾冲突以把握人物形象，扩展对比原剧与改编剧结局，深化悲剧审美认知。助力学生提升文本分析与文化认同能力，为教师提供系统教学资源。

中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一； 中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》； 直到今天。人们遇到难以诉说的冤屈时，还常说一句话“简直比窦娥还冤”。 导入 关汉卿 第一课时 元曲 散曲 小令 套曲 一宫调一曲子 一宫调数曲子，至少两个组成的联曲 杂剧 散曲＋“科”＋“白” 唱 唱 演 文体知识 元杂剧 文体知识—剧本构成 剧本构成 角色分类 结构形式 是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 宾白分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。 是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 包括舞台的程式、武打和舞蹈。 曲词：剧中人物的唱词 宾白：剧中人物的说白 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示 元杂剧 元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 文体知识 剧本构成 角色分类 结构形式 元杂剧 文体知识—角色分类 剧本构成 角色分类 结构形式 末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色，如张生，陈最良。老年男子叫外末，如监斩官。 末 旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的男性角色，如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。 旦 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 元杂剧 文体知识—角色分类 剧本构成 角色分类 结构形式 净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。 净 杂是杂角，如孤（官员）、袛从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。 杂 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 元杂剧 文体知识—结构形式 剧本构成 角色分类 结构形式 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌 文体知识—扩展 宫调 曲牌 元曲四大家 关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》 四大悲剧 四大爱情剧 元曲主要成就 《窦娥冤》——关汉卿 《汉宫秋》——马致远 《梧桐雨》——白 朴 《赵氏孤儿》——纪君祥 《拜月亭》——关汉卿 《西厢记》——王实甫 《墙头马上》——白朴 《倩女离魂》——郑光祖 作者简介 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。 一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。 窦娥冤 作品地位 作品简介 关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。 代表作主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一 中国古典戏曲的典范 即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 ——王国维 初读正音 盗跖 前合后偃 罪愆 哥哥行 错勘 尸骸 提防 zhí kān hái dī qiān yǎn hánɡ 请在此处添加标题 请在此处添加副标题 请在此处添加标题 请在此处添加副标题 整体感知 思考以下问题： 1.看完《窦娥冤》电影，请概括故事情节； 2.窦娥所发的三桩誓愿是什么? 3.窦娥是一个什么样的人物形象？这一形象有什么社会意义？ 4.从全剧来看，造成窦娥悲剧命运的原因何在。 三个场面 赴法场　怨天（窦娥指斥天地鬼神） 见蔡婆　遗嘱（窦娥告别婆婆） 在刑场　誓愿（窦娥立下三桩誓愿） 1、请概括各部分故事情节，并重点讲述第三折情节。 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 第一桩 第二桩 第三桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍 她希望自己的冤屈会在上天得到反应 亢旱三年 东海曾经孝妇冤 她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶 血溅白练 苌弘化碧 望帝啼鹃 希望刑场上的人立刻了解她的冤屈 2.窦娥所发的三桩誓愿是什么? 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈 。 第二桩 第三桩 顺 序 内容 时间 地点 监斩官态度 第一桩 第二桩 第三桩 六月飞雪 一段时间 不信 亢旱三年 三年，时间越来越长 呵斥，态度越来越强烈 血溅白练 瞬间 答应 法场 荒野 山阳，范 围越来越 广 愤 窦娥还希望感动天地,惩治邪恶。 被毁灭的过程,就是抗争的过程。 文 本 研 读 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈 。 第二桩 第三桩 整体感知 窦 娥 矛盾对象 矛盾表现 主要矛盾画√ 矛盾冲突中窦娥表现出的性格特征 张驴儿父子 太守桃杌 婆婆 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥； 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪； 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。 饱受封建压迫，苦难深重 有反抗意识、反抗精神，不屈服 善良孝顺，符合当时道德标准的良家女子 3.窦娥是一个什么样的人物形象？ 3.窦娥这一形象有什么社会意义？ 窦娥形象的社会意义: 有力地揭露了黑暗与残酷的社会现实,批判了封建吏治的腐败，表现了被压迫者申冤复仇、伸张正义的强烈愿望,寄托了作者的社会政治理想。 赏析第三折 4.窦娥的悲剧的根源是什么？ “官吏们无心正法，使百姓有口难言。” 政治的黑暗、吏治的腐败 总结 窦娥感情发展 窦娥人物形象 勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的古代妇女。 主题 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。 语言特色 通俗精炼，生动感人，运用元代口语。 扩展思考 善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 请讨论一下：这样改好不好？为什么？ 扩展思考 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 扩展思考 中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的心灵。 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 $