第1课 中华文明的起源与早期国家（分层作业）历史统编版中外历史纲要上

**基本信息** 以“中华文明的起源与早期国家”为主题，采用基础巩固、能力提升、高考拓展三层设计，通过考古史料与制度演变的递进考查，落实唯物史观与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|单一考古遗址与制度概念|选择题为主，如北京人遗址辨识，落实时空观念| |提升层|跨区域文化比较与早期国家特征|材料分析题如良渚与陶寺遗址对比，强化历史解释| |拓展层|高考真题综合应用|高考模拟题如“中国”一词内涵分析，衔接升学测评|

第1课 中华文明的起源与早期国家（分层作业） 巩固过关 能力进阶 链接高考 1．考古学者在云南甘棠箐遗址发现一处用火遗存，发掘出土了石制品两万多件（部分如图所示）。石器多为小型刮削器，形态简单，但加工痕迹比较精细，以砸击法制造毛坯，并以锤击法进行二次加工。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（   ） A．二里头文化遗址 B．北京人文化遗址 C．大汶口文化遗址 D．河姆渡文化遗址 【答案】B 【解析】A．二里头文化属于青铜时代早期（约公元前1750—前1500年），已进入国家雏形阶段，出现青铜器、城址与礼制设施，石器非主要生产工具，技术水平远高于题干描述的打制石器，错误。B．北京人遗址为旧石器时代早期（距今约70—50万年），以打制石器为主，常见砸击法与锤击法并用，石器类型含刮削器、尖状器，且有明确用火遗存。其技术特征、时代背景与题干“形态简单但加工精细”“以砸击法制造毛坯、锤击二次加工”高度一致，正确。C．大汶口文化属于新石器时代中晚期（约公元前4300—前2500年），以磨制石器、陶器、农业经济为特征，社会已有明显分工与等级分化，与旧石器时代的打制石器技术差异显著，错误。D．河姆渡文化遗址属于新石器时代，以磨制石器、骨器、水稻种植为主，技术特征不符，错误。故选B项。 2．考古发现，湖北襄阳凤凰咀城址及周围附属聚落点总面积可达50余万平方米，凤凰咀城址四周筑有城墙、环绕护城河，配套复杂水利系统；城内分布高等级建筑居址以及形状较规整的夯土台基。这些发现可以佐证凤凰咀城址（   ） A．贫富分化日益加剧 B．社会组织能力较强 C．已经迈入文明社会 D．城市建设形成规制 【答案】B 【解析】A.材料仅提到城内有高等级建筑，没有体现贫富差距不断扩大的动态过程，“贫富分化日益加剧”无法佐证，错误。B.材料强调大规模城垣、护城河、复杂水利工程、统一规划的夯土台基等大型公共工程，这类工程必须依靠统一组织、人力调配与规划协调才能完成，能够直接佐证当时具备较强的社会组织能力，正确。C.文明社会通常需要城市、文字、青铜器、礼制国家等多重标志，仅凭城址与台基证据不足，错误。D.“规制”指成熟、固定、制度化的营造制度与统一范式，材料仅为单个城址特征，不能证明形成普遍规制，错误。故选B项。 3．上古“三皇五帝”传说中，有“尧都平阳”“舜都蒲坂”“禹都安邑”之说，大致对应的地点，均位于晋西南的临汾盆地和运城盆地；西周时期晋国始祖叔虞分封于夏墟，因此晋国所在的山西地区，在后世便沿袭了“夏墟”这个充满历史厚重感的别称。由此可见（   ） A．早期文明以盆地作为主要建都地 B．叔虞和夏禹存在着血缘传承关系 C．此地为西周分封的核心统治区域 D．黄河流域是中华文明起源核心区 【答案】D 【解析】A．早期文明的都城多位于河流冲积平原，并非以盆地为主要选择，且材料仅为个例，无法推出普遍结论，错误。B．材料仅说明叔虞分封于夏墟，未提及叔虞与夏禹存在血缘传承，错误。C．西周分封的核心统治区域是镐京、洛邑所在的关中、中原地区，晋国是分封的诸侯国，并非核心统治区，错误。D．上古尧、舜、禹的都城（平阳、蒲坂、安邑）均位于晋西南的临汾、运城盆地，西周晋国分封的“夏墟”也在山西地区，而晋西南属于黄河中游流域，是中华文明的核心起源地之一。这些传说与史实共同印证了黄河流域是中华文明的起源核心区，正确。故选D项。 4．环境考古学者最新的解释是，大禹之所以能够治水成功，可能主要得益于距今4000年以后的气候好转而并不是人力所为。一旦气候好转，季风降雨正常化，植被恢复，大洪水等灾害自然随之好转。但限于当时的知识水平，先民们可能并不知道气候突变与洪水灾害之间的关系，他们将水患的平复归功于领导他们治水的大禹，自然是合情合理的。这说明（   ） A．以文献记载为依据的历史解释更加具有说服力 B．研究视角的差异可能会影响对历史事件的解释 C．学者的主观性决定了历史解释会有一定随意性 D．新的史料的发现必然导致传统历史结论被推翻 【答案】B 【解析】A．材料并未体现文献记载的作用，且环境考古视角的解释与文献依据无关，错误。B．传统视角将治水成功归功于大禹，环境考古学者从气候视角解释治水成功，说明研究视角的差异可能影响对历史事件的解释，正确。C．历史解释受多种因素影响，但并非由学者主观性决定，也不具有随意性，错误。D．新的研究视角不等于新史料发现，且“必然导致传统结论被推翻”表述绝对化，错误。故选B项。 5．据文献记载，夏朝通过赐予方国（归附部落）名号、封赏并提供一定的保护，使其在实力较弱和交通条件较差的情况下，依然将政治影响力拓展到很远的范围，还使得血缘属性和各地信仰较完整地保留在王朝政治体系当中。由此可推知，夏朝这一统治形式（   ） A．塑造了多元一体格局 B．催生了华夏认同意识 C．产生了深远政治影响 D．传播了大一统的观念 【答案】C 【解析】根据材料可知，材料描述夏朝通过赐名号、封赏和保护的方式维系与方国的关系，在实力和交通受限的情况下扩大影响力，同时保留地方的血缘和信仰，这一统治形式的核心是间接控制，夏朝通过这种间接统治维系疆域，保留地方特性，为后世分封制等制度提供借鉴，C项正确；多元一体的格局是中华文明长期发展的结果，材料只是表明这种间接统治的影响，未体现对整体格局的塑造，排除A项；夏朝时期“华夏认同”尚未形成，排除B项；大一统观念在秦朝才正式确立，夏朝统治形式松散，尚未形成中央集权，排除D项。故选C项。 6．早商偃师商城“内城外郭、宫城居中”，中商郑州商城“宫殿区与手工业区分离”，晚商安阳殷墟“宫殿布局规整、祭祀与行政功能完备”。据此可知，商代（   ） A．国家机构日趋完善 B．礼乐制度走向成熟 C．神权色彩逐渐淡化 D．阶级分化日益加剧 【答案】A 【解析】A．从早商宫城居中布局，到中商功能分区划分，再到晚商宫殿规整、祭祀与行政功能完备，体现商代城市规划与统治机构建制不断发展，国家机构日趋完善，正确。B．礼乐制度走向成熟属于西周时期的特征，商代尚未形成成熟礼乐制度，错误。C．商代祭祀功能完备体现神权色彩浓厚，并无逐渐淡化的趋势，错误。D．材料仅体现城市布局与功能演变，未涉及阶级分化的相关史实，错误。故选A项。 7．周武王灭商后，为巩固统治，将土地和人民分封给同姓亲族（如鲁、燕）、功臣（如齐）及先代贵族（如宋），建立诸侯国。诸侯需履行镇守疆土、朝贡述职、随军作战等义务。这一制度在当时的主要作用是（   ） A．彻底消除地方割据隐患 B．扩大周王朝的统治疆域与文化认同 C．实现中央对地方的垂直管理 D．确立儒家思想的官方正统地位 【答案】B 【解析】A．分封制下诸侯具有较大独立性，后来反而成为地方割据隐患，并未消除，错误。B．分封制通过将土地和人民分封给宗亲、功臣等，建立诸侯国，扩大了周王朝的统治疆域；同时，诸侯在封国内传播周文化，推动了文化认同，正确。C．分封制下诸侯享有世袭统治权，中央无法对地方实现垂直管理，错误。D．儒家思想确立官方正统地位是在汉武帝时期，与西周分封制无关，错误。故选B项。 8．“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事。”这一记载反映的是（   ） A．井田制的经营方式 B．地主土地私有制确立 C．均田制的赋税制度 D．劳役地租的最早起源 【答案】A 【解析】A．“方里而井”指一平方里划为“井”字形九块田；“八家私田+中间公田”是井田制核心结构；“同养公田，公事毕然后敢治私事”体现集体耕作公田、再耕私田的经营秩序，完全符合井田制特征，正确。B．井田制是奴隶社会土地国有制，并非地主私有制。地主土地私有制确立是在战国以后，错误。C．均田制是北魏至唐初实行的土地分配制度，与“井”“公田私田”结构无关，时间不符，错误。D．虽然井田制下耕公田属于劳役地租形式，但“最早起源”无史料支撑，且材料主旨是描述土地制度结构，非强调“起源”，错误。故选A项。 9．商周之际，成都平原的三星堆、金沙、竹瓦街等王权国家都与长江中游地区保持密切关系，都不约而同获取来自长江中游地区的青铜礼器（青铜礼器在商周统治核心区域是高等级社会阶层身份地位的体现）。如三星堆祭祀坑出土了大量与长江中游地区出土的同类器物高度相似的尊、罍。这体现了（   ） A．中原文化价值得到认同 B．长江流域核心地位凸显 C．分封制巩固了国家统一 D．礼乐制被普遍推广实践 【答案】A 【解析】A．青铜礼器在商周统治核心区域（中原地区）是高等级社会阶层身份地位的体现，成都平原的三星堆、金沙、竹瓦街等王权国家都不约而同获取来自长江中游地区的青铜礼器，可见中原的文化价值得到长江流域及成都平原等地区的认同，正确。B．商周时期，中原地区是政治、文化核心，长江流域并非核心地位，错误。C．商周之际，分封制主要在中原及周边推行，成都平原的王权国家并非分封制下的诸侯国，错误。D．题干仅体现成都平原部分地区受中原礼乐文化影响，不能说明礼乐制被“普遍推广实践”，错误。故选A项。 10．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源 材料一  中国新石器时代晚期部分文化情况简表 特色文物 彩陶盆 玉龙 玉琮 蛋壳黑陶杯 铜镜 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 黄河上游 材料二  何尊（如图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 （1）依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度。 【答案】（1）特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。 （2）内涵：①周成王（或王室）所在地；②洛阳及京畿地区；③“天下中心”④相对西周四夷而言。 制度：分封制、宗法制。 【解析】（1）特点：本小题要求概括中国新石器时代文化发展的特点，需要根据材料一，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料一从文物分布地域、各地特色遗存等角度进行概括。 （2）内涵：本小问要求指出“中国”的内涵，需要根据材料二，通过勾画关键词等方式，全面准确进行概括。根据材料二从铭文记载的铭文记载的定都地点、地理定位、方位观念等角度进行概括。 政治制度：本小问要求概括“中国”一词的内涵所反映的西周政治制度，需要根据材料二，通过勾画关键词、分角度等方式，全面准确进行概括。根据材料二从王室定都管控核心区域、区分中原与边地族群秩序、王族统治体系等角度进行概括。 1．距今约5300年至4000年的甘肃马家窑文化彩陶中有许多与水有关的纹饰。波浪纹是对水动态写实风格的描绘，旋纹则不断呈现出抽象化的趋势，体现了当时河流奔腾而下的磅礴气势；蛙形图案则充分表达了先民对能驾驭水的蛙的崇拜。这反映出（   ） A．神权与世俗权力的紧密结合 B．彩陶主要被用作礼器 C．生产生活实践影响精神文化 D．当地水利灌溉条件好 【答案】C 【解析】A．材料中并未涉及社会权力结构、神权或世俗权力的关系，纹饰内容主要反映自然崇拜，而非权力结合，错误。B．材料仅介绍了彩陶上的纹饰，未说明彩陶的具体用途（如饮食器、祭祀器或随葬品），因此无法得出彩陶主要用作礼器的结论，错误。C．马家窑彩陶上的波浪纹、旋纹是对水流动态的描绘，蛙形图案表达了对能驾驭水的蛙的崇拜，这些都源于先民在水边生产生活的实践，反映了物质生活对精神文化的影响，正确。D．材料提到“河流奔腾而下”，但并未说明当地已具备发达的水利灌溉设施，河流奔腾与水利灌溉条件好之间无必然联系，错误。故选C项。 2．考古资料显示，距今5000年前后，中华大地上涌现出良渚、陶寺、湖北屈家岭、石家河古城等一批拥有大型宫殿基址、系统性礼制建筑和鲜明阶层分化的中心聚落，进入了史称“万邦”的邦国时代；距今约3800年的二里头遗址，出现了具有王朝规制的严整宫城、统一的青铜礼器体系和跨地域的广域王权文化辐射。这些考古发现对研究中华文明起源的主要价值在于（   ） A．形成中央管控地方行政模式 B．构建成熟宗法分封制度体系 C．呈现邦国至王朝的演进轨迹 D．固守黄河流域单一文明起源 【答案】C 【解析】A．中央管控地方的行政模式是秦代郡县制确立后形成的，史前文明阶段尚未出现，时间不符，错误。B．宗法分封制是西周的制度，与史前文明时间节点不符，错误。C．考古资料呈现两个核心阶段：距今5000年左右进入邦国时代，距今3800年二里头遗址出现广域王权，完整呈现了中华文明从邦国到王朝的发展轨迹，正确。D．材料明确提及长江流域的良渚、屈家岭等文明，是多元起源而非黄河流域单一起源，错误。故选C项。 3．鱼化寨遗址位于西安市雁塔区，是一处重要的仰韶文化遗址。其中仰韶早期遗存最丰富，由早及晚可细分为“北首岭期”“半坡期”“史家期”。下图为鱼化寨遗址仰韶早期家户内出土的各类遗物占比图。这可证明，鱼化寨遗址仰韶早期（   ） A．阶级分化日益明显 B．生产和生活方式的进步 C．铁制农具逐步推广 D．家庭是生产的基本单位 【答案】B 【解析】A．题中图片信息仅展示了家户内遗物占比，没有体现社会分层、贫富分化等阶级分化的信息，错误。B．从“北首岭期”到“史家期”，工具从单一的手工业工具，发展到手工业工具、农业工具、狩猎工具并存，还出现了半成品和装饰品，说明生产活动从单一走向多元，生活从满足生存扩展到精神文化层面，体现了生产与生活方式的进步，正确。C．仰韶文化属于新石器时代，战国以后铁器得到推广，错误。D．题中图片信息没有涉及生产组织形式，且结合所学可知，铁犁牛耕应用后，在土地上耕作的农民，以家庭为基本单位进行生产，错误。 故选B项。 4．《说文》中提到，“戉，大斧也”。《尚书》记载，“王左杖黄戉”。良渚文化时期，一些墓葬中出土了多件玉戉。下图为一件良渚文化陶器上的图案，“戉”形作为一个字符刻入到词组中。由此可见，良渚文化（   ） A．形成了成熟的文字体系 B．深受中原地区文化影响 C．金属冶炼水平显著提升 D．早期国家权力已经萌芽 【答案】D 【解析】A．成熟的文字体系以商代甲骨文为代表，商代距今约三千多年，良渚文化时期并未出现成熟的文字体系，陶器上简单的字符无法等同于成熟文字，错误。B．良渚文化存续于距今约5300年至4300年，这一时期中原文化与良渚文化的交流影响缺乏相关史实佐证，材料也没有体现文化传播的内容，错误。C．戉本义为大斧，良渚出土的是玉戉，并非金属器具，无法反映当时金属冶炼的水平，错误。D．戉在后世成为王权象征的器物，良渚文化中将戉形字符刻于器物之上，结合玉戉出现在部分墓葬的现象，说明当时已经出现象征权威的标志物，早期国家权力已经萌芽，正确。故选D项。 5．夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周时期（   ） A．私有制确立 B．内外服制巩固 C．纺织业发达 D．等级观念强化 【答案】D 【解析】A．私有制确立的标志是战国各国变法承认土地私有，服饰制度和私有制无关，错误。B．内外服制是商朝的地方管理制度，西周并未推行该制度，且与服饰区分身份的核心内涵不符，错误。C．题干仅提及对服饰的等级要求，未涉及纺织业的技术、产量等发展情况，无法得出纺织业发达的结论，错误。D．夏商时期兴起要求民众服饰匹配自身身份的“同衣服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规定更加严格，本质是通过服饰区分社会阶层，体现等级观念不断强化，正确。故选D项。 6．商周奉行“受命于天”的观念，商代认为天命降于商族，商族的地位高于其他部族，而周代认为周王受命于天，“普天之下，莫非王土”，这一变化（   ） A．推动国家结构走向严密 B．促使王位继承方式改变 C．彰显了西周人文精神 D．确立了土地国有原则 【答案】A 【解析】A．商代认为天命降于商族，商族地位高于其他部族，这使商族凌驾其他部族之上，这使商与各部族间矛盾不断，国家始终是一个松散的同盟；周代认为是周王而非周族受命于天，这使得各族在法理上处于与周平等的地位，有利于减少各部族的矛盾，推动国家的结构走向严密，正确。B．材料重在讲商周天命观的变化，与王位继承方式无关，错误。C．该变化无法体现西周的人文精神，错误。 D．这一变化有利于推动国有土地原则的确立，但不能说“这一变化”就确立了土地国有原则，错误。故选A项。 7．西周时期，晋南大河口霸国墓地出土的霸伯簋铭文记载，戎狄建立的霸国受周王正式册封，且霸伯与姬姓燕侯通婚；北京琉璃河燕国都城遗址的殷遗民墓葬中，墓主虽为殷商后裔，但其墓葬朝向、丧葬礼仪却逐步与周人趋同。上述考古发现反映出，西周分封制（   ） A．借助多元融合强化政治认同 B．推动周边族群主动认同周文化 C．以血缘联姻为主要封邦方式 D．有利于中央对地方的有效管控 【答案】A 【解析】A．材料中异族群的戎狄霸国受周册封、与周同姓贵族通婚，殷商遗民丧葬礼仪逐步趋同周文化，体现了分封制下不同族群（多元）的交融，通过这种融合强化了各群体对周王朝统治的政治认同，正确。 B．殷遗民是在周的统治体系下逐步同化，霸国是受周册封，强调周王朝通过制度安排推动认同，而非族群主动，错误。 C．分封制的核心方式是授民、授疆土、册封，血缘联姻只是巩固统治的辅助手段，并非主要封邦方式，错误。 D．西周分封制下地方诸侯拥有较大独立性，周王室尚未实现中央对地方的有效管控，错误。 故选A项。 8．阅读材料，完成下列要求。 材料  泉州某校历史兴趣小组开展关于“中国早期国家产生”的项目式学习，收集了以下考古发现的资料（见下表）。 中华文明探源工程考古新发现（部分摘录） 遗址 考古发现 良渚古城遗址（距今约5300—4300年，浙江余杭） ①古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。②城内大型广场和多组高等级建筑，其附近发现约20万千克炭化稻谷。③人工修建的水坝和自然山体组成同时期世界上规模最大的水利工程。④城内少数墓地中精美的玉器随葬品，如玉琮、玉璧、玉钺；城外普通墓地随葬品稀少。 陶寺古城遗址（距今约4300—4000年，山西襄汾） ①古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料；小件青铜器和带有书写符号的陶壶。②集中分布的大型墓葬，陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等随葬品。 根据材料并结合所学知识，运用唯物史观论证“中国早期国家的产生”。 【答案】论证：中国古代早期国家在距今约5000—4000年前（良渚、陶寺文化时期）已产生。 生产力发展奠定物质基础。良渚的炭化稻谷遗存与大型水利工程、陶寺的建筑材料和小件青铜器，反映出农业、手工业显著进步，剩余产品大量出现，为早期国家形成提供了物质前提。 阶级分化形成社会对立。良渚、陶寺墓葬中，高等级玉钺、礼器与普通墓葬随葬品的巨大差异，表明私有制发展、阶级分化加剧，统治阶级与被统治阶级的对立已然形成，这是早期国家产生的核心社会标志。 公共权力机构初步成型。良渚的宫殿、内城、外城规划布局、陶寺的宫城建筑，以及大型公共工程的组织实施，证明凌驾于社会之上的公共权威（早期国家机器）已出现，标志早期国家形态正式形成。 综上，早期国家的产生是生产力发展推动经济基础变革，进而催生阶级分化与公共权力的必然结果。（唯物史观认为，生产力发展是推动私有制、阶级分化与公共权力形成的根本动力，良渚、陶寺等考古发现印证了这一进程。） 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：    第一步：根据材料“中国早期国家产生”“良渚古城遗址（距今约5300—4300年，浙江余杭）”“陶寺古城遗址（距今约4300—4000年，山西襄汾）”及具体考古发现等信息，良渚遗址的宫殿区、内外城规划、水利工程及贫富分化，展现了大型公共工程、社会等级和权力中心等早期国家特征。陶寺遗址的宫城、高等级建筑、大型墓葬、礼乐器物及书写符号，反映了礼制萌芽与权力集中。这些考古发现表明，中国古代早期国家在距今约5000—4000年前已产生。因此可以拟定论点为：中国古代早期国家在距今约5000—4000年前（良渚、陶寺文化时期）已产生。 第二步：对选择的论题进行概述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从生产力发展、阶级分化、公共权力形成等角度分析，突出早期国家形成的主要特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调早期国家的产生是生产力发展推动经济基础变革，进而催生阶级分化与公共权力的必然结果。 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；同期龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（   ） A．早期文明呈现多元一体特征 B．手工业生产技术不断进步 C．南北文化交流日益频繁 D．原始宗教信仰发生转变 【答案】B 【解析】A．题干仅对比了仰韶文化彩陶与龙山文化黑陶的器物特征，未体现“多元一体”的文明特征，错误。B．仰韶文化的彩陶注重纹饰，而龙山文化的黑陶“工艺精湛、器型规整”，反映出手工业生产技术的不断进步，正确。C．题干未提及南北文化交流的相关信息，错误。D．陶器风格的变化无法直接反映原始宗教信仰的转变，错误。故选B项。 2．（2026·河南·高考真题）下图为黄河流域史前文明遗址俯视复原图，其中陶寺遗址整体呈现规整的几何分区格局，拥有大型台基建筑、成片仓储区与观象台遗存，聚落规划痕迹十分明显。该遗址布局特征可以印证新石器时代晚期（   ） A．各地文明发展模式完全趋同 B．社会阶层分化加剧，早期国家雏形显现 C．手工业生产实现规模化经营 D．农耕经济成为唯一的生产方式 【答案】B 【解析】A．不同地区的史前文明受地理、环境等因素影响，发展模式存在差异，错误。B．陶寺遗址出现了规整的几何分区、大型台基建筑（可能为高等级贵族或首领的居所或公共建筑）、仓储区（资源集中管理）与观象台（公共权力机构的象征），说明当时已经出现明显的社会分工、资源控制和公共管理职能，反映了社会阶层分化加剧，早期国家雏形正在形成，正确。C．材料没有直接体现手工业生产的相关内容，因此无法印证手工业规模化经营，错误。D．新石器时代晚期仍存在采集、渔猎等辅助生产方式，农耕并非唯一的生产方式，错误。故选B项。 3．（2026·广东·高考真题）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（   ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 【答案】C 【解析】A．文字是文明的重要标志，但题干未提及良渚有成熟文字信息，错误。B．城市兴起只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，错误。C．文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典型特征，正确。D．阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，错误。故选C项。 4．（2026·山东·高考真题）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周时期（   ） A．私有制确立 B．内外服制巩固 C．纺织业发达 D．等级观念强化 【答案】D 【解析】A．私有制确立的标志是战国各国变法承认土地私有，服饰制度和私有制无关，错误。B．内外服制是商朝的地方管理制度，西周并未推行该制度，且与服饰区分身份的核心内涵不符，错误。C．题干仅提及对服饰的等级要求，未涉及纺织业的技术、产量等发展情况，无法得出纺织业发达的结论，错误。D．夏商时期兴起要求民众服饰匹配自身身份的“同衣服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规定更加严格，本质是通过服饰区分社会阶层，体现等级观念不断强化，正确。故选D项。 5．（2026·江苏·高考真题）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（   ） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 【答案】D 【解析】A．礼乐制度在西周初期已经确立，材料中周王赐予伯晨服饰、车辆等物品，本身就是遵循礼乐制度相关等级规定的体现，而不是“重建”，错误。B．西周分封制的标准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，错误。C．宗法制度在西周早中期尚未面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，错误。 D．西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，符合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，正确。 故选D项。 6．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 【解析】A．材料仅体现玉器制作更精细，未涉及审美观念是否趋同，错误。B．玉钺等早期是生产工具，后期变为礼器，并非生产工具种类增加，错误。C．原始社会早期玉器属于实用生产工具，所以玉器多有磨损或缺口，到了原始社会末期的玉器脱离了实用功能，成为象征权力、用于礼仪祭祀的礼器，所以变得精细、神圣而庄重，这说明玉器功用发生了变化，正确。D．良渚文化处于原始社会末期，阶级分化出现，但 “阶级社会已经形成” 的表述不准确，阶级社会的正式形成一般以国家出现为标志（如夏朝），错误。故选C项。 7．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化位于浙江，其大型水利系统、古城遗址及社会复杂化特征被确认为中华五千年文明的重要实证，C项正确；红山文化分布于北方，以玉器著称，非浙江地区，排除A项；龙山文化和大汶口文化均位于黄河流域，与浙江无关，排除B、D项。故选C项。 8．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 9．（2025·全国卷·高考真题）下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（   ） A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存，典型器物为玉器，琮是中国古代祭祀天地的礼器，常出现在新石器时代晚期的高等级以上墓葬中，体现了当时的阶级分化和权力象征，C项正确；河姆渡骨耜是新石器时代早期（约7000-5000年前）河姆渡文化的农业生产工具，主要用于耕作，体现的是原始农业生产力水平，与“阶级分化”“权力象征”无关，排除A项；司母戊鼎是商朝（奴隶社会）的青铜礼器，属于青铜时代，并非新石器时代晚期，时间不符，排除B项；仰韶陶罐是新石器时代中期（约7000-5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，虽有彩陶艺术价值，但主要反映原始手工业和生活方式，未体现明显的阶级分化与权力象征，排除D项。故选C项。 10．（2025·安徽·高考真题）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（   ） A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。根据材料结合所学可知，宫、庙从混合到分立，表明政治（宫）与祭祀（庙）功能的明确区分；多样的建筑名称对应不同的使用场景，说明建筑不再是单一功能的空间，而是根据具体需求形成了专门化的功能划分，C项正确；宗法制度以血缘亲疏为核心，题干中建筑名称更多体现功能差异，与宗法制度无直接关联，排除A项；商代尚未形成君主专制制度，时间和史实均不匹配，排除B项；题干中“仓、廪”虽与农业储存相关，但整体强调的是建筑功能的多样化（涵盖政治、祭祀、教育、储存等），并非单一由农业发展推动，且“结构转变”在材料中未体现。排除D项。故选C项。 11．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（   ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山文化，石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特征出现融合，反映了新石器时代晚期不同区域文明间的互动，C项正确；题干强调的是陶寺陶器“变得与石峁接近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善，反而显示其文明仍在发展，排除B项；题干未提及陶器生产的控制主体，无法得出“权贵垄断”的结论，排除D项。故选C项。 12．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 13．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国黄河流域）。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国家形态演变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期方国都城面积数据缺失无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝时期，排除D项。故选C项。 14．（2025·云南·高考真题）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（   ） 时代 人物 评论内容 春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚 ·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正确题，时空是：西周至西汉（中国）。据材料“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸”和“宣王杀杜伯而周室卑”可知，春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；据材料“至于宣王……周道灿然复兴”可知，西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确；据材料可知，春秋时期并未提及“宣王中兴”说，排除A项；董仲舒的评价仅代表西汉儒家视角，无法证明其客观性，排除B项；材料中春秋与西汉的评价截然相反，说明认知不一致，排除D项。故选C项。 8 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 第1课 中华文明的起源与早期国家（分层作业） 1．考古学者在云南甘棠箐遗址发现一处用火遗存，发掘出土了石制品两万多件（部分如图所示）。石器多为小型刮削器，形态简单，但加工痕迹比较精细，以砸击法制造毛坯，并以锤击法进行二次加工。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（   ） A．二里头文化遗址 B．北京人文化遗址 C．大汶口文化遗址 D．河姆渡文化遗址 2．考古发现，湖北襄阳凤凰咀城址及周围附属聚落点总面积可达50余万平方米，凤凰咀城址四周筑有城墙、环绕护城河，配套复杂水利系统；城内分布高等级建筑居址以及形状较规整的夯土台基。这些发现可以佐证凤凰咀城址（   ） A．贫富分化日益加剧 B．社会组织能力较强 C．已经迈入文明社会 D．城市建设形成规制 3．上古“三皇五帝”传说中，有“尧都平阳”“舜都蒲坂”“禹都安邑”之说，大致对应的地点，均位于晋西南的临汾盆地和运城盆地；西周时期晋国始祖叔虞分封于夏墟，因此晋国所在的山西地区，在后世便沿袭了“夏墟”这个充满历史厚重感的别称。由此可见（   ） A．早期文明以盆地作为主要建都地 B．叔虞和夏禹存在着血缘传承关系 C．此地为西周分封的核心统治区域 D．黄河流域是中华文明起源核心区 4．环境考古学者最新的解释是，大禹之所以能够治水成功，可能主要得益于距今4000年以后的气候好转而并不是人力所为。一旦气候好转，季风降雨正常化，植被恢复，大洪水等灾害自然随之好转。但限于当时的知识水平，先民们可能并不知道气候突变与洪水灾害之间的关系，他们将水患的平复归功于领导他们治水的大禹，自然是合情合理的。这说明（   ） A．以文献记载为依据的历史解释更加具有说服力 B．研究视角的差异可能会影响对历史事件的解释 C．学者的主观性决定了历史解释会有一定随意性 D．新的史料的发现必然导致传统历史结论被推翻 5．据文献记载，夏朝通过赐予方国（归附部落）名号、封赏并提供一定的保护，使其在实力较弱和交通条件较差的情况下，依然将政治影响力拓展到很远的范围，还使得血缘属性和各地信仰较完整地保留在王朝政治体系当中。由此可推知，夏朝这一统治形式（   ） A．塑造了多元一体格局 B．催生了华夏认同意识 C．产生了深远政治影响 D．传播了大一统的观念 6．早商偃师商城“内城外郭、宫城居中”，中商郑州商城“宫殿区与手工业区分离”，晚商安阳殷墟“宫殿布局规整、祭祀与行政功能完备”。据此可知，商代（   ） A．国家机构日趋完善 B．礼乐制度走向成熟 C．神权色彩逐渐淡化 D．阶级分化日益加剧 7．周武王灭商后，为巩固统治，将土地和人民分封给同姓亲族（如鲁、燕）、功臣（如齐）及先代贵族（如宋），建立诸侯国。诸侯需履行镇守疆土、朝贡述职、随军作战等义务。这一制度在当时的主要作用是（   ） A．彻底消除地方割据隐患 B．扩大周王朝的统治疆域与文化认同 C．实现中央对地方的垂直管理 D．确立儒家思想的官方正统地位 8．“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事。”这一记载反映的是（   ） A．井田制的经营方式 B．地主土地私有制确立 C．均田制的赋税制度 D．劳役地租的最早起源 9．商周之际，成都平原的三星堆、金沙、竹瓦街等王权国家都与长江中游地区保持密切关系，都不约而同获取来自长江中游地区的青铜礼器（青铜礼器在商周统治核心区域是高等级社会阶层身份地位的体现）。如三星堆祭祀坑出土了大量与长江中游地区出土的同类器物高度相似的尊、罍。这体现了（   ） A．中原文化价值得到认同 B．长江流域核心地位凸显 C．分封制巩固了国家统一 D．礼乐制被普遍推广实践 10．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源 材料一  中国新石器时代晚期部分文化情况简表 特色文物 彩陶盆 玉龙 玉琮 蛋壳黑陶杯 铜镜 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 黄河上游 材料二  何尊（如图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。 （1）依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度。 1．距今约5300年至4000年的甘肃马家窑文化彩陶中有许多与水有关的纹饰。波浪纹是对水动态写实风格的描绘，旋纹则不断呈现出抽象化的趋势，体现了当时河流奔腾而下的磅礴气势；蛙形图案则充分表达了先民对能驾驭水的蛙的崇拜。这反映出（   ） A．神权与世俗权力的紧密结合 B．彩陶主要被用作礼器 C．生产生活实践影响精神文化 D．当地水利灌溉条件好 2．考古资料显示，距今5000年前后，中华大地上涌现出良渚、陶寺、湖北屈家岭、石家河古城等一批拥有大型宫殿基址、系统性礼制建筑和鲜明阶层分化的中心聚落，进入了史称“万邦”的邦国时代；距今约3800年的二里头遗址，出现了具有王朝规制的严整宫城、统一的青铜礼器体系和跨地域的广域王权文化辐射。这些考古发现对研究中华文明起源的主要价值在于（   ） A．形成中央管控地方行政模式 B．构建成熟宗法分封制度体系 C．呈现邦国至王朝的演进轨迹 D．固守黄河流域单一文明起源 3．鱼化寨遗址位于西安市雁塔区，是一处重要的仰韶文化遗址。其中仰韶早期遗存最丰富，由早及晚可细分为“北首岭期”“半坡期”“史家期”。下图为鱼化寨遗址仰韶早期家户内出土的各类遗物占比图。这可证明，鱼化寨遗址仰韶早期（   ） A．阶级分化日益明显 B．生产和生活方式的进步 C．铁制农具逐步推广 D．家庭是生产的基本单位 4．《说文》中提到，“戉，大斧也”。《尚书》记载，“王左杖黄戉”。良渚文化时期，一些墓葬中出土了多件玉戉。下图为一件良渚文化陶器上的图案，“戉”形作为一个字符刻入到词组中。由此可见，良渚文化（   ） A．形成了成熟的文字体系 B．深受中原地区文化影响 C．金属冶炼水平显著提升 D．早期国家权力已经萌芽 5．夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周时期（   ） A．私有制确立 B．内外服制巩固 C．纺织业发达 D．等级观念强化 6．商周奉行“受命于天”的观念，商代认为天命降于商族，商族的地位高于其他部族，而周代认为周王受命于天，“普天之下，莫非王土”，这一变化（   ） A．推动国家结构走向严密 B．促使王位继承方式改变 C．彰显了西周人文精神 D．确立了土地国有原则 7．西周时期，晋南大河口霸国墓地出土的霸伯簋铭文记载，戎狄建立的霸国受周王正式册封，且霸伯与姬姓燕侯通婚；北京琉璃河燕国都城遗址的殷遗民墓葬中，墓主虽为殷商后裔，但其墓葬朝向、丧葬礼仪却逐步与周人趋同。上述考古发现反映出，西周分封制（   ） A．借助多元融合强化政治认同 B．推动周边族群主动认同周文化 C．以血缘联姻为主要封邦方式 D．有利于中央对地方的有效管控 8．阅读材料，完成下列要求。 材料  泉州某校历史兴趣小组开展关于“中国早期国家产生”的项目式学习，收集了以下考古发现的资料（见下表）。 中华文明探源工程考古新发现（部分摘录） 遗址 考古发现 良渚古城遗址（距今约5300—4300年，浙江余杭） ①古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。②城内大型广场和多组高等级建筑，其附近发现约20万千克炭化稻谷。③人工修建的水坝和自然山体组成同时期世界上规模最大的水利工程。④城内少数墓地中精美的玉器随葬品，如玉琮、玉璧、玉钺；城外普通墓地随葬品稀少。 陶寺古城遗址（距今约4300—4000年，山西襄汾） ①古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料；小件青铜器和带有书写符号的陶壶。②集中分布的大型墓葬，陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等随葬品。 根据材料并结合所学知识，运用唯物史观论证“中国早期国家的产生”。 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）考古发现，仰韶文化遗址出土大量色彩绚丽的彩陶，纹饰多取材于自然万物；同期龙山文化遗址则以工艺精湛的黑陶为主，器型规整、素面居多。从彩陶到黑陶的器物演变，主要反映了（   ） A．早期文明呈现多元一体特征 B．手工业生产技术不断进步 C．南北文化交流日益频繁 D．原始宗教信仰发生转变 2．（2026·河南·高考真题）下图为黄河流域史前文明遗址俯视复原图，其中陶寺遗址整体呈现规整的几何分区格局，拥有大型台基建筑、成片仓储区与观象台遗存，聚落规划痕迹十分明显。该遗址布局特征可以印证新石器时代晚期（   ） A．各地文明发展模式完全趋同 B．社会阶层分化加剧，早期国家雏形显现 C．手工业生产实现规模化经营 D．农耕经济成为唯一的生产方式 3．（2026·广东·高考真题）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（   ） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 4．（2026·山东·高考真题）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人民穿戴与自己身份相符合的服饰。西周时期，这一制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面规定更加严格，这表明我国夏商周时期（   ） A．私有制确立 B．内外服制巩固 C．纺织业发达 D．等级观念强化 5．（2026·江苏·高考真题）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（   ） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 6．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 7．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 8．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（   ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 9．（2025·全国卷·高考真题）下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（   ） A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐 10．（2025·安徽·高考真题）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（   ） A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 11．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（   ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 12．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（   ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 13．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（   ） A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 14．（2025·云南·高考真题）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（   ） 时代 人物 评论内容 春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚 ·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 8 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $