第2课　诸侯纷争与变法运动（分层作业）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 本同步练习以“诸侯纷争与变法运动”为主题，通过基础巩固、能力提升、高考衔接三层设计，实现从单一知识点到综合应用的进阶，强化唯物史观与时空观念。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|列国纷争、华夏认同等核心概念|11道单选聚焦基础史实（如三家分晋反映政治秩序瓦解），材料题对比诸子“天下”观念，夯实新授知识| |提升层|制度变革、思想演变等深化内容|9道单选分析历史现象（如车战变化体现贵族衰落），材料题结合韩非思想考查历史解释，培养史料实证能力| |拓展层|高考真题及模拟题|11道高考真题（如毛家坪遗址考史料互证），材料题运用“变数”概念分析历史转型，对接高考要求，强化时空观念与家国情怀|

第2课 诸侯纷争与变法运动（分层作业） 一、单选题 1．“东周的历史，从平王东迁开始到齐桓公称霸之前的近百年的时间是第一个阶段。在这个阶段里，各个诸侯国竞相发展，战争、会盟频繁，一些比较强大的诸侯国的君主，如郑庄公、齐襄公、鲁庄公等具有小霸之势”。材料所述的“第一个阶段”（   ） ①列国纷争②华夏认同观念产生③周王室被秦国吞并④变法运动成为潮流 A．①② B．①②③ C．②③ D．①③④ 2．晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。这些事件反映了当时（   ） A．中央集权的削弱 B．华夏认同不断发展 C．诸侯国纷争不断 D．传统政治秩序瓦解 3．战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（   ） A．农业生产受到严重冲击 B．手工业成为经济基础 C．商品经济得到较大发展 D．重农抑商政策被废除 4．据《左传》记载，春秋时期郑国大夫子产执政期间，进行了一系列改革，包括“作封洫”（整理田界）、“作丘赋”（按田亩征税）、“铸刑书”（公布成文法），这些措施的推行引起了守旧贵族的强烈反对。子产改革的实质是（   ） A．维护新兴地主阶级利益 B．恢复西周的分封制度 C．加强诸侯王的个人权威 D．推广法家的治国理念 5．春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下表）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理 改革的后果是（   ） A．组织动员能力得到提高 B．官僚政治体制由此确立 C．地方治理体系走向统一 D．郡县制度取代分封制度 6．商鞅变法以来，秦国原有的社会关系，随着宗法纽带的破坏而崩解，社会从血缘家庭组织、宗法宗亲关系向国家组织、直接的国家关系转化；与土地的关系则从宗亲关系转化为利益关系。据此可知，商鞅变法（   ） A．打击封建贵族势力 B．促进了农业的发展 C．重塑了国家与社会 D．推动商品经济发展 7．孔子认为君主应以尧舜为楷模、以成圣为人格理想，士大夫以成贤、成君子为人格理想，而普通庶民则接受教化就足够，不必有主动的道德追求。这体现他（   ） A．主动顺应社会变革 B．主张加强君主权力 C．对等级秩序的维护 D．强调个人道德修养 8．下表中的“马”为象形字，其由繁趋简的现象剧烈发展于战国时期，且该字在不同的诸侯国书写各异。与这些现象直接相关的是（   ） 甲骨文 金文 战国时期的文字 ①民族交融，华夏认同产生  ②工商食官，书面契约出现   ③礼崩乐坏，诸侯各自为政  ④私学发展，文字使用频繁 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．先秦时期，儒家认为“度量衡”是“天下大服”的重要前提；法家认为“度量衡”是使国家保持安定的七个办法之一；道家认为，包括“度量衡”在内的各项制度措施在“道”的作用下，可以有效地实现对社会的治理。各派对“度量衡”的认识（   ） A．表明诸子思想趋于融合 B．奠定了大一统国家的经济基础 C．意在重建社会统治秩序 D．加强了各国对经济的全面掌控 二、材料题 10．阅读材料，完成下列要求。 材料一  “天下”在春秋战国时期“礼坏乐崩”背景下成为各家热议的主题。孟子见梁襄王时强调“定于一”“不嗜杀人者能一之”。《韩非子》一书中，“天下”共出现267次，如《解老》“进兼天下”，《饰邪》“强匡天下”等。《吕氏春秋》可见“天下”281次，如《孝行》“定天下”，《勿躬》“一匡天下”。最可贵的是《吕氏春秋》中提出的“天下非一人之天下也，天下之天下也”。 ——摘编自王子今《“一天下”与“天下一”：秦汉社会正统政治意识》 材料二  司马迁是将华夏与四夷完整地放在大一统框架内论述的第一人，建构了“夷夏共祖”的理论体系。《史记》以黄帝开篇，夏商周三代，列国诸侯及各民族都被视为“黄帝子孙”。《秦始皇本纪》中认为“既元元之民冀得安其性命”，肯定了秦始皇一统天下的重要意义。针对汉初诸侯王反叛，司马迁把他们放入列传予以批评。《匈奴列传》《南越列传》《西南夷列传》等把周边民族纳入其中。 ——摘编自张大可《史记如何彰显“大一统”历史观》 （1）根据材料一，比较先秦诸子“天下”观念的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括司马迁“大一统”历史书写的表现。 一、单选题 1．春秋时，战车是作战的绝对主力，战法是“列阵对冲、错毂近战”，两军交锋时还要讲究“不鼓不成列”等礼制。战国时，战车是步兵、骑兵的协同单位，战术转为“轻车袭扰、冲击敌阵侧翼”，以及担任运输、侦察的角色，同时也不再受“礼战”的束缚。车战从春秋到战国的变化表明（   ） A．贵族势力逐渐衰落 B．铁制兵器得到普及 C．骑兵成为主要兵种 D．国家财政日益困难 2．战国文献中出现了“九州”的地理概念，即当时人所知道的“天下”，按地理区域分为九大部分，以中原为核心，涵盖周边部分四夷活动区域。这反映了当时（   ） A．民族融合推动疆域观念扩展 B．百家争鸣促进文化多元认同 C．政治统一催生新的地理认知 D．区域联系强化华夏认同意识 3．下图为湖北荆门漳河车桥战国墓出土的一件带有神像纹铜戈拓本。这件铜戈虽出自楚地，形制却近于四川巴人戈，神像双耳珥蛇，腰间似亦缠蛇，具备越人蛇图腾特征。这可用于研究（   ） A．中华文化的发展脉络 B．华夏认同观念的形成 C．青铜器的标准化制造 D．长途贩运贸易的兴起 4．春秋时期，列国通过会盟制定经济盟约。葵丘盟辞规定“无曲防”，阳谷约文有“无障谷”，亳邑盟辞规定“无雍利”。一再强调不能因专水利而阻断川谷，协调了各国的水利活动。此类盟约（   ） A．巩固了周天子共主地位 B．遏制了大国争霸战争 C．适应了经济发展的需要 D．推动了统一市场形成 5．战国李悝编纂并颁行《法经》，共六篇，依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，故《法经》前四篇主要涉及对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人者）进行捕捉、惩罚、囚禁等规定。李悝此举（   ） A．奠定了法家理论基础 B．完善了国家法律体系 C．契合了新兴阶级诉求 D．加速了社会矛盾激化 6．孔子提出“正名”，强调“君君、臣臣、父父、子子”，意在以“名”定“分”，维护西周以来的等级秩序；荀子则提出“制名以指实”，主张通过明确概念、界定名实关系，来规范社会秩序与认知逻辑。这一变化反映了战国时期（   ） A．传统秩序根深蒂固 B．儒家思想的自我革新 C．名辩之学成为主流 D．中央集权制度的确立 7．先秦时期，某思想家曾说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。······是以圣人去甚，去奢，去泰。”又说“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。这反映了（   ） A．儒家“为政以德”的理念 B．墨家“交相利”主张 C．道家“无为而治”的思想 D．法家的“愚民”观点 8．儒家学派认为无为而治应是“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”；而道家学派则认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这反映出二者（   ） A．终极理想的分歧 B．政治立场的不同 C．实践路径的迥异 D．现实认知的差异 9．下图为先秦学术地理总图。这反映出当时（   ） A．文化争鸣加剧列国纷争 B．官学衰落促进私学兴起 C．阶层分化激化社会矛盾 D．人才流动冲击贵族政治 二、材料题 10．阅读材料，完成下列要求。 材料  韩非出身于韩国贵族家庭，同李斯一起做过荀况的学生。他有些口吃，不大善于讲话，却很能写文章。韩非见韩国日趋削弱，曾上书韩王，主张变法图强，韩王不能用。他的《孤愤》《五蠹》等著作被秦王政看到了，却大为赞赏，感叹说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”秦王政派兵进攻韩国，韩非被派出使秦国。韩非到了秦国，秦王政很高兴。 韩非主张：“事因于世，而备适于事”“世异则事异”“事异则备变”“古今异俗，新故异备”。他批判“仁义道德”，反对复古主义，主张向前看。他注意从经济生活条件中去找寻历史变化、进化的根源。 韩非在《五蠹》篇中说：“夫古今异俗，新故异备，如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御马，此不知之患也。”因此，韩非主张用暴力去镇压一切反抗者，建立君主专制的政权。 韩非法治思想一是源于荀子，荀子隆礼重法，韩非丢掉了隆礼，而大大地发展了重法。二是源于商鞅、申不害和慎到，韩非把商鞅论法、申不害论术、慎到论势，加以分析扬弃，发展成为法家的新的思想体系，使他成为法家学说集大成的人物。 韩非是战国末年法家思想的集大成者，也是我国古代一个卓越的思想家，他积极倡导的专制主义理论，为秦的统一提供了理论基础，对以后两千多年的政治，也产生了深远的影响。 ——改编自白寿彝《中国通史》 根据材料并结合所学知识，围绕“人物·思想·社会”写一则历史短文。（要求：自拟标题；表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 一、单选题 1．（2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（   ） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 2．（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（   ） A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧 3．（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（    ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 4．（2022·重庆·高考真题）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（   ） A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 5．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 6．（2024·浙江·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 7．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（   ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 8．（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 9．（2024·新课标卷·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（    ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 10．（2025·浙江·高考真题）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（   ） A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 11．（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（   ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 二、材料题 12．（2025·浙江·高考真题）历史长河，大江月涌，非理论只眼不足以窥其涯溪。阅读材料，完成下列要求。 材料  历史是一门讨论变化的学问。自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化的过程像是抽刀断水，切也切不断。比如，距今4000年左右，亚欧大陆都发生过一连串的事件，游牧民族一拨儿一拨儿地大迁徙深刻影响了各区域历史和文化的转型。以中国言，历史上经历了几次大的转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了新定点。鸦片战争以来，中国又面临“三千年未有之大变局”，对我们而言是一大冲击。 变本身就是历史的一种常态。历史中的变数，可以区分为独立变数、复合变数、时间变数、文化变数、个人变数等五个方面。独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的因素，是它在集体性的文化和环境影响下。 ——据许倬云《中国文化与世界文化》整理 （1）阅读理解，简析材料中“变数”的含义。 （2）上述材料是学者对历史发展动因的一种分析与解释。据此，以唯物史观为视角，运用“变数”概念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，自拟论题，写一篇短文。（要求：标题自拟，观点陈述正确，史实例举充分，结论合理） 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 第2课 诸侯纷争与变法运动（分层作业） 巩固过关 能力进阶 链接高考 一、单选题 1．“东周的历史，从平王东迁开始到齐桓公称霸之前的近百年的时间是第一个阶段。在这个阶段里，各个诸侯国竞相发展，战争、会盟频繁，一些比较强大的诸侯国的君主，如郑庄公、齐襄公、鲁庄公等具有小霸之势”。材料所述的“第一个阶段”（   ） ①列国纷争②华夏认同观念产生③周王室被秦国吞并④变法运动成为潮流 A．①② B．①②③ C．②③ D．①③④ 【答案】A 【知识点】华夏族的发展和华夏认同、“春秋五霸”与争霸战争 【解析】A．①材料明确提到“战争、会盟频繁”，春秋早期诸侯互相攻伐，符合史实，正确。②春秋时期，各诸侯国在争霸、交往中逐渐形成共同的华夏认同，正确。 BCD．③公元前256年秦灭东周，属于战国末期，不在该阶段，错误。④各国大规模变法（商鞅变法等）是战国时期的特征，春秋早期无大规模变法潮流，错误。 故选A项。 2．晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。这些事件反映了当时（   ） A．中央集权的削弱 B．华夏认同不断发展 C．诸侯国纷争不断 D．传统政治秩序瓦解 【答案】D 【知识点】“战国七雄”及兼并战争、“春秋五霸”与争霸战争 【解析】本题主要考查春秋战国时期政治秩序的变化，根据材料及所学可知，“三家分晋、田氏代齐”反映了春秋战国时期，周天子分封制下的传统政治秩序瓦解，卿大夫阶层取代诸侯国君，打破了原有的等级秩序，故选D项。 3．战国时期，许多私人经营的店铺出现，且多集中在新兴手工业部门，尤以冶铁、煮盐业的发展最为迅速，进而催生出众多家资巨万的大盐铁工商业主。这说明战国时期（   ） A．农业生产受到严重冲击 B．手工业成为经济基础 C．商品经济得到较大发展 D．重农抑商政策被废除 【答案】C 【知识点】春秋战国的农业、水利、工商业 【解析】A．材料只反映冶铁、煮盐私营工商业发展，未体现农业生产遭受冲击，未涉及农业衰败相关信息，错误。 B．战国时期农业依旧是社会经济基础，手工业无法取代农业的核心地位，错误。 C．民间私营店铺大量出现，冶铁、煮盐行业繁荣，涌现富商，反映当时商品经济获得较大发展，正确。 D．重农抑商政策始于战国商鞅变法，当时政策刚推行，未被废除，错误。 故选C项。 4．据《左传》记载，春秋时期郑国大夫子产执政期间，进行了一系列改革，包括“作封洫”（整理田界）、“作丘赋”（按田亩征税）、“铸刑书”（公布成文法），这些措施的推行引起了守旧贵族的强烈反对。子产改革的实质是（   ） A．维护新兴地主阶级利益 B．恢复西周的分封制度 C．加强诸侯王的个人权威 D．推广法家的治国理念 【答案】A 【知识点】春秋战国的改革与变法活动 【解析】A．子产“作封洫”、“作丘赋”等措施，实际上承认土地私有和按田亩征税的现实，有利于新兴地主阶级的发展，打击了旧贵族的世袭土地权益，因此其实质是维护新兴地主阶级利益，正确。 B．改革打破旧有田界与赋税制度，恰恰是在冲击西周以来的分封制经济基础，而不是恢复分封制度，错误。 C．材料没有体现加强诸侯王个人权威的内容，重点在于经济与法律层面的变革，错误。 D．春秋时期法家思想尚未成型，推广治国理念也不是这一改革的实质，错误。 故选A项。 5．春秋时期齐国管仲推行了“叁其国而伍其鄙”的改革（如下表）。 “叁其国”：把国都地区按职业分为工商、士农两大区域，其中15个士农之乡分为三部分，设置轨、里、连、乡四个层级，分别由齐桓公和重臣管理。 “伍其鄙”：对鄙野地区，分成五个属，每属下设县、乡、卒、邑、家五个层级，设置官吏管理 改革的后果是（   ） A．组织动员能力得到提高 B．官僚政治体制由此确立 C．地方治理体系走向统一 D．郡县制度取代分封制度 【答案】A 【知识点】春秋战国的改革与变法活动 【解析】A．春秋时期管仲推行的“叁其国而伍其鄙”，将国都与郊外地区划分层级并设置逐级管理的官吏，细化了基层的管控体系，规整的层级划分强化了对民众的管理与调度，让国家的组织动员能力得到了提高，正确。 B．官僚政治体制确立于秦朝，春秋时期依旧以贵族政治为主，此次改革并没有确立官僚政治体制，错误。 C．国都与鄙野划分出两套不同的管理体系，二者层级设置并不相同，地方治理体系并未走向统一，错误。 D．郡县制度全面取代分封制度发生在秦朝，春秋时期分封制仍占据主导，此次改革也没有实现郡县制度对分封制度的取代，错误。 故选A项。 6．商鞅变法以来，秦国原有的社会关系，随着宗法纽带的破坏而崩解，社会从血缘家庭组织、宗法宗亲关系向国家组织、直接的国家关系转化；与土地的关系则从宗亲关系转化为利益关系。据此可知，商鞅变法（   ） A．打击封建贵族势力 B．促进了农业的发展 C．重塑了国家与社会 D．推动商品经济发展 【答案】C 【知识点】春秋战国的改革与变法活动 【解析】A．商鞅变法确实打击了旧贵族势力，但题干核心是社会关系、国家与社会结构的整体变化，错误。 B．材料未涉及农业发展的相关内容，错误。 C．商鞅变法打破了宗法纽带，使社会关系从血缘宗法向国家组织转变，土地关系从宗亲关系向利益关系转变，体现了对国家与社会结构的重塑，正确。 D．材料未体现商品经济发展的内容，错误。 故选C项。 7．孔子认为君主应以尧舜为楷模、以成圣为人格理想，士大夫以成贤、成君子为人格理想，而普通庶民则接受教化就足够，不必有主动的道德追求。这体现他（   ） A．主动顺应社会变革 B．主张加强君主权力 C．对等级秩序的维护 D．强调个人道德修养 【答案】C 【知识点】孔子及其主张 【解析】A．孔子主张维护周礼，并不主动顺应当时的社会变革潮流，该选项不符合史实，错误。 B．主张加强君主权力是法家思想的特点，与孔子的儒家思想不符，错误。 C．题干中孔子为君主、士大夫、普通庶民设定了不同的人格理想标准，体现了对社会等级秩序的维护，符合史实，正确。 D．孔子强调个人道德修养，但题干中明确区分了不同等级的道德要求，并非笼统强调个人道德修养，错误。 故选C项。 8．下表中的“马”为象形字，其由繁趋简的现象剧烈发展于战国时期，且该字在不同的诸侯国书写各异。与这些现象直接相关的是（   ） 甲骨文 金文 战国时期的文字 ①民族交融，华夏认同产生  ②工商食官，书面契约出现   ③礼崩乐坏，诸侯各自为政  ④私学发展，文字使用频繁 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【知识点】“战国七雄”及兼并战争、百家争鸣出现的背景 【解析】A．①华夏认同强调各族对华夏文化产生归属认同，会推动文化趋同，和“各国书写各异”“文字简化”无直接关联，①错误；②工商食官是西周官府垄断工商业的制度，战国时期该制度已经瓦解，且书面契约和文字简化、文字异形的现象没有直接关系，②错误。 B．①华夏认同强调各族对华夏文化产生归属认同，会推动文化趋同，和“各国书写各异”“文字简化”无直接关联，错误。 C．②工商食官是西周官府垄断工商业的制度，战国时期该制度已经瓦解，且书面契约和文字简化、文字异形的现象没有直接关系，错误。 D．③战国时期周天子权威衰落，分封宗法制瓦解，诸侯独立治理，缺乏统一的文字规范，因此出现了文字在各国写法各异的情况，正确；④战国时期“学在官府”被打破，私学兴起，文字从贵族垄断走向民间，使用频率大幅提升，推动文字为适应书写需求向简化发展，④正确。 故选D项。 9．先秦时期，儒家认为“度量衡”是“天下大服”的重要前提；法家认为“度量衡”是使国家保持安定的七个办法之一；道家认为，包括“度量衡”在内的各项制度措施在“道”的作用下，可以有效地实现对社会的治理。各派对“度量衡”的认识（   ） A．表明诸子思想趋于融合 B．奠定了大一统国家的经济基础 C．意在重建社会统治秩序 D．加强了各国对经济的全面掌控 【答案】C 【知识点】墨子及墨家、韩非及法家的思想、庄子及道家、邹衍及阴阳家的思想、孟子、荀子及儒家思想 【解析】A．题干只体现了三家对“度量衡”这一具体问题的共识，并没有说明它们的核心思想、价值取向等发生了融合，错误。 B．先秦时期的这一认识只是思想层面的主张，并未转化为全国统一的度量衡制度。大一统国家的经济基础，是秦朝统一度量衡后才真正奠定的，错误。 C．春秋战国时期，礼崩乐坏、社会秩序混乱。儒、法、道三家都将“度量衡”视为规范社会关系、稳定统治的工具，本质上都是为了重建被破坏的社会秩序，正确。 D．题干描述的是思想家的理论主张，并非各国实际推行的政策，无法体现对经济的“全面掌控”，错误。 故选C项。 二、材料题 10．阅读材料，完成下列要求。 材料一  “天下”在春秋战国时期“礼坏乐崩”背景下成为各家热议的主题。孟子见梁襄王时强调“定于一”“不嗜杀人者能一之”。《韩非子》一书中，“天下”共出现267次，如《解老》“进兼天下”，《饰邪》“强匡天下”等。《吕氏春秋》可见“天下”281次，如《孝行》“定天下”，《勿躬》“一匡天下”。最可贵的是《吕氏春秋》中提出的“天下非一人之天下也，天下之天下也”。 ——摘编自王子今《“一天下”与“天下一”：秦汉社会正统政治意识》 材料二  司马迁是将华夏与四夷完整地放在大一统框架内论述的第一人，建构了“夷夏共祖”的理论体系。《史记》以黄帝开篇，夏商周三代，列国诸侯及各民族都被视为“黄帝子孙”。《秦始皇本纪》中认为“既元元之民冀得安其性命”，肯定了秦始皇一统天下的重要意义。针对汉初诸侯王反叛，司马迁把他们放入列传予以批评。《匈奴列传》《南越列传》《西南夷列传》等把周边民族纳入其中。 ——摘编自张大可《史记如何彰显“大一统”历史观》 （1）根据材料一，比较先秦诸子“天下”观念的异同。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括司马迁“大一统”历史书写的表现。 【答案】（1）同：均追求“一天下”（或“天下一”）。 异：对“天下”内涵理解不同：或认为“天下”是“一人之天下”，或认为“天下”是“天下人之天下（或公天下）”。对实现“天下一”的途径认识不同：或主张以王道仁政统一天下，或要求强力统一天下。 （2）表现：强调各民族同源共祖，皆为“黄帝子孙”，表现了对中华民族共同体的认同；通过对历史人物与历史事件的评价，表现出维护大一统的思想；首创民族史传，把周边民族纳入其中，体现了天下大一统理念。 【知识点】诸子思想的交流与融合、墨子及墨家、韩非及法家的思想、华夏族的发展和华夏认同、“春秋五霸”与争霸战争 【解析】（1）异同：本小题要求比较先秦诸子“天下”观念的异同，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于相同点可从都追求“一天下”的角度归纳。关于不同点可从“天下”内涵理解不同、实现“天下一”的途径认识不同等角度归纳。 （2）表现：本小题要求概括司马迁的“大一统”历史观，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从民族认同、政治秩序、历史叙事、思想体系等角度进行概括。 一、单选题 1．春秋时，战车是作战的绝对主力，战法是“列阵对冲、错毂近战”，两军交锋时还要讲究“不鼓不成列”等礼制。战国时，战车是步兵、骑兵的协同单位，战术转为“轻车袭扰、冲击敌阵侧翼”，以及担任运输、侦察的角色，同时也不再受“礼战”的束缚。车战从春秋到战国的变化表明（   ） A．贵族势力逐渐衰落 B．铁制兵器得到普及 C．骑兵成为主要兵种 D．国家财政日益困难 【答案】A 【解析】A．春秋时期车战是贵族主导的作战方式，且受“礼战”礼制约束；战国时期战车地位下降，不再受“礼战”束缚，反映出贵族势力逐渐衰落，符合题意，正确。 B．题干只描述了车战战术和作战理念的变化，未提及铁制兵器的生产、使用与普及情况，错误。 C．战国时期步兵是战场主力，骑兵尚未成为主要兵种，不符合史实，错误。 D．题干未涉及国家财政收支、军费开支等相关信息，无法体现国家财政状况，错误。 故选A项。 2．战国文献中出现了“九州”的地理概念，即当时人所知道的“天下”，按地理区域分为九大部分，以中原为核心，涵盖周边部分四夷活动区域。这反映了当时（   ） A．民族融合推动疆域观念扩展 B．百家争鸣促进文化多元认同 C．政治统一催生新的地理认知 D．区域联系强化华夏认同意识 【答案】D 【解析】A．材料只划分地理范围，无民族交往、通婚、习俗交融的史实体现，不体现民族融合的相关信息，错误。 B．材料主要涉及当时的华夏认同，未涉及诸子学说、思想流派争论，和百家争鸣无关，错误。 C．战国列国分立，并未完成全国政治统一，而且“九州”等理念是国家认知，不是地理认知，错误。 D．随着战国各区域经济、文化往来不断加深，当时人提出“九州”概念，把中原与周边地域划为同一个“天下”范畴，打破地域隔阂，体现整体化的华夏共同体认同，正确。 故选D项。 3．下图为湖北荆门漳河车桥战国墓出土的一件带有神像纹铜戈拓本。这件铜戈虽出自楚地，形制却近于四川巴人戈，神像双耳珥蛇，腰间似亦缠蛇，具备越人蛇图腾特征。这可用于研究（   ） A．中华文化的发展脉络 B．华夏认同观念的形成 C．青铜器的标准化制造 D．长途贩运贸易的兴起 【答案】A 【解析】A．出土于楚地的铜戈，器物形制吸纳巴蜀特色，纹饰融合百越蛇图腾文化，体现战国时期楚、巴、越多地文化交融，能够佐证多元文化汇聚发展，可用来梳理中华文化发展脉络，正确。 B．华夏认同侧重周边族群对华夏族群的归附认可，材料仅体现南方不同部族器物的文化交融，未涉及华夏认同的相关史实，错误。 C．戈器兼具多地特色，形制纹饰并不统一，无法反映青铜器标准化生产制造的特征，错误。 D．文物异地出土不等于商品贸易流通，这件铜戈跨地域出现还可依托部族迁徙、战争缴获、邦国馈赠等方式，仅凭单件兵器遗存，缺乏商品交换的相关史料，不能印证长途贩运贸易兴起，错误。 故选A项。 4．春秋时期，列国通过会盟制定经济盟约。葵丘盟辞规定“无曲防”，阳谷约文有“无障谷”，亳邑盟辞规定“无雍利”。一再强调不能因专水利而阻断川谷，协调了各国的水利活动。此类盟约（   ） A．巩固了周天子共主地位 B．遏制了大国争霸战争 C．适应了经济发展的需要 D．推动了统一市场形成 【答案】C 【解析】A．春秋时期周王室衰微，天子共主地位已名存实亡，此类盟约由霸主主持，并不能巩固周天子地位，错误。 B．盟约仅涉及水利协调，并未限制各国的军事扩张或争霸战争，事实上春秋争霸战争仍在继续，不能遏制大国争霸，错误。 C．春秋时期，农业生产高度依赖水利灌溉，各国若因争水而阻断川谷，将影响下游农田，引发冲突。盟约中“无曲防”“无障谷”“无雍利”等规定，旨在协调各国水利使用，避免人为破坏水道，从而保障农业灌溉和交通运输，这适应了当时各国发展经济、增强国力的实际需要，正确。 D．春秋时期诸侯割据，这些会盟盟约仅在局部协调了诸侯间的经济往来，并未打破分裂割据的局面，无法推动全国性统一市场的形成，错误。 故选C项。 5．战国李悝编纂并颁行《法经》，共六篇，依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，故《法经》前四篇主要涉及对盗（偷窃、抢劫者）、贼（杀人、伤人者）进行捕捉、惩罚、囚禁等规定。李悝此举（   ） A．奠定了法家理论基础 B．完善了国家法律体系 C．契合了新兴阶级诉求 D．加速了社会矛盾激化 【答案】C 【解析】A．法家理论基础由韩非、商鞅等思想家逐步构建起来，《法经》是成文法典，并未起到奠定法家理论基础的效果，错误。 B．战国时期法律体系尚处于初创阶段，《法经》是我国第一部比较系统的成文法典，不能起到完善国家法律体系的作用，错误。 C．战国时期新兴地主阶级需要稳定社会秩序、保障私有财产，《法经》重点惩治盗贼符合新兴地主阶级的利益诉求，正确。 D．《法经》规范社会行为、惩治犯罪，有利于缓和社会矛盾而非激化，错误。 故选C项。 6．孔子提出“正名”，强调“君君、臣臣、父父、子子”，意在以“名”定“分”，维护西周以来的等级秩序；荀子则提出“制名以指实”，主张通过明确概念、界定名实关系，来规范社会秩序与认知逻辑。这一变化反映了战国时期（   ） A．传统秩序根深蒂固 B．儒家思想的自我革新 C．名辩之学成为主流 D．中央集权制度的确立 【答案】B 【解析】A．战国时期传统等级秩序已遭到严重破坏，荀子提出“制名以指实”正是为了应对秩序混乱，而非说明传统秩序依然牢固，错误。 B．从孔子维护旧等级秩序，到荀子强调通过逻辑与概念重建秩序，体现了儒家思想为适应战国社会变革而进行的调整与发展，是儒家在理论上的深化与革新，正确。 C．名辩之学（名家）在战国虽活跃，但题干反映的是儒家内部的名实观变化，并非整个时代学术主流，且“成为主流”夸大了其地位，错误。 D．中央集权制度在战国时期尚未确立，秦朝统一后才真正建立，错误。 故选B项。 7．先秦时期，某思想家曾说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。······是以圣人去甚，去奢，去泰。”又说“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。这反映了（   ） A．儒家“为政以德”的理念 B．墨家“交相利”主张 C．道家“无为而治”的思想 D．法家的“愚民”观点 【答案】C 【解析】A．儒家“为政以德”的理念强调道德教化、仁政，与题干中反对“以智治国”的思想不符，错误。 B．墨家“交相利”主张兼爱、互利，与题干内容无关，错误。 C．题干中的两段引文均出自《老子》，是道家思想的典型体现：“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”强调不应强行干预事物发展，顺应自然。“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”反对用机巧、智谋治理国家，主张顺应民心、不妄为，符合道家“无为而治”的思想，正确。 D．法家主张以严刑峻法、权术控制民众，而题干的核心是“不妄为”，并非愚民，错误。 故选C项。 8．儒家学派认为无为而治应是“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”；而道家学派则认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这反映出二者（   ） A．终极理想的分歧 B．政治立场的不同 C．实践路径的迥异 D．现实认知的差异 【答案】C 【解析】A．儒家与道家的终极理想均包含对稳定、和谐社会秩序的追求，题干中并未体现二者终极理想的分歧，错误。 B．二者均是站在为统治者提供治理方案的角度探讨“无为而治”，政治立场本质上都是服务于社会治理，并非不同，错误。 C．题干中儒家学派认为“无为而治”核心是君主借助贤能大臣的辅佐实现治理，本质是通过任用贤才、发挥官僚体系作用达成“无为”效果；道家学派强调君主减少对社会的干预，让民众自然发展以实现“无为”。二者均认可“无为而治”的治理目标，但实现这一目标的方式截然不同，这反映出二者实践路径的迥异，正确。 D．题干重点在于二者实现“无为而治”的方式差异，而非对现实社会问题的认知不同，未涉及对现实状况的判断与理解，错误。 故选C项。 9．下图为先秦学术地理总图。这反映出当时（   ） A．文化争鸣加剧列国纷争 B．官学衰落促进私学兴起 C．阶层分化激化社会矛盾 D．人才流动冲击贵族政治 【答案】D 【解析】A．文化争鸣与列国纷争是相互影响的关系，并非文化争鸣“加剧”了列国纷争，错误。 B．地图主要展示了各学派的地理分布，并未体现“官学衰落促进私学兴起”的过程，错误。 C．地图反映的是学术流派的分布，与“阶层分化激化社会矛盾”无关，错误。 D．地图中各学派的核心区分布于不同诸侯国，且学派代表人物多有跨国流动（如孔子周游列国、荀子游学多国），体现了人才的跨地域流动，这种人才流动打破了贵族对文化与政治的垄断，冲击了世卿世禄的贵族政治，正确。 故选D项。 二、材料题 10．阅读材料，完成下列要求。 材料  韩非出身于韩国贵族家庭，同李斯一起做过荀况的学生。他有些口吃，不大善于讲话，却很能写文章。韩非见韩国日趋削弱，曾上书韩王，主张变法图强，韩王不能用。他的《孤愤》《五蠹》等著作被秦王政看到了，却大为赞赏，感叹说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”秦王政派兵进攻韩国，韩非被派出使秦国。韩非到了秦国，秦王政很高兴。 韩非主张：“事因于世，而备适于事”“世异则事异”“事异则备变”“古今异俗，新故异备”。他批判“仁义道德”，反对复古主义，主张向前看。他注意从经济生活条件中去找寻历史变化、进化的根源。 韩非在《五蠹》篇中说：“夫古今异俗，新故异备，如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御马，此不知之患也。”因此，韩非主张用暴力去镇压一切反抗者，建立君主专制的政权。 韩非法治思想一是源于荀子，荀子隆礼重法，韩非丢掉了隆礼，而大大地发展了重法。二是源于商鞅、申不害和慎到，韩非把商鞅论法、申不害论术、慎到论势，加以分析扬弃，发展成为法家的新的思想体系，使他成为法家学说集大成的人物。 韩非是战国末年法家思想的集大成者，也是我国古代一个卓越的思想家，他积极倡导的专制主义理论，为秦的统一提供了理论基础，对以后两千多年的政治，也产生了深远的影响。 ——改编自白寿彝《中国通史》 根据材料并结合所学知识，围绕“人物·思想·社会”写一则历史短文。（要求：自拟标题；表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】示例 标题：社会大变革时代的韩非思想刍议。 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面。 韩非是法家学说集大成者，他从社会历史进化的观点出发，论证“世异则事异”“事异则备变”，主张历史向前看；提出用暴力去镇压一切反抗者，主张法、术、势三者结合；君主应赏罚分明，建立君主专制的政权。在韩国日趋削弱的情况下，韩非曾上书韩王，主张变法图强，但不能为韩王所用。但其《孤愤》《五蠹》等著作被秦王政看到了，却大为赞赏，韩非到了秦国，秦王政很高兴。韩非倡导的专制主义思想理论，适应了春秋战国时期封建制确立、国家统一的时代需要，为秦的统一提供了理论基础，对以后两千多年的政治产生了深远的影响。 总之，人物是社会历史中的人物，其思想是一定历史时期和历史时代产物，能否及时、有效地转化成现实，推动社会的进步，又受到具体的社会环境制约和影响。 【解析】首先，阅读材料，拟定标题。据材料“韩非倡导的专制主义思想理论，适应了春秋战国时期封建制确立、国家统一的时代需要，为秦的统一提供了理论基础，对以后两千多年的政治产生了深远的影响”并结合所学知识，韩非子的思想来自于春秋战国时期那个大变革时代，又推动了时代的变革，可以拟定标题，社会大变革时代的韩非思想刍议。 其次，围绕“人物·思想·社会”有关的历史现象或事件，可以从社会经济的发展、阶级关系的变化等角度来阐释韩非子与大变革的关系，据材料“韩非见韩国日趋削弱，曾上书韩王，主张变法图强，韩王不能用”“他的《孤愤》《五蠹》等著作被秦王政看到了，却大为赞赏”“韩非主张：‘事因于世，而备适于事’‘世异则事异’‘事异则备变’‘古今异俗，新故异备’”“韩非主张用暴力去镇压一切反抗者，建立君主专制的政权”“他积极倡导的专制主义理论，为秦的统一提供了理论基础，对以后两千多年的政治，也产生了深远的影响。”结合所学知识，进行分析论述，如，春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面。韩非是法家学说集大成者，他从社会历史进化的观点出发，论证“世异则事异”“事异则备变”，主张历史向前看；提出用暴力去镇压一切反抗者，主张法、术、势三者结合；君主应赏罚分明，建立君主专制的政权。在韩国日趋削弱的情况下，韩非曾上书韩王，主张变法图强，但不能为韩王所用。但其《孤愤》《五蠹》等著作被秦王政看到了，却大为赞赏，韩非到了秦国，秦王政很高兴。韩非倡导的专制主义思想理论，适应了春秋战国时期封建制确立、国家统一的时代需要，为秦的统一提供了理论基础，对以后两千多年的政治产生了深远的影响。 最后，归纳总结，完成论述。总之，人物是社会历史中的人物，其思想是一定历史时期和历史时代产物，能否及时、有效地转化成现实，推动社会的进步，又受到具体的社会环境制约和影响。 一、单选题 1．（2026·黑吉辽蒙卷·高考真题）《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（   ） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 【答案】C 【解析】A．“国虽大，好战必亡”强调国家不应好战，与题干中“边境要防备不测情况”的忧患防备理念不相符，错误。 B．“数战则民劳，久师则兵弊”阐述战争频繁使百姓劳累、军队疲惫，侧重战争对民生和军队的影响，与“防备未发生之事”的理念无关，错误。 C．“于安思危，危则虑安”意思是在平安时考虑危险，在危险时思考平安，体现了居安思危、提前防备的忧患意识，与题干中“备其不虞”“姑尽所备”的理念一致，正确。 D．“不战而屈人之兵，善之善者也”强调以智谋使敌人屈服，是军事策略的最高境界，与“提前防备边境隐患”的理念不相关，错误。 故选C项。 2．（2025·河北·高考真题）据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（   ） A．城市营建制度形成 B．阶级矛盾日益激化 C．等级制度走向解体 D．列国之间纷争加剧 【答案】D 【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国时期列国兼并战争更频繁、规模更宏大，都城作为国家核心据点，需通过扩大规模、加厚城墙强化防御能力，这一变化直接反映了列国之间纷争的加剧，D项正确；题干仅体现都城规模扩大、城墙加厚，未涉及“城市营建制度”的形成，排除A项；城墙加厚主要服务于外部防御，并非应对国内阶级矛盾，排除B项；等级制度解体体现为礼仪、规格等突破旧制，但都城规模与城墙变化的核心动因是战争防御，非等级制度问题，排除C项。故选D项。 3．（2024·重庆·高考真题）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（    ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源共祖观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代到两周时期（中国）。西周时期，关中地区（秦国地域）墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期（东周）关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B 项正确；西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项；趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。故选B项。 4．（2022·重庆·高考真题）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（   ） A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 【答案】B 【解析】根据材料“战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。”可知，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，说明蜀文化受到汉文化的影响，并融入汉文化之中，B项正确；西汉中期，蜀文化融入汉文化之中，而非平民化趋势，排除A项；根据蜀地墓葬的变化，无法判定其经济实力状况，排除C项；两地文化的融合，说明文化交流密切，而非有限，排除D项。故选B项。 5．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（    ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周晚期到战国晚期（中国）。题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 6．（2024·浙江·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。故选A项。 7．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（   ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选C项。 8．（2024·山东·高考真题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（    ） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 9．（2024·新课标卷·高考真题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（    ） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。结合所学可知，道家提倡道法自然、无为而治、与自然和谐相处，代表没落的奴隶主贵族阶层，其思想较为保守和倒退，并不积极主张变法改革，延揽人才，C项正确；儒家从孔子到孟子都表达出对贤能的思慕，如孔子的“见贤思齐”，孟子的“尊贤使能”等，排除A项；墨家代表社会下层小生产者的利益，主张“尚贤”，希望有贤能的人治理国家，排除B项；法家从商鞅到韩非皆主张“赏罚分明”，在人才使用方面革故鼎新，如商鞅“奖励军功”等，排除D项。故选C项。 10．（2025·浙江·高考真题）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（   ） A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成战国时期学术文化的繁荣局面，C项正确；旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序，而题干是文化教育的变革，排除A项；战国时期变法运动成为潮流，而题干是春秋战国时期，排除B项；汉武帝时期儒家思想成为主流思想，排除D项。故选C项。 11．（2025·河南·高考真题）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（   ） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会处于大变革阶段，周王室衰微，礼崩乐坏，各学派为应对社会变动，需构建理论体系以阐释现实问题。不同学派对历史的差异化叙述，本质是为自家学说寻找合理性依据，D项正确；仅儒、墨部分思想带有复古倾向，韩非明确反对复古，邹衍侧重历史规律，排除A项；学派分化的根源是社会阶层立场与治国理念差异，历史认知是理论工具而非分化主因，排除B项；诸子对历史的叙述多为“借古喻今”，而非客观“还原”，如韩非的历史阶段论服务于现实变法，排除C项。故选D项。 二、材料题 12．（2025·浙江·高考真题）历史长河，大江月涌，非理论只眼不足以窥其涯溪。阅读材料，完成下列要求。 材料  历史是一门讨论变化的学问。自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化的过程像是抽刀断水，切也切不断。比如，距今4000年左右，亚欧大陆都发生过一连串的事件，游牧民族一拨儿一拨儿地大迁徙深刻影响了各区域历史和文化的转型。以中国言，历史上经历了几次大的转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了新定点。鸦片战争以来，中国又面临“三千年未有之大变局”，对我们而言是一大冲击。 变本身就是历史的一种常态。历史中的变数，可以区分为独立变数、复合变数、时间变数、文化变数、个人变数等五个方面。独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的因素，是它在集体性的文化和环境影响下。 ——据许倬云《中国文化与世界文化》整理 （1）阅读理解，简析材料中“变数”的含义。 （2）上述材料是学者对历史发展动因的一种分析与解释。据此，以唯物史观为视角，运用“变数”概念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，自拟论题，写一篇短文。（要求：标题自拟，观点陈述正确，史实例举充分，结论合理） 【答案】（1）含义：历史中的变数是指历史连续不断（持续不断／不断）地在变；变数是一种常态；是推动（影响、促进、发展）历史的因素。 （2）论题：春秋战国之“复合变数”：社会转型的推力    唯物史观认为，生产力与生产关系的矛盾运动是社会转型的根本动力，而春秋战国的社会转型，正是“复合变数”交织作用的结果。    春秋战国时期，复合变数涵盖了经济、社会、思想等多维度的变化：经济上，铁犁牛耕的推广推动生产力提升，井田制瓦解、土地私有制确立，新兴地主阶级崛起；社会上，分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸兼并，“士”阶层活跃；思想上，礼崩乐坏的背景下，孔子等思想家提出新主张，百家争鸣局面出现，为社会变革提供思想支撑。这些“复合变数”相互交织：生产力的进步（经济变数）催生了新的生产关系与阶级结构（社会变数），而社会结构的变动又推动了思想文化的革新（思想变数），最终共同推动春秋战国从奴隶社会向封建社会转型。    由此可见，春秋战国的社会转型，是“复合变数”在生产力与生产关系矛盾运动下，多维度协同作用的必然结果，也印证了“变数”是推动历史发展的关键动力之一。 【解析】（1）本题是特点题。时空是：古代中国。 含义：根据材料“自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化的过程像是抽刀断水，切也切不断。”可知，历史中的变数是指历史连续不断（持续不断／不断）地在变；根据材料“变本身就是历史的一种常态。”可知，变数是一种常态；根据材料“独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的因素，是它在集体性的文化和环境影响下。”可知，是推动（影响、促进、发展）历史的因素。 （2）本题是评论解说题，时空是：古代中国。要求：观点正确，史论结合。 首先，确定论题，以唯物史观为视角，运用“变数”概念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，根据材料“以中国言，历史上经历了几次大的转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了新定点。”可知，春秋战国时期，在政治、经济、文化等领域发生着变化，推动了古代中国由奴隶社会向封建社会转型，因此，可以提炼论题为：春秋战国之“复合变数”：社会转型的推力。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，可以从生产力与生产关系的关系、春秋战国时期在政治、经济、思想文化的发展等角度进行说明，如：唯物史观认为，生产力与生产关系的矛盾运动是社会转型的根本动力，而春秋战国的社会转型，正是“复合变数”交织作用的结果。春秋战国时期，复合变数涵盖了经济、社会、思想等多维度的变化：经济上，铁犁牛耕的推广推动生产力提升，井田制瓦解、土地私有制确立，新兴地主阶级崛起；社会上，分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸兼并，“士”阶层活跃；思想上，礼崩乐坏的背景下，孔子等思想家提出新主张，百家争鸣局面出现，为社会变革提供思想支撑。这些“复合变数”相互交织：生产力的进步（经济变数）催生了新的生产关系与阶级结构（社会变数），而社会结构的变动又推动了思想文化的革新（思想变数），最终共同推动春秋战国从奴隶社会向封建社会转型。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：由此可见，春秋战国的社会转型，是“复合变数”在生产力与生产关系矛盾运动下，多维度协同作用的必然结果，也印证了“变数”是推动历史发展的关键动力之一。开放性试题，言之有理即可。 2 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $