湖南常德市第五中学2025-2026学年八年级下学期语文期末考试卷

2026年上学期期末考试试卷 八年级 语文（问卷） 时量：120分钟 满分：120分 一、积累与运用（20分） 常德市与邵阳市于2025年携手开展基础教育扩优提质帮扶行动，两地教育工作者凝心聚力，以校际结对、师资共育、资源共享为抓手，为教育均衡发展注入活力。 此次常德市名师团队赴邵阳送教活动的初（zhōng） ① 并不止于几节示范课，而是旨在精准把脉，找到提升教学质量的关键。老师们深入一线课堂，其一丝不苟的专业精神令人信服，和颜悦色的教学态度温暖了在场学生的心。学生们无不屏 ② 息敛声，认真倾听。 此次活动采取多种形式深入课堂一线，贴近教学实际，通过示范引领和经验分享，传播先进教育理念和实践成果，助力邵阳教师成长和学校未来发展。常德市各位名师倾囊相授，充分考虑地域、学情、校情差异，因地制宜，精准施策，取得了良好效果。更为重要的是，活动注重发掘每位教师的（qián zhì） ③ ，助力其个性化成长。这场高质量的送教活动，为邵阳市教育高质量发展注入强劲动力。 1．请根据上面文段的语境写出相应的拼音或汉字。（3分） ① ② ③ 2．依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ）（3分） 在常邵基础教育帮扶行动中，两地教师 ，不仅分享优质教案与教学方法，还共同开展教研活动。他们用 的付出， 了教育均衡发展的新路径，让更多孩子享受到优质教育资源。 A．同舟共济 持之以恒 开辟 B．同舟共济 锲而不舍 开发 C．齐心协力 锲而不舍 开发 D．齐心协力 持之以恒 开辟 3．填入下面横线处的语句，你认为最正确的排列顺序应该是 （填序号）（2分） 常邵基础教育帮扶行动，搭建了两地教育交流的桥梁， 。未来，两地还将深化合作，让教育帮扶的硕果惠及更多师生。 ①邵阳的学生得以接触到常德的优质教学资源 ②常德的教师走进邵阳课堂，带去先进的教学理念 ③邵阳的教师也赴常德研修，提升自身教学能力 4．下列句子中，没有语病的一项是（ ）（3分） A．常邵基础教育帮扶行动的开展，目的是为了促进两地教育资源均衡发展为目标。 B．通过校际结对、师资培训等举措，让邵阳多所学校的教学质量得到显著提升。 C．常德市选派的优秀教师，不仅带来了先进的教学方法，还分享了丰富的教学经验。 D．邵阳市的学生积极参与帮扶活动中的研学项目，综合素质和学习成绩都改善了。 5．常邵教育帮扶是三湘大地上温暖的教育实践，校际结对、师资互派、研学共建等举措，绘就了两地教育协同发展的动人画卷。请你为常邵教育帮扶成果宣传展板拟写一则宣传标语，要求紧扣主题，对仗工整，16字以内。（3分） 6．请在下面横线处填写相应的古诗文名句。 深邃的历史星空中，无数先贤用锦言妙语点亮思想的明灯。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，用“① ，② ！”抒发了自己愿为天下而献身的伟大情怀；白居易在《卖炭翁》中以“③ ，④ ”刻画出卖炭老人的矛盾心理，体现出对劳动人民的深切同情。陆游在《卜算子·咏梅》中用“⑤ ，⑥ ”表明自己同梅花一样，虽粉身碎骨而矢志不移的精神。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 “互证”读书 陆明华 ①如果说，读书是读书人与书作者的一种对话的话，那么互动的过程必然是一种“互证”的过程。 ②关于“互证”，王蒙有过精到的诠释。他说：“‘互证’，就是说用你的人生经验去补充那个书，来说明这个书，同时用那个书上的叙述和描写来比照你的人生经验，加深对人生的理解。在我看来，在书里发现人生，在人生里发现书，是最快乐的事情。”人生有限，人生苦短，幸亏有了书，人类在时间和空间上才能把见闻扩大无数倍，有的甚至等于多活了几个人生。多读好书，自能祛陋、疗俗、医愚。诵史书，可看成败、论英雄、鉴是非、知兴衰，可谓“温故而知新”“彰往而察来”；读文学，可以陶冶情操、增加才情，所谓“腹有诗书气自华”，盖源于此。读书的功效至此，皆是因为书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，皆是因为读书的过程终究是“互证”的过程，而“互证”的过程，同时成了历练人的性情、厚实人的底蕴、纯粹人的精神、充满人的灵魂的过程。 ③实现真正的“互证”阅读，自然要求我们多读那些经得起推敲、耐得住咀嚼的厚重之作、经典之作。只有这样的阅读，方可称之为深度阅读。尽管目前社会的实际阅读时尚无疑在悄无声息地在动摇甚至瓦解它，仿佛厚重已经过时，它已不适应现代生活的快节奏，那些所谓找对了小感觉、小情趣，那些用时髦、时尚的语言概念包装着最浅显说教的读物正在大行其市，但我总以为，浅度阅读无可避免，深度阅读断不可弃。没有了深度阅读，便没有了“互证”阅读，没有了“互证”阅读，读书的意义、读书的效用便会大打折扣。 ④“互证”读书，更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，千万莫要将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中。诗人臧克家说得好：“我们读古书，尊敬古人，但不应迷信古人。应该心中有个自己的评价标准，拿它去衡量一切作品……人云亦云，拾人牙慧，像叫花子讨求残羹冷炙一样，毫无意义而且应该羞愧的。”没有批判力，没有属于自己的独到见解，一味地服膺和尊敬，有时恰恰意味着对作者的冒犯和不敬，事实上，这样的读书亦是与“互证”背道而驰的，其效果也适得其反。孟子云：“尽信《书》，不如无《书》。”乃此之谓也。 ⑤质疑，固然重要，但前提是必须读懂、悟彻。古人云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”宋朝有个叫陈正之的人，很想成为一个学问家。他读书贪多求快，但学到的东西很少。有一回碰到朱熹，便求教于朱熹。朱熹据其弱点劝他：以后读书，每次只读50字，连读两三百遍，每次皆用脑思之，陈正之用此法一试，果不其然，后来也真的成了大学问家。“读书百遍，其义自见。”信然！ ⑥古人曾将读书的境界概括成三种：“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月。”依我的理解，书上的文字只是作者为读书人提供的造“月”材料，真正的“月亮”还要你自己点起灵魂的火炉，凭着你人生阅历的火焰，去熔炼，去重新塑造。也只有如此，你才算真正拥有了一轮皓皓明月。细细回味，这不就道出了“互证”读书的真谛吗？ 7．以下关于文章内容的理解与分析不恰当的一项是（ ）（3分） A．本文是一篇议论文，文章的结构是“总—分—总”结构。 B．文章开篇提出论题，接着引用王蒙的话论述什么是“互证”及“互证”读书的意义，由此引出中心论点。 C．第④段运用了道理论证的论证方法，充分论证了“互证”读书更要求我们“运用脑髓，放出眼光”，莫将自己禁锢在作者筑就的思想围墙中这一分论点。 D．作者在文末引用古人的话“少年读之，如隙中窥月；中年读之，如庭中望月；老年读之，如台上玩月”，是为了强调老年读书，境界更高。 8．阅读原文，分析第⑤段的论证思路，并完成下面填空。（4分） 作者首先提出① 接着运用② （填论证方法），引用了古人的话；然后再运用举例论证，列举③ 这一事例，进一步证明本段分论点；最后④ 。 9．下面材料作为文章哪一段的论据最为合适？请简要说明理由。（3分） 【链接材料】身处移动互联时代，可以说没有人能彻底远离数字阅读、碎片化阅读，但我们必须保持头脑的警醒，这样“踏雪无痕”的阅读，容易让庞杂的信息充斥自己的头脑，这不仅不利于建构融会贯通的知识体系，而且也不可能增长智慧、融汇精神。因此，只有大力倡导深度阅读，才能在乱云飞渡、众声喧哗中寻求到思想的坐标、阅读的价值。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成10-13题。 再登岳阳楼 莫言 十年前初登岳阳楼，正是暮春时节。江南的雨刚歇，空气里浸着草木与湖水的清润，岳阳楼的飞檐翘角沾着湿漉漉的天光，远远望去，恰似一幅水墨长卷被春风轻轻展开。彼时游人如织，摩肩接踵间，岳阳楼记的碑刻前围满了诵读的游客，孩童的喧闹、老者的闲谈与商贩的吆喝交织在一起，反倒让这座千古名楼多了几分烟火气。 我挤过人群，凭栏远眺八百里洞庭。湖水浩渺，烟波浩渺间，渔船如星点散落在水面，远处的君山岛若隐若现，真应了“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”的壮阔。正沉醉间，忽然有人拍了拍我的肩膀，力道不轻不重，带着几分熟稔的热络。回头一看，是位白发老者，身着洗得发白的蓝布衫，袖口卷着，露出黝黑粗糙的手腕，脸上刻着岁月的沟壑，眼神却亮得像湖面的光。“莫言老师，我读过你的书！”他嗓门洪亮，带着浓重的湘音，笑容里满是真诚。 我刚要拱手回应，他后退时没留意身后的门柱，“咚”的一声闷响，额头撞在木质门柱上，紧接着便是“咔哒”一声轻响。老者疼得眉头紧锁，下意识地捂住嘴，指缝间渗出点点血丝，一枚半颗的门牙落在了掌心。周围的游客都惊呼起来，我慌忙上前扶住他，连声问“您没事吧？要不要去医院？”他却摆摆手，吐出口中残留的血沫，反倒笑得更爽朗了：“没事没事，老骨头经摔！这岳阳楼的门柱有灵性，是想留我多待会儿呢。” 他擦了擦嘴角的血，把那半颗牙随手揣进衣兜，转身对着围过来的一群孩子打趣：“你们看，为了见莫言老师，我这门牙都主动‘献身’了，你们可得好好要个签名作纪念。”孩子们被他逗得哈哈大笑，围着我递本子、笔，叽叽喳喳像一群快乐的麻雀。老者在旁帮我维持秩序，还不忘念叨：“慢点慢点，一个个来，莫言老师的字写得好，你们可得好好收着。”他的声音带着些许漏风，却格外温暖。那日风大，湖浪拍岸如雷鸣，老者带血的笑容、孩子们喧闹的脸庞，还有岳阳楼飞檐下晃动的风铃，都深深印在了我的心里。 今年深秋，我再登岳阳楼。景区比十年前更热闹了，新修的观景台上游人如潮，电子屏上循环播放着岳阳楼的历史典故，商贩的叫卖声里多了网红小吃的名号，一切都变了，又似乎没变。我穿过人群，径直走到当年老者磕到的门柱前，那根木质门柱被岁月摩挲得愈发光滑，隐约还能看到一点浅浅的痕迹。我伸出手轻轻抚摸，忽然想起老者当年揣着半颗牙的模样，心想他后来定是补了新牙，不知笑起来是否还那般爽朗。 正愣神间，一个戴眼镜的青年走到我身边，手里拿着一本泛黄的笔记本，小心翼翼地问：“您是莫言老师吗？我小时候见过您，在这岳阳楼前。”他的声音温和，眉眼间竟有几分老者的影子。我定睛一看，认出他是当年那群孩子里个子最矮的那个，如今已是挺拔的青年。“我现在在岳阳读大学，学的是历史专业。”他笑着说，翻开笔记本，里面夹着一张十年前的签名，字迹已经有些模糊，却被精心塑封着。 我们并肩凭栏看湖，青年缓缓说起了老者的故事。他说老者是岳阳楼附近的老居民，一辈子没离开过岳阳，最爱做的事就是在岳阳楼前和游人聊天，分享这座楼的传说。“爷爷总说，当年磕掉门牙见您，是他这辈子最难忘的趣事。”青年的声音低了些，“他两年前去世了，走的时候很安详，临终前还念叨着‘那年在岳阳楼见了莫言，磕了牙，却很开心’。” 风掠过湖面，带来阵阵凉意。青年说，老者一辈子过得平凡，年轻时当过船夫，年老后就在家种种花、养养鸟，遇到不顺心的事，就来岳阳楼前走走，看看湖水，心情就宽了。“爷爷常教我，人活着，哪能没点磕磕绊绊？放宽心，那些糟心事就像湖面上的浪，来了又去，留不下什么。”他指着远处的湖水，“您看这洞庭湖，不管遇到什么风雨，始终浩浩荡荡，这就是宽心的道理。” 我望着浩渺的湖水，忽然想起《放宽心，吃茶去》书名的由来——当年在柏林禅寺外，未能入寺的遗憾，最终化作了“放宽心境吃茶去”的诗句。原来所谓放宽心，从来不是逃避，而是接纳遗憾、珍惜当下，在不完美中寻得生活的暖意与力量。就像李白一生仕途坎坷，却能写出“长风破浪会有时”的豪情，这便是最动人的宽心；就像这岳阳楼，历经千年风雨，见证无数兴衰，却依然屹立在洞庭湖畔，接纳每一位游人的悲欢。 青年拿出手机，给我看老者的照片。照片里的老者坐在自家小院里，嘴角带着浅浅的笑意，新补的牙齿洁白整齐。“爷爷说，那次磕牙让他明白，生活就像这岳阳楼的风景，有晴有雨，有起有伏，放宽心去看，都是好景致。” 夕阳西下，余晖洒在湖面上，波光粼粼如碎金。我与青年道别，转身离开时，忽然懂得：生活中的“放宽心”，从来不是什么深奥的道理，而是藏在日常琐事里的智慧。它是老者磕落门牙后的坦然一笑，是青年珍藏十年的签名，是洞庭湖容纳百川的胸怀，是岳阳楼历经千年的从容。 下山时，途经一家茶馆，我走进去点了一杯本地的君山银针。茶汤清澈，茶香袅袅，抿一口，暖意从舌尖蔓延到心底。想起老者的话，想起这两次登岳阳楼的际遇，忽然觉得，人生本就是一场不断相遇与别离的旅程，有遗憾，有欢喜，有磕绊，有顺遂。放宽心，接纳所有不完美，珍惜每一个当下的瞬间，便是对生活最好的回应。正如这杯茶，入口微苦，回味却甘醇，这便是生活最真实的滋味。 10．文中的老者具有哪些性格特点？请概括两点。（2分） 11．结合语境，说说“烟火气”在文中的具体含义。（4分) 12．文章详细描写了两次登岳阳楼的经历，这样写有什么作用？（4分） 13．联系自身生活实际，说说你如何践行“放宽心”的生活态度。（4分） （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成14-18题。 南乡子 李珣 烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。 14．下列诗词中最能表达词中“远客”的心境的一项是（ ）（3分） A．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 B．迷津欲有问，平海夕漫漫。 C．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 D．仍怜故乡水，万里送行舟。 15．烟、雨、落花、鹧鸪组合在一起，有哪些作用？请简要作答。（3分） 板桥幼随其父学 板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋①，人咸易②之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；深自屈曲委蛇③，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸④，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？ 注释：①寝陋：丑陋 ②易：轻视 ③委蛇：曲折探究 ④匕箸：勺子和筷子 16．下列加点词语解释有误的一项是（ ）（3分） A．人咸易之 咸：全，都 B．由迩达远 迩：近处 C．或当食忘匕箸 或：有的人 D．书有弗记者乎 弗：不 17．翻译句子（3分） 人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。 18．文中郑板桥读书有怎样的特点？请简要概括。（3分） 19．本文告诉我们怎样的学习道理？（3分） （四）整本书阅读（8分） 20．下列关于《经典常谈》的表述，符合原著的一项是（ ）。（3分） A．孔子时代，孔子采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，如“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，孔子用其比方作画，并用“作画”来教训学生做学问要下工夫。 B．歌谣的源头是诗。上古时期，一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情通过歌谣唱出来给自己或别人听。那时候便已经出现用文字记录的歌谣词录。 C．“诗言志”是一句古话，“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的。古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”是一样的。 D．孔子是第一个将学术民众化的人。他带着学生周游列国，游说当世的君主。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。 21．法布尔在《昆虫记》中称螳螂是“温柔与残忍并存”的昆虫，请结合原著内容，简要分析螳螂外表与习性的反差特点，并说说作者寄寓了怎样的科学观察态度。（5分） 三、写作（50分） 22．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 下面的漫画引发了你怎样的联想与思考？你可以记叙经历，讲述故事，也可以发表看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 $