第3单元 第12课 《论语》十二章(第2课时)(配套word)-【全效学习】2024-2025学年七年级上册语文(统编版·新教材)

2026-07-07
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版七年级上册
年级 七年级
章节 12 《论语》十二章
类型 教案-讲义
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 130 KB
发布时间 2026-07-07
更新时间 2026-07-07
作者 浙江金睿文化传媒有限公司
品牌系列 全效学习·初中同步课件及教参
审核时间 2026-07-07
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来源 学科网

摘要:

本讲义聚焦《论语》十二章第二课时核心内容,以孔子教育思想(温故知新、学思并重、乐学)为核心,通过观点分析题搭建理论理解支架,结合座谈会开场白设计实现实践应用,再链接古诗《暮春即事》与《宋史·司马光传》多文本,形成“理论-实践-拓展”的学习脉络。 该资料特色在于多文本深度整合,以“乐学”思想为线索串联《论语》名句、叶采诗与司马光事迹,助力学生在分析比较中深化文化自信。设计文言字词解释、断句翻译等语言运用训练,搭配人物经历梳理活动,既提升课堂互动效率,又便于课后通过实例回顾巩固,培养思维能力与审美创造。

内容正文:

第12课 《论语》十二章(第二课时) 1.孔子是一位伟大的教育家,从下面这些孔子的言论中你读出了他的哪些教育思想?请任选一条谈谈你的观点并简要分析。(6分) 要求:对所选内容准确理解,观点明确,条理清晰,150字左右。 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》) 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语·雍也》) 示例:“学而不思则罔,思而不学则殆”道出了学习与思考之间的关系,体现的是“学思并重”的教育思想。首先,孔子强调“学为先”。学习是获取知识的重要途径,只有通过不断学习,才能够拓宽我们的视野,丰富我们的内心世界。学习并不是简单地堆积知识,而是要将所学知识加以消化吸收,形成自己的见解。其次,孔子强调“思为要”。思考并不是空想,而是要在充分学习的基础上进行,否则思维将失去方向,难以有所建树。   2.在学完《<论语>十二章》后,老师为了使同学们端正学习态度,掌握正确的学习方法,专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。作为主持人,你已经准备好了一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧!(4分) 示例:同学们,《论语》流传了两千多年,影响了世世代代的中国人,它的经典语句,每一个中国人都耳熟能详。阅读《论语》,可以让我们少一分稚嫩,多一分坚强。今天我们举办以“交流学习体会”为主题的座谈会,希望大家谈谈自己对《论语》的认识和阅读体会,让更多的人受益。请大家敞开心扉,交流起来吧。   材料一 暮春即事 [南宋]叶采 双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池。 闲坐小窗读周易①,不知春去几多时。 材料二 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (《论语·雍也》) 材料三 司马光,字君实,陕州夏县人也。父池,天章阁待制。光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。自是手不释书,至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去光持石击瓮破之水迸儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初,中进士甲科。年甫冠②,性不喜华靡,闻喜宴③独不戴花,同列语之曰:“君赐不可违。”乃簪一枝。 (选自《宋史》,有改动) 【注释】①周易:书名,儒家“五经”之一。②冠:古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人。③闻喜宴:朝廷赐给新科进士及诸科及第的人的宴会。 3.请赏析《暮春即事》一、二句中的加点短语的语言特色及表达效果。(4分) 巧用叠词,描绘了几只麻雀悠闲自在地漫步在书桌上,柳絮飘飘洒洒地落入砚池的情景,营造出宁静美好的氛围,体现出独特的韵味,表现了诗人闲适恬淡的心境。   4.解释下列句子中的加点词。(3分) (1)自是手不释书  放下   (2)足跌没水中  沉没,淹没   (3)同列语之曰  告诉   5.用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)(3分) 众皆弃去/光持石击瓮破之/水迸/儿得活 6.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(3分) 闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。 (司马光)听(别人)讲解《左氏春秋》,十分喜爱,回家后给家人讲解(的过程中),就能明白书中的主要意思。   7.联系材料三,根据提示,梳理人物经历及人物性格,将下面的图补充完整。(3分) (1) 勤奋好学     (2) 击瓮救人    (3) 朴实无华(意对即可)   8.孔子认为“乐之”是读书的理想境界,叶采和司马光属于这样的“乐之者”吗?请结合材料一和材料三,说说你的见解。(6分) 示例:我认为叶采和司马光属于这样的“乐之者”。“乐之”,是指以学习为快乐,强调兴趣的重要性。对学习感兴趣,就会化被动为主动,提高学习效率并且加深对知识的理解。叶采埋头阅读《周易》,对春天的逝去不曾留意,不曾动心,这种专注、宁静和从容的状态正是乐学所带来的。司马光听别人讲《左氏春秋》,因为喜爱,回家主动讲给家人听,并在讲的过程中就能明白其主要意思。后来的他手不释卷到不知饥渴寒暑,也是“乐之”的具体表现。所以他们是实至名归的“乐之者”。   【参考译文】 材料三 司马光,字君实,是陕州夏县人。他的父亲司马池,(曾)任天章阁待制。司马光七岁的时候,严肃的样子如同大人,听(别人)讲解《左氏春秋》,十分喜爱,回家后给家人讲解(的过程中),就能明白书中的主要意思。从此(他)手不离书,到了不知道饥渴和冷热(的程度)。(有一次)一群小孩子在庭院里玩耍,一个小孩爬到水缸上,失足跌入缸中被水淹没,其他的小孩子都跑掉了,司马光拿起石头砸破了缸,水喷涌而出,小孩子得以活命。此后京城、洛阳一带(的人)把此事画成图画。宋仁宗宝元初年,(司马光)考中进士甲科。(这年)他刚二十岁,(他)生性不喜华丽奢侈,在闻喜宴上只有他不戴花,一位同中进士的人对他说:“君王的赏赐不可违背。”(他)才戴上一枝。 学科网(北京)股份有限公司 $

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