第2课 诸侯纷争与变法运动（教学设计）历史统编版中外历史纲要上

该高中历史教学设计聚焦诸侯纷争、经济变革、商鞅变法与百家争鸣，以视频《稷下学宫》导入，通过论辩场景连接旧贵族没落与士阶层崛起，搭建从纷争到变革的学习支架，梳理生产力推动社会转型的脉络。 特色在于以唯物史观为主线，通过铁犁牛耕分析经济基础变革，结合形势图培养时空观念，用《孟子》《史记》等史料实证变法背景与思想主张。采用自学探究与合作讨论，提升学生史料分析和历史解释能力，为教师提供清晰教学逻辑与丰富活动设计。

第2课 诸侯纷争与变法运动 教学设计 教学目标 唯物史观：理解铁犁牛耕推动经济基础变革，引发上层建筑与思想文化转型。 时空观念：把握春秋五霸、战国七雄的时空格局，区分争霸与兼并战争。 史料实证：依托地图、文献与变法条文，提取信息、论证观点。 历史解释：阐释华夏认同、商鞅变法、百家争鸣的内涵与影响。 家国情怀：认识改革创新价值，认同华夏共同体与中华思想文化。 教学重难点 【教学重点】 列国纷争与华夏认同；商鞅变法内容与影响；百家争鸣流派及意义。 【教学难点】 掌握生产力 — 生产关系 — 上层建筑的联动逻辑；变法必然性；社会转型与思想解放的关系 自学探究 1、与西周时期相比，春秋战国时期在政治局面方面发生了怎样的变化？ 2、从春秋到战国，民族关系发生了怎样的变化？原因是什么？ 3、总结春秋战国时期经济发展的表现（农业、工商业等方面） 4、合作探究：从经济发展、政治变动和军事方面探究战国变法运动的背景。 5、总结商鞅变法的主要内容，并合作探讨每条内容的作用。合作探究：结合材料，评价商鞅变法。 6、结合战国时期的社会变革，从政治、经济、阶级、思想方面分析百家争鸣出现的背景。 7、归纳战国时期各思想学派代表人物及思想主张。 8、合作探究：百家争鸣的历史意义。 教学过程 情境导入 播放视频《稷下学宫》：稷下学宫的论辩，恰似战国变局的缩影：纷争催生变革，变革重塑秩序。旧贵族在战火中没落，士阶层借学宫崛起；青铜器让位于铁器，分封制终将让位于中央集权。孟子虽未能挽狂澜于既倒，但其“仁政”理想，却在秦汉大一统的废墟中，化作中华文明的精神基因。 接下来，让我们跟随孟子的目光，走进这个“争地以战，杀人盈野”却又“百家争鸣，智慧迸发”的时代——看诸侯如何用铁血变法争夺霸权，又如何在历史的十字路口，选择各自的命运。 教 学 过 程 任务一：列国纷争与华夏认同 1．列国纷争与华夏认同 阅读教材第一、二段 学生自学整理 （1） 春秋公元前770年～公元前476年：诸侯争霸（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（相继）），尊王攘夷，分封制瓦解。性质：奴隶社会下奴隶主之间为争夺领土的争霸战争 （2） 战国（公元前475年～公元前221年：兼并战争（战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩），三家分晋、田氏代齐，礼崩乐坏。 探究：对比两幅形势图，指出从春秋到战国发生了什么变化？反映出怎样的历史发展趋势？ 提示：①诸侯国数量减少，三家分晋、田氏代齐；权力下移，礼崩乐坏；②郑、卫、宋消失，政治格局由“多极争霸”向“少数大国生死兼并”演变，战争目的与规模升级，形成区域强国，统一趋势日益明显。③新出现长城，交流、冲突和民族交融（增加了长城，战争激烈）。④北方部族数量减少，融入华夏（一些少数民族政权消失了）。 历史发展趋势：兼并战争 → 局部统一 → 走向大一统 （3） 政治之变（重点突破） 结合材料，分析西周至战国政治权力有何变化？ 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 ——《孟子·告子下》 平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。 ——《史记·周本纪》 及田常杀简公而相齐国，诸侯晏（yàn）然弗讨，海内争于战功矣。 ——《史记·六国年表第三》 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……是以传相方向效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小……父子不相亲，兄弟不相亲，夫妇离散，莫保其命，闵然道德绝矣……上无天子，下无方伯；力功争强，胜者为右。 ——刘向《战国策》 提示：变化：由礼乐征伐自天子出（西周）到礼乐征伐自诸侯出（春秋）再到礼乐征伐自大夫出（战国）诸侯纷争，权力下移——传统等级制度走向瓦解 （4）民族之变——华夏认同 阅读教材第三自然段 学生自学整理 背景：从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。 表现：①中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。②在频繁往来和密切联系中，周边民族产生了华夏认同观念。③进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 意义：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 据下面材料分析楚王态度的转变说明了什么？ 材料 公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。”——《从春秋到战国》 提示：华夏认同、同源共祖 思考：“华夏认同”产生的原因和影响？ 原因：经济发达，生产力先进的农耕文明；文化先进，奴隶制文明发达 分封制、宗法制等先进的制度 影响：中华文明的内涵逐渐丰富，具有生命力。（多元一体、源远流长） 有利于民族凝聚力的增强；有利于国家由分裂走向统一。 教师总结：传统的统治秩序完全被破坏（分封制、宗法制、礼乐制度崩溃） 礼崩乐坏，社会秩序混乱（社会动荡）。 诸侯纷争，权力下移——传统等级制度走向瓦解 设计意图：秉持“分层自学、搭建阶梯学习任务”的理念，以学生认知规律为基础，构建由浅入深的任务序列，形成清晰的学习进阶路径。教学过程中突出学生主体地位，先引导学生基于阶梯任务开展自主学习，再围绕关键问题深入思考、激发思维冲突；在此基础上组织小组合作探究，通过交流碰撞、互助释疑实现知识内化与能力迁移，最终达成循序渐进、层层递进的深度学习目标。 教 学 过 程 任务二：经济发展与变法运动 1.经济发展 （阅读教材第一、二段 学生自学整理） （1）农业：①铁制农具开始使用，牛耕得到推广。②各国纷纷修建水利工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 （2）手工业：①冶铁技术出现。②分工更加细密。③“工商食官”制度瓦解，形成官营、 私营和家庭手工业三种经营模式长期并存的局面（拓展） （3）商业：①货币流通广泛，涌现出一批中心城市。②工商业主聚集大量钱财。③“工商食官”制度瓦解，私商取代官商成为商人主体。 重点突破：图解农业、手工业、商业之间的关系 结论：生产力是推动经济发展的根本动力 思考：为什么春秋战国时期出现了很多重要的水利工程？ 提示：①铁农具使用；②农业进一步发展，对灌溉需求提高；③国家组织能力不断增强。 铁犁牛耕带来的影响： 过渡：“随着铁犁牛耕的推广，井田制下‘千耦其耘’的集体劳作方式逐渐被以家庭为单位的个体农耕所取代。大量私田被开垦，新兴地主阶级崛起，他们渴望打破旧贵族的政治垄断。然而，西周以来的分封制与宗法制已无法适应新的经济基础，各国为了在兼并战争中生存并壮大，不得不进行制度层面的深层变革——一场重塑中国社会格局的变法运动，就此拉开序幕。” 2.变法运动 探究：根据材料结合所学各国为什么要变法？ 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政权仍然控制在旧贵族手中。 昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。 ——张帆《中国古代简史》 提示： 经济基础：生产力提高，井田制瓦解 政权需要：新兴地主阶级的政治需求，实现富国强兵，在兼并战争中取胜 军事压力：兼并战争日益激烈 思想支持：法家思想的影响 各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 商鞅变法： （阅读教材第12页，学生自学整理） 提示： 阅读下述材料，商鞅变法成功的原因及其历史局限 材料1：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，贫者食糟糠；而有强国者兼州城，弱者丧社稷。 ——《汉书·食货志》 材料2：商鞅相孝公，为秦开帝业。 ——王充《论衡》 材料3：商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。 ——贾谊《治安策 成功的原因： 根本原因：顺应历史潮流，符合新兴地主阶级的利益。 政治保障：得到统治者秦孝公支持。 以法家思想为指导，有利于秦国加强中央集权和实现富国强兵。 策略得当，取信于民。 商鞅个人敢于同旧势力作斗争。 历史局限：轻视教化，鼓吹轻罪重罚，开文化高压政策之恶例。 法家苛政，为秦暴政而亡伏笔。一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫。 设计意图：以生产力决定生产关系为主线，立足春秋战国铁犁牛耕推广带来的农业生产力飞跃，引导学生认识经济发展对旧制度的冲击。通过设置阶梯任务，让学生理解商鞅变法中废井田、重农抑商等措施，实质是对生产关系的主动调整，以适应并进一步解放生产力，体会生产力与生产关系相互作用的历史规律。 教 学 过 程 任务三：孔子和老子、百家争鸣 1.争鸣先声——孔子和老子 （阅读教材第13页，学生自学整理） 孔子——儒家学派创始人 ①政治：核心观念：“仁”“礼” “为政以德”； 恢复周礼 ②教育：提出“有教无类”的思想，推动私学发展，打破贵族对教育的垄断。 老子——道家学派创始人 ①思想核心：“道”是天地万物的本源“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ②政治主张：无为而治，小国寡民 ③朴素唯物论：人法地，地法天，天法道，道法自然。” ④朴素辩证法：“曲则全，枉则直；少则得，多则惑。” 概念释疑：理解孔子的“仁”和“礼” 仁：君主：为政以德，以民为本，爱惜民力（民本思想）百姓：仁者爱人，待人宽容，己所不欲勿施于人。 影响：有助于社会的和谐，缓和阶级矛盾，但不符合诸侯争霸的政治需要 礼：周礼，周朝的等级秩序。提倡克己复礼，克制私欲，符合周礼。带有一定保守性，不符合时代变化需要 2.百家争鸣 思考：结合政治、经济、阶级、文化的变化分析为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？他们的思想主题是什么？ 到了春秋战国之际，由于社会的剧烈变动，社会阶级不断流动，上层贵族不断下降，下层庶民不断上升。“士”处于贵族和底层人之间，是上下流动的汇合之处，所以“士”的人数不断增多，并逐渐形成一个庞大的队伍—士阶层。诸侯国之间战争不断，各国为了生存和发展，竞相进行改革，争先招揽人才。 ——罗米《试论春秋战国时期士阶层兴起的原因》 提示： 经济：铁犁牛耕促进生产力发展，井田制瓦解，封建经济迅速发展。 政治：周王室衰微，诸侯纷争，分封宗法制崩溃。 阶级：新兴的士阶层崛起并受到诸侯的重用。 文化：私学兴起，学术下移，形成了相对自由的学术风气。 主题：针对当时的社会现实问题提出自己的政治主张，试图建立新的政治秩序 过渡：唯物史观：一定时期的文化是一定时期社会的政治和经济的反映，同时又影响和作用于一定时期社会的政治和经济。（社会存在决定社会意识） 战国时期儒家——孟子、荀子 从下列史料中提炼孟子与荀子的思想主张： 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之……仁义礼智非由外铄（shuò，渗入）入我也，我固有之也。 ——《孟子·告子上》 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” ——《孟子》 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》 人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子·性恶》 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。 ——《荀子·强国君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。 ——《荀子·王制》 孟子主张：①人性论： “性本善”；②政治思想：“仁政” “民贵君轻” 荀子主张：①人性论： “性恶论”；②政治思想： 主张“隆礼重法”；③民本思想：“君舟民水” 战国时期道家和阴阳家——庄子、邹衍 归纳总结庄子与邹衍的思想主张 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 ——《庄子·让王》 “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？” ——《逍遥游》 邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。 ——《文选·魏都赋》李善注引 《七略》 庄子的主张：崇尚逍遥自由的人生观 邹衍的主张：提出五行“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 战国时期墨家和法家——墨子、韩非子 从下列言论中归纳墨子和韩非子的思想主张 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。——《墨子 兼爱》 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 ——《墨子·非攻》 官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。 ——《墨子·尚贤上》 “俭节则昌，淫佚则亡。” ——《墨子· 辞过》 “以法为教”、“以法为本。” “……法不阿贵，……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。 ——《韩非子》 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ——《韩非子》 墨子的主张：兼爱、非攻、尚贤 韩非的主张：以法治国”、加强君主集权——最契合战国需求。适应了新兴地主阶级建立大一统专制国家的需要，为秦统一六国和专制主义中央集权制度的建立提供了理论武器。 探究 ： 百家争鸣中，儒、道、墨、法四家的思想主张，在当今社会是否仍有其价值？我们应该如何批判地继承这些文化遗产？（小组讨论） 提示：儒家： 道德伦理、社会和谐、教育重要性 → 现代公民道德建设、和谐社会构建。 道家： 顺应自然、辩证思维、淡泊名利 → 生态文明、心态调节、可持续发展 墨家： 平等兼爱、反对战争、崇尚节俭、重视科技 → 和平主义、社会公平、勤俭节约、科技创新精神。 法家：法治精神、制度效率、改革创新 → 依法治国、制度建设、改革魄力。 批判继承：取其精华（如儒家仁爱、道家自然、墨家节俭、法家法治），去其糟粕（如儒家等级、道家消极、墨家狭隘、法家严酷专制）。 【合作探究】百家争鸣局面的形成有何历史意义？ “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式 进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。各派相互取长补短，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 提示：（1）百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映； （2）是中国历史上第一次思想解放运动； （3）为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础； （4）成为中华思想文化的源头活水 设计意图：以生产力变革引发社会大变革为切入点，引导学生理解铁犁牛耕推动土地私有、阶层流动和诸侯争霸，进而在思想领域催生出百家争鸣。通过呈现诸子百家原始史料，让学生透过不同学派的主张，反推当时复杂的社会现实，体会思想是生产力变化在观念层面的反映，培养“社会存在决定社会意识”的历史思维。 课堂小结 春秋战国因铁犁牛耕推动生产力飞跃，引发井田制瓦解、诸侯争霸与割据纷争；社会大动荡催生思想活跃，形成百家争鸣。为富国强兵，各国推行变法，其中商鞅变法通过废井田、奖军功等重构生产关系，极大解放生产力，推动奴隶制向封建制转型，也为秦统一奠基。 课堂练习 1．（2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（  C ） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 2．（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（ D  ） A．城市营建制度形成B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体D．列国之间纷争加剧 3．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（  C ） A．官僚制度的最终确立B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求D．宗法体系不断完善 4．（2025·浙江·高考真题）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ C  ） A．旧贵族体系的瓦解B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现D．儒家学说成为主流思想 板书设计 第 2 课 诸侯纷争与变法运动 列国纷争：春秋争霸→战国兼并；华夏认同 经济变革：铁犁牛耕→土地私有→变法必然 商鞅变法：措施→影响（秦强、转型） 思想解放：孔子老子→百家争鸣（流派、意义）主线：生产力变革→社会全面转型 教学反思 本课以 “春秋战国社会大转型”为主线，立足唯物史观 ，紧扣时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀四大历史核心素养。以生产力变革→制度变革→思想变革为逻辑链条，通过地图识读、史料研读、问题探究、小组讨论等活动，引导学生理解：铁器牛耕引发经济变革，推动政治变法与民族交融，催生百家争鸣，最终完成从分封制到中央集权、从贵族政治到官僚政治的历史转型。 设计突出初高中衔接，在初中基础上提升理性分析与历史解释能力；强调以史鉴今，让学生感悟改革创新、文化包容与民族认同对国家发展的重要意义。 1 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $