第11课《送东阳马生序》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文九年级下册

该初中语文知识清单系统梳理了《送东阳马生序》的知识体系。从文学常识入手，明确作者宋濂及“赠序”文体特点，进而积累生字注音、通假字、古今异义等文言基础，掌握宾语前置等特殊句式，再通过今昔对比的文章结构分析，理解重点句子赏析与课文主题，形成从基础到深化的学习支架。 知识链路以“今昔对比”为核心逻辑，从文言基础到结构分析再到主题探究层层递进。通过多重对比手法和重点问题探究，引导学生感受作者勤学精神以增强文化自信，夯实文言字词与句式运用能力，培养分析比较的思维能力，助力构建完整的文言文学习认知框架。

11《送东阳马生序》知识点梳理 2026-2027学年统编版语文九年级下册 一、文学常识 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，明初文学家，浙江浦江（今浙江金华）人。他与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。官至翰林学士承旨，曾任《元史》总裁官。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。宋濂学识渊博，以散文创作成就最高，其文风格醇深演迤，与刘基并为“一代之宗”。代表作有《送东阳马生序》《阅江楼记》《王冕传》等。 “送东阳马生序”是一篇“赠序”。“序”是一种文体，分为书序和赠序两种。赠序是临别赠言，内容多为勉励、称许、惜别。本文是宋濂于洪武十一年（1378年）从南京告老还乡、顺道回浙江时，写给同乡后辈马君则的临别赠言。马君则当时在国子监（太学）读书，是宋濂的同乡晚辈。作者以自己年轻时求学的亲身经历，勉励马生珍惜优越的学习条件，勤奋学习。 本文写作时宋濂已年近古稀（时年69岁），官至翰林学士承旨，但他回忆少时求学之艰苦，没有丝毫炫耀，而是以一位长者的口吻，语重心长地勉励后辈。全文“如话家常”，感人至深。文中的“余故道为学之难以告之”直接点明了写作目的。 二、字词积累 1. 生字注音 字词 注音 字词 注音 嗜学 shì xué 弗之怠 fú zhī dài 逾约 yú yuē 既加冠 guān 硕师 shuò shī 叱咄 chì duō 箧 qiè 屣 xǐ 穷冬 qióng dōng 皲裂 jūn liè 媵人 yìng rén 衾 qīn 被绮绣 pī qǐ xiù 缊袍 yùn páo 冻馁 dòng něi 谒 yè 2. 通假字 原句 通假字 本字 释义 四支僵劲不能动 支 肢 肢体 同舍生皆被绮绣 被 披 穿 3. 古今异义 词语 古义 今义 走 跑（走送之） 行走 汤 热水（汤沃灌） 食物煮后的汁水 趋 快步走（趋百里外） 趋向、朝某个方向发展 或 有时（或遇其叱咄） 或者 卒 终于（卒获有所闻） 士兵 遗 给予、赠送（父母岁有裘葛之遗） 遗失 臭 气味（左佩刀，右备容臭） 难闻的气味 4. 词类活用 原句 词语 活用方式 释义 手自笔录 笔 名词作状语 用笔 手自笔录 手 名词作状语 亲手 余立侍左右 立 动词作状语 站着（修饰“侍”） 录毕，走送之 走 动词作状语 跑着（修饰“送”） 腰白玉之环 腰 名词作动词 腰间佩戴 5. 一词多义 字 例句 释义 以 “以是人多以书假余”（前） 因为（连词） 以 “以是人多以书假余”（后） 把（介词） 以 无从致书以观 来（连词） 之 每假借于藏书之家 的（助词） 之 录毕，走送之 代词，代书 之 弗之怠 代词，代抄书这件事（宾语前置） 患 又患无硕师名人与游 担心 患 无冻馁之患矣 忧患、忧虑 三、文言句式 1. 宾语前置句 “弗之怠”——否定句中代词宾语前置，正常语序应为“弗怠之”。意思是“不懈怠这件事（抄书）”。 2. 倒装句（状语后置） “每假借于藏书之家”——介宾短语“于藏书之家”后置，正常语序应为“每于藏书之家假借”。 “烨然若神人”——“烨然”是状语，置于谓语“若神人”之前，表示“光彩照人的样子像神仙”。 3. 省略句 “余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”——省略主语“余”。完整应为“余幼时即嗜学。余家贫，无从致书以观”。 四、文章结构 文章采用“今昔对比”的结构，先写自己年轻时求学的艰辛，再写太学生们今日的优越条件，最后点明写作目的——勉励马生珍惜时光、勤奋学习。 部分 段落 主要内容 对比角度 写昔日 求学之难 第1段 幼时嗜学→借书抄书→天寒手僵不懈怠 成年后求师→趋百里叩问→遇叱咄愈恭 生活艰苦→无鲜肥→缊袍敝衣 乐在其中→以中有足乐者 “得书之难” “从师之难” “生活之苦” 写今日 条件之优 第2段 太学生们→日有廪稍→岁有裘葛 无冻馁之患→无奔走之劳 有司业博士→有书可读 “无冻馁之患” “无奔走之劳” “有师可问” 点明 赠序之意 第3段 “余故道为学之难以告之” 勉励马生珍惜时光、勤奋学习 点明主旨 勉励后辈 五、重点句子翻译与赏析 “余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。” 翻译：我小时候就爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。 赏析：开篇以“嗜学”二字总领全文，点出作者对学习的挚爱。“手自笔录”四个字写出了抄书的艰辛——没有钱买书，就借来亲手抄写。“计日以还”则体现了诚信——借书必须按期归还。 “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。” 翻译：因为心中有足以快乐的事（指学习），就不觉得吃的穿的不如别人了。 赏析：这是全文的点睛之笔，揭示了作者安贫乐道、以学为乐的精神境界。“足乐者”指读书学习带来的精神快乐——这种快乐超越了物质享受。这句话对马生和今天的读者都是一种深深的勉励。 “余故道为学之难以告之。” 翻译：所以我特地讲（自己）求学时的艰难来告诉他。 赏析：这一句点明了本文的写作目的。“道为学之难”不是炫耀过去的艰苦，而是为了让马生明白——今天的优越条件是前辈做梦都想不到的，要以更加勤奋的态度对待学习。一位年近古稀的长者，对后辈的殷切期望溢于言表。 “其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？” 翻译：如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，不是天资低下，而是心思不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 赏析：反问句的使用加强了语气。“非……则……岂……”的三层递进，有力地指出了学习成败的关键在于“心专”而非“天质”。这是全文最有力的劝学之语，也是作者对后辈最深切的告诫——学业不精，不要归咎于天资，而应从自身是否专心找原因。 “天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。” 翻译：天气非常寒冷，砚台里的墨汁结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸直，也（仍然）不懈怠（抄书）。 赏析：这句话以“天大寒”、“砚冰坚”、“手指不可屈伸”三个细节层层递进，渲染出抄书环境的极端恶劣，而“弗之怠”三字掷地有声——无论条件多么艰苦，作者对学习的执着从未动摇。这种“以环境之苦反衬意志之坚”的写法，是后世无数寒门学子汲取精神力量的源泉。 “余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。” 翻译：我却穿着破旧的衣服处在他们中间，毫无羡慕的意思。 赏析：“缊袍敝衣”与“被绮绣”形成鲜明对比。“略无慕艳意”五个字写出了作者不为物质所动的坚定心态——内心的富足（“以中有足乐者”）使他完全超越了外在的贫富差距。这种“不慕虚荣、以学为乐”的精神，至今仍有深刻的教育意义。 六、课文主题 本文通过作者回忆自己年轻时求学的艰辛经历——借书抄书、百里求师、生活清苦，与太学生们今日优越的学习条件作对比，勉励后辈马生（以及天下学子）珍惜良好的学习环境，专心求学，勤奋刻苦。 文章的核心思想是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”——真正的快乐来自学习本身，而非物质享受。这种“以学为乐”的精神，是作者留给后人的最宝贵的精神财富。 从写作手法上看，本文最突出的特点是“对比”的运用：年幼与成年对比（从借书到求师），寒冬与常温对比，自身与同舍生对比（“缊袍敝衣”与“被绮绣”），昔日与今日对比（自己求学的艰苦与太学生的优越）。多重对比层层推进，使“劝学”的主题愈发鲜明有力。 七、重点问题探究 1. 作者从哪几个方面叙述了自己年轻时求学的艰苦？ 作者从三个方面叙述：一是“得书之难”——家贫无书，只能借书抄写，即使天寒手僵也不敢懈怠；二是“从师之难”——成年后百里求师，遇到老师训斥更加恭敬；三是“生活之苦”——寄居旅店每天吃两顿饭，穿着破旧的衣服，无鲜肥滋味之享。但作者“以中有足乐者”，所以不觉得苦。 2. 作者写太学生学习条件优越的用意是什么？ 用意是“对比”。作者用自己的“艰苦”反衬太学生的“优越”——太学生有廪稍（伙食供给）、有裘葛（四季衣服）、有司业博士（老师）、有书可读，这些都是作者年轻时“无从”获得的。通过对比，作者要告诉马生：条件越好，越应该珍惜；如果条件优越而学业不精，那就不是“天质之卑”，而是“心不专”。这种“以苦衬甜”的写法比单纯说教更有说服力。 3. 文末“非天质之卑，则心不若余之专耳”一句，强调了什么？你赞同这个观点吗？ 这句强调了学习成败的关键在于“专心致志”，而非“天资高低”。作者认为，只要专心勤奋，即使天资一般也能取得成就；反之，如果心思不专，天资再好也学不好。这一观点具有积极意义——它鼓励每一个人通过勤奋努力来改变自己的命运，但也不必否认天资差异的存在。作者这样说是为了勉励马生——你的天资不比我差，条件更比我好，只要专心就能成功。 4. 本文是一篇赠序，与一般的议论文相比，它在说理上有什么特点？ 本文的说理特点是“寓理于事、以情感人”。作者没有空讲大道理，而是通过讲述自己亲身经历的求学故事来打动读者。文中没有刻板的说教，而是以一位长者的口吻娓娓道来，语重心长。这种“现身说法”的方式，使读者在感动之余自然地接受了作者的劝诫。这也是本文千百年来打动无数读者的原因所在。 5. 本文多处运用对比手法，请结合具体内容分析其作用。 文中对比手法贯穿全文，主要体现为三层对比：第一层是作者幼时与成年后的对比——幼时“无从致书以观”，只得借书手抄；成年后“从师”，“趋百里外”求学，展现出求学之路从借书到求师的自然递进。第二层是作者与同舍生的对比——同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”，“烨然若神人”；而作者“缊袍敝衣处其间”，“略无慕艳意”，突显作者“以学为乐”的精神境界。第三层是昔日的作者与今日的太学生对比——昔日“无书、无师、无衣食”，今日“有书、有师、有廪稍裘葛”。这三层对比层层深入，使读者深刻感受到学习条件的今昔巨变，从而自然接受“劝学”的主旨。 学科网（北京）股份有限公司 $