精品解析：福建省莆田市城厢区2025-2026学年统编版2016六年级下学期教学质量调研语文试题

城厢区2025-2026学年下学期小学六年级语文教学质量调研卷 悠悠茶香贯千年，片片青叶藏风雅。源远流长的茶文化，孕育出诸多动人诗文与民俗风情。同学们，此刻以茶为境，提笔作答，一起感受传统文化独有的魅力。 第一部分：积累与运用 一、看拼音，写词语。 1. 看拼音，写词语。 2026年5月15日，湄洲岛天后殿广场海天chéng chè（ ）。妈祖文化所chuán chéng（ ）的“立德、行善、大爱”，与茶文化所yùn hán（ ）的“清静和雅”，在莆阳大地上bǐ cǐ（ ）交融，交相辉映。五湖四海的茶人以清茶jì tuō（ ）初心，以心香jìng fèng（ ）妈祖，于一盏茗香间体悟万物和合，共传家国温情。 【答案】 ①. 澄澈 ②. 传承 ③. 蕴含 ④. 彼此 ⑤. 寄托 ⑥. 敬奉 【解析】 【详解】书写时注意“澄、澈、承、蕴、敬、奉”的写法。 二、选择题。请将正确答案的序号填在括号里。 2. 下列加点字的读音和书写全部正确的一组是（ ） A. 处境（chǔ） 间断（jiān） 万不得以 见微知著 B. 重阳（chóng） 搅和（jiǎo） 翻箱倒柜 一声不吭 C. 强迫（qiáng） 脉络（mài） 不可思议 精兵减政 D. 埋怨（mán） 倔强（juè） 张灯结彩 迫不及待 【答案】B 【解析】 【详解】A．间断（jiàn），万不得已； C．强迫（qiǎng），精兵简政； D．倔强（jué）。 3. 下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 面对考试，我们要有一曝十寒的毅力，持之以恒地努力。 B. 湄洲女头梳帆髻、身着蓝衫的造型，栩栩如生地呈现在非遗展演中。 C. 这场“茶敬妈祖”活动，别出心裁地将两岸茶人的心紧紧连在了一起。 D. 妈祖“立德、行善、大爱”的精神，历经千载岁月洗礼，依然熠熠生辉。 【答案】A 【解析】 【详解】A.“一曝十寒”的意思是晒一天，冻十天，比喻学习或工作间断频繁，没有恒心，属于贬义词。句子里用它来形容“毅力”，和后文“持之以恒地努力”的语义完全矛盾，感情色彩也不匹配，使用不恰当。 4. 与“问渠那得清如许？为有源头活水来”所蕴含的哲理最接近的一项是（ ） A. 读书破万卷，下笔如有神。 B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【答案】A 【解析】 【详解】原句哲理：池塘清澈是因为源源不断的活水注入，比喻持续不断学习新知识，才能不断进步、保持思想鲜活。 A．大量阅读积累，写作才能得心应手，强调长期广泛读书积累，和“源头活水”持续汲取新知的内涵高度契合。 B．困境中暗藏转机，写困境后的希望，无关持续学习。 C．侧重反复品读、深度思考，不侧重不断吸收新内容。 D．强调亲身实践的重要性，和读书积累无关。 5. 下列关于传统文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. “花甲之年”指六十岁的年纪，“耄耋之年”指一百岁。 B. 我国古代楷书四大家是：欧阳询、颜真卿、柳公权、王羲之。 C. 人们常把学校称为“梨园”，把戏院称为“杏坛”，把医院称为“杏林”。 D. “五音”指的是宫、商、角、徵、羽，“五谷”指的是稻、黍、稷、麦、菽。 【答案】D 【解析】 【详解】A．“花甲之年”指六十岁的年纪，“耄耋之年”指八九十岁的年纪，百岁称为期颐之年。 B．我国古代楷书四大家为：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫。 C．人们常把学校称为“杏坛”，把戏院称为“梨园”，把医院称为“杏林”。 6. 将下列句子填入语段中的横线处，顺序最恰当的一项是（ ） “一缕茶香叙两岸情长，一瓣心香载共同理想。”_____________，_____________，_____________，_____________。让我们携手同心，共同谱写中华优秀传统文化走向世界的崭新篇章。 ①这份大爱，跨越千年时空 ②这份茶香，连接两岸情缘 ③这份文化，需要我们共同传承 ④这份乡愁，值得儿女永世珍藏 A. ②①④③ B. ①②③④ C. ①③②④ D. ②③①④ 【答案】A 【解析】 【详解】首先观察题干，文段开头的关键句是“一缕茶香叙两岸情长，一瓣心香载共同理想”，句子最先落笔的意象是“茶香”，②句同样提到茶香，与文段开头对应，所以排在第一位的是②句；接着顺着文意递进，写完茶香联结两岸之后，再升华这份情感，①句承接两岸之间绵长的情意，由眼前的茶香上升到跨越千年的民族大爱，衔接自然，因此第二位是①；有了跨越千年的大爱，自然生出刻在心底的乡愁，因此排在第三位的是④句；最后由乡愁、大爱落到文化传承的行动上，③句正好引出后文“携手同心，谱写传统文化新篇章” 的号召，起到收尾过渡的作用。因此排在第四位的是③。 综上所述，正确顺序就是②①④③。 7. 与“一杯清茶，敬的是天地人和；一炷心香，祈的是四海安康”修辞手法相同的是（ ） A. 客上天然居，居然天上客。 B. 弦歌八百曲，珠玉五千篇 C. 七泡余香溪月露，满心喜乐岭云涛。 D. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 【答案】B 【解析】 【详解】“一杯清茶，敬的是天地人和；一炷心香，祈的是四海安康”上下句字数相等，结构对称，“一杯清茶”对“一炷心香”，“敬的是”对“祈的是”，“天地人和”对“四海安康”，词性、语义对应，运用了对偶的修辞手法。 A．词序回环往复，语句正读倒读皆能成文，运用了回文的修辞手法； B．上下句字数相等，结构对称，“弦歌”对“珠玉”，“八百曲”对“五千篇”，词性、语义对应，运用了对偶的修辞手法； C．上半句把茶香比作溪边月色下的露水，下半句把喝茶后的快乐比作山岭间翻滚的云雾，运用了比喻的修辞手法； D．后半句是疑问的句式，没有使用对偶的修辞手法。 8. 阅读下面的材料，概括最准确的一项是（ ） 5月15日，“茶敬妈祖和合天下”国际茶日活动在湄洲岛举行。两岸茶人代表面向妈祖圣像，深深三鞠躬。活动现场发布了《两岸茶人倡议书》，达成五项共识，包括坚持守正创新、增进两岸情感认同等。 A. 湄洲岛妈祖圣像迎来各地游客祭拜祈福。 B. 湄洲岛依托茶文化大力开发文旅观光项目。 C. 两岸茶人借助妈祖祭拜洽谈茶叶外贸出口合作。 D. 两岸茶人以妈祖文化为纽带，共话传承、共促融合。 【答案】D 【解析】 【详解】A．材料中参与祭拜的是“两岸茶人”，并非“各地游客”，故概括不准确； B．材料中没有提及“开发文旅观光项目”的相关内容，故概括不准确； C．材料中没有提及“洽谈茶叶外贸出口合作”的相关内容，故概括不准确； D．提到了参与者“两岸茶人”，点明了连接纽带“妈祖文化”，也与“坚持守正创新、增进两岸情感认同”对应，故概括最为准确。 三、根据课文内容填空。 9. 根据课文内容填空。 （1）千百年来，妈祖“立德、行善、大爱”的精神泽被四方。正如文天祥所言：“人生自古谁无死？___________________。”这种舍生取义的精神，与妈祖护佑苍生的大爱一脉相承。 （2）两岸茶人在湄洲岛共敬妈祖，让人不禁想起王勃笔下的佳句：“海内存知己，___________________。”任海峡多宽，隔不断同根同源的茶香与情缘。 （3）莆田木雕大师郑春辉，用4年时间将《清明上河图》刻在樟木上，正如《荀子》所言：“锲而不舍，___________________。”这种工匠精神，值得我们每一个人学习。 （4）文脉是刻在中国人骨子里的精神密码。于国家，是“___________________，死而后已”的担当；于个人，是“___________________，要留清白在人间”的气节。 【答案】 ①. ‌留取丹心照汗青 ②. ‌天涯若比邻 ③. 金石可镂 ④. 鞠躬尽瘁 ⑤. 粉骨碎身浑不怕 【解析】 【详解】（1）书写时注意“留、汗”的正确写法。 （2）书写时注意“涯、邻”的正确写法。 （3）书写时注意“镂”的正确写法。 （4）书写时注意“鞠、躬、瘁、浑”的正确写法。 第二部分：阅读与鉴赏 四、阅读理解。 文言文阅读 钱四娘筑陂① 钱四娘，长乐人，家于莆。闻莆田木兰溪水患，民不得耕，遂募众筑陂。堤成，水暴涨，陂坏。四娘悲愤，投水死。邑人感其德，立庙祀之。后侯官②李宏复筑之，功乃成。今木兰陂屹然，溉田万顷，莆人赖③之，号“钱夫人”。 （改编自《兴化府志》） 【注释】①陂（bēi）：堤坝。②侯官：地名。③赖：依赖，依靠。 10. 解释下列加点字的意思。 （1）民不得耕：_______________ （2）陂坏：_______________ 11. 用现代汉语翻译下面的句子。 今木兰陂屹然，溉田万顷，莆人赖之。 译文：___________________________________ 12. 钱四娘筑陂失败投水，李宏后继终成大业。有人说“钱四娘的行为不值得”，你同意吗？请结合文本内容，谈谈你的看法。 ________________________________________ 【答案】10. ①. 耕种、耕作 ②. 毁坏 11. 现在木兰陂坚固地屹立着，灌溉了上万顷田地，莆田的百姓依靠它。 12. 不同意。我认为钱四娘的行为很有意义：①她为了解决百姓水患，甘愿奉献自己，精神可贵；②她的义举感动了乡人，也为后来李宏成功筑陂打下了基础，最终造福了莆田百姓，一直被后人铭记，所以是值得的。 【解析】 【导语】这篇文言短文篇幅短小、叙事明晰，选材精当。它以木兰陂修建为线索，百余字就刻画出钱四娘为解民水患、勇于献身的义者形象，点明了钱四娘的精神感召力：她虽筑陂失败身死，却为后继者埋下了民生大义的种子，最终成就泽被万代的功绩，传递出为民奉献的价值内核，意蕴动人。 【10题详解】 （1）民不得耕：百姓不能耕种。耕：耕种。 （2）陂坏：洪水暴涨，堤坝被冲垮。坏：毁坏，冲垮。 【11题详解】 根据注释和所学可知，陂：堤坝；屹然：坚固挺立的样子；赖：依赖，依靠。 故“今木兰陂屹然，溉田万顷，莆人赖之。”的意思是：如今木兰堤坝高高耸立，能灌溉万顷良田，莆地的百姓都依靠它。 【12题详解】 首先明确表明是否同意的态度，再从文本中提取钱四娘筑陂的意义、对后人的影响等相关内容作为依据，逻辑清晰地阐述理由，做到观点和文本内容相印证。 示例：我不同意这种说法。钱四娘心怀百姓，自发牵头修堤抵御水患。堤毁后她悲愤赴死，这份为民牺牲的精神感召世人，百姓立庙纪念她，也激励李宏接续完工，最终万顷农田得以灌溉。她的奉献精神永存，惠及后世百姓，因此她的行为十分值得。 【点睛】参考译文：钱四娘是长乐人，家住在莆地。她听闻莆田木兰溪有水灾，百姓不能耕种，于是召集众人修筑堤坝。堤坝修成后，洪水暴涨，堤坝被冲垮。钱四娘悲痛愤懑，投水而死。当地百姓感念她的恩德，修建庙宇祭祀她。后来侯官人李宏再次修筑堤坝，治水工程才最终完成。如今木兰堤坝高高耸立，灌溉万顷田地，莆地百姓都依靠它，百姓尊称钱四娘为“钱夫人”。 非连续性文本阅读 【材料一】：活动报道节选 ①2026年5月15日，在妈祖诞辰1066周年之际，一场以“茶敬妈祖和合天下”为主题的活动在福建莆田湄洲岛举行。两岸百余名茶人齐聚，共叙妈祖情缘，共话茶道传承。 ②活动中，两岸七家机构联合发布《两岸茶人倡议书》，提出五项共识：弘扬中华茶文化、增进两岸情感认同、推动产业高质量发展、传承妈祖精神、拓展国际市场空间。 ③莆田市政协主席沈萌芽表示：“让我们携手同心、凝聚共识，弘扬茶文化和妈祖文化，深化两岸文化交流合作，共同谱写中华优秀传统文化走向世界、走向未来的崭新篇章。” 【材料二】：莆田红乌龙茶的发展 ①2025年5月，“莆田红乌龙”商标获国家注册，图形以“乌”字为核心，融合壶公山与木兰溪意象。2026年1月，《莆田红乌龙》团体标准发布，标志着莆田茶产业迈入标准化、品牌化新阶段。 ②现场展示的“月中香”“妈祖杯茶王”等产品，共同见证了莆田茶产业从零到一的复兴之路。 【材料三】：“月中香”的由来 ①“月中香”是莆田龟山出产的名茶，始于唐代，明代成为贡品。因品质优良、香气清雅而得名。明代礼部尚书陈经邦曾写下“山半楼台天半寺，云中钟鼓月中僧”的楹联，暗合“月中香”的诗意。 ②近年来，莆田市推动“三茶”统筹发展，“月中香”作为文化名片，曾亮相联合国驻华机构的家庭日活动，让跨越数百年的古茶重新飘香世界。 【材料四】：妈祖与茶的文化融合 在妈祖文化中，茶不仅是饮品，更是祭品，象征虔诚与纯净。信众相信，妈祖赐予的“神茶”能保佑安康。中华妈祖文化交流协会副会长林金赞说：“妈祖文化所传承的‘立德、行善、大爱’，与中华茶文化蕴含的‘茶和天下、清静和雅’，本质上都是中华民族崇尚包容、追求和合的文化具象。” 13. 下列哪一项不是【材料一】中提到的妈祖文化交流的目标？（ ） A. 传承妈祖精神 B. 增进两岸情感认同 C. 推动产业高质量发展 D. 发展国际茶文化市场 14. 【材料三】中提到“月中香”这一名称，主要源于下列哪一项？（ ） A. 茶叶的香气清雅 B. 历史上某位诗人命名 C. 现代企业的品牌创意 D. 古茶树生长在月影处 15. 有人质疑“妈祖与茶融合”是牵强附会。最直接的反驳依据是（ ） A. 材料一的两岸活动中同时提到了传承妈祖精神和拓展茶产业国际市场。 B. 材料四指出妈祖文化与茶文化本质上都是“崇尚包容、追求和合”的文化具象。 C. 材料三中“月中香”古茶通过华人机构活动重新飘香，而妈祖是华人重要信仰。 D. 材料一提到的“传承妈祖精神”与材料二提到的“品牌化振兴之路”可以相互促进。 16. 请结合【材料一】和【材料四】，说说“茶敬妈祖”这一活动为什么能成为两岸文化交流的桥梁？请至少写出两点理由，并引用材料中的语句支持你的观点。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 17. 你认为在推广一种地方茶叶时，是更应该强调它的文化故事，还是更应注重产品质量和标准，或者说是两者都很重要，请你结合阅读材料说明你的理由。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】13. D 14. A 15. B 16. 一是活动汇聚两岸茶人，材料一“两岸百余名茶人齐聚，共叙妈祖情缘”，增进两岸情感认同；二是两种文化内核相通，材料四称二者都是崇尚和合的文化具象，拥有共同文化根基。 17. 两者都重要。材料二显示标准化体系筑牢茶叶品质根基；材料三、四的千年茶史、妈祖茶文化赋予茶叶独特内涵，品质与文化相辅相成，助力茶叶品牌传播。 【解析】 【导语】四则材料围绕莆田妈祖文化与茶文化展开，内容层次清晰，分别记述两岸茶事活动、本地茶产业发展、名茶历史、二者文化交融，兼具史实、产业与人文视角。文本紧扣“和合”内核，串联两岸交流、品牌建设、文化出海，展现传统文化传承价值，信息详实，主题统一。 【13题详解】 结合材料一第②自然段“提出五项共识：弘扬中华茶文化、增进两岸情感认同、推动产业高质量发展、传承妈祖精神、拓展国际市场空间”可知：传承妈祖精神、增进两岸情感认同、推动产业高质量发展均是原文明确列出的交流目标；选项D“发展国际茶文化市场”表述不符，不属于材料提及的目标。 【14题详解】 结合材料三第①自然段“因品质优良、香气清雅而得名”可知，“月中香”名称来源于茶叶清雅的香气。 【15题详解】 A．只说明活动同时包含妈祖精神、茶产业出海两项内容，仅为活动安排重合，没有解释妈祖文化和茶文化内在关联，无法反驳“融合牵强”的质疑。 B．直接点明妈祖文化与茶文化内核相通，二者都是崇尚和合包容的文化载体，从根源证明二者融合有深厚文化依据，是最直接有力的反驳依据。 C．仅说明名茶、妈祖信仰都在海外华人圈传播，只是传播场景有交集，未说明两种文化本身存在内在联系，反驳力度弱。 D．仅讲妈祖精神传承和茶叶品牌发展能互相助力，停留在产业、活动层面，没有从文化本质解释二者相融的合理性。 【16题详解】 先分别从材料一提取两岸茶人共办活动、发布共识拉近两岸情感的内容，再从材料四找到妈祖文化与茶文化内核相通的语句，整合两点理由，每一点搭配原文语句支撑，连贯说明活动搭建交流桥梁的原因。 示例：①活动以茶与妈祖为纽带，材料一提出“增进两岸情感认同”，拉近两岸同胞距离；②妈祖文化与茶文化精神契合，材料四点明二者均是中华民族追求和合的文化载体。 【17题详解】 先表明二者缺一不可，再分别结合材料论证：从材料二、三提取茶叶标准、品质、古茶历史典故，分别说明标准化品质是产业根基，文化故事是传播名片，最后结合两岸茶活动、茶文化出海的内容总结二者相辅相成，共同助力茶叶推广。 示例：品质标准是发展根基，《莆田红乌龙》团体标准推动产业规范化；文化故事提升传播力，“月中香”古茶文脉、妈祖茶和合文化，能拓宽海内外传播渠道。 现代文阅读 喝茶 ①某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。 ②我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着粗茶一样了。 ③有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。 ④于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得，连衣服上的接缝，线结，布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身，活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。 ⑤感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。 （选自《鲁迅全集》，有删改） 18. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者一开始用棉袄包着盖碗泡茶，结果泡出来的茶味道很重浊。 B. 作者认为，要享受“喝好茶”这种清福，需要有空闲时间和特别的感觉。 C. 作者认为，工人即使喝龙井茶也感觉和热水没有区别，是因为工人不懂品茶。 D. 作者认为，感觉的细腻锐敏如果超出常人范围，就会使人无法正常生活，是一种病态的表现。 19. 文中“不识好茶，没有秋思，倒也罢了”一句，最能体现鲁迅的哪种态度？（ ） A. 承认自己缺乏品味高雅生活的能力，甘愿做一个粗人。 B. 认为好茶和秋思都不重要，人生的意义在于务实劳作。 C. 劝告读者不必勉强追求无法理解的事物，顺其自然即可。 D. 对脱离现实的“雅趣”表示不屑，但并不否定真正的审美。 20. 下列对文章写作手法的分析，正确的一项是（ ） A. 文章主要运用了排比的修辞手法，增强了语言的节奏感。 B. 文章以记叙喝茶为主，结尾突然转向议论，结构不够连贯。 C. 文章通篇采用对比，将“盖碗泡茶”与“棉袄包壶”进行对比。 D. 文章采用先叙事后议论的结构，从品茶的小事引出对社会现象的思考。 21. 文章第三段画“____________”的句子运用了什么写作手法，这样写有什么作用？ ________________________________________ 22. 有人说这篇文章虽然题为“喝茶”，但主要不是在写茶，而是在写“人”。你同意这个观点吗？请结合文章内容简要说明理由。 ________________________________________ 【答案】18. B 19. D 20. D 21. 运用对比手法。以工人、老农的务实视角，对比文人专属的品茶、悲秋“清福”，直观证明细腻雅致的感受需要闲暇与心境支撑； 区分两类人的生活处境，点明雅趣依附于安逸生活，底层人无暇体会，为后文批判脱离现实的虚假敏感做铺垫；小事类比，让抽象道理通俗易懂，增强文章说服力。 22. 同意。喝茶只是引子，文章借品茶区分不同境遇之人的感知差异，批判上层人标榜精致敏感的病态心态，核心剖析人的生存状态与精神追求，重在写人。 【解析】 【导语】本文以日常品茶小事切入，由浅入深、以小见大，叙事朴实自然，议论深刻犀利。通过不同人群的感受对比，巧妙揭示境遇决定认知的道理，批判脱离现实的虚假风雅。文章结构清晰、层层递进，语言精炼严谨，于平凡生活细节中悟出人生与社会哲理，耐人深思。 【18题详解】 A．原文①段是用棉袄包裹茶壶，并非盖碗，张冠李戴。 B．原文③“首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉”，完全对应句子。 C．工人分辨不出好茶是因为劳作疲惫、无暇品茶，并非不懂品茶，曲解文意。 D．原文指细腻敏锐的感觉阻碍生命进化才是病态，并非只要超出常人就病态，表述绝对化。 【19题详解】 A．作者并非自认缺乏品味、甘愿做粗人，无自我贬低之意。 B．作者没有否定雅趣，只是批判脱离生存现实、矫情空洞的雅，并非否定好茶秋思本身。 C．核心不是“顺其自然”，而是批判脱离底层生活的虚假风雅，偏离主旨。 D．作者反感脱离劳作、无病呻吟的精致雅趣，却认可有根基的真实感受，态度契合。 【20题详解】 A．全文无大量排比，核心手法是对比、举例，不存在排比为主。 B．叙事喝茶是引子，议论升华主旨，由小事到道理逻辑连贯，“结构不连贯”说法错误。 C．文章对比不止“盖碗与棉袄泡茶”，还有文人与工人、雅人与粗人、细腻感知与麻木等，“通篇仅这一组对比”表述片面。 D．前两段记叙泡茶喝茶的亲身经历，后三段层层议论，借品茶谈人的感知、社会阶层的虚浮风雅，结构准确。 【21题详解】 先锁定第三段画线语句，找出工人与文人、老农与墨客两组截然不同的感受，判断使用对比手法；再联系前文“享清福需要工夫与特殊感受”的观点，分析两组对比能够直观印证境遇不同则精神感受不同，同时为后文批判脱离现实的过度敏感做铺垫，最后整合手法、内容、主旨三层作用组织语言作答。 示例：对比。作用：将干体力活的工人和品茶的文人、劳作老农和伤秋的骚人墨客进行对比，生动说明雅致的审美感受需要闲暇的生活条件，底层劳动者为生计奔波，无暇体会这类 “清福”；通俗印证前文享好茶需要空闲与独特心境的观点，同时为后文批判脱离现实、故作细腻的虚假风雅铺垫，让说理浅显易懂，更有说服力。 【22题详解】 先通读题干，抓住核心矛盾：文章标题为喝茶，核心写作对象是否是人。再回归文本分层梳理，前两段记叙喝茶经历只是引出话题的小事，第③段借品茶、感秋对比不同身份人群的感知差异，第④⑤段深入议论人的感知、阶层心态与精神状态，全文由茶事引申对人的剖析，由此得出同意该观点，最后结合文中品茶对比、批判虚假风雅的内容整理理由作答。 示例：我同意这个观点。文章前两段记叙喝茶只是引子，作者借品茶这件小事，对比工人、老农与文人截然不同的感受，点明人的生活境遇决定精神感知；后文进一步议论，批判部分人以细腻敏感自诩高雅、脱离现实的病态心态，全文围绕不同阶层人的生存状态与精神追求展开，核心是剖析人，而非单纯写茶。 第三部分：表达与交流 五、作文。 23. 作文。 茶敬妈祖，传递着“和合天下”的美好愿望。其实，“和”就在我们身边：是同学之间的互相帮助，是家人之间的彼此关爱，是邻里之间的和睦相处，也可能是不同地方的人们友好往来。请以“和”为话题，写一篇作文。 要求：1.题目自拟。2.写出真情实感。3.字数不少于450字。4.文中不得出现真实的校名和人名。 【答案】例文： 以和为贵，温暖相伴 古语有言：“以和为贵。”“和”是世间最美好的字眼，它不像星光耀眼夺目，却像春风润物无声。它藏在家人的关爱里，躲在邻里的问候中，更融在同学相处的点滴时光里，温暖着我的生活。 在班级这个大家庭里，我真切体会到了“和”的美好。前段时间，我和同桌因为一件小事闹了别扭。课间整理书桌时，我不小心碰掉了他的作业本，纸张摔得皱巴巴的。他一时生气，语气有些冲动，我心里也又委屈又不服气，两个人谁也不肯让步，一整天都冷战不语，原本热闹的同桌时光变得冷冷清清。 看着彼此僵硬的侧脸，我心里十分难受。我反思自己，这件事我也有不对的地方，不该不小心弄坏他的作业，更不该赌气不理人。和睦的相处，从来不是斤斤计较，而是互相包容。于是我鼓起勇气，主动向同桌道歉。没想到同桌也不好意思地挠挠头，说自己刚才太冲动了，不该乱发脾气。 误会瞬间烟消云散，我们相视一笑，又变回了互帮互助的好同桌。之后的日子里，我们互相提醒学习难题，彼此包容小缺点，班级的氛围也始终温暖和睦。 小事见温情，和睦暖人心。原来“和”从来不是一成不变的完美，而是彼此体谅、互相包容。正是这平凡的和睦，让校园充满温暖，让生活满是温柔。愿我们都心怀善意，以和为贵，与身边的人温暖相伴。 【解析】 【详解】一、审题 本次是话题作文，主题为“和”。材料提示“和”藏在生活各处：同学互助、家人关爱、邻里和睦、友好往来。要求题目自拟，选取身边真实小事，写出真情实感，字数不少于450字，不出现真实校名、人名。 二、立意 通过记叙生活中温暖和睦的小事，展现人与人之间包容互助、温柔相处的美好，诠释“和”的真正含义，表达对和睦、温暖生活的珍惜，明白和睦相处能让生活更温暖、更美好。 三、写作思路 开头：开篇点题，简单诠释“和”的含义，点明“和”藏在平凡的生活小事里，温暖着我们的日常。 中间：选取班级同学相处的真实事例，先写小矛盾、小误会，再写彼此包容、互相体谅、握手言和的过程，详细刻画人物动作、语言和心情，体现团结和睦的力量。 结尾：总结全文，升华主旨，写出自己对“和”的感悟，明白以和为贵、互帮互助的道理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 城厢区2025-2026学年下学期小学六年级语文教学质量调研卷 悠悠茶香贯千年，片片青叶藏风雅。源远流长的茶文化，孕育出诸多动人诗文与民俗风情。同学们，此刻以茶为境，提笔作答，一起感受传统文化独有的魅力。 第一部分：积累与运用 一、看拼音，写词语。 1. 看拼音，写词语。 2026年5月15日，湄洲岛天后殿广场海天chéng chè（ ）。妈祖文化所chuán chéng（ ）的“立德、行善、大爱”，与茶文化所yùn hán（ ）的“清静和雅”，在莆阳大地上bǐ cǐ（ ）交融，交相辉映。五湖四海的茶人以清茶jì tuō（ ）初心，以心香jìng fèng（ ）妈祖，于一盏茗香间体悟万物和合，共传家国温情。 二、选择题。请将正确答案的序号填在括号里。 2. 下列加点字的读音和书写全部正确的一组是（ ） A. 处境（chǔ） 间断（jiān） 万不得以 见微知著 B. 重阳（chóng） 搅和（jiǎo） 翻箱倒柜 一声不吭 C. 强迫（qiáng） 脉络（mài） 不可思议 精兵减政 D. 埋怨（mán） 倔强（juè） 张灯结彩 迫不及待 3. 下列句子中，加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 面对考试，我们要有一曝十寒的毅力，持之以恒地努力。 B. 湄洲女头梳帆髻、身着蓝衫的造型，栩栩如生地呈现在非遗展演中。 C. 这场“茶敬妈祖”活动，别出心裁地将两岸茶人的心紧紧连在了一起。 D. 妈祖“立德、行善、大爱”的精神，历经千载岁月洗礼，依然熠熠生辉。 4. 与“问渠那得清如许？为有源头活水来”所蕴含的哲理最接近的一项是（ ） A. 读书破万卷，下笔如有神。 B. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 C. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 5. 下列关于传统文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. “花甲之年”指六十岁的年纪，“耄耋之年”指一百岁。 B. 我国古代楷书四大家是：欧阳询、颜真卿、柳公权、王羲之。 C. 人们常把学校称为“梨园”，把戏院称为“杏坛”，把医院称为“杏林”。 D. “五音”指的是宫、商、角、徵、羽，“五谷”指的是稻、黍、稷、麦、菽。 6. 将下列句子填入语段中的横线处，顺序最恰当的一项是（ ） “一缕茶香叙两岸情长，一瓣心香载共同理想。”_____________，_____________，_____________，_____________。让我们携手同心，共同谱写中华优秀传统文化走向世界的崭新篇章。 ①这份大爱，跨越千年时空 ②这份茶香，连接两岸情缘 ③这份文化，需要我们共同传承 ④这份乡愁，值得儿女永世珍藏 A. ②①④③ B. ①②③④ C. ①③②④ D. ②③①④ 7. 与“一杯清茶，敬的是天地人和；一炷心香，祈的是四海安康”修辞手法相同的是（ ） A. 客上天然居，居然天上客。 B. 弦歌八百曲，珠玉五千篇 C. 七泡余香溪月露，满心喜乐岭云涛。 D. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 8. 阅读下面的材料，概括最准确的一项是（ ） 5月15日，“茶敬妈祖和合天下”国际茶日活动在湄洲岛举行。两岸茶人代表面向妈祖圣像，深深三鞠躬。活动现场发布了《两岸茶人倡议书》，达成五项共识，包括坚持守正创新、增进两岸情感认同等。 A. 湄洲岛妈祖圣像迎来各地游客祭拜祈福。 B. 湄洲岛依托茶文化大力开发文旅观光项目。 C. 两岸茶人借助妈祖祭拜洽谈茶叶外贸出口合作。 D. 两岸茶人以妈祖文化为纽带，共话传承、共促融合。 三、根据课文内容填空。 9. 根据课文内容填空。 （1）千百年来，妈祖“立德、行善、大爱”的精神泽被四方。正如文天祥所言：“人生自古谁无死？___________________。”这种舍生取义的精神，与妈祖护佑苍生的大爱一脉相承。 （2）两岸茶人在湄洲岛共敬妈祖，让人不禁想起王勃笔下的佳句：“海内存知己，___________________。”任海峡多宽，隔不断同根同源的茶香与情缘。 （3）莆田木雕大师郑春辉，用4年时间将《清明上河图》刻在樟木上，正如《荀子》所言：“锲而不舍，___________________。”这种工匠精神，值得我们每一个人学习。 （4）文脉是刻在中国人骨子里的精神密码。于国家，是“___________________，死而后已”的担当；于个人，是“___________________，要留清白在人间”的气节。 第二部分：阅读与鉴赏 四、阅读理解。 文言文阅读 钱四娘筑陂① 钱四娘，长乐人，家于莆。闻莆田木兰溪水患，民不得耕，遂募众筑陂。堤成，水暴涨，陂坏。四娘悲愤，投水死。邑人感其德，立庙祀之。后侯官②李宏复筑之，功乃成。今木兰陂屹然，溉田万顷，莆人赖③之，号“钱夫人”。 （改编自《兴化府志》） 【注释】①陂（bēi）：堤坝。②侯官：地名。③赖：依赖，依靠。 10. 解释下列加点字的意思。 （1）民不得耕：_______________ （2）陂坏：_______________ 11. 用现代汉语翻译下面的句子。 今木兰陂屹然，溉田万顷，莆人赖之。 译文：___________________________________ 12. 钱四娘筑陂失败投水，李宏后继终成大业。有人说“钱四娘的行为不值得”，你同意吗？请结合文本内容，谈谈你的看法。 ________________________________________ 非连续性文本阅读 【材料一】：活动报道节选 ①2026年5月15日，在妈祖诞辰1066周年之际，一场以“茶敬妈祖和合天下”为主题的活动在福建莆田湄洲岛举行。两岸百余名茶人齐聚，共叙妈祖情缘，共话茶道传承。 ②活动中，两岸七家机构联合发布《两岸茶人倡议书》，提出五项共识：弘扬中华茶文化、增进两岸情感认同、推动产业高质量发展、传承妈祖精神、拓展国际市场空间。 ③莆田市政协主席沈萌芽表示：“让我们携手同心、凝聚共识，弘扬茶文化和妈祖文化，深化两岸文化交流合作，共同谱写中华优秀传统文化走向世界、走向未来的崭新篇章。” 【材料二】：莆田红乌龙茶的发展 ①2025年5月，“莆田红乌龙”商标获国家注册，图形以“乌”字为核心，融合壶公山与木兰溪意象。2026年1月，《莆田红乌龙》团体标准发布，标志着莆田茶产业迈入标准化、品牌化新阶段。 ②现场展示的“月中香”“妈祖杯茶王”等产品，共同见证了莆田茶产业从零到一的复兴之路。 【材料三】：“月中香”的由来 ①“月中香”是莆田龟山出产的名茶，始于唐代，明代成为贡品。因品质优良、香气清雅而得名。明代礼部尚书陈经邦曾写下“山半楼台天半寺，云中钟鼓月中僧”的楹联，暗合“月中香”的诗意。 ②近年来，莆田市推动“三茶”统筹发展，“月中香”作为文化名片，曾亮相联合国驻华机构的家庭日活动，让跨越数百年的古茶重新飘香世界。 【材料四】：妈祖与茶的文化融合 在妈祖文化中，茶不仅是饮品，更是祭品，象征虔诚与纯净。信众相信，妈祖赐予的“神茶”能保佑安康。中华妈祖文化交流协会副会长林金赞说：“妈祖文化所传承的‘立德、行善、大爱’，与中华茶文化蕴含的‘茶和天下、清静和雅’，本质上都是中华民族崇尚包容、追求和合的文化具象。” 13. 下列哪一项不是【材料一】中提到的妈祖文化交流的目标？（ ） A. 传承妈祖精神 B. 增进两岸情感认同 C. 推动产业高质量发展 D. 发展国际茶文化市场 14. 【材料三】中提到“月中香”这一名称，主要源于下列哪一项？（ ） A. 茶叶的香气清雅 B. 历史上某位诗人命名 C. 现代企业的品牌创意 D. 古茶树生长在月影处 15. 有人质疑“妈祖与茶融合”是牵强附会。最直接的反驳依据是（ ） A. 材料一的两岸活动中同时提到了传承妈祖精神和拓展茶产业国际市场。 B. 材料四指出妈祖文化与茶文化本质上都是“崇尚包容、追求和合”的文化具象。 C. 材料三中“月中香”古茶通过华人机构活动重新飘香，而妈祖是华人重要信仰。 D. 材料一提到的“传承妈祖精神”与材料二提到的“品牌化振兴之路”可以相互促进。 16. 请结合【材料一】和【材料四】，说说“茶敬妈祖”这一活动为什么能成为两岸文化交流的桥梁？请至少写出两点理由，并引用材料中的语句支持你的观点。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 17. 你认为在推广一种地方茶叶时，是更应该强调它的文化故事，还是更应注重产品质量和标准，或者说是两者都很重要，请你结合阅读材料说明你的理由。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 现代文阅读 喝茶 ①某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。 ②我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着粗茶一样了。 ③有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。 ④于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得，连衣服上的接缝，线结，布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身，活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。 ⑤感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。 （选自《鲁迅全集》，有删改） 18. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者一开始用棉袄包着盖碗泡茶，结果泡出来的茶味道很重浊。 B. 作者认为，要享受“喝好茶”这种清福，需要有空闲时间和特别的感觉。 C. 作者认为，工人即使喝龙井茶也感觉和热水没有区别，是因为工人不懂品茶。 D. 作者认为，感觉的细腻锐敏如果超出常人范围，就会使人无法正常生活，是一种病态的表现。 19. 文中“不识好茶，没有秋思，倒也罢了”一句，最能体现鲁迅的哪种态度？（ ） A. 承认自己缺乏品味高雅生活的能力，甘愿做一个粗人。 B. 认为好茶和秋思都不重要，人生的意义在于务实劳作。 C. 劝告读者不必勉强追求无法理解的事物，顺其自然即可。 D. 对脱离现实的“雅趣”表示不屑，但并不否定真正的审美。 20. 下列对文章写作手法的分析，正确的一项是（ ） A. 文章主要运用了排比的修辞手法，增强了语言的节奏感。 B. 文章以记叙喝茶为主，结尾突然转向议论，结构不够连贯。 C. 文章通篇采用对比，将“盖碗泡茶”与“棉袄包壶”进行对比。 D. 文章采用先叙事后议论的结构，从品茶的小事引出对社会现象的思考。 21. 文章第三段画“____________”的句子运用了什么写作手法，这样写有什么作用？ ________________________________________ 22. 有人说这篇文章虽然题为“喝茶”，但主要不是在写茶，而是在写“人”。你同意这个观点吗？请结合文章内容简要说明理由。 ________________________________________ 第三部分：表达与交流 五、作文。 23. 作文。 茶敬妈祖，传递着“和合天下”的美好愿望。其实，“和”就在我们身边：是同学之间的互相帮助，是家人之间的彼此关爱，是邻里之间的和睦相处，也可能是不同地方的人们友好往来。请以“和”为话题，写一篇作文。 要求：1.题目自拟。2.写出真情实感。3.字数不少于450字。4.文中不得出现真实的校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $