第4单元 第16课 有为有不为(第2课时)（配套word）-【全效学习】2024-2025学年七年级下册语文（统编版·新教材）

本讲义聚焦《有为有不为》的议论文阅读与写作，系统梳理课文“解释含义—提出分论点—总结中心论点”的思路结构，涵盖论证方法分析（如引用“千里之堤，溃于蚁穴”的道理论证）、句式改写理由及文言文、诗歌拓展阅读，构建课内议论到课外文化的学习支架。 该资料通过分析反问句改陈述句的语气差异培养思维能力，结合王守仁语录、刘备“勿以善小而不为”等传统文化名言增强文化自信，文言文词句解释方法（课内迁移、语境推断）提升语言运用。课中助力学生掌握议论文框架，课后辅助文言文和诗歌阅读能力巩固，有效查漏补缺。

第16课　有为有不为(第二课时) 1.根据课文内容整理思路。(2分) 一、二段，具体解释 (1)　“为”与“不为”的含义。　  三—七段，提出分论点 分论点一：(2)　善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。　  分论点二：大小善和大小恶有时候是有联系的。 第八段，总结归纳中心论点 我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。 2.课文第四段中“从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？”一句能否改为陈述句？简述理由。(3分) 　不能。文中这句话强烈地表达了作者对看到老人或病人上车就装作闭目养神的人的谴责，改为陈述句后就没有这种强烈的语气了。　  3.课文第七段引用俗语“千里之堤，溃于蚁穴”有什么作用？(3分) 　运用道理论证和比喻论证，使论证更有说服力，形象地证明了大小善和大小恶有时候是有联系的。　  4.在下面一段文字的横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。(每处不超过15字)(3分) 人们常把金钱称作万恶之源，照我看，这是错怪了金钱。钱本身在道德上是中性的，谈不上善恶。毛病不是出在钱上，(1)　而是出在对钱的态度上　。可怕的不是钱，而是贪欲，即一种对钱贪得无厌的占有态度。当然，钱可能会激起贪欲，(2)　但也可能不会　。无论钱多钱少，都有贪者，也都有不贪者。所以，(3)　关键还在于人的素质与态度　。  (一)阅读下面的文言文，完成5—8题。(13分) 【甲】黄直①录(节选) [明]王守仁 先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。” 直初时闻之觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是好善如好好色，恶恶如恶恶臭的心。善能实实地好，是无念不善矣；恶能实实地恶，是无念及恶矣。如何不是圣人？故圣人之学只是一“诚”而已。 (选自《传习录》，有改动) 【乙】“善恶”名言选录 佛家：“一念成魔，一念成佛。” 《国语》：“从善如登，从恶如崩。” 刘备：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 【注释】①黄直：王守仁的学生。 5.参考表格提示的方法，解释加点词。(4分) 文言词句 方法 解释 人但得好善如好好色 课内迁移法：但手熟尔(《卖油翁》) (1)　只，仅　  恶恶如恶恶臭 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 (2)　讨厌，不喜欢　  又夹杂去了 查阅字典法：①各种颜色相配合；②掺杂，混合；③都，共。(《古汉语常用字字典》) (3) 　②　  (填序号) 从恶如崩 参考成语法：山崩地裂 (4)　山倒塌　  6.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断一处)(1分) 故圣人之学/只是一“诚”而已 7.【甲】文用形象的语言提出对待善恶的态度。请仿照示例，写出作者对待“恶”的态度。(2分) 示例：“好善如好好色”，用比喻的修辞手法写出作者认为喜爱善意应该像喜爱美丽的颜色一样。 　“恶恶如恶恶臭”，用比喻的修辞手法写出作者认为讨厌恶意应该像讨厌难闻的气味一样。　  8.关于善恶，各有论述。请结合上述内容，谈谈你对善恶的理解。(6分) 　示例：王守仁对待善恶，就像喜爱美丽的颜色、讨厌难闻的气味一样出自真心，做到从善如流、嫉恶如仇。佛家认为每个人都有着善恶两面，而我们的选择决定了我们最终会成为什么样的人。并且学好很难，学坏却很容易，我们不能因为善事小就不做，也不能因为恶事小就去做。善恶在于人心，心中没有杂念，保持善良和无私，就成为佛祖一样的人物；而沉迷于贪婪和恶意中，就会是恶魔一样的存在。　  【参考译文】 【甲】黄直录(节选) 先生曾说：“人只要能喜欢善意像喜爱美丽的颜色一样，讨厌恶意像讨厌难闻的气味一样，就是圣人。” 黄直刚开始听说这种说法，觉得非常容易，后来仔细体会才明白，这种功夫实在很难。例如念头虽然能知道喜欢善意、讨厌恶意，然而不知不觉又掺杂进去了(别的念头)。一旦掺杂了(别的念头)，就不是喜欢善意像喜爱美丽的颜色一样，讨厌恶意像讨厌难闻的气味一样的心。如果能实实在在地喜欢(善意)，这就是没有一念不善；如果能实实在在地讨厌(恶意)，这就是没有一念为恶。这样怎么能不是圣人？因此圣人的学说，只是一个“诚”字罢了。 【乙】“善恶”名言选录 佛家：“一个念头可以使人变成恶魔，一个念头也可以使人立地成佛。” 《国语》：“向好发展就像登山(一样艰难)，向坏发展就像山倒塌(一样迅速)。” 刘备：“ 不要因为善事很小就不去做，也不要因为恶事很小就去做。” (二)阅读下面的诗歌，完成9—10题。(5分) 卜算子·兰 [北宋]曹组 松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？　　似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。 9.这首词的题目是“兰”，词中为什么要写松竹、翠萝和梅花？(2分) 　词中写松竹、翠萝和梅花，一是为了衬托兰花生长环境的清幽，二是以“岁寒三友”映衬兰花的志节坚贞和寂寞无闻。　  10.赏析这首词托物言志的写作手法。(3分) 　这首词歌咏空谷幽兰，以幽兰寂寞开放、淡远清旷的风韵，寄托作者孤芳自赏的惆怅和坚贞高洁的情操。　  学科网（北京）股份有限公司 $