第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动 一、单选题 1．老子认为人对事物的欲望越多，就越不自由。孔子自述一生自我修养的经过，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而知天命，七十而从心所欲不逾矩”。这反映出，当时他们（   ） A．具有朴素辩证法思想 B．强调个体的生命价值 C．恢复三代的政治制度 D．代表新兴地主阶级要求 2．商鞅由卫入秦后向秦孝公说，治世不一道，便国不必法古。下列言论所体现的理念与商鞅变法一致的是（   ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“贤者举而上之” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“世异则事异，事异则备变” 3．孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”；墨子强调“万事莫贵于义”，“夫义，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；义，人之正路也”。三人强调“义”都旨在（   ） A．追求政治重建 B．强调以法治国 C．宣扬为政以德 D．主张仁义并举 4．先秦文献《夏小正》《诗经·豳风·七月》《吕氏春秋·十二纪·纪首》《礼记·月令》，都列出每个月气候、物候等，产生了四季、七十二候，二十四节气等节气知识。这些知识的形成反映出（   ） A．农耕文明的底蕴 B．诸子思想的融合 C．天文历法的成熟 D．礼乐文化的传播 5．商周时期，“中国”指的是最高统治者所住之城；春秋战国时期，“中国”一词的含义发生了重大变化，一些大的诸侯国也将本国国都或本国称为“中国”。这一变化反映出（   ） A．诸侯维护传统的礼乐文化 B．王室的衰微与社会的剧变 C．先秦时期中国疆域的变迁 D．商周集权统治秩序的崩溃 6．战国时期，商鞅认为，三晋（黄河以东）地狭人贫，而秦地广人寡，“草不尽垦，地利不尽出”。于是秦国“诱三晋之人，利其田宅，复三代无知兵事，而务本于内，而使秦人应敌于外”。数年间，国富兵强。这表明，商鞅变法（   ） A．除旧布新，革除弊政 B．政策精准，人尽其能 C．顺应潮流，循序渐进 D．以农为本，发展经济 7．下列材料探究的主题，最为恰当的是（   ） 政局动荡不安 诸侯国之间兼并战争不断 农业继续发展 铁制工具和牛耕的使用进一步推广 各国进行变法 确立新的政治经济秩序，商鞅变法成效最大 A．夏商周的更替 B．中央集权制度的确立 C．华夏族的认同 D．战国时期的社会变化 8．战国时期出现了“一个不从事生产而只从事产品交换的阶级——商人”。司马迁把这些从平民中兴起的专业生产交换商品而不是自己享用的商人，称之为“素封”。“素封”出现的影响是（   ） A．商人政治地位大大提高 B．“工商食官”受到冲击 C．农耕经济的衰退 D．社会结构的变动 9．孔子提出“有教无类”，老子追求返璞归真，墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想（   ） A．是社会转型的反映 B．均得到不同诸侯国重视 C．具有明显人文精神 D．发展成为传统主流思想 10．《诗经·卫风·氓》中有“抱布贸丝”的说法。对这种贸易方式认识正确的是（   ） A．这是商品流通中的一种具体方式 B．这种交换方式并不遵循等价交换的原则 C．在这种交换方式下也会出现通货膨胀 D．这是一种以物易物的交换方式 11．依据下图信息可知（   ）    A．周天子权威已一落千丈 B．宗法分封体制已趋于瓦解 C．大国兼并战争日趋剧烈 D．卿大夫势力动摇传统体制 12．有学者指出，孔子以“信而好古”的执着发掘历史真知，以返本开新的历史发展观宣告古代之声、重建古代文化，同时，他又汲取管子思想，探求富民强国的智慧和救世道路，将源自古代且渐成轮廓的华夏哲学伦理思想以及道德文明推向成熟进程。该学者意在强调孔子思想的特征是（    ） A．主张以民为本 B．强调礼法结合 C．重建伦理秩序 D．承古而又萌新 13．春秋时期，诸侯国之间的盟誓有鲁隐公元年鲁与宋的“宿之盟”、桓公十一年的“恶曹之盟”和文公二年的“垂陇之盟”等，而诸侯国内君与臣、臣与臣、臣与民之间的盟誓，数量庞大，如襄公十年郑国大夫为了巩固政治地位而与国内诸大夫订立盟约。这反映出当时（   ） A．诸侯国君权力巩固 B．官僚政治最终确立 C．政治权力不断下移 D．国家分裂走向统一 14．战国时期，除儒、墨、道、法显学之外，还有名、农、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家旨在“以其学易天下”，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映出当时（    ） A．学术适应政治需要 B．出现百家争鸣局面 C．士受到统治者压制 D．社会处于转型时期 15．赏赐在春秋战国时期的权力演变中起着举足轻重的作用。一方面，江河日下的周王室不得不依靠诸侯国解决日益频繁的叛乱，尽管此时周天子在经济上捉襟见肘，但赏赐时却不惜重金；另一方面，诸侯国在周